Xirong - Xirong

Династия Чжоу космография Huaxia и Сийи: Dongyi на востоке, Нанман на юге, Xirong на западе, и Бейди на севере.

Xirong (Китайский : 西戎; пиньинь : Xīróng; Уэйд – Джайлз : Си-Юнг; горит «Западные воинственные люди») или Ронг были разные люди, которые жили в основном на окраинах древний Китай известный еще в Династия Шан (1765–1122 гг. До н.э.).[1] Обычно они находились на западе (в современном Ганьсу и др.) более позднего государства Чжоу из Династия Чжоу (1046–221 гг. До н.э.) и далее.[2][3] Они упоминались в некоторых древних китайских текстах как, возможно, связанные с народом Китайская цивилизация.[3][4]

Этимология

Историк Ли Фэн говорит, что во время Западная Чжоу период, так как срок Ронг «воинственные иностранцы» часто использовались в бронзовых надписях для обозначения «войны», вполне вероятно, что когда народ назывался «Жун», Чжоу считал их политическими и военными противниками, а не культурными и этническими «другими».[5]

После Династия Чжоу, этот термин обычно относился к различным народам Запада в период раннего и позднего средневековья. Прусек предлагает отношения между Жун Чжоу и Рэн (人 ) племена, известные в Шан.[6] Ксиронг был также названием штата во время Весна и осень и Периоды воюющих государств китайской истории.[нужна цитата ]

Xirong вместе с восточными Dongyi, северный Бейди, и южный Нанман все вместе назывались Sìyí (四夷; «Четыре варвара»). В Лиджи «Запись обрядов» подробно описывает древние стереотипы о них.

Люди этих пяти регионов - Средних государств и [Жун], [И] (и других диких племен вокруг них) - обладали всей своей природой, которую нельзя было заставить изменить. Племена на востоке назывались [Йи]. У них были распущенные волосы и татуировки на теле. Некоторые из них ели пищу, даже не приготовив ее. Тех, кто был на юге, называли Человеком. Они сделали себе тату на лбу и повернули ноги друг к другу. Некоторые из них (также) ели пищу, даже не приготовив ее. Тех, кто был на западе, называли [Ронг]. Волосы у них были распущены, и они носили шкуры. Некоторые из них не ели зерновой. Тех, кто был на севере, звали [Ди]. Они носили шкуры зверей и птиц и жили в пещерах. Некоторые из них также не ели зерновую пищу. Люди Средних государств, а также те [И], Ман, [Жун] и [Ди], все имели свои жилища, где они жили непринужденно; их вкусы, которые они предпочитали; подходящая для них одежда; их надлежащие инструменты для использования; и сосуды их, которые они приготовили в изобилии. В этих пяти регионах языки людей не были взаимно понятными, и их пристрастия и желания были разными. Чтобы понять, что они думают, и сообщить свои пристрастия и желания (были офицеры) - на востоке их называли передатчиками; на юге - представительства; на западе - Ди-дис; а на севере - переводчики.[7] [Термин 狄 鞮 диди (ти-ти) обозначается как: «(анк.) Переводчик ди, варваров запада ».[8] Переведено и адаптировано с французского.]

Примечание: «средние состояния» (Китайский : 中國; пиньинь : Чжунго) в этой цитате относится к "Поднебесная ", т.е. Китай.

Трехногие глиняные сосуды с лопатообразными ножками, а также горшки с одной и двумя ручками были основными культурными характеристиками ксиронг.[нужна цитата ]

Уильям Х. Бакстер и Лоран Сагарт (2014)[9] реконструировать Старый китайский имя Ронга как 戎, OC:* ‍ню, мод. Róng. Сегодня так же звучащие самозваные этнонимы среди современных Тибето-бирманский народы в западном Китае включают Ргьялронг из Сычуань, и Nung и Trung северо-запада Юньнань (смотрите также Рунг языки ).

График

В соответствии с Никола Ди Космо,[10] «Ронг» было неопределенным термином для воинственного иностранца. Он ставит их сверху Река Вэй долина и вдоль Река Фен к Тайюань бассейн до Горы Тайхан. Это будет северо-западная окраина того, что было тогда Китаем, а также переходная зона между земледельческим и степным образом жизни.

  • c. 964 г. до н. Э .: Король Му Чжоу победил Quanrong а в следующем году атаковал Западный Ронг и Сюжун.
  • 859 г. до н. Э .: Король И Чжоу (Цзи Се): Столица Чжоу атакована Жуном Тайюань.
  • 877-841 г. до н. Э .: Король Ли Чжоу: Вестерн Ронг и Сяньюнь рейд глубоко на территорию Чжоу
  • 827-782 гг. До н. Э .: Король Сюань Чжоу посылает государство Цинь для нападения на Западные Жуны, которые подчиняются и уступают территорию, посылает государство Джин против Северного Ронга (вероятно, 788); в следующем году уничтожает клан Жунцзян.
  • 781-771 г. до н.э .: Король Ю Чжоу убит Куанронгом, закончив Западная Чжоу.
  • Во время Западного Чжоу различные группы Жун рассредоточены по городам Северо-Китайской равнины. Похоже, что Бейди давили на Ронг с севера.
  • 714 г. до н. Э .: Северный (Бэй) или горный (Шань) Ронг нападают на Состояние Чжэн.
  • 706 г. до н. Э .: Те же групповые атаки. Ци.
  • 693-662 г. до н. Э .: Герцог Чжуан Лу [ж ]), правитель государства Лу имеет много войн с Ронгом.
  • 664 г. до н. Э .: Шан Жун атакует Состояние Янь.
  • 662 г. до н. Э .: Бейди выгнать Ронг из Тайюань.
  • 650 г. до н. Э .: Бейронг атакован государствами Ци и Сюй.
  • после 650 г. Ронг упоминаются редко. Похоже, они были в основном поглощены состояниями Ци и Цзинь.[11]
  • 314 г. до н.э .: Цинь победил последнее враждебное племя жун.[12] Угрозы от объединенных вторжений кочевников в конечном итоге вновь возникнут под Xiongnu идентичность во время последующего Цинь и Хан Династии.[13]

Этническая принадлежность

Считается, что Цюаньжун во времена Западной Чжоу-Период воюющих царств (1122–476 до н.э.) говорил Тибето-бирманский филиал Китайско-тибетский языков и объединились с кланом Цзян, чтобы восстать против Чжоу.[14][15]

Комментарий 7-го века к Ханьшу Ян Шигу говорит: «Среди различных племен жун в западных регионах Wusun форма была самой странной; а нынешние варвары с зелеными глазами и рыжими волосами, похожие на макак, принадлежали к той же расе, что и усунь ".[16][17]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Во, Дэниел К .: Профессор. "Тексты Шелкового пути". Вашингтонский университет. Получено 20 апреля 2014.
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 28 июля 2011 г.. Получено 23 апреля, 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ а б «Хунны и гунны - политический, социальный, культурный, исторический анализ Китая - исследование происхождения гуннов, уйгуров, монголов и тибетцев». www.imperialchina.org.
  4. ^ Никола Ди Космо, Древний Китай и его враги: подъем кочевой власти в истории Восточной Азии,Cambridge University Press, 2004, стр. 108-112.
  5. ^ Ли, Фэн (2006), Пейзаж и власть в раннем Китае, Cambridge University Press, стр. 286.
  6. ^ Ярослав Прюшек. Китайские государства и северные варвары в период 1400-300 гг. До н.э.. Нью-Йорк, 1971. стр.38.
  7. ^ Wangzhi chap., Tr. Джеймс Легг (1879), Ли Ки, Clarendon Press, vol.1, pp. 229-230.
  8. ^ Большой словарь Ricci de la langue chinoise, Vol. V, (2001) стр. 938
  9. ^ Бакстер, Уильям Х. и Лоран Сагарт. 2014 г. Старый китайский: новая реконструкция. Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-994537-5.
  10. ^ Кембриджская история древнего Китая (1999) Глава 13
  11. ^ Никола Ди Космо в Кембриджской истории древнего Китая, стр. 924
  12. ^ Марк Эдвард Льюис в Кембриджской истории древнего Китая, стр. 635
  13. ^ Редакторы Encyclopdia Britannica. "Xiongnu". britannica.com. Энциклопедия Britannica Online. Получено 2 августа, 2016.
  14. ^ Глава 14 книги Кейтли «Истоки китайской цивилизации», 1983 г.
  15. ^ «Деревня-крепость - этнические меньшинства Юго-Западного Китая». ethno.ihp.sinica.edu.tw.
  16. ^ Ю, Тайшань. Изучение истории саков, (1998) стр. 141-142. Китайско-платонические документы, номер 80. Пенсильванский университет.
  17. ^ Книга Хань, т. 96b В архиве 17 марта 2008 г. Wayback Machine

Источники

  • (на китайском) «Изучение корней Цинь».
  • (на китайском) Запись династии Мин 1574 г.. Издательство Чжунхуа. ISBN  7-101-00607-8.
  • Большой словарь Ricci de la langue chinoise. 7 томов. Instituts Ricci (Париж - Тайбэй). Desclée de Brouwer. 2001. Vol. III, стр. 555.
  • Гипотеза об истоках племен Саи. Тайшань Ю. Китайско-платонические документы № 106. Сентябрь 2000 г., кафедра азиатских и ближневосточных исследований, Пенсильванский университет.