Закон о колдовстве 1735 г. - Witchcraft Act 1735
Длинное название | Акт об отмене статута, принятого в первый год правления короля Якова Первого, озаглавленного «Акт против заклинания, колдовства и обращения со злыми и злыми духами, за исключением такой части, как отменяет Акт пятого года правления». правление королевы Елизаветы, Против заклинаний, заклинаний и колдовства, а также об отмене Закона, принятого в парламенте Шотландии в девятом парламенте королевы Марии, включая колдовство Anentis, и для наказания таких лиц, которые притворяются, что используют или используют какие-либо вид колдовства, колдовства, заклинания или заклинания. |
---|---|
Цитирование | 9 Geo. 2 в. 5 |
Представлен | |
Территориальная протяженность | Великобритания |
Даты | |
Королевское согласие | 24 марта 1736 г. |
Начало | 24 июня 1736 г. |
Аннулирован | 22 июня 1951 г. |
Другое законодательство | |
Отменено | Закон о мошеннических средствах массовой информации 1951 года |
Имеет отношение к | Закон о бродяжничестве 1824 г. с. 4 |
Статус: отменен | |
Текст статута в первоначальной редакции |
В Закон о колдовстве (9 Geo. 2 c. 5) был законом, принятым Парламент из Королевство Великобритании в 1735 году, что сделало преступлением утверждение, что какое-либо человеческое существо обладает магическими способностями или виновно в применении колдовство. Тем самым закон отменил охоту и казни ведьм в Великобритании. Максимальное наказание, установленное Законом, составляло год тюремного заключения.
Таким образом, он отмечает конечную точку суды над ведьмами в ранний современный период для Великобритании и начало «современной юридической истории колдовства», отменив ранее Колдовство которые изначально основывались на нетерпимости к практикующим магию, но погрязли в оспариваемой христианской доктрине и суеверной ведьмофобии.[1]
Закон возвращался к взглядам первобытной и средневековой церкви, выраженным по крайней мере с 8-го века, в Совет Падерборна, но оспаривается фобическими ведьмами доминиканскими инквизиторами, начиная с середины 15 века, с некоторым успехом в продвижении новой доктрины среди пап, как видно из папской буллы. Summis desiderantesffectibus (1484 г.), но с гораздо меньшим успехом среди епископов. Таким образом, Закон 1735 года отразил общую тенденцию в Европе, где после пика около 1600 года и серии поздних вспышек в конце 17 века судебные процессы над ведьмами быстро прекратились после 1700 года. Последним казненным за колдовство в Великобритании был Джанет Хорн в 1727 г.
История Закона о колдовстве 1735 г.
Первоначально представлен палата общин 27 января 1735/6 г. Джон Кондуитт, Сэр Джон Кросс и Джордж Хиткот, Акт получил королевское согласие 24 марта и вступил в силу 24 июня.[2] По словам Дэвиса (1999), новый закон означал, что колдовство «больше не считалось преступным деянием, а скорее преступлением против недавно просвещенного государства».[2] Вплоть до 1772 года газеты не могли сообщать о парламентских дебатах, а это означало, что отсутствовали архивные материалы о парламентских дебатах о применении Закона.[2]По словам Дэвиса, похоже, что закон «вызвал лишь незначительные дебаты» в парламенте, при этом несколько поправок было предложено как в Палате общин, так и в Палате общин. Дом лордов.[2]
Единственной фигурой, которая выступила против закона, была Лорд Джеймс Эрскин. Эрскин не только горячо верил в существование колдовства, но, как утверждалось, также придерживался убеждений, глубоко укоренившихся в «шотландских политических и религиозных соображениях», которые заставили его отвергнуть Закон.[3] Его возражение против закона «выделило его как эксцентричного на грани безумия» среди членов парламента, и, в свою очередь, его политические оппоненты использовали бы его против него; один из его самых стойких критиков, Роберт Уолпол, который был тогда де-факто премьер-министр страны, якобы заявив, что он больше не считает Эрскина серьезной политической угрозой в результате его смущающего противодействия закону.[2]
Акт о колдовстве 1735 года часто использовался в первые годы XIX века в попытке политической элиты искоренить «невежество, суеверия, преступность и восстание» среди населения в целом, и тем более в условиях новый статут введен для усиления закона 1735 года в 1824 году.[4]
Современная история
В сентябре 1944 г. Хелен Дункан была заключена в тюрьму по Закону о колдовстве на том основании, что она утверждала, что вызывала духов. Ее последователи часто утверждают, что ее заключение в тюрьму было на самом деле повелением суеверных офицеров военной разведки, которые боялись, что она раскроет секретные планы День Д. Она привлекла внимание властей после того, как якобы вступила в контакт с духом моряка HMSBarham, затопление которого в то время было скрыто от общественности. После того, как ее поймали на подделке духовного проявления, она была арестована во время сеанса и обвинена по семи пунктам обвинения: два - в заговоре с целью нарушения Закона о колдовстве, два - в получении денег с помощью ложных предлогов и три - в общественное зло (преступление по общему праву). Она провела девять месяцев в тюрьме. Дункана часто называют последним человеком, осужденным по этому закону.
Последним осужденным по закону был Джейн Ребекка Йорк из Лесные ворота в восточном Лондоне. 26 сентября 1944 г. Центральный уголовный суд, Йорк был осужден по семи пунктам обвинения в том, что «притворился ... чтобы вызвать присутствие духов умерших людей» и переплетенный.[5][6]
Последняя угроза применения Закона против среды была в 1950 году.
В 1951 году Закон о колдовстве был отменен с принятием Закона о колдовстве. Закон о мошеннических средствах массовой информации 1951 года, в основном по наущению Спиритуалисты через посредство Томас Брукс Депутат.[7]
Южноафриканский Закон о борьбе с колдовством, 1957 г., который действует до сих пор, был основан на аналогичных законах XIX века в Капская колония которые сами были основаны на Законе о колдовстве 1735 года.[8]
Рекомендации
Сноски
- ^ Хаттон, Рональд (1999). Триумф Луны: история современного языческого колдовства. Oxford University Press. п.107. ISBN 978-0-19-820744-3.
- ^ а б c d е Дэвис, Оуэн (1999). Колдовство, магия и культура 1736-1951 гг.. Издательство Манчестерского университета. стр.1 -2. ISBN 978-0-7190-5656-7.
"Ответственность всех авторитетных людей была перевернута. Вместо того, чтобы подстрекать ведьму царапать или плавать, мировой судья теперь обратился к осуждению тех, кто взял на себя выполнение таких действий. Вместо того, чтобы контролировать взвешивание ведьм против церковной Библии, англиканский священник теперь проповедовал, что мать всех ведьм, Ведьма Эндора, был не чем иным, как самозванцем. Теперь борьба велась не против зла колдовства, а, напротив, против злого влияния, которое такие «невежественные» и «суеверные заблуждения» оказывали на умы необразованных масс.
- ^ Ньютон и Бат 2008, стр. 224-225.
- ^ "В реконструкции событий Оуэна Дэвиса изменение отношения произошло в начале девятнадцатого века, когда представители социальной элиты пришли к пониманию того, что вера в магию, похоже, была столь же распространена среди населения, как и сто лет назад. Раньше, даже в то время как растущая политическая нестабильность среди простолюдинов вызвала у их правителей новый интерес к идее образования и вежливости как стабилизирующих сил. Невежество, суеверия, преступность и восстание, казалось, все больше составляли единый пакет, и одним из результатов этого осознания было растет число судебных преследований по Закону 1736 г., а затем значительно больше по новый статут который был введен, чтобы укрепить его в 1824 году ». Hutton. п. 107.
- ^ "«Обвинения в законе о колдовстве». Времена. Лондон. 27 сентября 1944 г. с. 2.
- ^ Чемберс, Ванесса (24 января 2007 г.), «Закон о колдовстве не о женщинах на метлах», Хранитель, Лондон: Guardian Media Group, получено 29 октября 2010
- ^ «Некролог Томаса Брукса». Времена. Лондон. 17 февраля 1958 г.
- ^ "Закон о колдовстве 1957 года". Quackdown. 29 августа 2011 г.. Получено 19 октября 2015.
Библиография
- Бейт-Халлахми, Бенджамин (1992). Отчаяние и избавление: личное спасение в современном Израиле. SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-0999-6.
- Кокс, Дэвид Дж (2014). Преступление в Англии 1688-1815. Рутледж. ISBN 978-0-415-50183-5.
- Гибсон, Мэрион (2006). Колдовство и общество в Англии и Америке, 1550-1750 гг.. A&C Black. ISBN 0-8264-6142-5.
- Гайли, Розмари (2008). Дункан, Хелен (Энциклопедия ведьм, колдовства и викки под ред.). Публикация информационной базы. ISBN 9781438126845.
- Ньютон, Джон; Ванна, Джо (2008). Колдовство и закон 1604 года. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-16528-1.