Объединенная церковь Канады - United Church of Canada

Эта статья посвящена канадской конфессии, известной как «Объединенная церковь Канады». Для других объединенных номиналов см. Объединяющие и объединяющие церкви.

Объединенная церковь Канады
Église unie du Canada
United Church Crest.png
Официальная печать Объединенной церкви Канады
КлассификацияОсновной протестант
ОриентацияКальвинист
ПолитикаПресвитерианский
Генеральный секретарьМайкл Блер
МодераторРичард Ботт
АссоциацииКанадский совет церквей; Всемирное сообщество реформатских церквей; Всемирный совет церквей; Всемирный методистский совет
Область, крайКанада (плюс Бермуды )
Источник10 июня 1925 г.
Взаимная уличная арена, Торонто, Онтарио
СлияниеМетодистская церковь, Канада; две трети Пресвитерианская церковь в Канаде; и Конгрегационалистский Союз Онтарио и Квебека
Конгрегации2,711[1]
Члены388 363 зарегистрированных (крещеных) члена[1]
Официальный веб-сайтобъединенная церковь.ca

В Объединенная церковь Канады (Французский: Église unie du Canada) это магистральный протестант деноминация[2] это самый большой протестант Христианская деноминация в Канада и второй по величине канадской христианской конфессии после Католическая церковь в Канаде.[3]

Объединенная церковь была основана в 1925 году в результате слияния четырех протестантских конфессий с общим общим количеством членов около 600 000 человек:[4] в Методистская церковь, Канада, то Конгрегационалистский союз Онтарио и Квебека две трети конгрегаций Пресвитерианская церковь в Канаде, и Ассоциация поместных унионных церквей, движение преимущественно Канадские прерии провинции. Канадская конференция Евангелическая объединенная братская церковь присоединился к Объединенной церкви Канады 1 января 1968 года.[5]

Членство достигло пика в 1964 году и составило 1,1 миллиона человек, и с тех пор оно сократилось.[4] С 1991 по 2001 год количество людей, заявляющих о принадлежности к Объединенной церкви, уменьшилось на 8%, что стало третьим по величине сокращением среди основных христианских конфессий в Канаде.[6] Церковная статистика на конец 2018 года показала, что 388 363 члена в 317 051 домашнем хозяйстве находятся под пастырской опекой, из которых 120 986 посещают службы регулярно.[1] в 2119 религиозных общинах, представляющих 2774 собрания.[7] В 2011, Статистическое управление Канады сообщают, что примерно 2 миллиона человек идентифицировали себя как приверженцы.[1]

Объединенная церковь имеет структуру, основанную на совете, где каждый совет (конгрегационный, региональный или деноминационный) имеет определенные обязанности. В некоторых областях каждый из этих советов имеет единоличные полномочия, в то время как в других требуется одобрение других советов до принятия мер. (Например, общине требуется одобрение регионального совета, прежде чем священник может быть вызван или назначен в собрание.) Политика церкви является всеобъемлющей и либеральной: нет ограничений по полу, сексуальной ориентации или семейному положению для человека, рассматривающего возможность вступления. Министерство; признаются межконфессиональные браки; Причастие предлагается всем взрослым и детям-христианам, независимо от вероисповедания и возраста.[8]

Управление и структура

Правила управления изложены в Руководство, впервые написано в 1925 году и регулярно обновляется.

Модератор

Основная статья: Модератор Объединенной церкви Канады

Голос и лицо церкви - это Модератор, который избирается на трехлетний срок на каждом Общем совете. В обязанности Модератора входит:

  • руководить церковью, «пробуждая в сердцах людей чувство Бога, открытого во Христе, и воодушевляя и укрепляя всю Объединенную Церковь».[9]
  • посещая религиозные общины по всей стране, «давая сочувственное руководство и совет во всех ее делах».[9]
  • быть главным представителем Объединенной церкви
  • председательствует на собраниях деноминационного совета, его исполнительного и вспомогательного органов.

В настоящее время, Правый преподобный доктор Ричард Ботт занимает эту должность после своего избрания на 43-м Генеральном совете в июле 2018 года.

Структура управления

Основная статья: Структура управления Объединенной церкви Канады

В течение первых 92 лет своего существования администрация была поделена между четырьмя судами или уровнями:

  • пастырские обязанности, подразделение первичного служения Объединенной церкви, состояло из одного или нескольких собраний или пунктов проповеди.
  • пастырские подопечные были членами местного района пресвитерии или же районы, из них 88.
  • пресвитерии были объединены в областные конференции, из которых было 13.
  • Генеральный Совет, высший законодательный суд церкви избирался и собирался каждые три года.

В 2019 году церковь перешла на трехсоборную модель:[10]

  • общины веры, который будет включать в себя все пастырские обязанности, собрания и другие группы, которые регулярно собираются для поклонения.
  • областные советы, из них будет 16.
  • деноминационный совет которые и дальше будут называться Генеральный совет.

Министерство

Основная статья: Духовенство Объединенной церкви Канады

В духовенство Объединенной церкви называются «министрами». Есть два «потока», заказанное министерство и мирское служение. Заказанное служение включает назначен министры и диаконский министры. Мирское служение относится к лицензированные лидеры прославления, назначенные миряне (DLM), старейшины таинств и назначенные конгрегацией служители (CDM). Никаких ограничений по полу, сексуальной ориентации, возрасту или семейному положению для любых ветвей служения нет.

Верования и обычаи

Библия

Объединенная церковь считает, что Библия занимает центральное место в христианской вере и была написана людьми, вдохновленными Богом. Церковь также считает, что обстоятельства, при которых были написаны книги Библии, относились к определенному месту и времени, и некоторые вещи не могут быть согласованы с нашей сегодняшней жизнью, например, рабство. Объединенная церковь Канады использует историко-критический метод толкования Библии.[11]

Таинства

Два таинства Объединенной церкви - это причастие и крещение.[11]

Причастие

Причастие - это ритуальное разделение элементов хлеба и вина (или, чаще, виноградного сока) в память о Последний ужин этим Иисус поделился со своими последователями. Обычно это отмечается за столом перед святилищем, где служитель благословляет элементы перед их раздачей в собрании. Нет ограничений по возрасту или членству в Объединенной церкви - причастие открыто для маленьких детей, а также христиан из других конфессий.[11]Фактическая раздача может принимать несколько форм, включая передачу подноса с кубиками хлеба и другого подноса с маленькими стаканами для сока от человека к человеку, а затем едят хлеб и выпивают сок в унисон; и «интинкция», когда каждый человек берет кусок хлеба, опускает его в чашку сока и затем ест пропитанный соком хлеб.

Нет никаких рекомендаций по частоте. В одних собраниях причастие проводится раз в месяц, в других - раз в квартал.

Крещение

Объединенная церковь считает, что крещение не является требованием Божьей любви; это не считается пропуском в рай, и церковь не считает, что те, кто умирают некрещеными, осуждены или прокляты на вечность. Скорее, церковь считает, что крещение - это первый шаг к членству в церкви, когда родители исповедуют веру от имени младенца в надежде, что их ребенок позже подтвердит это исповедание в возрасте 13 лет или около того.[11]

Объединенная церковь практикует крещение младенцев, но в тех случаях, когда человек не был крещен в младенчестве, крещение может быть выполнено в любом возрасте.[11] В случае крещения младенцев родители младенца перед собранием соглашаются с рядом утверждений о верованиях Объединенной церкви от имени своего ребенка. Они также обещают побудить ребенка стремиться к полноправному членству в подходящее время. Прихожане также обещают родителям, что будут помогать воспитывать ребенка в христианской общине. Затем министр трижды ополаскивает голову кандидата водой (выражая Троица Отца, Сына и Святого Духа ) и рисует водой крест на лбу человека. Крещение погружением также возможно для взрослых, которые этого требуют.

В 1970-х годах Объединенная церковь достигла экуменического соглашения с пресвитерианской, лютеранской, католической и англиканской церквями Канады о том, что крещения в этих церквях взаимно признаются действительными. Кроме того, Объединенная Церковь признает действительность любого крещения другой деноминацией, которое было совершено водой во имя Отца, Сына и Святого Духа.[11]

Инклюзивность

Помня, что Иисус, как сообщается, приветствовал сборщиков налогов, секс-работников и других «нежелательных» к своему столу, церковь пытается приветствовать всех, независимо от возраста, расы, класса, пола, сексуальной ориентации или физических способностей.[11] Точно так же нет ограничений для тех, кто хочет войти в служение.

Брак

Веря, что брак - это праздник Божьей любви, церковь признает и празднует все законные браки, включая однополые пары, ранее разведенных людей и пары разных религий. Фактическая политика, за кого жениться, остается на усмотрение церковного совета каждой общины веры. Например, одна община может не разрешать однополые браки в своем доме, а другая допускает любые браки независимо от сексуальной ориентации.[11]

Межконфессиональные отношения

Церковь считает, что к Богу есть много путей. Путь Объединенной церкви пролегает через Иисуса Христа, но церковь также признает, что христианское понимание этого ограничено неполным пониманием Бога; они верят, что Святой Дух Божий действует и через другие нехристианские религии.[11]

Аборт

Церковь поддерживает право женщин на доступ к безопасным абортам, которые оплачиваются провинциальным медицинским обслуживанием, но также поддерживает лучший доступ к контрацепции, половому просвещению и консультированию, которые в конечном итоге могут сделать аборт ненужным.[12]

Членство

Полноправный член - это тот, кто крестился младенцем, младенцем, юношей или взрослым и публично исповедовал веру перед собранием.[9] Членство не требуется для богослужения в Объединенной церкви, и многие, кто регулярно посещает богослужения, являются скорее приверженцами, чем членами.[13]

Чтобы стать полноправным членом, человек проходит процесс, называемый «подтверждением». Он предлагается взрослым (начиная с 13 лет) и обычно включает серию занятий по верованиям Объединенной церкви. После этого кандидат публично исповедует веру перед собранием, тем самым «подтверждая» заявления, сделанные его или ее родителями во время крещения. Если человек некрещеный, служитель крестит его перед исповеданием веры. Затем имя нового члена вносится в официальный список членов этого собрания.[9]

Преимущества членства

Только члены могут быть частью правления или совета конгрегации, и только члены могут голосовать на собраниях собрания, хотя члены могут голосовать, чтобы предоставить своим прихожанам право голоса.[9]

Передача членства и удаление из списков

Хотя конфирмация происходит на уровне конгрегации, человек является членом всей Объединенной церкви Канады, а не только одной конгрегации; поэтому членство может свободно передаваться от собрания к собранию.[9]

Собрание может исключать членов из своего списка за их непосещение. (Руководство предполагает отсутствие на три года, но община может установить свой собственный период времени)[9]

История

Пример объединенной церкви в небольшом сообществе (Западный Монтроуз, Онтарио; построен c. 1907)

В начале 20 века основными евангелистскими протестантскими деноминациями в Канаде были пресвитерианская, методистская и конгрегационалистская церкви. Во многих небольших городах и деревнях по всей Канаде были все три, при этом население города было разделено между ними. Особенно в прериях было трудно найти духовенство для выполнения всех этих задач, и было несколько случаев, когда один служитель служил своей конгрегации, но также выполнял пастырскую заботу о других конгрегациях, в которых не было служителя. В прериях началось движение за объединение всех трех основных протестантских деноминаций, в результате чего была создана Ассоциация поместных объединенных церквей.[14]

Столкнувшись с де-факто союза в западных провинциях, три деноминации начали медленный процесс переговоров о союзе, который в конечном итоге привел к Основа Союза.[15]

Однако не все элементы вовлеченных церквей были довольны идеей объединения под одной крышей; Значительное меньшинство пресвитериан по-прежнему не убеждено в достоинствах церковного союза. Их угроза всему проекту была устранена путем предоставления отдельным пресвитерианским общинам права голоса по вопросу о том, вступать или оставаться за пределами Объединенной церкви. В итоге 302 из 4509 конгрегаций пресвитерианской церкви (211 из южного Онтарио)[16] решили воссоздать себя как "продолжающееся" Пресвитерианская церковь в Канаде.

Инаугурация

Торжественное открытие Объединенной церкви на Mutual Street Arena, Торонто, 10 июня 1925 г.

Объединенная церковь Канады - это объединение Союза методистов, пресвитерианской и конгрегационалистской церквей.[17]

Теперь, когда три деноминации пришли к соглашению об объединении, руководители церкви обратились к правительству Канады с просьбой принять закон о передаче прав собственности. Закон был принят 27 июня 1924 г. и вступил в силу 10 июня 1925 г.[18]

Объединенная церковь Канады была торжественно открыта на большом богослужении в Торонто с Взаимная уличная арена 10 июня 1925 года. Участникам был вручен чин на 38 страницах, содержащий полный текст литургии, молитв, гимнов и нот.[19] Пели гимны всех трех церквей: Все люди, которые живут на земле из шотландской пресвитерианской традиции псалмов; любимец методистов О, чтобы петь тысячу языков к Чарльз Уэсли; конгрегационалист О Бог Вефиля; и Когда я смотрю на чудесный крест Британский нонконформист, Исаак Уоттс.[19]

Экуменический тон новой церкви был задан на первом Генеральном Соборе. Бывший генеральный суперинтендант методистов С. Д. Чоун считалась ведущим кандидатом на пост первого модератора, потому что методистская церковь составляла самый большой сегмент новой объединенной церкви. Однако неожиданным шагом доктор Чоун любезно отступил в пользу Джордж К. Пиджон, модератор пресвитерианской церкви и главный представитель объединяющихся пресвитериан, в надежде, что это укрепит решимость пресвитериан, которые решили присоединиться к новой церкви.[20]Доктор С.Д. Чоун, Объединенная церковь, была изображена на марке номиналом 8 центов, выпущенной Canada Post 30 мая 1975 года. [21]

Crest

Герб, который был разработан для новой церкви, представляет собой vesica piscis, ранний христианский символ, который вызывал перевернутую рыбу (инициалы фразы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель» в греческом заклинании ιχθύς, ихтиос, что означает «рыба»). Центральный соленый это тоже греческая буква Чи, первая буква Χριστός, Греческое слово "Христос". В трех из четырех квадрантов находятся символы основавших церкви: пресвитерианство (неопалившийся куст), методизм (голубь) и конгрегационализм (открытая Библия). В нижнем квадранте Альфа и Омега представляет вечно живого Бога (Открытие 1: 8). Девиз Ut omnes unum sint напоминает Джон 17:21: «Дабы все были едины». Герб напоминает эмблему Церковь Шотландии.

В 2012 г. Ирокез фраза "Akwe Nia'tetewá: neren" («Все мои отношения») было добавлено к ленте по периметру, а цвета фона четырех квадрантов гребня были изменены, чтобы отразить традиционные цвета Первые нации колесо медицины.[22]

1930-е годы

В 1930 году, когда было завершено слияние собраний, колледжей и административных офисов различных конфессий, Гимнар Объединенной Церкви был опубликован, Канада пострадала от Великая депрессия. Хотя членство оставалось стабильным, посещаемость и количество пожертвований упали.[23] Перед лицом огромной безработицы некоторые в церкви, как духовенство, так и миряне, призвали к радикальной христианской социалистической альтернативе, такой как Сообщество христианского социального порядка.[24] Другие более консервативные члены почувствовали тягу к посланию Оксфорд Групп это было сосредоточено на более богатых членах общества.[23] Подавляющее большинство членов между этими двумя крайностями просто стремились помочь безработным.[23]

В Соединенных Штатах методисты рукополагали женщин с 1880 года,[25] но это все еще оставалось спорным вопросом в Канаде, и только в 1936 году преподобная Лидия Эмели Грючи из Саскачеванской конференции стала первой женщиной в Объединенной церкви, получившей рукоположение.[24] а в 1953 году она стала первой канадской женщиной, получившей почетную степень доктора богословия.[18]

1940-е годы

В Вторая мировая война также был спорный вопрос. Некоторые, объявившие себя пацифистами перед войной, теперь пытались примирить свою философию с окружающей их действительностью.[23] Остальные остались пацифистами - около 65 священнослужителей подписали Свидетель против войны в 1939 г.[24] Но церковь в целом хоть и не поддерживала воинская повинность, поддерживал общие военные усилия, как на внутреннем фронте, так и путем предоставления капелланов для вооруженных сил.[24]

Хотя принудительное переселение японских канадцев вне Западного побережья был поддержан большинством прихожан по всей Канаде, церковными руководителями и миссионерами в Британской Колумбии. выступили против этого, и церкви на Западном побережье создали Японский комитет по чрезвычайным ситуациям, чтобы помочь бороться за права перемещенных лиц.[23]

В 1943 году Англиканская церковь пригласила другие деноминации на профсоюзные переговоры, и Объединенная церковь откликнулась с энтузиазмом; к 1946 году две церкви опубликовали заявление о взаимном служении.[24] В том же экуменическом ключе Объединенная Церковь была одним из учредителей Канадский совет церквей в 1944 г. и Всемирный совет церквей в 1946 г.[24]

В 1925 году Объединенная церковь унаследовала ответственность за некоторые родные школы-интернаты которые были разработаны, чтобы ассимилировать местных детей в канадскую культуру. К 1940-м годам представление об основных предположениях начало меняться, и в 1949 году церковь начала закрывать находящиеся на ее попечении школы.[24]

1950-е годы

Объединенная церковь продолжала поддерживать дела, которые не были политически популярными, делая заявления в поддержку всеобщее здравоохранение и Китайская Народная Республика на своем 15-м Генеральном совете в то время, когда в Северной Америке эти концепции считались радикальными.[24]

Членство и пожертвования резко возросли, поскольку послевоенные родители начали привозить свои молодые семьи - Бэби-бумеры -в церковь.

Переговоры с Англиканской церковью не достигли значительного прогресса в течение десятилетия, но в 1958 году обе церкви решили продолжить разговор.

1960-е

В 1962 году две вспомогательные женские организации, Женская ассоциация и Женское миссионерское общество, объединились в Объединенную церковную женскую организацию (UCW). В том же году Объединенная и Англиканская церкви совместно опубликовали Рост понимания, учебное пособие по профсоюзу, а 1 июня 1965 г. Принципы Союза между Объединенной церковью и Англиканской церковью.[18] Дух экуменизма с другими деноминациями оставался сильным на протяжении всего десятилетия, достигнув высшей точки в 1968 году, когда Канадская конференция Евангелическая объединенная братская церковь присоединился к Объединенной церкви.[26]

Пик численности членов был достигнут в 1965 году, когда в церкви было зарегистрировано 1 064 000 членов.[27] Однако в церкви уже раздались грохоты недовольства: в том же году Пьер Бертон написал Удобная скамья, бестселлер, который резко критиковал канадские церкви, и Объединенная церковь Комиссия по министерству в ХХ веке был назначен в ответ на растущее недовольство конгрегаций, пресвитерий и служителей по поводу роли служения.[24] В 1966 году церковь потеряла 2027 членов, снижение составило всего две десятых процента, но знаменательно, что это стало первым случаем сокращения числа членов после объединения.

В война во Вьетнаме принесла в церковь новые противоречия, когда в 1968 году секретарь национального комитета по евангелизации и социальному обслуживанию преподобный Рэй Хорд предложил экстренную помощь американским воинам-уклонистам во Вьетнаме; Исполнительная власть Генерального Совета не поддержала это решение, но через два года оно стало церковной политикой.[24]

1970-е годы

В 1971 году экуменическое движение достигло своего апогея, когда объединилась комиссия Объединенной и англиканской церквей и Ученики Христа одобрил План Союза, и Книга гимноввышло совместное издание Объединенной и Англиканской церквей. Однако ситуация быстро изменилась, и в 1975 году англиканский дом епископов и Национальный исполнительный совет объявили, что План Союза было неприемлемо. Однако англиканская, лютеранская, пресвитерианская, католическая и объединенная церкви согласились признать действительность христианских крещений, совершаемых в любой из этих деноминаций.

Членство продолжало медленно сокращаться на протяжении десятилетия, несмотря на сообщения о росте числа служителей мирян.[24]

1980-е

В 1980 году на 29-м Генеральном совете было одобрено назначение диаконических служителей как части заказанного служения.

16 августа 1980 г. 28-й Генеральный совет избрал первую женщину-модератора, преподобную. Лоис Уилсон.[18]

17 августа 1980 года оперативная группа Объединенной церкви Канады освободила По образу Бога, его доклад о сексуальной этике, который рекомендовал допуск гомосексуалистов к служению и терпимость к добрачным сексу. Хотя в отчете допускались аборты при определенных обстоятельствах, в нем было отказано в аборте по требованию.[18]

Поскольку переговоры о союзе с англиканами уже подошли к концу, переговоры с учениками Христа также завершились в 1985 году.[24]

В 1986 году на 31-м заседании Генерального совета была избрана женщина-модератор Энн М. Сквайр.[24]

В 1988 году 32-й Генеральный совет решил прекратить инвестиции в Южная Африка, приносим свои извинения общинам коренных народов за прошлое отрицание местной духовности церковью и избрали первого модератора азиатского происхождения, Санг Чул Ли.[24] Однако эти события были в значительной степени омрачены, когда члены комиссии приняли заявление под названием Членство, служение и человеческая сексуальность в котором говорилось, что «все люди, независимо от сексуальной ориентации, исповедующие свою веру в Иисуса Христа, могут быть или стать членами Объединенной церкви Канады» и что «все члены Объединенной церкви имеют право рассматриваться для назначения на служение. "[24] Взятые вместе, эти два заявления открыли дверь для открытых геев, мужчин и женщин, чтобы присоединиться к служению.[24]

Основная статья: Гомосексуализм и объединенная церковь Канады

Многие члены выступили против этого, и за следующие четыре года количество членов упало на 78 184 человека.[28] В некоторых случаях целые общины раскалываются, и значительная фракция - иногда во главе с министром - уходит, чтобы сформировать независимую церковь.[29] Некоторые из тех, кто выступал против вопроса о рукоположении геев, предпочли остаться в церкви и сформировали Сообщество озабоченности, голос консерватизма в церкви.[28]

1990-е

В 1990-е годы Объединенная церковь столкнулась с наследием культурной ассимиляции и жестокого обращения с детьми в школах-интернатах, которым она когда-то помогала работать.

24 мая 1992 г. Тим Стивенсон был первым открыто гомосексуальным священником, рукоположенным Объединенной церковью Канады.[18]

17 августа 1992 года первый модератор из Канады, преподобный Стэн Маккей, человек кри, был избран на 34-м Генеральном совете.[18] Два года спустя церковь учредила «Фонд исцеления».[30] После этого в 1998 году церковь принесла извинения бывшим студентам Индийских школ Объединенной церкви.[31]

На 35-м Генеральном совете в 1994 году члены комиссии проголосовали за проведение Генеральных советов каждые три года, а не каждые два года.[24] Это также увеличило срок полномочий модераторов с двух до трех лет.

Первоначальный офис Генерального совета церкви, построенный в 1925 году, располагался на все более ценной земле на Сент-Клер-авеню в центре города. Торонто, Онтарио. В 1995 году, столкнувшись с растущим финансовым давлением из-за падающих пожертвований, церковь продала здание и переехала в пригород г. Etobicoke.[24]

В 1996 г. вышел новый гимн, Голоса Юнайтедзаменил объединенный англиканский Книга гимнов. Прихожане откликнулись с энтузиазмом, и к 2010 году было напечатано более 300 000 экземпляров.[32]

В 1996 году Комитет архивов и истории составил "Руководство по семейно-историческим исследованиям в архивных хранилищах Объединенной церкви Канады".[17]

В 1997 г. Преподобный Билл Фиппс был избран модератором 36-го Генерального совета. Споры снова обрушились на церковь, когда позже в том же году Фиппс заявил в интервью, что «я не верю, что Иисус был Богом» и что он не верил, что Иисус физически воскрес из мертвых.[24][33]

2000-е

В новом столетии количество членов и пожертвований продолжало сокращаться, и в 2001 году офисы Генерального совета были реорганизованы в целях сокращения расходов.[24]

В 2005 году церковь призвала парламент Канады проголосовать за однополый брак законодательство; после того, как закон был принят, церковь призвала правительство не поднимать этот вопрос повторно.[24]

Церковь продолжала бороться с последствиями проблемы школы-интерната для коренных жителей. В 2005 году церковь приветствовала Соглашение в принципе, объявленное правительством Канады и Ассамблеей исконных народов, в котором изложен комплексный пакет резолюций для бывших учащихся индийских школ-интернатов; и в следующем году церковь согласилась подписать Соглашение об урегулировании индийских школ-интернатов.[24]

В 2006 году 39-й Генеральный совет одобрил использование щедрого завещания для начала рекламной кампании «Emerging Spirit», направленной на вовлечение 30-40-летних в разговор о вере. В рамках этой кампании «Emerging Spirit» использовала спорные рекламные объявления в журналах, в которых, среди прочего, изображались качающийся Иисус, брачный торт с двумя женихами, взявшимися за руки, Иисус, сидящий на нем. Санта стул в торговом центре и банка взбитых сливок с надписью «Насколько веселым может быть секс, пока он не стал грехом?».[34]

2010-е

В 2012 году 41-й Генеральный совет избрал Гэри Патерсон как первый откровенно веселый Модератор.[35] Члены комиссии также проголосовали за приглашение Первые нации народы, чтобы подписать Основы Союза. (В 1925 году несколько аборигенных общин первоначальных церквей-основателей автоматически стали частью новой Объединенной церкви, хотя конгрегации не были приглашены к участию в переговорах об объединении церквей и их не попросили подписать документ об основах объединения.) Кроме того, оригинальный церковный герб (принятый в 1944 году с добавлением французского языка в 1980 году) был изменен путем изменения цвета фона четырех квадрантов гребня, а также добавления Ирокез фраза "Акве Ниа'Тетева: нерен" («Все мои отношения») до периметра гребня.[22]

После долгих дебатов члены Комиссии также проголосовали за принятие рекомендаций Отчет Рабочей группы по политике Израиля / Палестины, который включал бойкот товаров из израильских поселений и кампанию "поощрения членов Объединенной церкви избегать любых товаров, производимых в поселениях".[36] Это был первый бойкот церкви после антиапартеид бойкотировать Южная Африка в 1980-е гг.[37] Согласно отчету, авторы консультировались с базирующимися в Канаде палестинскими организациями, а также с «еврейскими раввинами, отдельными лицами и организациями». [36] среди прочего. Тем не менее, это вызвало споры, и несколько групп выступили против этого решения.[38] включая протесты против решения нескольких канадских еврейских групп.[39]

В 2015 году на 42-м Генеральном совете делегаты проголосовали за несколько предложений о «смене наименования», включая реорганизацию структуры с четырьмя судами в структуру с тремя советами; устранение «поселения», практики указания новопосвященным служителям, где они будут служить в первую очередь; реорганизация процесса поиска и обучения министров; и новая модель финансирования. Эти изменения впоследствии были одобрены церковью в целом и ратифицированы 43-м Генеральным советом в июле 2018 года.[10]

В 2015 году возник спор о том, является ли служитель Объединенной церкви Гретта Воспер, явный атеист, подходил для служения. Объединенная церковь учредила церковное слушание, которое могло привести к ее увольнению с поста министра. Однако в 2018 году Конференция Воспера и Торонто достигла соглашения, в котором были решены все нерешенные вопросы. Воспер продолжает служить в West Hill United Church.[40] [41] В ответ на это внутреннее решение офис Генерального совета выпустил заявление, в котором говорилось: «Это [решение] никоим образом не меняет веру Объединенной церкви Канады в Бога, Бога, наиболее полно открытого нам, христианам. в Иисусе Христе и через него. Все утверждения веры нашей церкви на протяжении многих лет основывались на этом понимании ".[42]

Музыка

Объединенная церковь выпустила четыре сборника гимнов:

  • Гимн (1930)
  • Книга гимнов (совместно с Англиканская церковь Канады ) в 1972 г.
  • Голоса Юнайтед (1996) - текущий сборник гимнов, тираж которого превышает 300 000 экземпляров.[32] Дополнение, Больше голосов был опубликован в 2006 г.
  • Nos voix unies (2005), первый сборник гимнов на французском языке.

Государственные должности и политика

Коренное население

До 1969 года Объединенная церковь Канады была вовлечена и поддерживала Канадская индийская система школ-интернатов, что стало болезненным наследием для многих аборигенов и их общин. Хотя уровень участия Объединенной церкви был, возможно, менее вопиющим, чем ее сестринские церкви, англиканская церковь Канады и различные католические ордена,[43] его вклад был значительным. Из примерно 80 000 студентов, живущих сегодня, около 10 процентов посещают школы Объединенной церкви.[44]

Критика извне церкви

А.С. Форрест, редактор журнала Объединенный церковный наблюдатель в 1960-х и 1970-х годах (и, соответственно, сама Объединенная церковь) подверглась резкой критике со стороны канадской еврейской общины за частую редакционную поддержку прав палестинцев в Израиле, на Западном берегу и в Газе; многим в Объединенной церкви также не нравилась позиция Форреста, хотя в конечном итоге церковь признала множество мнений по этому (и другим вопросам) совместимым с непредубеждением Объединенной церкви.[45]

В Национальная почта опубликовал несколько статей с критикой Объединенной церкви Канады. (19 августа 2009 г .: «Объединенная церковь слепа к истинным страданиям»; 14 августа 2009 г .: «Неопределенное будущее Объединенной церкви»)[46] В статье Чарльза Льюиса, опубликованной 14 мая 2011 года, излагается то, что, по мнению Льюиса, является проблемами, которые беспокоят Объединенную церковь: "церковные"большая палатка «подход к верующим, принятие даже атеистов в качестве членов; и отсутствие доктринальной ортодоксальности.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Статистика Объединенной церкви Объединенная Церковь Канады
  2. ^ «Приложение B: Классификация протестантских конфессий, дата = 2015-05-12». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. Получено 24 мая, 2016.
  3. ^ «Религии в Канаде». www12.statcan.ca.
  4. ^ а б c Льюис, Чарльз (14 мая 2011 г.). «Раскол в единой церкви». Национальная почта. Торонто. Архивировано из оригинал 13 июля 2012 г.. Получено 15 мая, 2011.
  5. ^ Объединенная церковь Дона Швейцера Канады: история, Wilfrid Laurier University Press, 2011
  6. ^ «Религии в Канаде». Statscan. Получено 19 ноября, 2009. "Наибольший спад произошел среди пресвитериан, число которых упало на 36% до примерно 409 800. Пятидесятники зафиксировали второе по величине сокращение, их число упало на 15% до почти 369 500. Число последователей Объединенной церкви сократилось на 8% до более чем 2,8 миллиона; Количество англиканцев упало на 7%, до 2,0 миллионов, а количество лютеран, сообщающих о них, упало на 5% до 606 600 ».
  7. ^ "Статистика". Объединенная церковь Канады. Архивировано из оригинал 18 апреля 2009 г.. Получено 19 ноября, 2009.
  8. ^ Кевин Н. Флетт, После евангелизации: шестидесятые годы и Объединенная церковь Канады, McGill- University Press, 2011
  9. ^ а б c d е ж грамм "Руководство" (pdf). Объединенная церковь Канады. 2019 г.. Получено 26 ноября, 2019.
  10. ^ а б Доррелл, Кэтрин (22 июля 2018 г.). «Принятие закона означает серьезные структурные изменения для церкви». 43-й Общий совет Объединенной церкви. Объединенная церковь Канады. Получено 25 июля, 2018.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я «Убеждения: Обзор верований». Объединенная церковь Канады. 25 мая 2009 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2010.
  12. ^ «Позиция Объединенной церкви в области социальной политики: доступ к абортам». Объединенная церковь Канады. 8 мая 2007 г. Архивировано с оригинал 2 апреля 2010 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2010.
  13. ^ «Годовой отчет Объединенной церкви Канады за 2008 год» (PDF). Объединенная церковь Канады. 2008. Архивировано с оригинал (PDF) 29 ноября 2010 г.. Получено 9 марта, 2010.
  14. ^ «Хера Ким-Крейг и Дон Швейцер, Введение в Объединенную церковь Канады: ключевые тексты с вступлениями и комментариями, Объединенная церковь Канады». Архивировано из оригинал 19 июля 2017 г.. Получено 18 августа, 2017.
  15. ^ Основа Союза (PDF). Торонто, Онтарио, Канада: Объединенная церковь Канады. 1925. Архивировано из оригинал (PDF) 22 октября 2012 г.
  16. ^ "Подавляющее большинство пресвитериан поддерживает Союз". Братфорд Экспозитор. 25 января 1925 г.
  17. ^ а б Канада, Библиотека и архивы (5 декабря 2018 г.). "Библиотечный поиск". www.bac-lac.gc.ca.
  18. ^ а б c d е ж грамм Паунд, Ричард В. (2005). "Канадская книга фактов и дат Фиценри и Уайтсайда". Фитценри и Уайтсайд.
  19. ^ а б Кервин, Уильям С. (2010). «Торжественная служба: некоторые уроки для большой литургии» (PDF). Объединенная церковь Канады. Архивировано из оригинал (PDF) 13 июня 2010 г.. Получено 10 июня, 2010.
  20. ^ Галлинджер, Кеннет Р. (8 февраля 2009 г.). «Единый, неортодоксальный, безграничный» (PDF). Общинная церковь Лоуренс-Парк. Архивировано из оригинал (PDF) 6 июля 2011 г.. Получено 9 марта, 2010.
  21. ^ Канада, Bibliothèque et Archives; Канада, Библиотека и архивы (9 января 2013 г.). "Recherche". collectionscanada.gc.ca. Архивировано из оригинал 21 ноября 2013 г.. Получено 9 июня, 2019.
  22. ^ а б «Исторический момент пересматривает основы союза и креста». 41-й Генеральный совет. Объединенная церковь Канады. 12 августа 2012 г. Архивировано с оригинал 8 октября 2013 г.. Получено 3 сентября, 2012.
  23. ^ а б c d е Андерсон, К. (1983). Круг голосов: история религиозных общин Британской Колумбии (PDF). Ланцвилл, Британская Колумбия: Книги Oolichan. С. 195–213.
  24. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v «Обзор: историческая хронология». Объединенная церковь Канады. 3 марта 2010 г. Архивировано с оригинал 29 ноября 2010 г.. Получено 10 марта, 2010.
  25. ^ Уитмен, Олден, изд. (1985). Американские реформаторы. Нью-Йорк: Компания Х. В. Уилсона. стр.734–735. ISBN  0-8242-0705-X.
  26. ^ Кевин Н. Флэтт, После евангелизма: шестидесятые годы и Объединенная церковь Канады (Издательство Университета Макгилла-Куина; 2013)
  27. ^ Юарт, Дэвид (25 января 2008 г.). «Тенденции Объединенной церкви Канады: как мы сюда попали». Новый дух. Объединенная церковь Канады. Архивировано из оригинал 6 июля 2011 г.. Получено 10 марта, 2010.
  28. ^ а б Труман, Рассвет (апрель 2010 г.). «Назад на 20 лет: потеря членства в объединенной церкви (1988 - 2008)» (PDF). Беспокойство. Гамильтон, Онтарио: обеспокоенное сообщество. XXI (1): 3. Архивировано из оригинал (PDF) 25 июля 2011 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2010.
  29. ^ Гроув, Лесли (30 июля 1990 г.). «Преподобный Дональд Принс наблюдает, как его новая церковь расцветает и растет» (PDF). Гражданин. III (7D). Получено Одиннадцатое марта, 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ «Финансирование: Фонд исцеления». Объединенная церковь Канады. 29 августа 2008 г. Архивировано с оригинал 1 июня 2010 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2010.
  31. ^ «Позиция Объединенной церкви в области социальной политики: извинения перед бывшими учащимися школ-интернатов Объединенной церкви Индии, а также перед их семьями и общинами (1998 г.)». Объединенная церковь Канады. 19 сентября 2008 г. Архивировано с оригинал 11 августа 2015 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2010.
  32. ^ а б "Voices United: бестселлер". Объединенная церковь Канады. 17 ноября 2009 г.. Получено 9 марта, 2010.
  33. ^ Я не верю, что Иисус был Богом из Гражданин Оттавы получено 17 октября 2013 г.
  34. ^ "Wondercafe Ads". Новый дух. Объединенная церковь Канады. 10 февраля 2010 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2010.
  35. ^ «Гэри Патерсон избран модератором». 41-й Генеральный совет. Объединенная церковь Канады. 12 августа 2012 г. Архивировано с оригинал 22 августа 2012 г.. Получено 3 сентября, 2012.
  36. ^ а б "ОТЧЕТ РАБОЧЕЙ ГРУППЫ ПО ПОЛИТИКЕ ИЗРАИЛЯ / ПАЛЕСТИНЫ" (PDF). 41-й Генеральный совет 2012 г. - 11–18 августа 2012 г.. Объединенная церковь Канады. Архивировано из оригинал (PDF) 30 сентября 2012 г.. Получено 15 ноября, 2012.
  37. ^ Редакционный совет National Post (12 августа 2012 г.). «Объединенная церковь должна сосредоточиться на вере, а не на активизме». Национальная почта. Торонто, Онтарио, Канада. Архивировано из оригинал 29 января 2013 г.. Получено 5 сентября, 2012.
  38. ^ «Спорные предложение Объединенной церкви на израильских поселений, которые будут обсуждаться на Генсовета». Звезда Торонто. 8 августа 2012 г.
  39. ^ "Пресс-релиз: Решение Объединенной церкви о бойкоте возмущает еврейскую общину и выдает ее собственное членство". Центр по делам Израиля и евреев. 15 августа 2012 г. Архивировано с оригинал 21 августа 2012 г.
  40. ^ Перкель, Колин (9 ноября 2018 г.), «В неожиданном соглашении Объединенная церковь соглашается, что атеистический священник Торонто может сохранить свою работу», Торонто Стар, получено 10 ноября, 2018
  41. ^ "Заявление о преподобной Гретте Воспер". Объединенная Церковь Канады. 7 ноября 2018 г.. Получено 19 января, 2020.
  42. ^ "Объединенная церковь Канады отвечает на совместное заявление о преподобном Воспере". Объединенная Церковь Канады. 7 ноября 2018 г.. Получено 19 января, 2020.
  43. ^ "Коренные народы: индийские школы-интернаты". Объединенная церковь Канады. 27 октября 2009 г. Архивировано с оригинал 4 августа 2010 г.. Получено 12 марта, 2010.
  44. ^ "Объединенная церковь Канады и индийские школы-интернаты". Вспоминая детей: экскурсия для аборигенов и руководителей церкви по подготовке к истине и примирению. 27 марта 2009 г.. Получено 12 марта, 2010.
  45. ^ Хаим Генизи, Холокост, Израиль и канадские протестантские церкви (Монреаль: издательство McGill-Queen's University Press, 2002), стр. 97 и далее.
  46. ^ "Holy Post: Встань на колени и веди блог". Национальная почта. Получено 15 мая, 2011.

дальнейшее чтение

  • Airhart, Филлис Д. Церковь с душой нации: создание и преобразование Объединенной церкви Канады (MQUP, 2013) выдержка
  • Фаррис, Аллан. Отцы 1925 года: прилив времени, отредактированный Джоном С. Мойром, Нокс-колледж, 1978
  • Флэтт, Кевин Н. После евангелизма: шестидесятые годы и Объединенная церковь Канады (2013)
  • Швейцер, Дон изд. «Объединенная церковь Канады: история». Издательство Университета Уилфрида Лорье, 2012. ISBN  978-1-55458-331-7, электронный формат ISBN  978-1-55458-376-8 и ISBN  978-1-55458-419-2

внешняя ссылка