Истинный Крест - True Cross

Распятый христос, нарисовано Джотто, около 1310 г.

В Истинный Крест это название физических остатков, которые, по традиции некоторых Христианские церкви, как говорят, из Пересекать на которой Иисус был распят.[1]

Согласно пост-Никейский историки, такие как Сократ Константинопольский, Императрица Елена, мать Император Константин, первый Христианин император Рима, отправился в Святая Земля в 326–328 гг. - поиск церквей и создание агентств по оказанию помощи бедным. Историки Геласий Кесарийский (умер 395) и Руфинус (344 / 45-411) утверждала, что она обнаружила тайник трех крестов, которые, как полагали, использовались при распятии Иисуса и двух разбойников, Санкт-Дисмас и Гесты, выполненный с ним. К одному кресту прикрепили Titulus нося имя Иисуса, но Елена не была уверена, пока чудо показал, что это был Истинный Крест.

Во многих церквях сохранились фрагменты останков, которые по традиции якобы принадлежат Истинному Кресту. В то время как большинство верующих католиков и православных признают их подлинными частями креста Христа, их подлинность оспаривается другими христианами, в основном протестантами.[2] В 2016 году фрагмент, принадлежавший Уотерфордский собор был протестирован специалистами по радиоуглеродному исследованию Оксфордского университета и датирован 11 веком, периодом, когда ковка реликвии были обычным явлением.[3]

Принятие и вера в традицию Истинного Креста ранняя христианская церковь обычно ограничивается католическая церковь, Восточная Православная Церковь, Восточная Православная Церковь, а Церковь Востока. Средневековые легенды, связанные с происхождением Истинного Креста, различаются между католическими и православными традициями.

Происхождение

В Царица савская почитает дерево, из которого будет сделан Крест (фреска к Пьеро делла Франческа в Сан-Франческо, Ареццо ).

Золотая легенда

В латиноязычных традициях Западной Европы история дохристианского происхождения Истинного Креста прочно утвердилась к 13 веку, когда в 1260 году он был записан Якопо де Воражин, Епископ Генуи, в Золотая легенда.[4]

Золотая легенда содержит несколько версий происхождения Истинного Креста. В Жизнь Адама, Воражин пишет, что Истинный Крест произошел от трех деревьев, выросших из трех семян «Древа Милосердия», которое Сет собраны и посажены в уста Адам труп.[5]

В другом аккаунте, содержащемся в Об изобретении Святого Креста и первом изобретении этого слова, Воражин пишет, что Истинный Крест произошел из дерева, выросшего из части Древо познания добра и зла, или «дерево, которое ел Адам», которое Сет посадил на могиле Адама, где оно «простояло там до времен Соломона».[6]

Спустя много веков дерево было срублено, и из него был построен мост, через который Царица савская прошла, на пути к встрече Царь Соломон. Она была так поражена знамение содержится в дереве моста, что она упала на колени и почитала его. Во время своего визита к Соломону она сказала ему, что кусок дерева от моста приведет к замене Божий завет с еврейским народом по новому порядку. Соломон, опасаясь возможного уничтожения своего народа, закопал древесину.[7]

Спустя четырнадцать поколений из дерева, снятого с моста, был изготовлен Крест, используемый для распять Иисус Христос.[7]

Затем Воражина продолжает описывать его находку Еленой, матерью императора Константина.[7]

Принятие этой традиции

В конце Средний возраст и Раннее Возрождение, было широкое признание происхождения Истинного Креста и его истории, предшествующей распятию Иисуса, как записано Воражином. Это всеобщее признание подтверждается многочисленными произведениями искусства, изображающими этот предмет, кульминацией которых стал один из самых известных циклов фресок эпохи Возрождения, Легенда об истинном кресте к Пьеро делла Франческа, расписанные на стенах алтаря церкви Сан-Франческо в Ареццо между 1452 и 1466 годами, в которых он точно воспроизводит традиционные эпизоды истории, записанные в Золотая легенда.

Восточное христианство

Согласно священная традиция из Восточная Православная Церковь Истинный Крест был изготовлен из трех разных пород дерева: кедр, сосна и кипарис.[8] Это намек на Исайя 60:13: "Слава Ливан придут к тебе ель, сосна и ящик [кипарис] вместе, чтобы украсить место моего святилища, и Я сделаю место ног моих славным ». Связь между этим стихом и распятием лежит в слова «место моих ног», которые интерпретируются как относящиеся к суппеданеум (подставка для ног), к которой были прибиты ноги Иисуса (см. Православный крест ).[нужна цитата ] (Сравните с еврейской концепцией ковчег Завета, или действительно Иерусалимский Храм, как место упокоения для ног Бога,[9] и предписанный Три паломнических фестиваля, на иврите алия ла-регель, лит. подъем к ноге).[10]

Традиция тройного дерева Лота

Существует традиция, что три дерева (кедр, сосна и кипарис - см. Выше), из которых был построен Истинный Крест, выросли вместе в одном месте. Традиционный православный значок изображает Много, племянник Авраам, поливая деревья.[8] Согласно традиции, эти деревья использовались для строительства Храм в Иерусалиме («украсить место моего святилища»). Позже, во время Ирода реконструкция Храма, древесина этих деревьев была удалена из Храма и выброшена, в конечном итоге из нее был сооружен крест, на котором был распят Иисус («и сделаю место ног моих прославленным»).[нужна цитата ][сомнительный – обсуждать]

В поисках истинного креста

Обретение истинного креста, Аньоло Гадди, Флоренция, 1380 г.

Евсевий: нет упоминания об Истинном Кресте

Евсевий Кесарийский (умер 339), который через его Жизнь Константина, является самым ранним и основным историческим источником о повторном открытии гробницы Иисуса и строительстве первой церкви на этом месте, не упоминает об обнаружении Истинного Креста.[11]

В его Жизнь Константина, Евсевий описывает, как сайт Гроба Господня, когда-то место поклонения ранней христианской церкви в Иерусалим, был засыпан землей и храм из Венера был построен на вершине. Хотя Евсевий не говорит об этом, это, вероятно, было сделано в рамках Адриан реконструкция Иерусалима как нового языческого города, Элия ​​Капитолина, после 130 г., после разрушения бывшего еврейского города в конце Еврейское восстание в 70 году и в связи с Восстание Бар-Кохбы из 132–135. После своего обращения в христианство император Константин Приблизительно в 325–326 годах приказал раскрыть это место и проинструктировать Макарий, Епископ Иерусалимский, построить на этом месте церковь. Работа Евсевия содержит подробности о сносе языческого храма и возведении церкви, но нигде не упоминает об обнаружении Истинного Креста.[11]

Согласно Сократу Схоластику

Сократ Схоластик (род. ок. 380), в его Церковная история, дает полное описание открытия[12] это было повторено позже Созомен (ок. 400 - ок. 450 н. э.) и Теодорет (ок. 393 - ок. 458/466). В нем он описывает, как Хелена Августа, Престарелая мать Константина, разрушила языческий храм и открыла Гробницу, после чего три креста, titulus и гвозди от распятия Иисуса также были раскрыты.[нужна цитата ] В версии сказки Сократа Макарий по очереди возложил три креста на смертельно больную женщину. Эта женщина выздоровела от прикосновения третьего креста, который был воспринят как знак того, что это был крест Христа, новый христианский символ. Сократ также сообщает, что, обнаружив Святые гвозди (гвозди, которыми был прикреплен Христос к кресту), Елена отправила их Константинополь, где они были включены в шлем императора и уздечку его коня.

По словам Созомена

Созомен (умер ок. 450 г.), в его Церковная история, дает по существу ту же версию, что и Сократ. Он также добавляет, что было сказано (кем он не говорит), что местонахождение Гроба было «раскрыто евреем, жившим на Востоке, и который получил свою информацию из некоторых документов, которые пришли ему по отцовской наследственности» (хотя сам Созомен оспаривает эту версию) и что мертвый человек также был воскрешен прикосновением Креста. В более поздних популярных версиях этой истории говорится, что еврея, который помогал Елене, звали Иуда или Иуда, но позже он обратился в христианство и взял это имя Кириакос.

По словам Теодорита

Доказательство Истинного Креста, Жан Коломб в Très Riches Heures

Теодорет (умер ок. 457 г.) в его Церковная история Глава xvii дает то, что станет стандартной версией открытия Истинного Креста:

Когда императрица увидела место, где пострадал Спаситель, она немедленно приказала разрушить воздвигнутый там идолопоклонский храм, а саму землю, на которой он стоял, удалить. Когда была обнаружена гробница, которую так долго скрывали, были замечены захороненные три креста возле гроба Господня. Все считали бесспорным, что один из этих крестов принадлежал нашему Господу Иисусу Христу, а два других - крестам разбойников, распятых с Ним. Однако они не могли различить, к какому из трех было приближено Тело Господа и на которое излилась Его драгоценная Кровь. Но мудрый и святой Макарий, президент города, решил этот вопрос следующим образом. Он заставил женщину с положением, которая долгое время страдала от болезней, коснуться каждого из крестов с искренней молитвой, и таким образом различил добродетель, заключенную в добродетели Спасителя. В тот момент, когда этот крест был поднесен к женщине, он изгнал больную болезнь и вылечил ее.

Вместе с Крестом также были обнаружены Святые гвозди, которую Елена взяла с собой в Константинополь. По словам Феодорита, «Она передала во дворец часть креста нашего Спасителя. Остальное было заключено в серебряное покрытие и передано на попечение епископа города, которого она увещевала бережно хранить в чтобы это могло быть передано потомкам без повреждений ".

Сирийская традиция

Еще одна популярная древняя версия от Сирийский традиция заменила Елену вымышленной императрицей первого века по имени Протонике, которая, как говорят, была женой императора Клавдия.[13] Эта история, возникшая в Эдессе в 430-х годах,[14] был передан в так называемом Доктрина Аддаи, который, как полагали, был написан Фаддей Эдесский (Аддаи в сирийских текстах), один из семидесяти учеников.[15]

Повествование ретроспективно вернуло версию Елены к первому веку. По сюжету Протонике отправилась в Иерусалим после того, как встретила Симон Петр в Риме.[13] Иаков, брат Иисуса, показал ей город, пока она не обнаружила крест, который исцелил ее дочь от какой-то болезни.[13] Затем она обратилась в христианство и построила церковь на Голгофа.[13]

Помимо сирийской традиции, версия Protonike также цитировалась Армянский источники.[16]

Религиозное поминовение в католической церкви

Согласно Римско-католическому Марианскому миссалу 1955 года, Елена отправилась в Иерусалим на поиски Истинного Креста и нашла его 14 сентября 320 года. В восьмом веке праздник Обретения был перенесен на 3 мая, а 14 сентября стало празднованием Рождества Христова. "Воздвижение Креста ", ознаменование победы над персами Ираклий, в результате чего реликвия была возвращена в Иерусалим.[нужна цитата ]

Мощи Креста в Иерусалиме

По имени императрицы Елены

Серебряный реликварий, оставшийся в Базилика Гроба Господня на попечение епископа Иерусалимского периодически выставлялся верующим. В 380-х годах монахиня по имени Эгерия кто путешествовал паломничество описал почитание Истинного Креста в Иерусалиме в длинном письме, Itinerarium Egeriae что она отправила обратно своему сообществу женщин:

Затем для епископа на Голгофе ставится стул за [литургическим] Крестом, который сейчас стоит; епископ должным образом занимает свое место в кресле, и перед ним ставится стол, покрытый льняной тканью; диаконы стоят вокруг стола, и вносят позолоченную серебряную шкатулку, в которой лежит священное дерево Креста. Шкатулку открывают, и [дрова] вынимают, и дрова Креста и заглавие кладутся на стол. Теперь, когда его поставили на стол, епископ, сидя, крепко держит в руках края священного дерева, а стоящие вокруг дьяконы охраняют его. Он охраняется таким образом, потому что по обычаю люди, как верные, так и оглашенные, подходят один за другим и, кланяясь перед столом, целуют священное дерево и проходят через него. И поскольку, я не знаю, когда, говорят, кто-то откусил и украл часть священного дерева, таким образом, его охраняют дьяконы, которые стоят вокруг, чтобы любой приближающийся не рискнул сделать это снова. И когда все люди проходят один за другим, все кланяясь, они касаются Креста и титула сначала лбом, а затем глазами; затем они целуют Крест и проходят сквозь него, но никто не кладет на него руку, чтобы коснуться его. Когда они поцеловали Крест и прошли через него, диакон стоит, держа кольцо Соломона и рог, которым были помазаны цари; они тоже целуют рог и смотрят на кольцо ...[17]

Вскоре, но, возможно, только после визита в Эгерию, можно было также поклоняться терновый венец, столп, за который бичевали Христа, и копье что пронзило его бок.

Во время персидско-византийской войны (614–630 гг.)

В 614 г. Сасанид Император Хосров II («Хосров») удалил часть креста, хранившегося в Иерусалиме в качестве трофея, после того, как он захватил город. Тринадцать лет спустя, в 628 году, византийский Император Ираклий победил Хосров и вернул реликвию из Шахрбараз. Сначала он поместил крест в Константинополе, а 21 марта 630 года вернул его в Иерусалим.[18] Некоторые ученые не согласны с этим рассказом, профессор Константин Цукерман доходит до предположения, что Истинный Крест действительно был утерян персами, и что древесина, содержащаяся в якобы все еще запечатанном реликварии, принесенном в Иерусалим Ираклием в 629 году, была подделкой. Согласно его анализу, мистификация была предназначена для политических целей как Ираклия, так и его бывшего врага, недавно ставшего союзником и сводным тесть, персидского генерала и вскоре ставшего королем Шахрабараза.[19]

Фатимиды, крестоносцы и потеря креста

Реликварий Истинного Креста на Храм Гроба Господня, Иерусалим

Около 1009 года, когда Фатимидский халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах заказал разрушение Храма Гроба Господня, Христиане в Иерусалиме спрятали часть креста, и он оставался скрытым до тех пор, пока город не был взят европейскими солдатами Первый крестовый поход. Арнульф Малекорн, первый Латинский Патриарх Иерусалима, подвергли пыткам греческих православных священников, у которых был крест, чтобы узнать его местонахождение.[20] Реликвия, которую обнаружил Арнульф, представляла собой небольшой кусок дерева, вделанный в золотой крест, и стала самой священной реликвией латинского народа. Королевство Иерусалим, без каких-либо споров, последовавших за их открытием Святое Копье в Антиохия. Он был размещен в Храм Гроба Господня под защитой Латинского Патриарха, который перед каждым сражением шел с ним впереди армии.

После короля Болдуин I Иерусалимский представил короля Сигурд I из Норвегии с осколком Истинного Креста после Норвежский крестовый поход в 1110 г. Крест был захвачен Саладин вовремя Битва при Хаттине в 1187 г., а некоторые христианские правители, например Ричард Львиное Сердце,[21] Византийский император Исаак II Ангелос и Тамар, Королева Грузия, пытался выкупить его у Саладина,[22] крест не был возвращен.

В 1219 году Истинный Крест был предложен тамплиерам Аль-Камилем в обмен на снятие осады с Дамиетты. Крест так и не был доставлен, так как его фактически не было у Аль-Камиля. Впоследствии крест исчез из исторических источников. Последний раз Истинный Крест видели в Дамаске.[23]

Текущая реликвия

В настоящее время православные греки представляют небольшую реликвию Истинного Креста, которая хранится в так называемой Греческой сокровищнице у подножия Голгофы в Храме Гроба Господня.[24] Сирийская Православная Церковь также имеет небольшую реликвию Истинного Креста в монастыре Св. Марка в Иерусалиме.[нужна цитата ]. Армянская Апостольская Церковь также есть небольшой осколок от Истинного Креста.[25]

Рассеивание мощей

Надпись 359, найденная в Тикстере, в окрестностях Сетифа в Мавритания (в настоящее время в Алжире) упоминается в перечне реликвий фрагмент Истинного Креста, согласно записи в Римские сборники, Х, 441.

Фрагменты Креста были разбиты, и осколки широко разошлись; в 348 г., в одном из его КатехизыКирилл Иерусалимский заметил, что «вся земля полна мощей Креста Христова»,[26] а в другом: «Священное дерево Креста свидетельствует, видимое среди нас по сей день, и с этого места теперь почти наполняет весь мир через тех, кто с верой берет от него части».[26] Рассказ Эгерии свидетельствует о том, насколько высоко ценились эти реликвии распятия. Святой Иоанн Златоуст повествует, что фрагменты Истинного Креста хранились в золотых реликвариях, «которые люди с благоговением носят на себе». Даже две надписи на латинском языке около 350 из сегодняшнего Алжира свидетельствуют о сохранении мелких частиц креста и восхищении ими.[27] Около 455 года, Ювенальный Патриарх Иерусалимский отправлен в Папа Лев I фрагмент «ценных пород дерева», согласно Буквы Папы Льва. Часть креста была перенесена в Рим в седьмом веке Папа Сергий I, который был византийского происхождения. «В малой части сила всего креста», - говорит один надпись в Феликсе Базилика из Нола, построенный епископом Паулином в начале V века. Крестовина была вставлена ​​в жертвенник.[28]

В Древнеанглийский стих Мечта о Кресте упоминает обретение креста и начало традиции почитания его мощей. В Англосаксонская хроника также говорится о том, что король Альфред получил фрагмент креста от папы Маринуса (см .: Анналь Альфред Великий, 883 год).[29] Хотя это возможно, стихотворение не обязательно должно относиться к этой конкретной реликвии или иметь этот случай как причину для его создания. Однако есть более поздний источник, который говорит о завещании, переданном Святому Кресту в Шефтсберийское аббатство в Дорсете; Аббатство Шефтсбери было основано королем Альфредом, поддерживалось значительной частью государственных средств и отдано на попечение его собственной дочери, когда он был жив - вполне возможно, что если Альфред действительно получил эту реликвию, то он, возможно, отдал ее на попечение монахинь в Шефтсбери[30]

Большинство очень маленьких реликвий Истинного Креста в Европе происходили из Константинополь. Город был захвачен и разграблен Четвертый крестовый поход в 1204 г .: «После завоевания города Константинополя было найдено бесценное богатство: несравненно драгоценные камни, а также часть креста Господня, который Елена перенесла из Иерусалима и [который] был украшен золотом и драгоценными камнями. [] высшее восхищение. Он был вырезан нынешними епископами и был разделен с другими очень ценными реликвиями среди рыцарей; позже, после их возвращения на родину, он был подарен церквям и монастырям ».[31][32][33] Рыцарь Роберт де Клари писал: «В этой часовне было найдено много драгоценных реликвий; в ней были найдены две части Истинного Креста толщиной с ногу человека и вникать в длину."[34]

К концу средневековья так много церкви утверждал, что владеет частью Истинного Креста, который Джон Кальвин Известно, что он заметил, что в них было достаточно дерева, чтобы заполнить корабль:

Нет более бедного аббатства, чтобы не иметь экземпляра. В некоторых местах есть большие фрагменты, как, например, в Святой часовне в Париже, в Пуатье и в Риме, где, как говорят, из него было изготовлено большое распятие. Короче говоря, если бы все части, которые можно было найти, были собраны вместе, они составили бы большой корабль. И все же Евангелие свидетельствует, что один человек был способен нести его.

— Кальвин, Traité Des Reliques

Противоречие с этим выводом Шарль Ро де Флери, кто в своем Память о музыкальных инструментах страсти 1870 г. провел исследование мощей со ссылкой на критику Кальвина и Эразмус. Он составил каталог всех известных реликвий Истинного Креста, показывающий, что, несмотря на утверждения различных авторов, вновь собранные фрагменты Креста не достигают одной трети от креста, который, как предполагалось, был три или четыре метра (9,8 или 13,1 фута) в высоту, с поперечной ветвью шириной два метра (6,6 фута), пропорции совсем не аномальные. Он подсчитал: если предположить, что Крест был из соснового дерева (на основе его микроскопического анализа фрагментов) и придать ему вес около семидесяти пяти килограммов, мы находим первоначальный объем креста в 0,178 кубических метров (6,286 кубический фут). Общий известный объем известных реликвий Истинного Креста, согласно его каталогу, составляет приблизительно 0,004 кубических метра (0,141 кубических футов) (точнее, 3 942 000 кубических миллиметров), оставляя объем 0,174 куб.3 (6,145 куб. Футов), почти 98%, потеряны, уничтожены или по каким-либо другим причинам не учтены.[35]

Четыре поперечных частицы - из десяти частиц с сохранившимися документальными источниками византийских императоров - из европейских церквей, т.е. Санта-Кроче в Риме, Каравака-де-ла-Крус, Нотр-Дам, Париж, Пизанский собор и Флорентийский собор, были исследованы под микроскопом. «Все части собраны из оливкового масла».[36] Вполне возможно, что многие предполагаемые части Истинного Креста подделки, созданный странствующими купцами в средние века, когда процветала торговля искусственными реликвиями.[нужна цитата ]

Герасимос Смирнакис[37] отмечает, что самая большая сохранившаяся часть, 870 760 кубических миллиметров, сохранилась в монастыре Koutloumousiou на Гора Афон, а также упоминает сохранившиеся реликвии в Рим (состоит из 537 587 кубических миллиметров), в Брюссель (516 090 кубических миллиметров), дюйм Венеция (445 582 кубических миллиметра), дюймы Гент (436 450 кубических миллиметров) и в Париж (237 731 кубический миллиметр). (Для сравнения, совокупный объем самого большого из этих наборов фрагментов был бы эквивалентен кубу с размером стороны чуть менее 4 дюймов (10 см), в то время как самый маленький из них имел бы эквивалентный кубический размер около 2,5 дюймов. (6,4 см) на каждую сторону. Приведенные Смирнакисом цифры объема для этих объектов - шесть значащих цифр и кубический миллиметр - несомненно, являются результатом умножения слегка приближенных чисел и не должны рассматриваться как предполагающие научную точность высочайшего порядка в книга написана более века назад.)

Санто-Торибио-де-Льебана в Испании, как говорят, хранит самые большие из этих произведений и является одним из самых посещаемых римско-католических паломничество места. В Азии единственное место, где находится другая часть Истинного Креста, находится в Монастерио де Тарлак в Сан-Хосе, Тарлак, Филиппины.[38]

В Эфиопская православная церковь Тевахедо также утверждает, что правое крыло истинного креста захоронено в монастыре Гишен Мариам. В эфиопской православной церкви Тевахедо есть ежегодный религиозный праздник, называемый Мескель или Демера, ознаменовывающая открытие Истинного Креста королевой Еленой. Мескель происходит 17 Мескерема по эфиопскому календарю (27 сентября по григорианскому календарю или 28 сентября в високосные годы). «Мескель» (или «Мескаль» или «Мескель»; существуют различные способы транслитерации с геэза на латиницу) - это геэз, что означает «крест».[39]

Фестиваль известен как Праздник Воздвижения Креста в других православных, католических или протестантских церквях. Церкви, которые следуют григорианскому календарю, отмечают праздник 14 сентября.

  • Эмалированный серебряный реликварий Истинного Креста из Константинополя, ок. 800

  • Один из крупнейших предполагаемых фрагментов Истинный Крест я сидела Санто-Торибио-де-Льебана в Испании (фото Ф. Х. Диеса Мартина)

  • А "Kreuzpartikel" или фрагмент Истинный Крест в Schatzkammer (Вена)

  • Фрагменты Истинного Креста в сербском православном монастыре г. Высоки Дечани в Косово

Почитание

Реликвия Истинного Креста несут процессией по площади Сан-Марко в Венеции. Джентиле Беллини 15 век.

Святой Иоанн Златоуст написал проповеди на трех крестах:

Короли, снимающие диадемы, берут крест, символ смерти своего Спасителя; на пурпурном - крест; в их молитвах крест; на их доспехах крест; на священном столе крест; по всей вселенной крест. Крест светит ярче солнца.

В Римская католическая церковь, то Восточная Православная Церковь, Восточная Православная Церковь, то Англиканская община, и ряд Протестантский деноминации, праздновать Праздник Воздвижения Креста 14 сентября, в годовщину освящения Храм Гроба Господня. В более поздние века эти празднования также включали в себя празднование спасения Истинного Креста из персы в 628 году. Галицкий обычай, начиная примерно с седьмого века, праздник Креста праздновался 3 мая. Католическая энциклопедия Когда сочетались галицкая и римская практики, сентябрьская дата, для которой Ватикан принял официальное название «Триумф Креста» в 1963 году, использовалась в ознаменование спасения от персов, а майская дата была сохранена как «изобретение». Истинного Креста »в ознаменование находки.[40] Сентябрьская дата часто упоминается на Западе как День Святого Креста; майская дата (см. также Roodmas.) был сброшен с литургический календарь Римско-католической церкви в 1970 году в рамках литургических реформ, санкционированных Второй Ватиканский собор (1962–1965). Православные до сих пор поминают оба события 14 сентября, в один из Двенадцать великих праздников из литургический год, а Крестный ход Досточтимого Древа Креста 1 августа, в день, когда мощи Истинного Креста будут нести по улицам Константинополь благословить город.[41]

Помимо праздников в определенные дни, есть определенные дни переменный цикл когда празднуется Крест. В Римско-католической церкви есть формальное поклонение Кресту (термин неточный, но санкционирован длительным использованием) во время богослужений для Хорошая пятница. Во всех восточных православных церквях повсюду копия креста выносится во время крестного хода. Утреня из Великая и Страстная пятница чтобы люди почитали. Православные также отмечают дополнительное Крестное поклонение в третье воскресенье г. Великий пост.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Источники легенды о Елене и изобретении Истинного Креста подробно исследуются в J. W. Drijvers, Елена Августа, мать Константина Великого и легенда об обретении ею истинного креста (Лейден, 1992).
    Смотрите также: Элена Киновульф. Йельский университет на английском языке. Том XXI (1904). Перевод прозы на английский язык Люциуса Хадсона Холта.CS1 maint: другие (связь) В Project Gutenberg. В архиве 2009-09-24 на Wayback Machine
  2. ^ Драйверы 1992.
  3. ^ О'Ши, Джеймс (25 июля 2016). «Открыта правда об ирландской реликвии креста, на котором был распят Иисус (ВИДЕО)». Ирландский Центральный. Получено 4 июля 2019.
  4. ^ Слово «легенда» не означает «миф». Слово из латинский, означало "сценарий, который нужно прочитать". Таким образом, бесспорно, исторические жизни ранних лидеров Церкви, такие как Грегори, Джером и Августин Гиппопотам назывались их «легендами».
  5. ^ "Воражин, Золотая легенда: жизнь Адама". В архиве из оригинала на 2018-07-06. Получено 2018-07-06.
  6. ^ "Воражин, Золотая легенда: изобретение Истинного Креста". В архиве с оригинала от 20.10.2012. Получено 2010-04-13.
  7. ^ а б c Якопо де Воражин, Золотая легенда, конец 13 века. В архиве 2012-10-20 на Wayback Machine
  8. ^ а б Доктор Александр Роман "Праздник Воздвижения Креста В архиве 2016-03-03 в Wayback Machine ", Украинское православие Проверено 27.10.2012.
  9. ^ Киттель, Герхард; Фридрих, Герхард, ред. (1969). Богословский словарь Нового Завета. Том VI. Перевод Бромили, Джеффри В. Вм. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 627. ISBN  9780802822482.
  10. ^ «В долине реки Иордан обнаружен огромный вольер в форме ступни». Наука 2.0. 6 апреля 2009 г. В архиве из оригинала 19 ноября 2018 г.. Получено 19 ноября 2018.
  11. ^ а б "NPNF2-01. Евсевий Памфилий: история церкви, жизнь Константина, восхваление Константина". В архиве из оригинала от 07.09.2004. Получено 2004-09-23.
  12. ^ Сократ и Созомен; Филип Шафф, доктор юридических наук, доктор юридических наук и Генри Уэйс, Д. Д., изд. (1984). Глава XVII - Мать Императора Елена, прибыв в Иерусалим, ищет и находит Крест Христов и строит Церковь.. Сократ и Созомен. Церковные истории никейских и постникейских отцов христианской церкви. Христианская классическая эфирная библиотека. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B Eerdmans. ISBN  0-8028-8116-5. В архиве из оригинала 2011-11-09. Получено 2012-03-21.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  13. ^ а б c d Сен-Лоран, Жанна-Николь Меллон (2015). Миссионерские рассказы и образование сирийских церквей. Окленд, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 42. ISBN  978-0-520-28496-8.
  14. ^ Уайлс, Морис Ф .; Ярнольд, Эдвард; Парвис, Пол М. (2001). Studia Patristica: доклады, представленные на тринадцатой Международной конференции святоотеческих исследований, состоявшейся в Оксфорде, 1999 г .: Historica, Biblica Theologica et Philosophica. Лёвен: Peeters Publishers. п. 57. ISBN  978-90-429-0881-9.
  15. ^ Меерсон, Майкл; Шефер, Питер (2014). Толедот Йешу: История жизни Иисуса: два тома и база данных. Vol. I: Введение и перевод. Vol. II: Критическое издание. Тюбинген: Мор Зибек. п. 121. ISBN  9783161534812.
  16. ^ Храм Святого Креста Алтамара: политика, искусство, духовность в Васпураканском королевстве. Лейден: БРИЛЛ. 2019-08-05. п. 167. ISBN  978-90-04-40038-2.
  17. ^ М.Л. МакКлюр и К. Л. Фелто, изд. и транс.Паломничество Этерии, Общество распространения христианских знаний, Лондон, (1919)
  18. ^ Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. п.299. ISBN  0-8047-2630-2.
  19. ^ Константин Цукерман (2013). Ираклий и возвращение Святого Креста. Строительство седьмого века. Travaux et mémoires (17). Париж: Ассоциация друзей Центра истории и цивилизации Визанса. С. 197–218. ISBN  978-2-916716-45-9. В архиве с оригинала 10 февраля 2018 г.. Получено 8 января 2016.
  20. ^ Рансимен, Стивен (1951). История крестовых походов: том 1, Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 294. ISBN  0-521-34770-X.
  21. ^ Малуф, Амин (1983). Крестовые походы глазами арабов.
  22. ^ Ciggaar, Krijnie & Teule, Герман (2003). Восток и Запад в государствах крестоносцев (1996, первое издание). 38: Peeters Publishers. ISBN  90-429-1287-1.CS1 maint: location (связь)
  23. ^ Мэдден, Томас Ф. (2005). Новая краткая история крестовых походов. п.76. ISBN  0-7425-3822-2.
  24. ^ "Храм Гроба Господня приделы". Увидеть Святую Землю. 2010-03-15. В архиве из оригинала от 10.01.2016. Получено 2016-01-08.
  25. ^ «Реликвия Истинного Креста будет выставлена ​​в соборе Святого Вардана». Армянская Церковь: Восточная епархия Америки. 6 сентября 2018.
  26. ^ а б "НПНФ2-07. Кирилл Иерусалимский, Григорий Назианзен". В архиве из оригинала от 12.09.2004. Получено 2004-09-23.
  27. ^ Дюваль, Иветт, Loca sanctorum Africae, Рим, 1982 г., стр. 331-337 и 351–353.
  28. ^ Цир, Вильгельм, Дас Кройц, Штутгарт 1997, стр. 62
  29. ^ "Средневековый справочник: англосаксонские хроники об Альфреде Великом". В архиве из оригинала 2007-06-07. Получено 2007-05-21.
  30. ^ Исследования ранней истории аббатства Шефтсбери. Совет графства Дорсет, 1999 г.
  31. ^ Оригинал: Capta igitur urbe, divitiae repperiuntur inestimabiles, lapides Preciosissime et incomparabiles, pars etiam ligni dominici, quod per Helenam de Iherosolimis translatum, auro et gemmis Precioses insignitum in maxima illic veneration qui adeissimis episque, inc. nobilis quosque partitur, et postea eis revertentibus ad natale solum, per ecclesias et cenobia distrbuitur. - Немецкий: Nach der Eroberung der Stadt wurden unschätzbare Reichtümer gefunden, unvergleichlich kostbare Edelsteine ​​und auch ein Teil des Kreuzes des Herrn, das, von Helena aus Jerusalem überführt und mit Gold und khrostbaren Edelsteine. Es wurde von den anwesenden Bischöfen zerstückelt und mit anderen sehr kostbaren Reliquien unter die Ritter aufgeteilt; später, nach deren Rückkehr in die Heimat, wurde es Kirchen und Klöstern gestiftet.
  32. ^ Chronica regia Coloniensis (sub annorum 1238–1240), стр. 203. Оригинальная книга в Брюсселе, три писателя, два художника, последняя запись: 1238 год, в: Mittelalterliche Farbfassung als Interpretation der Architektur?; Вайц, Георг [Hrsg.], Monumenta Germaniae Historica: [Scriptores]: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, 18, Hannover 1880, page 203 В архиве 2013-11-13 в Wayback Machine (Pars Sexte, continatio tertia monachi S. Pantaleon)
  33. ^ См. Также: десять разделов мощей Истинного Креста с документальными доказательствами в: de: Обсуждение: Kreuzerhöhung
  34. ^ Рассказ Роберта Клари о Четвертом крестовом походе, глава 82: «О чудесах Константинополя» В архиве 2006-06-23 на Wayback Machine
  35. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Истинный Крест». В архиве из оригинала от 03.06.2004. Получено 2004-06-29.
  36. ^ (Уильям Зир, Das Kreuz, Штутгарт 1997, стр. 63) de: Обсуждение: Kreuzerhöhung, на немецком.
  37. ^ Герасимос Смирнакис, Το Αγιον ρος (Святая гора), Афины, 1903 г. (переиздано в 1998 г.), стр. 378–379
  38. ^ "Монастерио де Тарлак". В архиве из оригинала на 2019-03-06. Получено 2019-03-04.
  39. ^ Мескель
  40. ^ Термин «изобретение» происходит от латинский изобретать, «найти» (букв. «встретить»), и не следует понимать в современном смысле слова «создание чего-то нового».
  41. ^ "Процессия Честного Древа Животворящего Креста Господня". Православная Церковь в Америке. В архиве из оригинала от 05.02.2012. Получено 2012-03-21.

Библиография

  • Алан В. Мюррей, «Могущественный против врагов Христа: реликвия Истинного Креста в армиях Иерусалимского королевства» в Крестовые походы и их источники: очерки, представленные Б. Гамильтону изд. J. France, W. G. Zajac (Aldershot, 1998), стр. 217–238.
  • А. Фролов, La Relique de la Vraie Croix: исследования по развитию в культуре. Париж, 1961 год.
  • Жан-Люк Деуффик (ред.), Relique et sainteté dans l'espace médiéval, Печия 8/11, 2005
  • Массимо Ольми, Indagine sulla Croce di Cristo, Турин 2015.
  • Массимо Ольми, I segreti delle reliquie bibliche. Далл'Арка делл'Аллеанза аль Калис делл'Ультима Сина, Xpublishing, Рома 2018.

внешняя ссылка