Толида - Tolidah
| Часть серия на |
| Самарианизм |
|---|
 |
| Самаритянские святые |
| Связанные религиозные группы |
| Практики |
| Священные Писания и писания |
|
В Толида или же Тулида (что означает «Генеалогия») - самый старый Самаритянин исторический труд. Написано в основном на иврит, с секциями в гибридном Самаритянский иврит и арамейский. Он получил свою окончательную форму в рукописи, скопированной Якобом бен Харуном в 1859 году.ОБЪЯВЛЕНИЕ (1276 AH) с параллельным арабский перевод. Его полное название: Ха-Толида ׳ ашер мит ׳ аке бейн ха-Шемарим, что переводится как «Книга родословных, переписанная самаритянами». Из-за своего первого издателя его иногда называют Хроника Нойбауэра.[1][2]
История рукописей и публикаций
История создания Толида сам по себе основан в первую очередь на информации из рукописи 1859 года. Это частично подтверждается составной природой текста, которая предполагает, что части были написаны в разное время.[2] Самый старый раздел Толида изначально был составлен в 1149 г.ОБЪЯВЛЕНИЕ (554 AH) Элеазар бен ׳ Амрам из Наблус. Эту летопись продолжил Иаков бен Измаил в 1346 году.ОБЪЯВЛЕНИЕ (747 AH). Другие писцы продолжали работу до 1859 года.[1][2]
В Толида был доведен до сведения западных ученых Адольф Нойбауэр, который купил рукопись Якоба бен Харуна, ныне MS или. 651 в Библиотека имени Бодлея, и опубликовал его в 1869 году. Его издание было основано на MS или. 651 и на рукописи, переписанной в 1797 г.ОБЪЯВЛЕНИЕ (1212 AH) Шломо бен Обия, которую он не мог купить, но мог просматривать в течение нескольких часов в Наблусе.[1]
В 1870 г. Мориц Хайденхайм, очевидно не зная о публикации Нойбауэра годом ранее, опубликовал собственное издание Толида. В 1954 году Джон Боуман, утверждая, что видел рукопись с «внешностью античности», которую он считал оригиналом Толида, вышла новая редакция. Он не назвал ни даты, ни имени писца рукописи.[1] В 1977 году он опубликовал английский перевод «оригинальной» части хроники. Последний критическое издание, основанная на большем количестве рукописей, чем все предыдущие, включая перевод на английский язык и комментарии, - это рукопись Моше Флорентина, опубликованная в 1999 году.[2]
Содержание
Первая часть Толида, написанное на арамейском языке, представляет собой обсуждение меридиана, который проходит через Гора Геризим.[1]
Родословные патриархов из Адам к Моисей даны, а Аарон вплоть до Уззи. В нем перечислены Первосвященники Израиля (то есть в основном Самаритянские первосвященники ) от разрушения скиния в Шайло вплоть до времен первоначального автора, Елеазара бен Амрама.[1]
Перечислены самые известные самаритянские семьи. Краткие ссылки на более широкий мир существуют исключительно для того, чтобы поместить эти семьи в их контекст.[1] Хотя летопись составлена в Крестоносец королевство Иерусалим, он не упоминает крестоносцев. Он упомянул Сельджук завоевание Рамла в 1070/71 г.ОБЪЯВЛЕНИЕ (463 AH) и свидетельствует о самаритянских общинах в Газа и Акко в 12 векеОБЪЯВЛЕНИЕ.[3]
Продолжение 1346 года дает список юбилеи от Завоевание Израилем Ханаана вплоть до собственного времени компилятора.[1] В продолжении упоминается опустошение, нанесенное общине самаритян в Наблусе в результате крупного набега в середине 13 века.ОБЪЯВЛЕНИЕ. Это не было Тамплиер набег 1242 г., опустошивший мусульманское население. Нойбауэр считал, что это Хорезмийский совершить набег на это завоевал Иерусалим в 1244 г., но скорее Монгольский набег 1260 г..[3]
Редакции
- Нойбауэр, Адольф (1869). "Chronique Samaritaine, suivie d'un appendice contenant de noices sur quelques autres ouvrages samaritains". Журнал Asiatique. 14: 385–470.
- Хайденхайм, Мориц (1870). «Самарианский хроник духовных священников Эласар aus dem 11. Jahrhundert übersetzt und erklärt». Deutsche Vierteljahrsschrift für englische theologische Forschung. 4: 347–89.
- Боуман, Джон (1954). Стенограмма оригинального текста самаритянских хроник Толида. Лидс: Восточное общество Университета Лидса.
- Боуман, Джон (1977). Документы самаритян, касающиеся их истории, религии и жизни: переведены и отредактированы Джоном Боуменом. Питтсбург: Пиквик. Ср. С. 37–61.
- Флорентин, Моше (1999). Тулида: Самаритянские хроники: текст, комментарий к переводу. Иерусалим: Ицхак Бен Цви.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час Пол Стенхаус, "Самаритянские хроники", в Алан Дэвид Краун (ред.), Самаритяне (Тюбинген: Дж. К. Б. Мор, 1989), стр. 218–65, at 218–19.
- ^ а б c d Магнар Картвейт, Происхождение самаритян (Лейден: Brill, 2009), стр. 24–27.
- ^ а б Бенджамин З. Кедар, "История Самаритянина: Франкский период", в Алан Дэвид Краун (ред.), Самаритяне (Тюбинген: Дж. К. Б. Мор, 1989 г.), стр. 82–94.