Эпопея американской цивилизации - The Epic of American Civilization

Эпопея американской цивилизации
Ороско - Дартмут c.JPG
The Epic of American Civilization находится в Нью-Гэмпшире.
Эпос американской цивилизации
The Epic of American Civilization находится в Соединенных Штатах.
Эпос американской цивилизации
РасположениеМемориальная библиотека Бейкера, Дартмутский колледж, Ганновер, Нью-Гэмпшир
Координаты43 ° 42′18 ″ с.ш. 72 ° 17′21 ″ з.д. / 43,70500 ° с.ш. 72,28917 ° з.д. / 43.70500; -72.28917Координаты: 43 ° 42′18 ″ с.ш. 72 ° 17′21 ″ з.д. / 43,70500 ° с.ш. 72,28917 ° з.д. / 43.70500; -72.28917
Построен1932
Ссылка NRHPНет.13000283[1]
Добавлено в NRHP27 февраля 2013 г.

Эпос американской цивилизации это фреска посредством соцреалист художник Хосе Клементе Ороско. Находится в цокольном читальном зале Мемориальная библиотека Бейкера в кампусе Дартмутский колледж в Ганновер, Нью-Гэмпшир. Фреска, написанная между 1932 и 1934 годами, состоит из серии из 24 фресковых панно, главными темами которых являются влияние обоих коренные индейцы и Европейские колонисты на Северная Америка, и влияние войны (особенно Гражданская война в Мексике и Первая мировая война ) и быстрая индустриализация человеческого духа.[2]

Ороско нарисовал фреску в то же время, что и его коллега-монументалист, Диего Ривера, работал над фресками в Рокфеллер-центр в Нью-Йорке. Но в то время как портрет Ленина Риверы привел к закрашиванию его фрески, Ороско получил полную политическую свободу рисовать по своему усмотрению. Его изображения оскорбили группу родителей Дартмута, которые называли себя «Матери Бостона». «Мы будем вам бесконечно благодарны», - написали матери президенту колледжа. Эрнест Хопкинс, «если бы фотографии могли быть уничтожены». Другое письмо Хопкинсу было более откровенным: «Ороско красками выкрикнул Коммунистический манифест!»[3]

Но Хопкинс, пожизненный республиканец, защищал право Ороско рисовать по своему усмотрению. «Есть 100% американцев, которые возражают против того, что мы наняли мексиканца для выполнения этой работы, - писала Хопкинс матерям, - но я никогда не верила, что искусство можно сделать расовым или национальным».[4] Отвечая на опасения, что образы Ороско не были «красивыми», Хопкинс писал: «Если бы это было критерием суждения, многие великие произведения средневековых мастеров пришлось бы удалить из Лувра».[5]

Фреска получила обозначение Национальный исторический памятник в 2013.[6]

Задний план

Фреска была третьей и последней работой Ороско в Соединенных Штатах после Прометей в Помона Колледж в Южной Калифорнии и цикл фресок в Новая школа в Манхэттене.[7]

Прибытие и отъезд Кецалькоатля

Две темы росписи расположены в отдельных флигелях читального зала. Западное крыло содержит десять панелей на первую тему - коренных американцев.

Миграция

Эта панель находится на невысокой западной стене слева от дверей. На нем прибытие туземцев изображено как мрачный марш, перекликающийся с промышленно ориентированной панелью в дальнем восточном конце комнаты.

Змея и копья

Эта панель, расположенная над западными дверями, показывает гремучая змея в окружении копий. Его цветовая палитра предполагает, что он был написан, когда Ороско работал над восточными панелями.

Древнее человеческое жертвоприношение

На этой панели справа от западных дверей изображены человеческая жертва как практиковали древние Мезоамериканцы, в котором живое сердце удаляется из жертвенной жертвы. У панели есть аналог (как и у первого) на противоположной стене восточного крыла.

Ацтекские воины

Эта и следующие четыре панели находятся на северной стене западного крыла. Это изображает Ацтеков воины в костюмах орла и ягуара, а также изображение головы бога-змея с перьями Кецалькоатль.

Пришествие Кецалькоатля

Кецалькоатль представлен как доброжелательный бог в человеческом обличье. Показано, что он дарует блага образования и культуры своему народу и отгоняет старых богов.

Золотой век доколумбовой эпохи

Преимущества сельского хозяйства, искусства и науки, принесенные Кецалькоатлем, принесли золотой век. Один человек обрабатывает урожай, другой создает камень стела, а третий изучает звезды.

Отъезд Кецалькоатля

Приверженцы изгнанных богов объединяются, чтобы прогнать Кетцалькоатля. Колдуны, собравшиеся перед пирамидальным храмом, противостоят уходящему богу.

Пророчество

Это небольшое панно, расположенное над дверью, изображает испанский язык. конкистадоры верхом на великане Христианский крест как оружие.

Тотемные столбы

Эта пара вертикальных панелей накладывается на опоры в западной половине комнаты. Это карикатуры на тотемные столбы найдено в Тихоокеанский Северо-Запад.

Кортес и современность

Тотемы машин

Эти вертикальные панели, похожие на тотемный столб, изображают современные индустриальные мотивы. Их наносят на столбы в восточной половине помещения.

Кортес и крест

Эта и следующие четыре панели расположены на южной стене восточной половины комнаты. Ороско изображает Эрнан Кортес как жестокий антигерой, ведущий 16 века Испанское завоевание Империи ацтеков, выполняя пророчество Кецалькоатля. Кортес стоит в окружении образов разрушения, сопровождаемых крестом. Францисканский монах.

Машина

Эта панель знаменует собой переход к 20-му веку, изображая массу машин без какой-либо заметной функции.

Англо-америка

Ороско представляет собой визуально неоднозначную оценку североамериканского общества. Показаны здание школы и городское собрание, но властный школьный учитель доминирует в сцене, и городское собрание представлено жестко.

Испано-Америка

Современный мексиканский бунтарь, напоминающий Эмилио Сапата, доминирует карикатура на богатое и милитаристское общество.

Боги современного мира

Эта панель демонстрирует безразличие институциональной церкви к социальным потрясениям 1930-х годов, с пламенем, напоминающим сцены из первой панели этого раздела.

Символы национализма

Эта небольшая панель находится над дверью на северной стене восточной стороны. На нем изображена куча хлама с историческими символами войны и империи.

Современные человеческие жертвы

Аналог панели «Древние человеческие жертвоприношения» на западной стороне, эта панель показывает тело солдата, закутанное в атрибуты патриотизма, что символизирует бессмысленную жертву человека ради организации. Эта панель находится слева от самых восточных дверей.

Современная миграция духа

Изображение Иисус, сметает старые религиозные и политические идеологии, отбрасывая символы религии, культуры и вооруженных сил. Эта панель находится справа от самых восточных дверей.

Цепь духа

На этой панели, расположенной над дверями на южной стороне восточной половины, изображены стервятники в церковных воротниках. У них есть ключи от цепей рабства, сложенных под ними.

Современный промышленный человек

Это серия из пяти панелей, расположенных в центре у резервного читального стола. В нем представлено видение Ороско возможного нового мира (после действий Иисуса на панели «Современное перемещение духа»), в котором работники могут свободно извлекать выгоду из своего собственного труда, а различные культуры могут гармонично сосуществовать.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 13 марта 2009 г.
  2. ^ «Американское латиноамериканское наследие: эпос американской цивилизации». Служба национальных парков. Получено 2014-03-24.
  3. ^ «Коммунист и консерватор». Чердак. Получено 11 ноября 2018.
  4. ^ Там же.
  5. ^ Там же.
  6. ^ «БОЛЬШОЙ ОТДЫХ АМЕРИКИ: секретарь Салазар и директор Джарвис назначили 13 новых национальных исторических достопримечательностей». Министерство внутренних дел США. Получено 2014-03-24.
  7. ^ "Хосе Клементе Ороско в Соединенных Штатах". Антиквариат и искусство. Получено 18 мая 2020.

внешние ссылки