Команда священников в солидуме - Team of priests in solidum

О термине в гражданском праве см. Солидарные обязательства.

В 1983 г. католическая церковь представила возможность доверить пастырская забота, из одного или нескольких приходы к команда священников в солидуме. Это положение в Кодекс канонического права 1983 года, который напоминает старинные образцы пастырского ухода в Римский титульные церкви со своими колледжами священники, был введен, чтобы помочь решить некоторые из трудностей, с которыми сталкиваются многие епархии. Эти трудности включают нехватка священников, перенаселенные городские приходы, истощенные и разбросанные сельские приходы, а также снижение посещаемости Масса. Эта модель пастырской заботы рассматривается как практический способ содействия совместной ответственности пастырей, а также воспитания большего чувства пресвитерий среди священников епархии.

Учреждение

Canon 517 § 1 Кодекса канонического права 1983 года, предусматривает общую норму для создания команды священников, которые будут ухаживать за одним или несколькими приходами; ubi adiuncta id Requirant (когда этого требуют обстоятельства), что уступает гибкости епархиальный архиерей в организации структур пастырского попечения в своей епархии: «Когда того требуют обстоятельства, пастырское попечение прихода или разных приходов вместе может быть поручено нескольким священникам. в солидумес требованием, однако, что при осуществлении пастырской заботы один из них должен быть модератором, а именно тем, кто должен руководить совместными действиями и отвечать за них епископу ». Однако Кодификационная комиссия, ответственная за разработку проекта каноны на в солидуме пастырская забота выразила мнение, что это следует рассматривать как «исключительное» положение.^[1]

Характер команды

Комментаторы признают, что существует путаница в отношении церковной должности, возложенной на команду священников. в солидуме. Закон возлагает cura pastoralis (пастырское попечение) каждому члену священнослужителя в равной степени. Однако команда священников - это не юридическое лицо. Команда состоит из отдельных священников, которые берут на себя пастырское попечение одновременно или совместно и обязаны выполнять большинство обязанностей, присущих священнику. приходской священник.

Принято считать, что единая приходская должность для пастырского попечения вверенного прихода или приходов возлагается на всех священников в команде. Тем не менее способ процедуры (порядок действий) для исполнения служебных обязанностей понимается только тогда, когда юридический принцип в солидуме понимается. Юридический термин происходит из Римское обязательственное право; где вступает в в солидуме соглашение сопряжено с высокой степенью риска. Поскольку, если один кредитор получил все, что причиталось, или один должник заплатил все, у других не было последующего права на взносы.

Разнообразные юридические методы были разработаны как средства предотвращения личных потерь от совершения в солидуме соглашения. Среди них было формирование общается (общества) или партнерства, которые были созданы по взаимному согласию и характеризуются обязательным обязательством братства (братство) и установлено до вступления в в солидуме соглашения. Выдающийся канонист, Эухенио Корекко предположил, что в солидуме в контексте приходского ухода аналогично отражает разнообразную, но все же коллективную ответственность всех членов пресвитерия конкретная церковь.^[2]

Права и обязанности модератора

При создании команды священников в солидумеепархиальный архиерей должен обозначить права и конкретные обязанности модератора. Фокус авторитета модератора в команде священников - гарантировать, что верный их пастыри получают помощь от духовных богатств Церкви, особенно от слова Божьего и Таинства.^[3]

Основная роль модератора - руководить общими действиями команды, нести ответственность за это общее действие перед епархиальным епископом и руководить осуществлением факультеты проводится всеми членами команды.^[4] На модератора также возлагается юридическое представительство прихода или приходов.^[5] Однако это не дает ему автоматически права распоряжаться местными имуществом и, следовательно, необходимости положения конкретного закона. Его отношения с приходскими пастырскими и финансовыми советами^[6] также должны быть установлены в конкретном законе.

Права и обязанности священников

Епархиальному епископу необходимо определить, какие именно качества требуются для этой приходской должности. Настоятельно рекомендуется, чтобы епископ установил с командой разделение пастырских задач в общем плане, который должен быть изложен в каждом священнике. указ назначения. Также необходимо прояснить вопросы, связанные с обязанностью проживания и общественной жизни.^[7] а также рассмотрение в солидуме обязанность отмечать Missa Pro Populo.^[8]

Наконец, отстранение от церковной должности любым членом группы в солидуме не освобождает приходскую должность.^[9]

Сноски

1. Ср. “Remanet quidem regula generalis, vi cuius uni sacerdoti concredi debet paroeciae cura pastoralis. Attamen, exceptionis gratia, ubi rationes pastorales id Requirant, haec cura committi posset diversis insimul sacerdotibus, qui in solidum requiredibus parocho propriis tenentur. » ["Таким образом, остается общее правило, согласно которому пастырское попечение о приходе должно быть доверено одному священнику. Тем не менее, исключение, если этого требуют пастырские причины, эта забота может быть поручена нескольким священникам вместе, которые в солидуме к этим обязанностям, относящимся к пастору ".] (Связь 8 (1976) стр. 23.)
2. Ср. «Возможность наделения одного или нескольких приходов нескольким священникам. в солидуме (can. 517 § 1) реализует на местном уровне структуру, которая отражает модель пресвитерия в миниатюре. Фактически, хотя остается верным, что институт солидарной ответственности применим во всей его юридической строгости с технической точки зрения только в случае, предусмотренном в кан. 517 § 1, верно также и то, что в широком и аналогичном понимании природы ответственности - разнообразной, но все же коллективной - всех членов пресвитерия конкретной Церкви ». (Корекко, Э., Каноническое право и общение: сочинения о конституционном праве церкви, Читта дель Ватикано, 1999, стр. 187.)
3. Ср. может. 213
4. Ср. может. 517, §1
5. Ср. может. 543 § 2, 3
6. Ср. может. 537
7. Ср. может. 542
8. Ср. может. 543 § 2, 2
9. Ср. может. 544

дальнейшее чтение

• Кальво, Дж., Приходы, приходские священники и помощники священников, Комментарий к кан. 517, § 1, в Аннотированный кодекс канонического права, Капаррос, Э., Терио, М., Торн, Дж. (Ред.), Монреаль, 1993, стр. 427–469.
• Читал, Г., Приходы, приходские священники и помощники священников, Комментарий к канн. 515-552, в Каноническое право, буква и дух: практическое руководство к Кодексу канонического права, Шихи, Г. (ред.), Лондон, 1995, стр. 285–305.
• Ренкен, Джон А., Приходы, пастыри и приходские викарии в Новый комментарий к Кодексу канонического права, Джон П. Бил, Джеймс А. Кориден, Томас Джозеф Грин, (ред.), Нью-Йорк - Махва, 2000, стр. 673-724.
• Роццо, Карл Дж., Parochial Care In Solidum - Новое законодательство канона 517, § 1: Его динамика, цель и возникающие вопросы, Dissertatio ad Lauream in Facultate Iuris Canonici apud Pontificiam Universitatem S. Thomæ в Урбе, Romæ, 2006.