Стефан III Молдавии - Stephen III of Moldavia
Стефан III Великий | |
---|---|
Миниатюра 1473 года Евангелие в Юмор монастырь | |
Князь Молдавии | |
Царствовать | 1457–1504 |
Предшественник | Петр III Аарон |
Преемник | Богдан III |
Родившийся | 1433–1440 |
Умер | 2 июля 1504 г. Сучава |
Захоронение | |
Супруг | Марушка (?) Евдокия Киевская Мария Мангупская Мария Войчица из Валахии |
Проблема более... | Александру Богдан III Петру Редкий |
Династия | Мугат |
Отец | Богдан II Молдавии |
Мать | Мария Олтеа |
Религия | Православный |
Стефан III Молдавии, чаще всего известный как Стефан Великий (румынский: Штефан чел Маре; произношение:[ˈʃтежап tʃел ˈмаре]; умер 2 июля 1504 г.), был Воевода (или князь) из Молдавия с 1457 по 1504 год. Он был сыном и соправителем с Богдан II, который был убит в 1451 году в результате заговора, организованного его братом и дядей Стефана. Петр III Аарон кто занял трон. Стивен сбежал в Венгрия, а позже Валахия, но при поддержке Влад III Дракула, Воевода Валахии, он вернулся в Молдавию, вынудив Аарона искать убежища в Польша летом 1457 г. Теоктист I, Митрополит молдавский, помазанник Стивен принц. Он напал на Польшу и помешал Казимир IV Ягеллон, Король Польши, от поддержки Петра Аарона, но в конце концов признал сюзеренитет Казимира в 1459 году.
Стивен решил отбить Килию (сейчас Килия в Украине), важный порт на Дунае, что привело его к конфликту с Венгрией и Валахией. Он осадил город во время османского вторжения в Валахию в 1462 году, но был серьезно ранен во время осады. Два года спустя он захватил город. Он пообещал поддержку лидерам Три нации Трансильвании против Матиас Корвинус, Король Венгрии, в 1467 году. Корвин вторгся в Молдавию, но Стефан победил его в Битва при Байе. Петр Аарон напал на Молдавию при поддержке Венгрии в декабре 1470 года, но также был побежден Стефаном и казнен вместе с Молдавские бояре кто все еще поддерживал его. Стефан восстановил старые крепости и построил новые, что улучшило систему обороны Молдавии, а также укрепило центральную администрацию.
Османская экспансия поставила под угрозу молдавские порты в регионе Черное море. В 1473 году Стефан перестал платить дань (харач ) к Османский султан и запустил серия походов против Валахии чтобы заменить его правителей, принявших османский сюзеренитет, его протеже. Однако каждый принц, захвативший трон при поддержке Стефана, вскоре был вынужден отдать дань уважения султану. Стивен в конце концов победил большую османскую армию в Битва при Васлуе в 1475 году. Стефан упоминается как Атлета Кристи («Защитник Христа») Папа Сикст IV, хотя надежды Молдавии на военную поддержку не оправдались.
В следующем году Османский султан Мехмед II разбил Стивена в Битва при Валя-Албе, но отсутствие провизии и вспышка чумы вынудили его уйти из Молдавии. Воспользовавшись перемирием с Матиасом Корвинусом, османы захватили Килию, свою Крымскотатарский союзники Четатеа Алба (сейчас Белгород-Днестровский в Украине) в 1484 году. Хотя Корвин пожаловал два Трансильванский поместья Стефана, молдавский князь воздал должное Казимиру, который пообещал поддержать его, чтобы вернуть Килию и Четатею Албэ. Попытки Стивена захватить два порта закончились неудачей. С 1486 года он снова платил ежегодную дань османам. В последующие годы в Молдавии были построены десятки каменных церквей и монастырей, что способствовало развитию специфической молдавской архитектуры.
Преемник Казимира IV, Иоанн I Альберт, хотел подарить Молдавию своему младшему брату, Сигизмунд, но дипломатия Стивена годами не позволяла ему вторгнуться в Молдавию. Иоанн Альберт напал на Молдавию в 1497 году, но Стефан и его венгерские и османские союзники разбили польскую армию в Битва за лес Космин. Стефан снова попытался вернуть Килию и Четатею Албэ, но должен был признать потерю двух портов османами в 1503 году. В последние годы жизни его сын и соправитель. Богдан III играл активную роль в правительстве. Долгое правление Стефана было периодом стабильности в истории Молдавии. Начиная с XVI века и его подданные, и иностранцы помнили его как великого правителя. Современные румыны считают его одним из величайших национальных героев, хотя он также остается культовой фигурой в Молдовенизм. После Румынская Православная Церковь канонизировал его в 1992 году, почитается как «Стефан Великий и Святой» (Штефан чел Маре și Sfânt).
Ранние годы
Стивен был сыном Богдан, который был сыном Александр Добрый, Князь Молдавии.[1] Мать Стивена, Мария Олтеа,[1][2][3] скорее всего был связан с князьями Валахия, по мнению историка Раду Флореску.[4] Дата рождения Стефана неизвестна,[5][6][нужен лучший источник ] хотя историки считают, что он родился между 1433 и 1440 годами.[7][8] Одна церковь диптих записывает, что у него было пятеро братьев и сестер: братья Иоахим, Иоан, Криста; и сестры Сорея и Мария.[2][9] Некоторые биографы Стивена предполагают, что Карстея Арборе, отец государственного деятеля Лука Арборе, был четвертым братом принца, или что Карстея был таким же, как Иоахим.[10] Эти связи с высокопоставленными Молдавские бояре известно, что они сохранились благодаря супружеским связям: Мария, умершая в 1486 году, была женой Жендреи, привратника Сучава; Другой зять Стивена, Исайя, также занимал высокий пост при его дворе.[11][12]
Смерть Александра Доброго в 1432 году вызвала кризис престолонаследия, который длился более двух десятилетий.[13][14][нужен лучший источник ] Отец Стефана захватил трон в 1449 году после победы над одним из своих родственников при поддержке Джон Хуньяди, Регент-губернатор Венгрии.[13][15] Стивен был стилизован воевода в уставах его отца, показывая, что он был сделан наследником и соправителем своего отца.[5][16][17] Богдан признал сюзеренитет Хуньяди в 1450 году.[18][нужен лучший источник ] Стивен бежал в Венгрию после Петр III Аарон (который также был сыном Александра Доброго) убил Богдана в октябре 1451 года.[5][4][19][нужен лучший источник ][20]
Влад Дракула (который жил в Молдавии во время правления Богдана II) вторгся в Валахию и захватил трон при поддержке Хуньяди в 1456 году.[21][нужен лучший источник ] Стивен либо сопровождал Влада в Валахию во время военной кампании, либо присоединился к нему после того, как Влад стал правителем Валахии.[22][нужен лучший источник ] Согласно сообщениям 1480-х годов, Стивен провел часть этого периода в Брэила, где у него родился внебрачный сын Мирча.[23] Весной 1457 г. Стефан с помощью Влада ворвался в Молдавию во главе шеститысячной армии.[5][24][нужен лучший источник ][25][26] Согласно молдавским летописям, к нему присоединились «люди из Нижнего края» (южный регион Молдавии).[5][24][нужен лучший источник ][27] 17 век Григоре Урече написал: "Стивен разгромил Питера Аарона в Doljeti 12 апреля, но Питер Аарон уехал из Молдавии в Польшу только после того, как Стивен нанес ему второе поражение при Орбиче ».[20][24][нужен лучший источник ][25]
Царствовать
Ранние кампании
Одна широко распространенная теория, основанная на Урече, гласит, что собрание бояр и православных священнослужителей признанный Стефан, правитель Молдавии, в Диптате, на лугу близ Сучавы. По словам ученого Константина Резакевичи, этот выборный обычай не имел прецедентов до 17 века и в случае Стефана кажется излишним; он утверждает, что это была легенда, сфабрикованная Урече.[28] Хотя эти выборы остаются неопределенными, различные историки сходятся во мнении, что Теоктист I, Митрополит молдавский, помазанник Стивен принц.[29][30][31][32] Чтобы подчеркнуть священный характер своего правления, Стивен называл себя "Божиею милостью, ... Стефан воевода, лорд (или Господар ) молдавских земель »13 сентября 1457 г.[33] Использование им христианских приемов для легитимации перекликалось с проблемным контекстом молдавского православия: попытка католико-православного союза разделил Византийский обряд церкви в сторонников и диссидентов; аналогично, Падение Константинополя побудили местных епископов считать себя независимыми от Патриархат. Существует давний спор о том, был ли Теоктист инакомыслящим, принадлежащим к одной из нескольких эмансипированных православных юрисдикций, или сторонником Патриарх Исидор.[34] Историк Дан Иоан Муреган утверждает, что свидетельства указывают на последний вариант, потому что Молдавия фигурирует в списке юрисдикций Патриархата, и потому что Стефан, хотя и проверял Патриарха, иногда используя имперские титулы, такие как царь к 1473 году ему никогда не угрожали отлучение.[35]
В качестве одного из первых его действий в качестве принца Стефан напал на Польшу, чтобы помешать Казимиру IV поддержать Петра Аарона в 1458 году.[29][36] По словам историка Джонатана Иглза, эта первая военная кампания «подтвердила его репутацию военачальника».[37] Однако он хотел избежать длительного конфликта с Польшей, потому что возвращение Килии было его главной целью.[38][нужен лучший источник ] Килия была важным портом на Дунае, который Петр II из Молдавии сдался Венгрии в 1448 году.[29][39][нужен лучший источник ] Он подписал договор с Польшей о р. Днестр 4 апреля 1459 г.[29][38][нужен лучший источник ][40] Он признал сюзеренитет Казимира IV и пообещал поддержать Польшу против Татарский мародеры.[29][40] Казимир, в свою очередь, пообещал защитить Стивена от врагов и запретить Питеру Аарону вернуться в Молдавию.[29][40][41] Питер Аарон впоследствии покинул Польшу для Венгрия и поселился в Секели Лэнд, Трансильвания.[29][31]
Стивен несколько раз вторгался в Землю Секели в 1461 году.[29][40] Матиас Корвинус, Король Венгрии, решил поддержать Питера Аарона, предоставив ему убежище в его столице на Буда.[40] В 1462 году Стефан подчеркнул свое желание хороших отношений с Османской империей, изгнав из Молдавии Францисканцы, которые агитировали за объединенную церковь и крестовый поход.[42] Стефан продолжал платить ежегодную дань Османской империи, начатую его предшественником.[31][38][нужен лучший источник ][42] Он также заключил новое соглашение с Польшей в Сучаве 2 марта 1462 года, пообещав лично присягнуть верность Казимиру IV, если это потребует король.[43][нужен лучший источник ][нужен лучший источник ] Этот договор объявил Казимир единственным сюзереном Молдавии, запрещая Стефану отчуждать молдавские территории без его разрешения.[44][нужен лучший источник ][45][нужен лучший источник ] Это также обязывало Стефана вернуть утраченные молдавские территории, очевидно, в отношении Килии.[44][нужен лучший источник ][45][нужен лучший источник ]
Письменные источники свидетельствуют о том, что отношения между Стефаном и Владом Дракулой обострились в начале 1462 года.[46][нужен лучший источник ] 2 апреля 1462 г. Генуэзец губернатор Каффы (ныне Феодосия в Крым ) сообщил Казимиру IV из Польши, что Стефан напал на Валахию, в то время как Влад Дракула вел войну против османов.[47][нужен лучший источник ] В Османский султан, Мехмед II, позже вторгся в Валахию в июне 1462 года.[48] Секретарь Мехмеда, Турсун Бег, записал, что Влад Дракула был вынужден разместить 7000 солдат возле валашско-молдавской границы во время вторжения султана, чтобы «защитить свою страну от своих молдавских врагов».[49][нужен лучший источник ] И Турсун, и Laonikos Chalkokondyles Обратите внимание, что войска Стивена были верны Мехмеду и принимали непосредственное участие во вторжении.[42] Воспользовавшись присутствием Османского флота на Дельта Дуная, Стефан также осадил Килию в конце июня.[49][нужен лучший источник ][50] По словам Доменико Бальби, венецианского посланника в Стамбул, Стефан и османы осаждали крепость в течение восьми дней, но не смогли захватить ее, потому что «венгерский гарнизон и 7000 человек Дракулы» нанесли им поражение, убив «много турок».[49][нужен лучший источник ][51] Стивен был серьезно ранен во время осады, получив травму левой голени или левой ступни, которая никогда не вылечила его за всю жизнь.[29][51]
Укрепление
Стефан снова осадил Килию 24 января 1465 года.[40][52][нужен лучший источник ][3] В Молдавская армия в течение двух дней бомбил крепость, заставив гарнизон сдаться 25 или 26 января.[52][нужен лучший источник ][3] Вассал султана, Раду Прекрасный Воевода Валахии также претендовал на Килию, поэтому захват порта вызвал конфликты не только с Венгрией, но также с Валахией и Османской империей.[53][54][нужен лучший источник ][55] В 1465 г.[40] или раньше,[56] Стивен мирно отвоевал крепость Хотин (ныне Хотин в Украине) на Днестре от поляков. В ознаменование взятия Килии Стефан приказал построить церковь Успения Богородицы в поляна на Река Путна в 1466 г.[57] Он стал центральным памятником Монастырь Путна, расширенный Стефаном в 1467 году, когда он подарил деревню Vicov, и окончательно освящен в сентябре 1470 г.[58]
По примеру Матиаса Корвинуса Диета Венгрии отменил все предыдущие льготы по налогу, известному как «прибыль палаты».[59] Лидеры Три нации Трансильвании которые считали реформу нарушением своих привилегий, заявили 18 августа 1467 г., что они готовы сражаться, чтобы защитить свои свободы.[59] Стивен обещал им поддержку,[40] но они без сопротивления уступили Корвину после того, как король двинулся в Трансильванию.[60] Корвин вторгся в Молдавию и захватил Байю, Бакэу, Римский и Тыргу-Нямц.[40] Стивен собрал свою армию и нанес сокрушительное поражение захватчикам в Битва при Байе 15 декабря.[3][61][62] Этот эпизод был представлен в современных венгерских хрониках как поражение армий Стефана.[63] Однако Корвин, получивший ранения в бою, смог спастись с поля боя только с помощью Молдавские бояре кто присоединился к нему.[3][64] Группа бояр восстала против Стефана в Нижней стране,[65] но до конца года он захватил и казнил 20 бояр и 40 других помещиков.[64]
Стефан снова присягнул Казимиру IV в присутствии польского посланника в Сучаве 28 июля 1468 года.[45][нужен лучший источник ] Он совершал набеги на Трансильванию между 1468 и 1471 годами.[64] Когда Казимир пришел в Львов в феврале 1469 года, чтобы лично принять его почести, Стефан не пошел ему навстречу.[66][нужен лучший источник ] В том же году или в начале 1470 года татары вторглись в Молдавию, но Стефан разбил их в Битва при Липнике возле Днестра.[64][67][68] Чтобы усилить оборонительную систему вдоль реки, Стивен решил построить новые крепости в Старый Орхей и Сорока примерно в то же время.[68][69] Валашская армия осадила Килию, но не смогла заставить молдавский гарнизон сдаться.[64]
Матиас Корвинус послал Стивену мирные предложения.[66][нужен лучший источник ] Его посланники обратились к Казимиру IV за советом по предложениям Корвина в Сейм (или генеральной ассамблеи) Польши в Петркув-Трыбунальский в конце 1469 г.[66][нужен лучший источник ] Стефан вторгся в Валахию и разрушил Брэилу и Тыргул де Флоки (два самых важных валашских торговых центра на Дунае) в феврале 1470 года.[64][67][70][71] Питер Аарон нанял Секели войска и ворвались в Молдавию в декабре 1470 г.,[64] но его нападение, вероятно, ожидалось Стивеном.[72] Под Тыргу-Нямц воевода разбил своего соперника.[64] Питер Аарон попал в плен на поле битвы. Он и его молдавские сторонники, в том числе Стивен ворник и зять Исайя,[12] и канцлер Алекса были казнены по приказу Стивена.[67][64][73] Раду Прекрасный также вторгся в Молдавию, но Стефан победил его в Сочи 7 марта 1471 года.[64][70] Сообщается, что он убил всех, кроме двух, валашских дворян, которых захватил в бою.[74]
Отношения между Казимиром IV и Матиасом Корвинусом обострились в начале 1471 года.[75][нужен лучший источник ] После того, как Стефан не поддержал Польшу, Казимир IV направил посольство в Молдавию, настаивая на том, чтобы Стефан выполнил свои обязательства.[66][нужен лучший источник ][76] Стефан встретился с польскими посланниками в Васлуй 13 июля, напомнив им о враждебных действиях польских дворян на границе, и потребовал выдачи молдавских бояр, бежавших в Польшу.[66][нужен лучший источник ] Параллельно он отправил своих посланников в Венгрию, чтобы начать переговоры с Корвинусом.[66][нужен лучший источник ] Он предоставил коммерческие привилегии Саксонский торговцы из трансильванского города Корона (ныне Брашов ) 3 января 1472 г.[67][77][нужен лучший источник ]
Войны с Мехмедом II
Османы оказали давление на Стивена, чтобы тот бросил Килию и Четатеа Албэ (ныне Белгород-Днестровский в Украине) в начале 1470-х гг.[78] Вместо того, чтобы подчиниться их требованиям, Стивен отказался послать ежегодную дань уважения Возвышенная порте в 1473 г.[64][78][79] С 1472 г. он поддерживал дружеские контакты с Узун Хасан, султан Ак Коюнлу, замышляя антиосманскую координацию.[67] Воспользовавшись войной Мехмеда против Узуна в Анатолии, Стивен вторгся в Валахию, чтобы заменить Раду Прекрасного, мусульманского новообращенного и вассала, установленного в Османской империи, своим протеже, Басараб III Лайота.[80] Он разгромил валашскую армию в Рымнику Сэрат в битве, которая длилась три дня с 18 по 20 ноября 1473 г.[79][80] Через четыре дня молдавская армия захватила Бухарест и Стефан посадил Басарава на престол.[79][80] Однако Раду вернул Валахию при поддержке Османской империи до конца года.[64] Басараб снова изгнал Раду из Валахии в 1475 году, но османы снова помогли ему вернуться.[79][81] Валашцы отомстили, разграбив некоторые части Молдавии.[79] Чтобы восстановить Басараб, Стивен в октябре начал новую кампанию в Валахии, вынудив Раду бежать из княжества.[79][81]
Мехмед II приказал Хадим Сулейман-паша, Бейлербей (или губернатор) Румелия, чтобы вторгнуться в Молдавию - османская армия численностью около 120 000 человек ворвалась в Молдавию в конце 1475 года.[82] Валашские войска также присоединились к Османской империи, а Стефан получил поддержку Польши и Венгрии.[81][83] Стефан, превосходивший численностью в три к одному, был вынужден отступить.[82][84][нужен лучший источник ] Он вступил в битву с Хадимом Сулейманом-пашой у Подул Шаналт (или Высокого моста) около Васлуй 10 января 1475 года.[79][82][85] Перед битвой он послал своих горна укрыться за фронтами врага.[82] Когда они внезапно затрубили рогами, они вызвали такую панику среди захватчиков, что они бежали с поля боя.[82] В течение следующих трех дней сотни османских солдат были убиты, а оставшиеся в живых отступили из Молдавии.[79][74][82]
Победа Стивена в Битва при Васлуе "возможно, одна из самых больших побед Европы над османами", по словам историка Александр Микаберидзе.[82] Мара Бранкович Мачеха Мехмеда II заявила, что османы «никогда не терпели большего поражения».[79] Стефан разослал письма европейским правителям, прося их поддержки против османов, напоминая им, что Молдавия была «воротами христианства», «бастионом Венгрии и Польши и хранителем этих королевств».[81][84][нужен лучший источник ][86] Папа Сикст IV похвалил его как Verus christiane fidei athleta («Истинный защитник христианской веры»).[86] Однако ни Папа, ни какая-либо другая европейская держава не оказывали Молдавии материальной поддержки.[81][84][нужен лучший источник ] Стивен также подходил к Мехмеду с предложениями мира. По спорным данным летописца Ян Длугош, он также принижал вторжение, как деяние «некоторых беглецов и разбойников», которых султан хотел бы наказать.[87]
Тем временем зять Стефана Александр захватил Княжество Феодоро в Крыму во главе молдавской армии.[88][89] Стивен также решил изгнать своего бывшего протеже Басараба Лайоту из Валахии, потому что Басараб поддерживал османов во время их вторжения в Молдавию.[90][нужен лучший источник ] Он заключил союз с Матиасом Корвинусом в июле,[79][89] убедив его освободить соперника Басараба, Влада Дракулу, который был заключен в тюрьму в Венгрии в 1462 году.[90][нужен лучший источник ] Стивен и Влад договорились положить конец конфликтам между Молдавией и Валахией, но Корвин не поддержал их вторжение в Валахию.[90][нужен лучший источник ] Османы оккупировали княжество Феодоро и генуэзские колонии в Крыму до конца 1475 года.[79][88] Стефан приказал казнить османских пленных в Молдавии, чтобы отомстить за убийство Александра Феодоро и его молдавских вассалов.[88] После этого венецианцы, которые вели войну против османов с 1463 года, считали Стефана своим главным союзником.[91] При их поддержке посланники Стивена пытались убедить Святой Престол чтобы финансировать войну Стефана напрямую, вместо того, чтобы посылать средства Матиасу Корвинусу.[92] В Синьория Венеции подчеркнул: «Никто не должен не понимать, в какой степени Стивен мог так или иначе влиять на развитие событий», имея в виду свою выдающуюся роль в антиосманском альянсе.[92]
Мехмед II лично командовал новым вторжением в Молдавию летом 1476 года.[79][78][84][нужен лучший источник ] Эта сила включала 12 000 валашцев под командованием Лайоты и свиту молдаван под командованием некоего Александру, который утверждал, что является братом Стефана.[79] В Крымские татары первыми ворвались в Молдавию по приказу султана, но Стефан разбил их.[83][93][94] Он также убедил татар Великая Орда ворваться в Крым, вынудив крымских татар уйти из Молдавии.[93] Султан вторгся в Молдавию в конце июня 1476 года.[83][93][95]
Сам поддерживается войсками, посланными Корвином,[95] Стивен принял выжженная земля политики, но не удалось избежать решительной битвы.[83] Он потерпел поражение в Битва при Валя-Албе в Războieni 26 июля и был вынужден искать убежища в Польше, но османы не смогли захватить крепость Сучава, и точно так же провалился перед Neam Ne.[81][95][94] Отсутствие достаточных запасов и вспышка холера в османском лагере вынудили Мехмеда покинуть Молдавию, что позволило воеводу вернуться из Польши.[81][96][нужен лучший источник ] Народная традиция утверждает, что Стефан также был призван в новую армию со свободным крестьянством Путненский уезд, сгруппировались вокруг семи сыновей местной жительницы Тудоры «Баба» Вранчиаиа. Сообщается, что этот контингент атаковал фланг османов на Одобешти.[97][98] Другой рассказ, повторенный Урече, состоит в том, что Мария Олтеа заставила своего сына вернуться в бой, заставив его либо вернуться победителем, либо умереть.[99]
Византийский историк Георгий Сфранцес пришел к выводу, что Мехмед II «потерпел больше поражений, чем побед» во время вторжения в Молдавию.[100][нужен лучший источник ] С лета 1475 года, во время перерыва в соперничестве между Польшей и Венгрией, Стефан присягнул последней.[101] При поддержке Венгрии Стефан и Влад Дракула вторглись в Валахию, вынудив Басараба Лаиоту бежать в ноябре 1476 года.[94][100][нужен лучший источник ] Стивен вернулся в Молдавию, оставив молдавские войска для защиты Влада.[102] Османы вторглись в Валахию, чтобы восстановить Басараб Лайотэ.[94][103][нужен лучший источник ] Дракула и его молдавские дружины были убиты до 10 января 1477 года.[103][нужен лучший источник ] Стивен снова ворвался в Валахию и заменил Басараба Лайоту на Басараб IV Младший.[94][81]
Стефан отправил своих послов в Рим и Венецию, чтобы убедить христианские державы продолжить войну против османов.[94][104] Он и Венеция также хотели вовлечь Великую Орду в антиосманскую коалицию, но поляки не хотели позволять татарам пересекать свои территории.[104] Чтобы укрепить свои международные позиции, Стефан подписал новый договор с Польшей 22 января 1479 года, пообещав лично присягнуть Казимиру IV в Коломее (ныне Коломыя в Украине), если царь специально этого потребовал.[105][нужен лучший источник ] Венеция и Османская империя заключили мир в одном месяце; Венгрия и Польша в апреле.[105][нужен лучший источник ] После того, как Басараб Младший поклонился султану, Стефану пришлось искать примирения с османами.[105][нужен лучший источник ] В мае 1480 года он пообещал возобновить ежегодную дань, которую он прекратил платить в 1473 году.[105][нужен лучший источник ] Воспользовавшись миром, Стефан приготовился к новому противостоянию с Османской империей.[105][нужен лучший источник ] Он снова вторгся в Валахию и заменил Басараба Младшего неким Мирчей, возможно, собственным сыном Стивена,[106] но Басараб вернул Валахию при поддержке Османской империи.[94][107] Весной 1481 года валахи и их союзники-османы ворвались в Молдавию.[107]
Войны с Баязидом II
Мехмед II умер в 1481 году.[108] Конфликт между двумя его сыновьями, Баязид II и Джем, позволил Стивену в июне ворваться в Валахию и Османскую империю.[109] Он разбил Басараба Младшего в Рымнику-Вылча и поместил сводного брата Влада Дракулы,[110] Влад монах, на троне.[111][107][112] После того, как Басараб Младший вернулся при поддержке Османской империи, Стефан предпринял последнюю попытку закрепить свое влияние в Валахии.[107] Он снова привел свою армию к Валахии и победил Басараба Младшего, который погиб в битве.[107] Хотя Влад Монах был восстановлен, вскоре он был вынужден принять сюзеренитет султана.[107] Предвидя новое нападение Османской империи, Стивен укрепил свою границу с Валахией и заключил союз с Иван III России, Великий князь московский.[113]
... с тех пор, как [Стефан Великий] правил в Молдавии, ему не понравился ни один правитель Валахии. Он не хотел жить ни с [Раду Прекрасным], ни с [Басараб Лаиотэ], ни со мной. Я не знаю, кому жить с ним.
Матиас Корвинус подписал пятилетнее перемирие с Баязидом II в октябре 1483 года.[101][115][116] Перемирие распространялось на всю Молдавию, за исключением портов.[107] Баязид вторгся в Молдавию и захватил Килию 14 или 15 июля 1484 года.[117][118][113] Его вассал, Меньли I Гирей, также ворвался в Молдавию и 3 августа захватил Четатеа Алба.[117][118] Захват двух портов обеспечил османам контроль над Черным морем.[95][117][119] Баязид покинул Молдавию только после того, как Стефан лично приехал почтить его память.[117] Хотя это прострация в значительной степени не повлияла на независимость Молдовы,[120] потеря Килии и Четатеи Албэ положила конец молдавскому контролю над важными торговыми маршрутами.[121]
Корвинус не желал нарушать собственное перемирие с Баязидом, молчаливо поддерживая свою собственную Османскую империю. война на западе.[122] Однако он подарил своему вассалу территориальный дар в Трансильвании, включающий владения Ciceu и Четатеа де Балта. Согласно различным интерпретациям, этот обмен произошел в 1484 году или позже и должен был компенсировать Стивену потерю его портов.[105][нужен лучший источник ][107][123][124] Средневековый деятель Мариус Дьяконеску датирует аренду Четатеи 1482 годом, когда Корвин согласился предоставить Стефану убежище на случай, если Молдавия попадет под власть османов, в то время как Чицеу стал замком Стефана только в 1489 году.[125] Обе цитадели находились на земле, конфискованной после конфликтов между тремя нациями и Корвином. Чичеу был феодальным владением семьи Лошонци, по которому велось судебное разбирательство, в то время как Четатея была особым владением семьи Лозонци. Воевода Трансильвании, последним титульным владельцем которой до Стивена был Джон Понграц из Денгелега.[126]
Тогда, война между поляками и османами находился в стадии подготовки, и столкновения между двумя сторонами произошли в 1484 году.[119] Ученый Шербан Папакостеа отмечает, что Казимир IV всегда оставался нейтральным во время конфликтов Стефана с османами, но османский контроль над устьями османов Днепр а Дунай угрожал Польше. Король, утверждает Папакостея, также хотел укрепить свой сюзеренитет над Молдавией, что помогло ему принять решение вмешаться в конфликт от имени Стефана.[127] Казимир сформировал[119] или присоединился к[128] лига против Османской империи, которая в 1485 году также получила неохотную поддержку со стороны Тевтонские рыцари.[129] Историки трактуют проблему по-разному: по мнению Роберт Нисбет Бэйн Вмешательство Казимира также вытеснило османов из Молдавии;[128] Вениамин Чобану, однако, утверждает, что участие Польши[когда? ] оставался невоенным, чисто дипломатическим.[130][нужен лучший источник ]
Затем Казимир двинулся на Коломею с 20-тысячным войском.[119][128][131] Чтобы заручиться его поддержкой, Стефан также отправился в Коломею и присягнул ему 12 сентября 1485 года.[127][132][133][130][нужен лучший источник ][134] Церемония прошла в палатке, но ее занавески были раздвинуты в тот момент, когда Стивен стоял на коленях перед Казимиром.[135] Через три дня после присяги Стефана Казимир IV пообещал, что не признает захват Килии и Четатеи Альба турками без согласия Стефана.[136][нужен лучший источник ] Во время визита Стефана в Польшу османы ворвались в Молдавию и разграбили Сучаву.[137][113] Также пытались посадить на престол претендента Петра Хронода.[113][135][138][139]
Стефан вернулся из Польши и с помощью Польши разбил захватчиков у Озеро Кэтлабуга в ноябре.[113][118][140][141] Он снова противостоял османам в Cheia в марте 1486 г., но не смог отбить Килию и Четатею Албэ.[113][140] Он чудом избежал своей жизни, как сообщается, после того, как ему помог Апрод Пурис, которого традиция считает патриархом Movilești семья.[142] Историк Василе Мэркулеш соглашается с османскими источниками, отмечая, что Эхейя была не военной победой для Молдавии, а в целом относительным успехом его врага. Скендер-паша. Молдаване заявили, что выиграли этот день только потому, что едва избежали катастрофы; и потому, что Хронода, признанный воеводой несогласными боярами, был схвачен и обезглавлен.[139] В конце концов, Стефан подписал с Портой трехлетнее перемирие, пообещав ежегодно платить султану дань.[113][132][137][143][144]
Конфликты с Польшей
Исследователь В. Дж. Парри утверждает, что, поскольку поляки постоянно подвергались преследованиям со стороны Великой Орды, они были не в состоянии помочь Стивену.[118] В конце концов, в конце 1486 года Польша объявила о планах фактического начала «крестового похода» против османов под руководством Джон Альберт; Стивен подошел к Сейм чтобы обсудить роль Молдавии в этом деле.[145] Он держался подальше, экспедиция была перенаправлена из Львова, а затем атаковала татар.[146] Польша заключила мирный договор с Османской империей в 1489 году, признав потерю Килии и Четатеи Альба без согласия Стефана.[147][148] Хотя договор подтвердил границы Молдавии, Стефан расценил это как нарушение своего соглашения 1485 года с Казимиром IV.[147][137] Вместо того чтобы принять договор, он признал сюзеренитет Матиаса Корвинуса.[123][137][148] Однако 6 апреля 1490 года Корвин неожиданно скончался.[148][149][150] На Венгрию претендовали четыре кандидата, в том числе Максимилиан Габсбургский, и два сына Казимира IV, Джон Альберт и Владислав.[148][151]
Стефан поддержал Максимилиана Габсбургского, который призвал Три нации Трансильвании сотрудничать со Стивеном против его противников.[104][152] Большинство венгерских лордов и прелатов, однако, поддержали Владислава, коронованного 21 сентября, вынудив Максимилиана уйти из Венгрии в ноябре.[153] Ибо Джон Альберт (который был наследником своего отца в Польше) не отказался от своих притязаний,[154] Стефан решил поддержать Владислава, чтобы предотвратить личную унию между Венгрией и Польшей.[137][155] Он ворвался в Польшу и захватил Покужу (ныне Покутья в Украине).[148][152][155] Он считал, что имеет право на это бывшее молдавское поместье, доходы от которого перенаправлялись на уплату османской дани.[148] Стивен также поддерживал Владислава против османов.[137][156] который несколько раз вторгался в Венгрию после смерти Корвинуса.[157] Взамен Владислав подтвердил притязания Стивена на Чичеу и Четатею де Балта в Трансильвании.[158][159] Джон Альберт, в свою очередь, был вынужден признать своего брата законным королем в конце 1491 года.[137]
Казимир IV умер 7 июня 1492 года.[160] Один из его младших сыновей, Александр, сменил его в Литва, а Джон Альберт был избран королем Польши в конце августа.[160] Иван III Московский ворвался в Литву, чтобы расширить свою власть над княжества на окраинах.[161] В последующие годы Иван и Стефан координировали свою дипломатию, что позволило Ивану убедить Александра признать потерю значительных территорий Москвой в феврале 1494 года.[162][163]
Османское давление также вызвало сближение между Венгрией и Польшей.[137][164] Владислав встретил своих четырех братьев, включая Джона Альберта и Сигизмунд, в Ленче (ныне Левоча в Словакии) в апреле 1494 г.[158][165] Они планировали крестовый поход против Османской империи.[165] Однако Джон Альберт хотел укрепить польский сюзеренитет над Молдавией и свергнуть Стефана в пользу Сигизмунда, что вызвало новую напряженность между Польшей и Венгрией.[166][167] Вскоре после конференции Джон Альберт решил начать кампанию против османов, чтобы вернуть Килию и Четатею Албэ.[162][166][168] Опасаясь, что покорение Молдавии было реальной целью Джона Альберта, Стивен предпринял несколько попыток помешать его кампании.[119][169][170][171] При поддержке Ивана III он убедил Александра Литовского не связываться с Иоанном Альбертом.[169][172] Как сообщает Быховецкая хроника, литовские магнаты также осудили войну и просто отказались переходить Южный Буг.[173]
Со своей стороны, польская армия перешла через Днестр в Молдавию в августе 1497 года.[174][175] Султан прислал 500 или 600 человек. Янычары в Молдавию по просьбе Стивена,[174][176] присоединение к молдавским силам, собранным в Римский.[175] Стефан послал своего канцлера Исаака к Джону Альберту с просьбой о выводе польских войск из Молдавии, но Иоанн Альберт заключил Исаака в тюрьму.[174][175] 24 сентября поляки осадили Сучаву.[168][175][177] Кампания провалилась: тевтонское подкрепление так и не прибыло. Иоганн фон Тифен умирают в пути.[129] Вскоре в польском лагере разразилась чума, в то время как Владислав Венгерский послал в Молдавию 12-тысячную армию, вынудив Иоанна Альберта снять осаду 19 октября.[178][179]
Поляки двинулись в сторону Польши, но Стефан устроили засаду и разбили их в овраге в Буковина 25 и 26 октября.[168][175][177][180] Несколько рейдов в Польшу в последующие месяцы, включая разграбление Львова, Яворов, и Пшемысль, закрепил его победу. Они были либо заказаны и направлены Стивеном,[175][181][182][183] или осуществляется объединенными силами османско-татарско-молдавских иррегулярных формирований под командованием Малкочоглу.[184] Стивен заключил мир с Джоном Альбертом только после того, как Польша и Венгрия заключили новый союз против Османской империи.[181] и Молдавия получила прямой доступ на рынки Львова.[185] Тем временем Османская кампания закончилась катастрофой, так как сильный зимний голод вызвал голод; различные польские и литовские отчеты также предполагают, что Стефан приказал ложный флаг нападения на его паникующих бывших союзников.[186]
В последние годы
Примерно с 1498 года власть в Молдавии незаметно перешла к группе бояр и администраторов, в которую входили, среди прочего, Лука Арборе и Иоан Тэуту.[187] Сын Стефана и соправитель, Богдан, также взял на себя княжеские обязанности от своего отца. Он вел переговоры с Польшей о мирном договоре.[188] Договор, который Стивен ратифицировал в Хырлэу в 1499 г. положил конец польскому сюзеренитету над Молдавией.[114][нужен лучший источник ][179] Стивен снова перестал платить дань османам в 1500 году,[181] хотя к тому времени его здоровье ухудшилось. В феврале 1501 года его делегация прибыла в Венецию, прося врача-специалиста. Как сообщает Марин Санудо, его посланники также обсудили возможность присоединения Молдавии и Венгрии к Османско-венецианская война.[189] В Дож Венеции, Агостино Барбариго, отправил в Молдавию врача Маттео Муриано для лечения своего коллеги.[188][190][191]
Войска Стефана снова ворвались в Османскую империю, но не смогли отбить Килию или Четатею Альбу.[127][181] Татары Великой Орды вторглись в южную Молдавию, но Стефан нанес им поражение при поддержке крымских татар в 1502 году.[192] Он также отправил подкрепление в Венгрию для борьбы с османами.[192] К тому времени, однако, договор с Польшей больше не соблюдался, что побудило Стефана вернуть Покузию в 1502 году.[190][193][194][195] Хотя Александр Литовский был к тому времени новым королем Польши, между ним и Стефаном не могло быть достигнуто никакого взаимопонимания, и они стали врагами.[195] Примерно в то же время Лука Арборе, действуя либо как посланник Стивена, либо самостоятельно, заявил молдавские претензии на Галич и другие города Русское воеводство.[196] 22 февраля 1503 года Венгрия и Османская империя заключили новый мирный договор, в который также входила Молдавия.[164][192] После этого Стивен снова платил ежегодную дань османам.[192]
Стефан пережил своего врача, который умер в Молдавии в конце 1503 года.[190][191] Другая молдавская делегация была отправлена в Венецию, чтобы попросить замену, а также предложить новый союз против османов.[191] Это был один из последних его актов международной дипломатии. Когда Стефан умирал, восстали разные бояре, выступавшие против Богдана, но их подавили.[190][197][198] На смертном одре он призвал Богдана продолжать платить дань султану.[179] Он умер 2 июля 1504 г. и был похоронен в Монастырь Путна.[192][199][200]
Семья
Женщина по имени Мэрушка (или Мэрика), скорее всего, родила первого признанного сына Стивена, Александру.[201][202][203] Историк Иоан-Аурел Поп описывает Мэруцку как первую жену Стивена,[143] но другие исследователи отмечают, что легитимность брака Стивена и Мэруцки сомнительна.[5][201][202] По словам Джонатана Иглза, Александру либо умер в детстве, либо пережил младенчество и стал соправителем своего отца.[204] Этот старший Александру умер в июле 1496 г., не раньше, чем женился на дочери Варфоломей Драгфи, то Трансильванский воевода.[202][205][206] Вероятно, это не тот Александру, которого в 1486 году Стефан отправил в качестве добровольного заложника в Стамбул, где женился на византийской дворянке.[207] Этот Александру был еще жив к концу правления своего отца и после него, когда он стал претендентом на трон и, в конечном итоге, оспариваемым принцем.[208] Письмо 1538 г. Фабио Миньянелли описывает выжившего Александру, или «Сандрина», как посмертного сына Стефана, но это, вероятно, ошибка.[209]
Если Стефан родил двух или трех сыновей по имени Александру, тот, который какое-то время был его назначенным преемником, родился у Евдокия Киевская, на которой Стивен женился в 1463 году.[3][202][204] An Олелькович,[5][210] она была близка как к Ивану III Московскому, так и к Казимиру IV Польши и Литвы.[204] Грамота Стефана о предоставлении Хиландарский монастырь на Гора Афон относится к двум детям Стефана и Евдохии, Александру и Елена.[211] Елена была женой Иван Молодой, старший сын Ивана III и мать узурпированного наследника Дмитрий.[113][212][213][214]
Вторая (или третья) жена Стивена, Мария Мангупская, принадлежал к семье князей Феодоро. Вероятно, она также была двоюродной сестрой Великой княгини Московской. Софья Палеологина, и был связан с Трапезунд королевская чета, Император Давид и Императрица Мария.[215] Брак Стефана и Марии состоялся в сентябре 1472 года, но она умерла в декабре 1477 года.[216][217][218] Во время своего недолгого пребывания в Молдавии Мария поддержала Латинский Патриархат Константинополя, способствуя дружеским контактам между Стефаном и католическими державами.[219] Третья (или четвертая) жена Стивена, Мария Войчица, была дочерью Раду Прекрасного, воевода Валахии. Она была матерью непосредственного преемника Стивена, Богдана, и дочери по имени Мария Чнейна.[220][221] Последний женился на Дом Сангушко.[222] Стивен, как известно, был отцом двух других сыновей, которые умерли в детстве, когда он был женат на Марии Войчице: Богдан умер в 1479 году, а Петр (Петрацко) - в 1480 году. Ученые расходятся во мнениях относительно того, была ли их мать Евдохией.[204] или Мария.[94][213] Архивариус Аврелиан Сакердокяну считает, что у Богдана также был близнец Илия.[213]
В 1480 году Стефан, наконец, узнал своего первенца, Мирчу, рожденного в 1450-х годах в результате романа с Кэлкуной из Брэилы, и подготовил его к вступлению на трон Валахии. По словам Сачердогяну, признание пришло только после смерти законного отца Мирчи, который, возможно, был одним из бояр, пощадивших в Сочи.[23] Стивен также родил еще одного внебрачного сына, Петру Редкий, который стал князем Молдавии в 1527 году.[192][223][нужен лучший источник ][224][225] Церковь считает его мать, Марию Рареш, четвертой женой Стефана,[2] хотя известно, что она была замужем за бюргером.[200] Стивен V "Саранча", занимавший молдавский престол в 1538–1540 гг., также представился внебрачным сыном Стефана. По словам Сачердогяну, его утверждение заслуживает доверия.[225] Местная традиция в Путненский уезд (сегодня Вранча ) приписывает Стивену другие внебрачные связи, причем многие крестьяне сообщают, что считают себя «его кровью» или «его мозгом».[226]
Вторая (или третья) жена Стивена, Мария Мангупская
Третья (или четвертая) жена Стивена, Мария Войчица
Стефан, Мария Войчица, Александру и Богдан
Петру Редкий с женой и внуками Стивена, Я лгу и Стивен VI
Наследие
Стабильность и насилие
Стефан правил более 47 лет,[114][нужен лучший источник ][200] что было «само по себе выдающимся достижением в контексте политической и территориальной хрупкости румынских княжеств».[227] Его дипломатия свидетельствовала о том, что он был одним из «самых проницательных политиков» Европы 15 века.[114][нужен лучший источник ] Этот навык позволил ему натравить Османскую империю, Польшу и Венгрию друг против друга.[114][нужен лучший источник ] По словам историка Кейта Хитчинса, Стивен «отдавал дань османам, но только тогда, когда это было выгодно ...; он воздавал должное королю Польши Казимиру как своему сюзерену, когда это казалось мудрым ...; и он прибегал к оружию, когда другие средства потерпели неудачу ".[228]
Стефан подавил мятежных бояр и укрепил центральное правительство, часто применяя жестокие наказания, в том числе протыкание.[229] Он консолидировал практика рабства, включая представление о том, что к рабам применяются разные законы, по сообщениям, было захвачено до 17000 человек. Цыгане во время его вторжения в Валахию, но также выборочно освобождая и ассимилируя татарских рабов.[230] Он якобы использовал обе общины как «рабов двора», дорожив их специальными навыками;[231] тем не менее, одна народная легенда дополнительно утверждает, что Стивен практиковал человеческая жертва против рабов-цыган, чтобы уменьшить наводнения в Сулиня.[232] В соответствии с Марчин Бельски Во время экспедиции 1498 года в Польшу воевода участвовал или, по крайней мере, терпел пленение целых 100000 человек.[233][234] По крайней мере, некоторые из них были колонизированы в Молдавии, где, согласно различным сообщениям того периода, они основали "Русинский " незащищенные города. По словам историка Мирчи Чуботару, в их число могут входить Чернаука (ныне Черновка в Украине), Добровэц, Липник, Ruși-Ciutea, и группа деревень за пределами Хырлэу.[235]
Стивен также приветствовал свободных жителей как поселенцев, создав некоторые из первых Армянский колонии в Молдавии, в том числе в Сучаве,[236] при этом также заселяя Итальянцы, некоторые из которых сбежали из Османская работорговля, в этом городе.[237][238] Вначале он возобновил коммерческие привилегии Трансильванские саксы которые торговали в Молдавии, но впоследствии установили некоторые протекционистские барьеры.[29] Его собственный суд укомплектован иностранными экспертами, среди которых были Маттео Муриано и итальянский банкир Дорино Каттанео.[238][239] Однако, будучи «крестоносцем» в 1470-х годах, Стивен поощрял религиозные преследования и вымогательство. Григорианские армяне, Евреи, и Гуситы, некоторые из которых стали сторонниками Османской империи.[240]
В дополнение к своей политике колонизации, Стивен восстановил земли Короны, которые были потеряны во время гражданской войны, последовавшей за правлением Александра Доброго, путем их покупки или конфискации.[65][241] С другой стороны, он даровал много земельной собственности церкви и мелким дворянам, которые были главными сторонниками центрального правительства.[242] Его странствующий образ жизни позволил ему лично вести суд по всей Молдавии, что способствовало развитию его авторитета.[243]
В разговоре с Муриано в 1502 году Стивен упомянул, что провел 36 сражений, проиграв только два из них.[244] Когда силы противника в большинстве своем превосходили численностью его армию, Стивену пришлось применить тактику "асимметричная война ".[245] Он практиковал партизанская война против захватчиков, избегая вызова их на открытую битву, прежде чем они будут ослаблены из-за нехватки припасов или болезни.[246] Однако во время вторжений он двигался быстро и заставлял своих врагов сражаться.[246] Чтобы укрепить оборону своей страны, он восстановил крепости, построенные во время правления Александра Доброго в Хотине, Килии, Четате-Албе, Сучаве и Тыргу-Нямце.[247] Он также построил ряд замков, в том числе новые крепости в Риме и Тигина.[69] В pârcălabi (или командиры) крепостей были наделены административной и судебной властью и стали важными столпами королевской администрации,[248] их работу контролирует новый центральный офис, armaș (впервые засвидетельствовано в 1489 г.).[29] В pârcălabi включены члены княжеской семьи, такие как Дума, двоюродный брат Стефана;[10] перед казнью Килию присматривал зять воеводы Исайя.[3] и Цитадель Нямц.[12]
Стефан нанял наемников, чтобы укомплектовать свои форты, что уменьшило военную роль дружин бояр в Молдавские вооруженные силы.[249] Он также создал личную охрану численностью 3000 человек.[249] и, по крайней мере, на какое-то время, подразделение только для армян.[250] Чтобы укрепить оборону Молдавии, он обязал крестьянство носить оружие.[251] В молдавских летописях записано, что если «он находил крестьянина без стрел, лука или меча или приходящего в войско без шпор для лошади, он безжалостно казнил этого человека».[251] Военные реформы увеличили военный потенциал Молдавии, что позволило Стивену собрать армию численностью более 40 000 человек.[252]
Культурное развитие
Годы, последовавшие за войной Стивена против Османской империи, были названы эпохой «культурной политики».[253] и «великий архитектурный подъем».[254] Более десятка каменные церкви были возведены по инициативе Стефана после 1487 г.[254] За ним последовали богатейшие бояре, и Стефан также поддерживал развитие монашеских общин.[255] Например, Воронежский монастырь был построен в 1488 году и монастырь в Тазлау с 1496 по 1497 гг.[255]
Стиль новых церквей свидетельствует о том, что во время правления Стефана сложилась «настоящая школа местных архитекторов».[255][256] Они заимствовали компоненты византийской и готической архитектуры и смешали ее с элементами местной традиции.[255] Расписные стены и башни с основанием в форме звезды были наиболее характерными элементами церквей Стефана.[257] Князь также финансировал строительство церквей в Трансильвании и Валахии, что способствовало распространению молдавской архитектуры за пределы княжества.[255] Стивен заказал вотивные картины и резные надгробные камни для могил многих своих предков и других родственников.[258] Гробница монастыря Путна была построена как королевский некрополь семьи Стефана.[259] Надгробие Стивена было украшено листья аканта (мотив заимствован из Византийское искусство ), который стал характерным декоративным элементом молдавского искусства в следующем столетии.[260]
Стивен также внес свой вклад в развитие историографии и Церковнославянская литература в Молдавии. Он приказал собрать летопись княжества и инициировал завершение как минимум трех славянских летописей,[261][262] отмечен, в частности, за отказ от условностей Византийская литература, а также за введение новых канонов повествования.[263] Некоторые части этих историографических текстов были исправлены и, возможно, даже продиктованы самим Стефаном.[190] В Хроника Бистрицы якобы древнейшая летопись, повествующая об истории Молдавии с 1359 по 1506 год.[261][262][264][265] Две версии Хроника Путны охватывала период с 1359 по 1526 год, но также писала об истории монастыря Путна.[261][262] К ним прилагалось большое количество мирских и религиозных текстов (включая Евангелия в нескольких версиях Теодора Мэришескула; а также комментарии к Номоканон и славянские переводы с Иоанн Лествичник ). Некоторые из них были богато украшены миниатюрами, например, портреты Стефана (в Юмор монастырь Евангелие, 1473) и его придворный Иоан Тэуту (псалтырь из Мукачево, 1498).[266] «Молдавский стиль», разработанный в г. Монастырь Нямц учениками Гавриил Юрич,[267] стал влиятельным за пределами Молдавии, создав моду среди русских иллюстраторов и каллиграфов.[268]
Национальный герой
Стивен получил прозвище «Великий» вскоре после его смерти.[269] Сигизмунд I из Польши и Литвы называл его «великим Стефаном» в 1534 году.[270] Польский историк Мартин Кромер упомянул его как «великого князя молдаван».[269][271] В соответствии с Мацей Стрыйковски к 1580 году и валахи, и молдаване пели баллады в честь Стефана, портрет которого был выставлен при дворе Бухареста; его набеги в Валахию обычно не упоминались в подобных свидетельствах.[272] Несмотря на то, что он был удостоен чести за свое мастерство, он все еще был известен прежде всего под прозвищами, указывающими на его положение и возраст: в Молдавии и Валахии 16-го века он был небрежно известен как Штефан чел Вечи и Штефан чел Бэтран («Стефан Древний» или «Старый»).[273] Устная история также поддерживала византийские ссылки Стефана на самого себя, часто называя его «императором» или «императором».Crai (король) молдаван ».[274]
В середине 17-го века Григоре Урече описал Стефана как «благодетеля и лидера», когда писал о своих похоронах.[270][275] Боярин по происхождению, Урече также упомянул деспотическую жестокость, дурной характер и миниатюрный рост Стефана - возможно, потому, что, по мнению ученого, Люциан Бойя Он возмущался авторитарными князьями.[276] В тандеме местный фольклор стал рассматривать Стефана как защитника крестьянства от дворян и иностранных захватчиков.[277] Веками свободные крестьяне утверждали, что они унаследовали свою земельную собственность от своих предков, которым она была подарена Стефаном за их храбрость в сражениях.[278][279][280][281]
Подобные прецеденты также сделали Стивена культовой фигурой в Румынский национализм, который искал союз Молдавии с Валахией, и у соперника Молдовенизм. В начале XIX века молдавский регионалист Георге Асаки сделал Стивена темой исторической фантастики, популярных гравюр и геральдических реконструкций.[282][283] Асачи, а позже Теодор Балу, также выступал за установку статуи Стефана Великого, которая должна была символизировать сопротивление валашскому вторжению.[284] Молдавский сепаратист Николае Истрати написал несколько театральных работ, которые способствовали культу Стефана.[285] Остальные молдаване, избегая сепаратизма, отдали дань уважения средневековому герою. В 1840-х гг. Алеку Руссо положил начало работе по сбору и переизданию фольклора о Стефане, который, по его мнению, был «источником правды» об истории Румынии.[286] Одним из первых стихотворений, повествующих о воеводе, было «The Aprod Purice» автора Константин Негруцци, который беллетризует битву при Эхее.[287][288] в Бессарабская губерния, которые были вырезаны из Молдавии Российская империя крестьянство и интеллектуальный класс обращались к Стивену как к символу сопротивления.[289] Его «золотой век» был эталоном для Александру Хайдэу[290] и Богдан Петрисейку Хасдеу. Последний посвятил ему большое количество произведений - от стихов, написанных на его родном русском языке, до исторических романов на румынском языке, в которых Стивен является главным героем.[291]
К тому времени культ «патриотических добродетелей» Стивена был введен в Валахию благодаря Йенэкицэ Вэцэреску и Георгий Лазэр.[292] Валашский ученый Николае Бэлческу был первым румынским историком, описавшим Стефана как национального героя; его правление, утверждал Бэлческу, было важным шагом на пути к объединению земель, населенных румынами.[293] В этот период Стивен стал явно упомянут в романтической поэзии Андрей Мурешану, в частности как «могучая тень», описанная в Будущий национальный гимн Румынии.[294] В 1850-х годах Валахия, Димитри Болинтиняну произвел теплую балладу, изображающую Стивена, бегущего на битву, и его мать Олтеа, приказывающая ему вернуться.[295] Он стал очень популярным после того, как был положен на музыку.[296] Его более поздние работы также вносят вклад в националистический культ или вымышляют его эротическую жизнь.[297] К тому времени националистические инвестиции в Стивена встретили сопротивление других писателей, в частности Джордж Пану, Иоанн Богдан, и другие Junimea членов, которые выступали за критику Романтический национализм. В произведениях Пану Стефан предстает просто «польским вассалом»; разовый Юнимист Ксенополь А.Д. также упрекнул воеводу за потерю Килии и предполагаемое предательство Валахии.[298]
Юбилеи важнейших событий жизни Стивена официально отмечаются с 1870-х годов.[299] включая демонстрацию демонстрации солидарности в 1871 г. Путна. Это удвоилось как протест против Австро-Венгрия, аннексировавший Буковину; это было организовано Теодор В. Штефанелли и особенно присутствовал поэт Михай Эминеску.[300] Националистические интерпретации все еще преобладали, особенно после 1881 года, когда Эминеску посвятил свое стихотворение Дойна (написано в стиле традиционная румынская песня ) Стефану, призывая его покинуть могилу, чтобы снова вести свой народ.[293][301][302] Его статуя была воздвигнута в Яссы в 1883 г.[299][303]
К 400-летию со дня смерти воеводы в 1904 году были проведены церемонии, в том числе завершение каменного памятника в г. Bârseti, местными жителями, которые утверждали, что произошли из Вранчиоаи.[304][305] Также тогда, Николае Йорга опубликовала биографию Стивена.[306] Против вердикта Ксенополя Йорга подчеркнул, что победы Стефана следует отнести к «истинному единству всего народа» во время его правления.[307] Еще много литературных произведений появилось в Королевство Румыния и других населенных румынами регионах, помогая консолидировать культурное наследие Стефана. Одним из таких вкладов была пьеса 1909 года. Apus de soare, к Барбу Штефэнеску Делавранча, включая советы, приписываемые, в общественном сознании, историческому Стивену:
Молдавия не была моими предками, не была моей и не ваша, но до скончания веков принадлежит нашим потомкам и потомкам наших потомков.[308]
Изображая Стефана умирающим мудрецом, за ней последовали две другие пьесы Делавранчи, в которых подчеркивалась прагматическая жестокость принца и влияние, которое это оказало на его преемственность.[309] К тому времени Стивен как государственный деятель также стал ориентиром и эталоном для длительного и стабилизирующего правления Кэрол I, Король румынии.[310] В течение следующих трех десятилетий дела Стивена стали источником вдохновения для литературных произведений Йорги, Михаил Кодряну, и особенно Михаил Садовяну.[311]
Чтение Стивена как панрумынский националист достигла пика на поздних стадиях Коммунистическая Румыния. Первоначально режим смотрел свысока на отношение Стефана к крестьянству и только подчеркивал его связи с крестьянством. Восточные славяне или его подавление боярства.[312] Эта позиция была опровергнута национальный коммунизм. Первоначально, цензура смягчены или удалены ссылки на его наследие в Советская Бессарабия или же Покутья;[313] Однако в 1980-х годах официальные историки утверждали, что Стефан был буквально «властелином всех румын».[314] Книга Йорги переиздавалась несколько раз, в том числе по случаю 500-летия со дня смерти Стивена.[315] В тот же юбилей Стивен был представлен как символ «национальной идентичности, независимости и межэтнического согласия» в Молдова,[306] где он также является символом "молдавского партикуляризма"[316] или «молдавский патриотизм».[317] Таким образом, Стивен был призван как Народный фронт Молдовы, который выступал за румынскую идентичность, и молдавский Партия коммунистов.[318] Последний описывает Стефана как «основателя молдавской государственности», заявляя о прямой преемственности от его княжества до современного государства.[319]
Как отмечает Иглз, «Стефан - вездесущая икона» как в Румынии, так и в Молдове: «статуй его изображения множество; политики называют его образцом; школы и университет носит его имя; его именем названы села и главные проезды городов; Существует Станция метро Ștefan cel Mare в центре Бухареста; и его коронованная голова украсила каждый банкнота в постсоветский Молдавская республика ».[320] По данным 1999 г. опрос общественного мнения более 13% участников считали Стефана Великого самой важной личностью, которая «повлияла на судьбу румын к лучшему».[321] Семь лет спустя во время программы под названием 100 величайших румын на Румынское телевидение, он был признан «величайшим румыном всех времен».[299]
Святой правитель
Святой Стефан Великий | |
---|---|
Вотивное изображение Стивена на Добровецкий монастырь | |
Святой воевода | |
Почитается в | Румынская Православная Церковь |
Канонизированный | 12 июля 1992 г., Бухарест, Румыния к Румынская Православная Церковь |
Основной святыня | Монастырь Путна |
Праздник | 2 июля |
В Афон В легендах, румынских историях и молдавских хрониках победы Стефана против османов и венгров уже рассматривались как вдохновленные Богом или находящиеся под непосредственным покровительством различных святых (Джордж, Деметриус, Прокопий, или же Меркурий ).[322][323] Поклонение самому Стефану впервые было зарегистрировано в 1570-х годах,[250] но, по словам Урече, вскоре после его похорон он считался святым: «не из-за его души ... поскольку он был человеком с грехами ... но из-за великих дел, которые он совершил».[275] Положительные нюансы отчета Урече повторили и Мирон Костин.[275]
Настоятель монастыря Путна Артимон Бортник начал исследование гробницы монастыря в 1851 году, имея в виду важные святыни в России и Молдавии.[324] В 1857 году (через год после открытия гробницы Стефана) священник и журналист Иракли Порумбеску уже писал о «святых костях Путны».[325] По крайней мере, в некоторых легендах, засвидетельствованных до 1903 года, воевода изображается как бессмертный спящий герой, или, альтернативно, как правитель неба.[326] Однако Стефана Великого проигнорировали, когда Румынская Православная Церковь канонизировал первых румынских святых в 1950-х годах.[327]
Теоктист, Патриарх всея Румынии, канонизировал Стефана вместе с 12 другими святыми в Церковь Святого Спиридона Нового в Бухаресте 21 июня 1992 г.[328] По этому поводу патриарх подчеркнул, что Стефан был защитником христианства и защитником своего народа.[262] Он также подчеркнул, что Стефан построил церкви во время своего правления.[262] День Стефана - 2 июля (день его смерти) по календарю Румынской Православной Церкви. В его первый праздник после его канонизации состоялся новый обряд в честь Стефана Великого и святого в Путне.[328] 15000 человек (в том числе Президент Румынии в то время, Ион Илиеску, и два министра) присутствовали на мероприятии.[329] Патриарх Феоктист отмечал, что «Бог собрал нас под одним небом, как Стефан сплотил нас под одним флагом в прошлом».[329]
Руки
Правило Стефана закрепило использование герб Молдавии, с участием зубр голова (впервые засвидетельствована в 1387 г.), иногда как шлем поверх его личных рук. Он возродил тщательно продуманный дизайн, представленный в Александр Добрый, в котором также Роза, полумесяц, солнце и звезда (часто, но не всегда, пятиконечный ); это настойки остаются неизвестными.[330] Такое расположение не было знакомо геральдистам в Западной Европе. К 1530-м годам они представляли Молдавию с приписанное оружие с участием Maures; это оружие, хотя первоначально использовавшееся для Валахии, возможно, повторяет победы Стефана над османами.[331]
Личное оружие и геральдические флаги использованные Стивеном были предметом дополнительного изучения и обсуждения. Стивен, как известно, использовал партия на крест щит с полосатой четвертью, но цвета неопределенны: преобладающая интерпретация состоит в том, что преобладающие оттенки были или же и верт, хотя они также могли быть красный и серебристый. Они могут происходить из цветов, используемых Дом Басараба (которые, возможно, использовались зятем Стивена Раду Прекрасный ), от герб Венгрии, или из чисто молдавской традиции.[332] Разделение и полосатый рисунок, возможно, венгерские; они сохранились в некоторых печатях Стефана даже во время его спора с венгерской короной. Он также продолжал использовать флер-де-лис, Анжуйский символ, но преобразовал его в «двуглавую лилию», а затем отказался от него вообще.[333] Точно так же он использовал Крест Лотарингии, pattée, возможно, со ссылкой на Погоня. После его спора с Польшей в 1489 году это обвинение было изменено на двойное Cross Fleury.[334]
Геральдические символы Стефана постепенно сливались с символами, приписываемыми Дом Мугат, и активно использовались всеми князьями, которые заявляли о полном или частичном происхождении от Александра Доброго, включая Петр Хромой, валашский претендент на трон Молдавии.[335] На надгробных плитах Путна двух сыновей Стефана, умерших при его жизни, Богдана и Петра, уже изображены турки на «гербе Мухата».[336][337]
Молдавский баннер также сохранился в раскрашенных вручную версиях, иллюстрирующих Йоханнес де Турок с Chronica Hungarorum, с разными настойками. Впервые они были идентифицированы как флаги Стивена Константин Караджа, и описан более поздними авторами как вариант схемы ор-ан-верта в гербе.[338] Другие подсказки предполагают, что поле было сплошным из или, заряженным зубрами или, но также, что предпочтительным «единственным молдавским» цветом был красный.[339] Gules также является цветом предполагаемого Стивена. военный флаг, искаженный значком Святой Георгий и дракон и пожертвовал сам князь Зограф монастырь. Однако ученый Петре Э. Настурел предупреждает, что это может быть не какой-либо геральдический объект, а скорее вотивное предложение. Он отмечает, что «военный флаг» слишком мал для того, чтобы носить его в бою, и он не соответствует изображениям в Thurocz или Марчин Бельски, ни с описанием в Александр Гуаньини.[340]
Один из вариантов личного герба Стивена с гипотетическим настойки
Приписываемое оружие Молдавии, с тремя Maures
Одно возможное изображение молдавского флага, основанное на Йоханнес де Турок
Смотрите также
- Цитадель Нямц
- Церковь Борзешть
- Штефан чел Маре, Арджеш
- Штефан чел Маре, Бакэу
- Штефан чел Маре, Кэлэраць
- Штефан чел Маре, Нямц
- Штефан чел Маре, Olt
- Штефан чел Маре, Васлуй
- Салиньи, Констанца
Рекомендации
- ^ а б Пэун 2016, п. 131.
- ^ а б c Илиеску 2006, п. 79.
- ^ а б c d е ж грамм Демчук 2004, п. 4.
- ^ а б Флореску и МакНалли 1989, п. 66.
- ^ а б c d е ж грамм Sacerdoeanu 1969, п. 38.
- ^ Трептов и Попа 1996, п. 190.
- ^ Brezianu & Spânu 2007, п. 338.
- ^ Орлы 2014, п. 220.
- ^ Sacerdoeanu 1969 С. 39-40.
- ^ а б Eșanu 2013, п. 136.
- ^ Демчук 2004, С. 4, 8.
- ^ а б c Sacerdoeanu 1969, п. 40.
- ^ а б Поп 2005, п. 256.
- ^ Bolovan et al. 1997 г., п. 103.
- ^ Чобану 1991, п. 34.
- ^ Резакевичи 2007, п. 18.
- ^ Орлы 2014 С. 31, 212.
- ^ Чобану 1991 С. 34-35.
- ^ Трептов 2000, п. 59.
- ^ а б Орлы 2014, п. 212.
- ^ Трептов 2000 С. 58, 61.
- ^ Трептов 2000, п. 98.
- ^ а б Sacerdoeanu 1969, стр. 38, 40-41.
- ^ а б c Трептов 2000, п. 99.
- ^ а б Резакевичи 2007, стр. 18-19.
- ^ Орлы 2014, п. 34.
- ^ Папакостея 1996, п. 5.
- ^ Резакевичи 2007 г. С. 17–18, 20–30.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k Демчук 2004, п. 3.
- ^ Резакевичи 2007 г. С. 25, 27.
- ^ а б c Поп 2005, п. 266.
- ^ Мурешан 2008 С. 106-108, 138.
- ^ Орлы 2014 С. 32-33.
- ^ Мурешан 2008.
- ^ Мурешан 2008 С. 102-180.
- ^ Орлы 2014 С. 38, 213.
- ^ Орлы 2014, п. 38.
- ^ а б c Чобану 1991, п. 43.
- ^ Чобану 1991, п. 33.
- ^ а б c d е ж грамм час я Орлы 2014, п. 213.
- ^ Папакостея 1996, п. 35.
- ^ а б c Мурешан 2008, п. 110.
- ^ Чобану 1991 С. 43-44.
- ^ а б Трептов 2000, п. 139.
- ^ а б c Чобану 1991, п. 44.
- ^ Трептов 2000, п. 136.
- ^ Трептов 2000, п. 138.
- ^ Трептов 2000, п. 130.
- ^ а б c Трептов 2000, п. 140.
- ^ Флореску и МакНалли 1989 С. 148-149.
- ^ а б Флореску и МакНалли 1989, п. 149.
- ^ а б Трептов 2000, п. 142.
- ^ Папакостея 1996, п. 38.
- ^ Чобану 1991 С. 44-45.
- ^ Поп 2005, стр. 266-267.
- ^ Демчук 2004, с. 3, 4.
- ^ Орлы 2014, п. 94.
- ^ Демчук 2004 С. 4, 5.
- ^ а б Кубинский 2008, п. 82.
- ^ Кубинский 2008, п. 83.
- ^ Энгель 2001, п. 302.
- ^ Орлы 2014, стр. 213-214.
- ^ Тирон 2012 С. 76, 79.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Орлы 2014, п. 214.
- ^ а б Папакостея 1996, п. 25.
- ^ а б c d е ж Чобану 1991, п. 46.
- ^ а б c d е Демчук 2004, п. 5.
- ^ а б Brezianu & Spânu 2007, п. xxvi.
- ^ а б Орлы 2014, п. 42.
- ^ а б Папакостея 1996, п. 42.
- ^ Кристя 2016 С. 316-324.
- ^ Демчук 2004, стр. 4-5.
- ^ Папакостея 1996 С. 24-25.
- ^ а б Кристя 2016, п. 316.
- ^ Чобану 1991 С. 46-47.
- ^ Папакостея 1996, п. 41.
- ^ Чобану 1991, п. 47.
- ^ а б c Поп 2005, п. 267.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Демчук 2004, п. 6.
- ^ а б c Флореску и МакНалли 1989, п. 165.
- ^ а б c d е ж грамм час Орлы 2014, п. 215.
- ^ а б c d е ж грамм Микаберидзе 2011, п. 914.
- ^ а б c d Шоу 1976, п. 68.
- ^ а б c d Bolovan et al. 1997 г., п. 116.
- ^ Папакостея 1996, п. 48.
- ^ а б Cândea 2004, п. 141.
- ^ Кристя 2016, стр. 317-318, 325.
- ^ а б c Орлы 2014, п. 46.
- ^ а б Папакостея 1996, п. 50.
- ^ а б c Трептов 2000, п. 160.
- ^ Папакостея 1996 С. 44, 52.
- ^ а б Папакостея 1996, п. 52.
- ^ а б c Папакостея 1996, п. 53.
- ^ а б c d е ж грамм час Демчук 2004, п. 7.
- ^ а б c d Поп 2005, п. 268.
- ^ Bolovan et al. 1997 г., п. 116-117.
- ^ Hârnea 1979 С. 49-57.
- ^ Илиеску 2006 С. 67-69.
- ^ Кристя 2016, п. 343.
- ^ а б Трептов 2000, п. 162.
- ^ а б Пилат 2010, п. 125.
- ^ Флореску и МакНалли 1989 С. 173-175.
- ^ а б Трептов 2000, п. 166.
- ^ а б c Папакостея 1996, п. 57.
- ^ а б c d е ж Чобану 1991, п. 49.
- ^ Sacerdoeanu 1969 С. 40-41.
- ^ а б c d е ж грамм час Орлы 2014, п. 216.
- ^ Шоу 1976, п. 70.
- ^ Шоу 1976 С. 70, 72.
- ^ Флореску и МакНалли 1989, п. 45.
- ^ Демчук 2004 С. 7-8.
- ^ Кристя 2016, п. 338.
- ^ а б c d е ж грамм час Демчук 2004, п. 8.
- ^ а б c d е Bolovan et al. 1997 г., п. 118.
- ^ Кубинский 2008, п. 112.
- ^ Энгель 2001, п. 308.
- ^ а б c d Шоу 1976, п. 73.
- ^ а б c d Парри 1976, п. 58.
- ^ а б c d е Кон 2007.
- ^ Гемил 2013 С. 39-40.
- ^ Орлы 2014, п. 59.
- ^ Пилат 2010 С. 125-126.
- ^ а б Черноводяну 1977, п. 118.
- ^ Диаконеску 2013 С. 91-96.
- ^ Диаконеску 2013 С. 96-110.
- ^ Диаконеску 2013 С. 94-98.
- ^ а б c Папакостея 1996, п. 59.
- ^ а б c Бейн 1908, п. 29.
- ^ а б Маазинг 2015, п. 362.
- ^ а б Чобану 1991 С. 49-50.
- ^ Пилат 2010, п. 127.
- ^ а б Парри 1976 С. 58, 60.
- ^ Пилат 2010 С. 127, 129.
- ^ Демчук 2004 С. 8, 9.
- ^ а б Орлы 2014, п. 60.
- ^ Чобану 1991, п. 50.
- ^ а б c d е ж грамм час Орлы 2014, п. 217.
- ^ Папакостея 1996 С. 24, 59.
- ^ а б Мэркулеш 2006.
- ^ а б Орлы 2014 С. 60, 217.
- ^ Пилат 2010 С. 127-128.
- ^ Горовей 1973 С. 64-65.
- ^ а б Поп 2005, п. 269.
- ^ Пилат 2010 С. 132, 135.
- ^ Пилат 2010 С. 129-130.
- ^ Пилат 2010 С. 131-136.
- ^ а б Поп 2005, п. 270.
- ^ а б c d е ж Демчук 2004, п. 9.
- ^ Энгель 2001, п. 317.
- ^ Бейн 1908, п. 30.
- ^ Энгель 2001, п. 345.
- ^ а б Орлы 2014, п. 61.
- ^ Энгель 2001, стр. 345-347.
- ^ Энгель 2001, п. 347.
- ^ а б Папакостея 1996, п. 63.
- ^ Кристя 2016 С. 318-319.
- ^ Энгель 2001 С. 359-360.
- ^ а б Орлы 2014, п. 62.
- ^ Диаконеску 2013 С. 97, 109.
- ^ а б Мороз 2015, п. 327.
- ^ Мороз 2015 С. 283-284.
- ^ а б Папакостея 1996, п. 64.
- ^ Мороз 2015, п. 285.
- ^ а б Энгель 2001, п. 360.
- ^ а б Новаковска 2007, п. 46.
- ^ а б Мороз 2015, п. 281.
- ^ Орлы 2014, стр. 217-218.
- ^ а б c Бейн 1908, п. 43.
- ^ а б Eșanu 2013 С. 137-138, 140.
- ^ Папакостея 1996 С. 65-66.
- ^ Кристя 2016 С. 315, 319.
- ^ Папакостея 1996, п. 66.
- ^ Кристя 2016, п. 319.
- ^ а б c Новаковска 2007, п. 132.
- ^ а б c d е ж Демчук 2004, п. 11.
- ^ Гемил 2013, п. 40.
- ^ а б Грабарчик 2010.
- ^ Новаковска 2007 С. 132-133.
- ^ а б c Орлы 2014, п. 63.
- ^ Новаковска 2007, п. 133.
- ^ а б c d Орлы 2014, п. 218.
- ^ Папакостея 1996, п. 67.
- ^ Чуботару 2005 С. 69-71.
- ^ Горовей 2014.
- ^ Горовей 2014 С. 408-409.
- ^ Горовей 2014, п. 408.
- ^ Eșanu 2013 С. 136-137.
- ^ а б Орлы 2014, п. 50.
- ^ Марин 2009 С. 85-87.
- ^ а б c d е Демчук 2004, п. 12.
- ^ а б c Марин 2009 С. 87-91.
- ^ а б c d е ж Орлы 2014, п. 219.
- ^ Бейн 1908, п. 52.
- ^ Чуботару 2005, п. 71.
- ^ а б Eșanu 2013, п. 139.
- ^ Eșanu 2013, п. 138.
- ^ Орлы 2014 С. 50, 219.
- ^ Мурешан 2008, п. 168.
- ^ Демчук 2004 С. 4, 12.
- ^ а б c Sacerdoeanu 1969, п. 39.
- ^ а б Орлы 2014, п. 44.
- ^ а б c d Мурешан 2008 С. 168-169.
- ^ Sacerdoeanu 1969 С. 38, 41, 45.
- ^ а б c d Орлы 2014, п. 45.
- ^ Демчук 2004, стр.9, 10.
- ^ Sacerdoeanu 1969, п. 41, 45.
- ^ Мурешан 2008, стр. 139-141, 159-160, 168-171.
- ^ Мурешан 2008, стр. 141, 168-170, 174-175.
- ^ Мурешан 2008, п. 169.
- ^ Мурешан 2008 С. 102, 135.
- ^ Пэун 2016 С. 130-131.
- ^ Brezianu & Spânu 2007, п. 339.
- ^ а б c Sacerdoeanu 1969, п. 45.
- ^ Eșanu 2013 С. 138-139, 141.
- ^ Мурешан 2008 С. 136, 138.
- ^ Мурешан 2008 С. 137-138.
- ^ Демчук 2004, С. 5, 7.
- ^ Sacerdoeanu 1969 С. 38-39.
- ^ Мурешан 2008 С. 137-139.
- ^ Орлы 2014 С. 46, 50, 103.
- ^ Sacerdoeanu 1969 С. 39, 45, 47.
- ^ Sacerdoeanu 1969, п. 47.
- ^ Трептов и Попа 1996, п. 160.
- ^ Мурешан 2008 С. 172, 173, 175, 143.
- ^ а б Sacerdoeanu 1969 С. 39, 47.
- ^ Илиеску 2006, п. 71.
- ^ Орлы 2014, п. 33.
- ^ Хитчинс 2014, п. 29.
- ^ Орлы 2014 С. 36-37.
- ^ Ахим 2004 С. 17, 35-36.
- ^ Эманди 1994, п. 322.
- ^ Ойштяну 2009, п. 428.
- ^ Чуботару 2005 С. 70-71.
- ^ Горовей 2014 С. 407-408.
- ^ Чуботару 2005 С. 70-77.
- ^ Сируни 1944 С. 11, 19, 25, 61.
- ^ Чуботару 2005 С. 71-72.
- ^ а б Эманди 1994, п. 321.
- ^ Сируни 1944, п. 27.
- ^ Саймон 2009, стр. 233-239.
- ^ Орлы 2014 С. 38-39.
- ^ Папакостея 1996, стр. 25-26.
- ^ Орлы 2014, п. 39.
- ^ Орлы 2014, п. 51.
- ^ Орлы 2014, п. 54.
- ^ а б Орлы 2014, п. 52.
- ^ Орлы 2014 С. 41-42.
- ^ Папакостея 1996, п. 27.
- ^ а б Орлы 2014, п. 41.
- ^ а б Саймон 2009, п. 233.
- ^ а б Папакостея 1996, п. 28.
- ^ Папакостея 1996 С. 28-29.
- ^ Мэркулеш 2006, п. 189.
- ^ а б Папакостея 1996 С. 70-71.
- ^ а б c d е Папакостея 1996, п. 71.
- ^ Поп 2005, п. 296.
- ^ Поп 2005, стр. 296-297.
- ^ Орлы 2014, п. 185.
- ^ Орлы 2014, п. 99.
- ^ Орлы 2014, п. 106.
- ^ а б c Поп 2005, п. 292.
- ^ а б c d е Орлы 2014, п. 78.
- ^ Дима и др. 1968 г. С. 21–24.
- ^ Митрик 2004, п. 13.
- ^ Дима и др. 1968 г., п. 669.
- ^ Митрик 2004 С. 13-14.
- ^ Турдяну 1951 г..
- ^ Митрик 2004, п. 14.
- ^ а б Орлы 2014, п. 75.
- ^ а б Папакостея 1996, п. 76.
- ^ Папакостея 1996 С. 76-77.
- ^ Кристя 2016 С. 306-307.
- ^ Мурешан 2008, стр. 142-143.
- ^ Schipor 2004, п. 200.
- ^ а б c Орлы 2014, п. 77.
- ^ Бойя 2001, стр.195–196.
- ^ Папакостея 1996, п. 78.
- ^ Папакостея 1996 С. 78-79.
- ^ Пеливан и др. 2012 г., с. 44, 85, 275, 566, 589, 591.
- ^ Hârnea 1979 С. 55-57.
- ^ Илиеску 2006 С. 68-71.
- ^ Черноводяну 1977 С. 19-20.
- ^ Дима и др. 1968 г. С. 365-370.
- ^ Ксенополь 1910 С. 331, 339.
- ^ Дима и др. 1968 г., с. 240, 581-583.
- ^ Schipor 2004, стр.195–198.
- ^ Дима и др. 1968 г., с. 382, 389.
- ^ Ксенополь 1910, п. 211.
- ^ Пеливан и др. 2012 г., стр. 44, 85, 102, 116, 136, 158-159, 275, 362, 566, 589.
- ^ Пеливан и др. 2012 г., п. 102.
- ^ Дима и др. 1968 г., стр. 676-678, 686-693.
- ^ Дима и др. 1968 г. С. 162, 252.
- ^ а б Орлы 2014, п. 80.
- ^ Дима и др. 1968 г., п. 570.
- ^ Бойя 2001, п. 207.
- ^ Дима и др. 1968 г., п. 547.
- ^ Дима и др. 1968 г., pp. 542-544, 547-548.
- ^ Бойя 2001, стр. 57, 135, 189-190.
- ^ а б c Орлы 2014, п. 83.
- ^ Cândea 1937 С. 7-10.
- ^ Бойя 2001, стр. 194-195, 213.
- ^ Папакостея 1996, п. 80.
- ^ Дима и др. 1968 г., п. 676.
- ^ Hârnea 1979 С. 57, 124, 135.
- ^ Илиеску 2006 С. 71-82.
- ^ а б Орлы 2014, п. 89.
- ^ Бойя 2001, п. 60.
- ^ Бойя 2001, п. 195.
- ^ Ловинеску 1998 С. 299-302.
- ^ Бойя 2001 С. 201-203.
- ^ Ловинеску 1998, с. 121, 178, 183, 323.
- ^ Бойя 2001 С. 215, 219.
- ^ Оту 2019 С. 66-67.
- ^ Бойя 2001 С. 140, 222, 249-250.
- ^ Орлы 2014 С. 88-89.
- ^ Бойя 2001, п. 140.
- ^ Кожокарь 2007, п. 93.
- ^ Кожокарь 2007, стр. 90-97, 100-102.
- ^ Кожокарь 2007 С. 101-104.
- ^ Орлы 2014, п. 1.
- ^ Бойя 2001, п. 17.
- ^ Кристя 2016 С. 316-340.
- ^ Schipor 2004, п. 206.
- ^ Орлы 2014, п. 110.
- ^ Орлы 2014, п. 93.
- ^ Schipor 2004, п. 202.
- ^ Бойя 2001, п. 73.
- ^ а б Рамет 1998, п. 195.
- ^ а б Рамет 1998, п. 196.
- ^ Черноводяну 1977, стр. 83-85, 98-120.
- ^ Черноводяну 1977 С. 77-81, 126.
- ^ Черноводяну 1977 С. 67-68, 107, 110.
- ^ Черноводяну 1977, с. 109, 111-112, 119-120.
- ^ Черноводяну 1977 С. 118, 119.
- ^ Черноводяну 1977, стр.96, 99-100, 102-108, 111-120.
- ^ Черноводяну 1977 С. 98-99.
- ^ Орлы 2014 С. 102-103.
- ^ Тирон 2012 С. 71-75.
- ^ Тирон 2012 С. 76-80.
- ^ Настурель 2005 С. 48-49.
Источники
- Ахим, Виорел (2004). Рома в истории Румынии. Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 963-9241-84-9.
- Бэйн, Роберт Нисбет (1908). Славянская Европа. Политическая история Польши и России с 1447 по 1796 год. Издательство Кембриджского университета. OCLC 500231652.[нужен лучший источник ]
- Бойя, Люциан (2001). История и мифы в румынском сознании. Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 963-9116-97-1.
- Болован, Иоанн; Константиниу, Флорин; Михельсон, Пол Э .; Поп, Иоан Аурел; Попа, Кристиан; Попа, Марсель; Скурту, Иоан; Treptow, Kurt W .; Vultur, Marcela; Уоттс, Ларри Л. (1997). История Румынии. Центр румынских исследований. ISBN 973-98091-0-3.[нужен лучший источник ]
- Брезиану, Андрей; Spânu, Влад (2007). Исторический словарь Молдовы. Scarecrow Press, Inc. ISBN 978-0-8108-5607-3.
- Кандея, Ромул (1937). Арборосении: trădători austriaci și naționaliști români. Типография Митрополитул Сильвестру. OCLC 953017618.
- Cândea, Верджил (2004). «Святой Стефан Великий в его современной Европе (Respublica Christiana)». Études balkaniques (4): 140–144. ISSN 0324-1645.
- Черноводяну, Дэн (1977). Știința și arta heraldică в Румынии. Editura Științifică și Enciclopedică. OCLC 469825245.
- Чобану, Вениамин (1991). «Политика равновесия румынских княжеств в Центральной и Восточной Европе, 1444–1485». В Treptow, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Чепеша. Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. С. 29–52. ISBN 0-88033-220-4.[нужен лучший источник ]
- Чуботару, Мирча (2005). "О проблеме исторической демографии для сфер итул дома луй Штефан чел Маре". Аналеле Путней. я (1): 69–78. ISSN 1841-625X.
- Кожокарь, Людмила (2007). «Политические литургии и сопутствующие воспоминания в контексте национального строительства в постсоветской Молдове: пример« Дня Победы »'". Interstitio: Восточноевропейский обзор исторической антропологии. 1 (2): 87–116. ISSN 1857-047X.
- Кристя, Овидиу (2016). «Герр, история и воспоминания о Молдове в Этьене Великого (1457–1504)». В Пэуне, Раду Г. (ред.). Histoire, mémoire et dévotion. С уважением Croisés sur la Construction des Identités dans le monde orthodoxe aux époques византийский и поствизантийский. La Pomme d'or. С. 305–344. ISBN 978-2-9557042-0-2.
- Демчук, Василе М. (2004). "Domnia lui Ștefan cel Mare. Repere cronologice". Codrul Cosminului (10): 3–12. ISSN 1224-032X.
- Диаконеску, Мариус (2013). "Contribuții la datarea donației Ciceului și Cetății de Baltă lui Ștefan cel Mare". Аналеле Путней. IX (1): 91–112. ISSN 1841-625X.
- Дима, Александру; Chițimia, Ion C .; Роговица, Пол; Тодоран, Ойген (1968). Istoria literaturii române. II: De la coala Ardeleană la Junimea. Editura Academiei. OCLC 491284551.
- Иглз, Джонатан (2014). Стефан Великий и балканский национализм: Молдова и история Восточной Европы. И. Тавриды. ISBN 978-1-78076-353-8.
- Эманди, Эмиль Иоан (1994). «Урбанизм și demografie istorică (Suceava în secolele XV – XIX)». Иерасус. IX: 313–362. ISSN 1582-6112.
- Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг.. И. Издательство Тавриды. ISBN 1-86064-061-3.
- Еджану, Валентина (2013). "Лука Арборе în misiuniiplomatice эль луи Штефан чел Маре". Академос (4): 136–141. ISSN 1857-0461.
- Флореску, Раду Р.; МакНелли, Раймонд Т. (1989). Дракула, Многоликая принц: его жизнь и его времена. Книги Бэк-Бэй. ISBN 978-0-316-28656-5.
- Фрост, Роберт (2015). Оксфордская история Польши-Литвы, том I: Создание польско-литовского союза, 1385–1569 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820869-3.
- Гемиль, Тасин (2013). "Legăturile româno-turce de-a Lungul veacurilor (până în 1981)". В Гемиле, Тасине; Кустуреа, Габриэль; Роговица, Делия Роксана (ред.). Moștenirea cultureă turcă в Добрудже. Simpozion internațional. Констанца, 24 сентября 2013 г.. Лучшая форма. С. 33–80. ISBN 978-606-8550-08-4.
- Горовей, Штефан С. (1973). "Cronici de familie: Movileștii". Журнал Исторический. VII (6): 64–72. ISSN 0541-881X.
- Горовей, Штефан С. (2014). «Май 1498 года: Штефан чел Маре și Полония». Аналеле Путней. Икс (2): 401–414. ISSN 1841-625X.
- Грабарчик, Тадеуш (2010). "Косминский лес, битва". У Роджерса, Клиффорда Дж. (Ред.). Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военных технологий, том 1: Аахен, осада - Диррахиум, осада и битва при (1081 г.). Издательство Оксфордского университета. п. 434. ISBN 978-0-19-533403-6.
- Харнеа, Симион (1979). Locuri și legende vrîncene. Editura Sport-Turism. OCLC 255487906.
- Хитчинс, Кит (2014). Краткая история Румынии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-69413-1.
- Илиеску, Ионуй (2006). «Инаугурареа памятник луи Штефан чел Маре де ла Барсешти». Cronica Vrancei. VI (6): 66–82.
- Кон, Джордж К. (2007). «Польско-турецкая война 1848–1504 годов». В Кон, Джордж К. (ред.). Словарь войн. Факты о файле. п. 419. ISBN 0-8160-6577-2.
- Кубиньи, Андраш (2008). Маттиас Рекс. Balassi Kiadó. ISBN 978-963-506-767-1.
- Ловинеску, Евгений (1998). Istoria literaturii române contemporane. Editura Litera. ISBN 9975740502.
- Маазинг, Мадис (2015). «Неверные турки и русские-раскольники в позднесредневековой Ливонии». В Хессе, Корделия; Адамс, Джонатан (ред.). Страх и ненависть на Севере. Евреи и мусульмане в средневековой Скандинавии и Балтийском регионе. Де Грюйтер. С. 347–388. ISBN 978-3-11-034647-3.
- Мэркулеш, Василе (2006). «Cheia (6 марта 1486 г.) - un eșec militar, dar un successic politic. Unele considerații pe baza unor surse moldoveneti și turcești din secolele XV – XVIII». Revista Bistriței. XX: 189–198. ISSN 1222-5096.
- Марин, Щербан (2009). "Nsemnări din jurnalul venețianului Marino Sanudo referitoare la ultimii ani de domnie ai lui tefan cel Mare. Ambasadele Moldovei la Veneția". Archiva Moldaviae. 1: 79–91. ISSN 2067-3930.
- Микаберидзе Александр (2011). "Васлуй-Подул, битва при (1475 г.)". В Микаберидзе, Александр (ред.). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. п. 914. ISBN 978-1-59884-336-1.
- Митрик, Олимпия (2004). "Manuscrisele din timpul lui Ștefan cel Mare. O nouă Assessment". Codrul Cosminului (10): 13–16. ISSN 1224-032X.
- Муредан, Дан Иоан (2008). "Константинопольский Патриархат șи Штефан чел Маре. Drumul sinuos de la surse la интерпретатор". В Мунтян, В. В. (ред.). Памяти Александру Элиана. Omagiere postumă a reputatului istoric și teolog, la zece ani de la trecerea sa în veșnicie (8 января 1998 г.). Архиепископство Тимишоара. С. 87–179. ISBN 9738970083.
- Настурель, Петре Ș. (2005). "Steagul 'de luptă' al lui tefan cel Mare: prapur bisericesc ori poală de icoană?". Аналеле Путней. я (1): 47–52. ISSN 1841-625X.
- Новаковская, Наталья (2007). Церковь, государство и династия в Польше эпохи Возрождения: карьера кардинала Фредерика Ягеллона (1468-1503). Ashgate. ISBN 978-0-7546-5644-9.
- Ойштяну Андрей (2009). Изобретение еврея. Антисемитские стереотипы в румынской и других культурах Центральной и Восточной Европы. University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-2098-0.
- Оту, Петре (2019). "Журнал Исторический цензурат ". Журнал Исторический. LII (5): 66–69. ISSN 0541-881X.
- Папакостея, Щербан (1996). Стефан Великий, князь Молдавский, 1457–1504 гг.. Editura Enciclopedică. ISBN 973-45-0138-0.
- Парри, В. Дж. (1976). «Правление Байезида II и Селима I, 1481–1520 годы». В Куке, М.А. (ред.). История Османской империи до 1730 года. Издательство Кембриджского университета. С. 54–78. ISBN 0-521-20891-2.
- Пэун, Раду Г. (2016). «Гора Афон и византийско-славянские традиции в Валахии и Молдавии после падения Константинополя». В Станкович, Влада (ред.). Балканы и Византийский мир до и после взятия Константинополя, 1204 и 1453 гг.. Lexington Books. С. 117–164. ISBN 978-1-49851-325-8.
- Пеливан, Иоанн; Константин, Ион; Негрей, Ион; Негру, Георге (2012). Иоан Пеливан: исторический al mișcării naționale din Basarabia. Editura Biblioteca Bucureștilor. ISBN 978-606-8337-39-5.
- Пилат, Ливиу (2010). «Крестовый поход 1487 года: поворотный момент в молдавско-польских отношениях». Средневековые и ранние современные исследования в Центральной и Восточной Европе. II: 123–136. ISSN 2067-3590.
- Поп, Иоан-Аурел (2005). «Румыны в XIV – XVI веках от« христианской республики »до« восстановления Дакии »'В поп-музыке Иоан-Аурел; Болован Иоан (ред.). История Румынии: Компендиум. Румынский институт культуры (Центр трансильванских исследований). С. 209–314. ISBN 978-973-7784-12-4.
- Рамет, Сабрина П. (1998). Нихил Обстат: религия, политика и социальные изменения в Центральной и Восточной Европе и России. Издательство Университета Дьюка. ISBN 0-8223-2070-3.
- Резакевичи, Константин (2007). "A fost tefan cel Mare 'ales' domn в апреле 1457 г.?". Acta Moldaviae Septentrionalis. V – VI: 17–30. ISSN 1582-6112.
- Sacerdoțeanu, Аврелиан (1969). "Descălecători de ară, dătători de legi și datini (II)". Журнал Исторический. III (1): 37–47. ISSN 0541-881X.
- Щипор, Василий И. (2004). "Штефан чел Маре în legendele poporului român". Аналеле Буковинеи. XI (I): 195–207. ISSN 1221-9975.
- Шоу, Стэнфорд Дж. (1976). История Османской империи и современной Турции: Том 1, Империя Гази: подъем и упадок Османской империи 1280-1808 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-52121-280-9.
- Саймон, Александру (2009). «Святой и евреи». Ежегодник колледжа Новой Европы. 2008–2009: 233–248. ISSN 1584-0298.
- Сируни, Х. Дж. (1944). Armenia în viața Economică a ărilor Române. Institutul de Studii și Cercetări Balcanice. OCLC 909722274.
- Тирон, Тудор-Раду (2012). "Steagurile heraldice ale lui tefan cel Mare. Certitudini și ipoteze în lumina informaiilor mai vechi sau mai noi". Аналеле Путней. VIII (1): 71–92. ISSN 1841-625X.
- Treptow, Kurt W .; Попа, Марсель (1996). Исторический словарь Румынии. Scarecrow Press, Inc. ISBN 0-8108-3179-1.[нужен лучший источник ]
- Трептов, Курт В. (2000). Влад III Дракула: Жизнь и времена исторического Дракулы. Центр румынских исследований. ISBN 973-98392-2-3.[нужен лучший источник ]
- Турдяну, Эмиль (1951). «Письма рабов в Молдове. Le moine Gabriel du monastère de Neamţu (1424–1447)». Revue des études slaves. 27 (1): 267–278. ISSN 2117-718X.
- Ксенополь, А. (1910). Istoria partidelor politice в Романии. Альберт Баер. OCLC 985941410.
внешняя ссылка
Стефан Великий Родившийся: 1430-е годы Умер: 2 июля 1504 г. | ||
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшествует Петр III Аарон | Князь Молдавии 1457–1504 | Преемник Богдан III |