Песни субботнего жертвоприношения - Songs of the Sabbath Sacrifice

В Песни субботнего жертвоприношения, также называемый Ангельская литургия, представляют собой серию из тринадцати песен, по одной для каждой из первых тринадцати Субботы года, содержащихся в фрагментах, найденных среди Свитки Мертвого моря. Песни были найдены в 10 обрывочных экземплярах: в девяти экземплярах. Кумран (4Q400–407; 11Q17) и один на Масада. Датировку сложно определить, но считается, что она была написана около 100 г. до н. Э.

Хотя в Кумране было найдено девять копий, обычно этот свиток не считается сектантским документом. Общий сектантский язык, обычно встречающийся в свитках (например, ссылки на законы, применимые к Яхаду), в песнях отсутствует. Тот факт, что копия песен была найдена в Масаде, предполагает, что это был широко распространенный текст и может означать, что свитки использовались другими общинами; что отрицает вероятность того, что этот текст был написан в Кумране. В песнях также используется Элохим для обозначения Бога, и использование этого слова чрезвычайно редко в других свитках, которые считаются сектантскими по происхождению.

Песни описывают поклонение вокруг престола Бога в небесных сферах. Ссылка сделана на ангельские языки. В тринадцати песнях есть все, начиная от рассказов о том, как ангелы проводят свою молитву в храме наверху, до подробных описаний внутреннего тронного зала, где пребывают присутствие Бога и других богоподобных существ. Свитки можно разделить на три больших раздела: 1–5, 6–8, 9–13. (Уайз, Абегг, Кук, 1994: 350–76). Первый раздел сильно фрагментирован, но, похоже, сосредоточен на описании небесных священников и их обычаев. Второй раздел посвящен восхвалениям и благословениям, предлагаемым семью категориями ангелов, при этом седьмая песня является вершиной в серии из тринадцати. Последний раздел предлагает описания небесного храма, тронного зала и трон (Меркава ) Бога.

Текст, похоже, был написан с использованием изображений из таких источников, как Иезекииль, Исайя, Исход, и 1 Енох (Шиффман 1994: 351–60). В тексте содержатся возвышенные образы ангелов, богоподобных существ и подробные описания небесного престола. Весь текст содержит образы библейских мистических книг с одним существенным отличием: отсутствует повествовательная структура, описывающая видение, данное пророку или мистику. Скорее, видение представлено напрямую, как будто приглашая читающих текст испытать нечто подобное. Если бы эти песни использовало все собрание, то вся группа пела бы и пела их в унисон, создавая таким образом мистический опыт. Кажется, что эти песни могли быть использованы для создания чувства единения с ангелами и их небесного поклонения наверху.

Рекомендации

  • Свитки Мертвого моря: новый перевод. Пер. Майкл О. Уайз, Мартин Г. Абегг-младший и Эдвард М. Кук. Сан-Франциско: Харпер Сан-Франциско 1996.
  • Дэвис, Филип Р., Джордж Дж. Брук и Филип Р. Каллавей. Полный мир свитков Мертвого моря. Лондон: Темза и Гудзон, 2002.
  • Ньюсом, Кэрол. «Песни субботней жертвы». Энциклопедия свитков Мертвого моря. Эд. Лоуренс Х. Шиффман и Джеймс К. ВандерКам. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000.
  • Шиффман, Лоуренс Х., Восстановление свитков Мертвого моря: история иудаизма, история христианства, утерянная библиотека Кумрана. Нью-Йорк: Double Day Publishing Group, Inc. 1994.