Религиозный туризм - Religious tourism

В Кумбха Мела является самым большим религиозным собранием в мире.

Религиозный туризм, духовный туризм, священный туризм, или же вера туризм,[1] это тип туризм с двумя основными подтипами: паломничество, что означает путешествие с религиозными или духовными целями, а также осмотр религиозных памятников и артефактов, часть экскурсий.

Типы

Религиозный туризм характеризовался исследователями по-разному. Гисберт Риншеде различает их по продолжительности, размеру группы и социальной структуре.[2] Юли Геворкян предлагает две категории, различающиеся по своей мотивации, а именно: «паломничество туризм "по духовным причинам или для участия в религиозных обрядах, а также" церковь туризм «для осмотра памятников, например соборов.[3][4] Христианский священник Франк Фейи пишет, что паломник «всегда находится в опасности стать туристом», и наоборот, поскольку путешествие, по его мнению, всегда нарушает устоявшийся порядок жизни дома, и выделяет восемь различий между ними:[5]

По словам Фрэнка Фэи, паломничество отличается от туризма[5]
ЭлементПаломничествоТуризм
Веравсегда содержит "ожидание веры"не требуется
Покаяниепоиск целостностине требуется
Сообществочасто одинокий, но должен быть открыт для всехчасто с друзьями и семьей или выбранной группой интересов
Священное пространствотишина, чтобы создать внутреннее священное пространствонет
Ритуалвоплощает изменения внет
Вотивное предложениеоставить часть себя, отпустить в поисках лучшей жизнинет; путешествие - это хорошая жизнь
Празднование«Победа над собой», празднование, чтобы помнитьпить, чтобы забыть
Упорствообязательство; "паломничество никогда не заканчивается"каникулы скоро закончатся

Паломничество

Тибетцы в паломничестве к Лхаса, делая все тело простирания, часто на всем протяжении пути
Основная статья: Паломничество

Паломничество - это путешествие по духовным или религиозным мотивам, иногда на большие расстояния; это практикуется с древних времен и в некоторых мировых религиях.[6] Крупнейшее в мире массовое религиозное собрание проходит в Индии в Кумбха Мела, который привлекает более 120 миллионов паломников.[7] Другие основные паломничества включают ежегодное Хадж в Мекку, требуется один раз в жизни мусульманина.[8]

Религиозные достопримечательности

Туристы перед Базилика Сан-Марко, Венеция

Религиозные достопримечательности могут быть мотивированы любыми интересами, такими как религия, искусство, архитектура, история и личное происхождение.[9][10]Люди могут находить святые места интересными и трогательными, независимо от того, религиозны они лично или нет. Некоторые, например церкви Италии, предлагают прекрасная архитектура и основные произведения искусства. Другие важны для мировых религий: Иерусалим занимает центральное место в Иудаизм, христианство, и ислам. Другие снова могут быть как живописными, так и важными для одной религии, например Камино де Сантьяго в Испании, но были приняты нерелигиозными людьми как личный вызов и действительно как путешествие самопознание. Религиозный туризм в Индии может принимать разные формы, в том числе йога туризм; в стране есть сайты, важные для буддизм, Ислам, Сикхизм и индуизм, а также великолепная архитектура и, для некоторых путешественников, привлекательность ориентализм.[11][12] Япония тоже предлагает красивые религиозные места от буддийских храмов до Синтоизм святыни.[11]

Светское паломничество

Промежуточная категория между паломниками, принадлежащими к одной из основных мировых религий, и чистым туризмом - это современная концепция светского паломничества в такие места, как Гималаи, которые кажутся в некотором роде особенными или даже священными, и где путешествие не является ни чисто благочестивым, ни чисто религиозным. удовольствие, но в некоторой степени "скомпрометировано".[13][14] Например, Нью Эйдж верующие могут путешествовать в такие «духовные точки» с намерением исцелить себя и мир. Они могут практиковать ритуалы, предполагающие (предположительно) покидание своего тела, одержимость духами (ченнелинг ) и восстановление воспоминаний о прошлых жизнях.[15] Многие ученые считают это путешествие трансцендентным, процессом обучения жизни или даже метафорой самореализации.[16][17][18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гэннон, Мартин Джозеф; Бакстер, Ян В. Ф .; Коллинсон, Элейн; Курран, Росс; Фаррингтон, Томас; Глазго, Стивен; Godsman, Elliot M .; Гори, Кейт; Джек, Гордон Р. А. (11 июня 2017 г.). «Путешествие в Умру: атрибуты пункта назначения, изображение пункта назначения и намерения после путешествия» (PDF). Журнал "Сфера услуг". 37 (7–8): 448–465. Дои:10.1080/02642069.2017.1333601. ISSN  0264-2069. S2CID  54745153.
  2. ^ Ринсхеде, Гисберт (1992). «Формы религиозного туризма». Летопись туристических исследований. 19 (1): 51–67. Дои:10.1016 / 0160-7383 (92) 90106-У. ISSN  0160-7383.
  3. ^ Геворкян, Юли. «Религиозный туризм». Academia.edu. Получено 4 декабря 2019. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ Ральф ван Бюрен, Художественное наследие христианства. Продвижение и получение идентичности. Редакция первого раздела спецвыпуска на Туризм, религиозная самобытность и культурное наследие, в Церковь, общение и культура 3 (2018), стр. 195-196.
  5. ^ а б Фэйи, Фрэнк (апрель 2002 г.). «Паломники или туристы?». Борозда. 53 (4): 213–218. JSTOR  27664505.
  6. ^ Гузик, Елена. "Что такое паломничество?". Национальный фонд / Оксфордский университет. Получено 4 декабря 2019.
  7. ^ Экк, Диана Л. (2012). Индия: сакральная география. Книги гармонии. С. 153–155. ISBN  978-0-385-53190-0.
  8. ^ Мохаммад Таки аль-Модарреси (26 марта 2016 г.). Законы ислама (PDF). Enlight Press. п. 471. ISBN  978-0994240989. Получено 22 декабря 2017.
  9. ^ Макридес, Василиос (2009). Греческие храмы и христианские церкви: краткая история религиозных культур Греции от античности до наших дней. NYU Press. п. 2. ISBN  978-0-8147-9568-2.
  10. ^ Гриния, Джордж. «Паломничество и американский миф» (PDF). Колледж Уильяма и Мэри. п. 5. Получено 4 декабря 2019. Религиоведы делают духовные наброски стремления путешественников к трансцендентному, в то время как социологи улавливают проблески смешанных мотивов и вторжения в определенно несвященное. Даже исследования в области туризма помогают нам не только видеть на открытках изображения экзотики и чудес, но и показывают нам отдыхающих, путешественников, скептиков, ищущих и расточительных, текущих по каналам веры и обратно.
  11. ^ а б Хиггс, Энди (20 мая 2019 г.). «Советы по организации религиозной экскурсии». Путеводитель для взрослых.
  12. ^ Гольдберг, Филипп (2010). Американская Веда: от Эмерсона и Битлз до йоги и медитации - как индийская духовность изменила Запад. Нью-Йорк: Книги Гармонии. С. 7, 152. ISBN  978-0-385-52134-5.
  13. ^ Сингх, Шалини (2005). «Светские паломничества и священный туризм в индийских Гималаях». GeoJournal. 64 (3): 215–223. Дои:10.1007 / s10708-005-5649-8. ISSN  0343-2521. JSTOR  41148001. S2CID  143325849.
  14. ^ Рикеттс, Джереми Р. (2018). «Оксфордская исследовательская энциклопедия религии». Дои:10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.541. ISBN  9780199340378. «Туризм в священные места» или «священный туризм» позволяет гибко включать священные места, которые либо формально являются религиозными, либо нет. Действительно, продолжают расти места светского паломничества, в которых слово «паломник» неотличимо от слова «турист» из-за смеси светского и священного в самом месте, а также из-за разнообразных мотивов людей, которые туда путешествуют. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь); | chapter = игнорируется (помощь)
  15. ^ Тодрас-Уайтхилл, Итан (29 апреля 2007 г.). "Путешествие по духовному миру". Нью-Йорк Таймс. Получено 23 мая 2010.
  16. ^ Раунтри, Кэтрин. «Богини-паломники как туристы: начертание тела через священное путешествие». Получено 15 октября 2008.
  17. ^ Оберхольцер, Хайди. «Паломничество в литературе Америки: духовное путешествие и священное место». Получено 15 октября 2008.
  18. ^ "書目 明細".

дальнейшее чтение

  • Ральф ван Бюрен, Лоренцо Кантони и Сильвия Де Асканиис (ред.), Спецвыпуск «Туризм, религиозная идентичность и культурное наследие», в Церковь, общение и культура 3 (2018), стр. 195–418
  • Разак Радж и Найджел Д. Морпет, Религиозный туризм и организация паломнических фестивалей: международная перспектива, CABI, 2007
  • Даллен Дж. Тимоти и Дэниел Х. Олсен, Туризм, религия и духовные путешествия, Рутледж, 2006 г.
  • Университет Линкольна (факультет туризма и отдыха), Туризм - духовное измерение. Конференция. Линкольн (Линкольншир) 2006
  • Н. Росс Крамрин и Э. Алан Моринис, Паломничество в Латинскую Америку, Вестпорт Коннектикут 1991

внешняя ссылка