Раввин Аха - Rabbi Aha

Для третьего и четвертого поколения Амора мудрец Вавилония, видеть Ага б. Джейкоб. Для шестого и седьмого поколения Амора мудрец Вавилон, видеть Ага б. Раба. Для Савора мудрец, смотри Ахай.
Раввинские эпохи

Раввин Аха (иврит: רבי אחא, Читать как Раввин Ахах) был раввином Земля Израиля, четвертого века (четвертое поколение амораим ).

биография

Он проживал в Лод, но позже поселился в Тверия где Хуна II, Иуда бен Пази, и сам в конечном итоге стал Бейт Дин.[1] Он также был коллегой Раввин Иона и Хосе бар Зевида. Он был либо коэн или Левит.[2]

Говорят, что когда он умер, небо потемнело до такой степени, что в полдень стали видны звезды.[3]

Учения

Большая часть его работы Галаха и Аггада цитируется в Иерусалимский Талмуд и мидраш, и очень мало цитируется в Вавилонский Талмуд.[4] Его сотни раз цитируют в Иерусалимском Талмуде.

Как и его старшие тезки, он был признанным авторитетом в Галахе; но в аггаде он превзошел их, будучи, безусловно, наиболее часто цитируемым агадистами своего времени и последующих поколений.

Комментируя Авраам попытка пожертвовать Исаак, Aḥa пытается доказать, что патриарх неправильно понял божественный зов. Он ссылается на стих «Завета Моего не нарушу и не изменю того, что вышло из уст моих».[5] который он истолковывает так:

Я не нарушу завета Моего, даже того завета, в котором я заверил Авраама: «В Исааке наречется тебе семя»,[6] ни изменить то, что слетело с моих уст, когда я сказал ему: «Возьми сына твоего».[7] Это можно сравнить с царем, который велел своему другу посадить сына к нему на стол. Друг вернулся с собственным ребенком и с ножом в руке. Царь воскликнул: «Я просил вас принести его поесть? Я сказал, чтобы вы вырастили его, потому что его любят». Точно так же Святой, да будет Он благословен, сказал Аврааму: «Возьми сына твоего и принеси его там во всесожжение»; после чего Авраам построил жертвенник и положил на него своего сына. Но когда он протянул руку к ножу, ангел закричал: «Не наложи руки твоей на юношу». И когда Авраам спросил: «Разве ты не говорил мне принести в жертву моего сына?» - возразил ангел: - Я сказал тебе убить его?[8]

Цитаты

  • Когда Израиль вынужден только есть рожковое дерево, они раскаиваются.[9]
  • В Шехина никогда не отходит от западной стены.[10]
  • Всякий, кто благосклонно судит Израиль, Святой (да будет Он благословен) превозносит его в мире.[11]
  • Святой (да будет Он благословен) требователен к праведникам до тонкости единственного волоса.[12]

Рекомендации

  1. ^ Йерушалми Терумот 2 41d; Йерушалми Шаббат 6 8а; Йерушалми Бава Батра 8 16а; Иерушалми Санхедрин 1 18в, конец
  2. ^ Йерушалми Маасер Шени 5: 3
  3. ^ Йерушалми Авода Зара 3: 1 -כד דמך ר 'אחא איתחזי כוכביי באמצע היום
  4. ^ אחא, ר 'אחא. Еврейская энциклопедия Даат (на иврите). Колледж Герцога.
  5. ^ Псалом 89:35 [А. V. 34]
  6. ^ Бытие 21:12
  7. ^ Бытие 22: 2
  8. ^ Танхума Вайера, изд. Бубер, 40; Бытие Раба 56:8
  9. ^ редакторы, редакторы (1987). Мидраш Рабба (Левит Рабба 35: 5). Нью-Йорк: Gross Bros.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  10. ^ Исход Раба 2:2
  11. ^ Песикта Раббати 32, 196а
  12. ^ Йерушалми Шекалим 5: 1

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "AḤA (AḤAI) III.". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.