Авдими Хайфский - Avdimi of Haifa
Авдими Хайфский (иврит: אבדימי דמן חיפה, транслит: Avdimi d'min Haifa; в Иерусалимский Талмуд: אבדומה ד'חיפה, транслит: Avduma d'Haifa; гебраизованная форма Древнегреческий: Εὔδημος, Eudēmos[1]) был одним из величайших амораим из Эрец Исраэль[2] которые процветали в течение 3 и 4 веков.
Он был учеником Леви бен Сиси и Реш Лакиш и его учениками был раввин Аббаху, Рав Зейра и раввин Helbo.[2]
Его традиционное захоронение находится на древнем еврейском кладбище в г. Хайфа, на улице Яффо. Путешественники и паломники средневековья отметили место его захоронения.
Учения
Он был признанным авторитетом в галахических вопросах, видные современники, а также последователи цитировали его взгляды в поддержку своих собственных. Он также отличился в аггаде.
По его словам, следует соблюдать это правило этикета: когда ученый (хакхам) проходит, чтобы занять свое место в колледже, нужно подняться в его честь на расстояние четырех локтей и оставаться стоять, пока он не пройдет на такое же расстояние. . В честь вице-президента Синедриона (ав бейт дин) следует вставать, как только он замечает его приближение, и оставаться стоять, пока он не пройдет на расстояние четырех локтей; но когда председатель синедриона (наси) проходит, человек должен встать, как только увидит его приближение, и оставаться стоять достаточно долго, чтобы он смог добраться до своего места и сесть; ибо так сказано в Библии:[3] «Весь народ встал ... и смотрел вслед Моисею, пока он не вошел в шатер».[4]
Комментируя Экклезиаст 12: 7, «И дух возвратится к Богу, Который дал его», - сказал знаменитый аггадист Р. Самуэль бен Нахман заметил, что рабби Авдима из Хайфы таким образом иллюстрирует этот отрывок: «Священник, который был Chaver (т.е. кто строго соблюдал законы чистоты ), доверил священный каравай терума менее строгому (Am ha'aretz ), говоря: «Вот, я чист, и мой дом чист, и моя утварь чиста, и этот хлеб чист; если ты вернешь его мне в том виде, в каком я передам его тебе, то хорошо и хорошо». ; если нет, я сожгу его в твоем присутствии ». Так говорит Святой - благословен Он! - человеку: «Вот, Я чист, и Мой дом чист, и Мои служители чисты, и душа, которую Я отдаю тебе на хранение, чиста: если ты вернешь ее» Мне, когда Я дам тебе, будет хорошо; иначе я сожгу его в твоем присутствии ».[5]
Цитаты
- После разрушения Первого Храма дар пророчества был взят у пророков и передан ученым.[6]
- Прежде чем человек ест и пьет, у него есть два сердца; после того, как он ест и пьет, у него остается только один.[7]
Рекомендации
- ^ Майкл Кац и Гершон Шварц, В поисках смысла в мидраше, Филадельфия: JPS, 2002, стр. 3
- ^ а б Толдос Таннаим ве-Амораим В архиве 2 октября 2012 г. Wayback Machine, Том 1., стр.91-92.
- ^ Исход 33: 8
- ^ Киддушин 33б
- ^ Экклезиаст Раба 12:7
- ^ Бава Батра 12а
- ^ Bava Batra 12b; Ялкут Шимони Иов, § 906
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Абдима (Дими) из Шайфы". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.