Патрик Геддес - Patrick Geddes

Патрик Геддес
Патрик Геддес (1886) .jpg
Патрик Геддес около 1886 г.
Родившийся2 октября 1854 г.
Баллатер, Абердиншир, Шотландия
Умер17 апреля 1932 г.(1932-04-17) (77 лет)
Шотландский колледж, Монпелье, Франция
НациональностьШотландский
Гражданствообъединенное Королевство
Альма-матерКоролевская горная школа
ИзвестенПригород
Научная карьера
УчрежденияПреподаватель зоологии, Эдинбургский университет (1880–1888)
Профессор ботаники, Университетский колледж, Данди (1888–1919)
Профессор гражданского общества и социологии, Бомбейский университет, Индия (1920–1923)
ВлиянияТомас Генри Хаксли
Подпись
П. Геддес, Collegé du Ecossais, Монпелье 21/12/26.
Примечания
Корт Милна (1690), Эдинбург. Под влиянием новаторского защитника природы Патрика Геддеса эти здания были отремонтированы в 1914 году и стали общежитием университета.
Генеральный план для Тель-Авив, 1925

Сэр Патрик Геддес FRSE (2 октября 1854 - 17 апреля 1932) был шотландским биологом,[2] социолог, географ, филантроп и градостроитель-новатор. Он известен своим новаторским мышлением в области городское планирование и социология.

Он ввел понятие «регион» в архитектура и планирование и придумал термин "пригород ".[3] Позже он разработал «неототехнику» как способ переделать мир без чрезмерной коммерциализации и доминирования денег.[4]

Энергичный Франкофил,[5] Геддес был основателем в 1924 г. Collège des Écossais (Шотландский колледж), международное учебное заведение в Монпелье, Франция, а в 1920-х годах он купил замок Шато д'Ассас создать центр городских исследований.

биография

Патрик Геддес, сын Джанет Стивенсон и солдата Александра Геддеса, родился в Баллатер, Абердиншир и получил образование в Perth Academy.[6][страница нужна ]

Учился в Королевский горный колледж в Лондоне под Томас Генри Хаксли между 1874 и 1877 годами, так и не получив степени, и затем он провел 1877-1878 год в качестве демонстратора на факультете физиологии Лондонского университетского колледжа, где он встретил Чарльза Дарвина в Бурдона-Сандерсона лаборатория.[7] Он читал лекции по зоологии в Эдинбургский университет с 1880 по 1888 гг.

Он женился на Анне Мортон (1857–1917), дочери богатого купца, в 1886 году, когда ему было 32 года. У них было трое детей: Нора, Аласдер и Артур. Во время визита в Индию в 1917 году Анна заболела брюшным тифом и умерла, не зная, что их сын Аласдер погиб в бою во Франции.[8]

В 1890 г. он ассистировал Д-р Джон Уилсон в создании учебного сада на Академия Моргана в Данди.[9]

В 1895 году Геддес опубликовал выпуск журнала «Вечнозеленый» со статьями о природе, биологии и поэтике. Художники Роберт Бернс и Джон Дункан предоставил иллюстрации для журнала.[10]

Геддес писал с Дж. Артур Томсон ранняя книга по Эволюция секса (1889).[11] Он занимал кафедру ботаники в Университетский колледж Данди с 1888 по 1919 год, и кафедрой социологии Бомбейский университет с 1919 по 1924 год. Он вдохновил Виктор Брэнфорд в 1903 г. сформировал Социологическое общество для продвижения своих социологических взглядов.

Хотя он думал о себе в первую очередь как о социологе, именно его приверженность пристальному социальному наблюдению и способность превращать их в практические решения для городского проектирования и благоустройства принесли ему «почитаемое место среди отцов-основателей британского движения за градостроительство».[12] Он оказал большое влияние на американского городского теоретика Льюис Мамфорд.

Он был посвящен в рыцари в 1932 году, незадолго до своей смерти в Шотландском колледже в Монпелье, Франция, 17 апреля 1932 года.[13]

Геддес был тестем архитектора и проектировщика Фрэнк Чарльз Мирс.

Градостроительная карьера

Патрик Геддес находился под влиянием социальных теоретиков, таких как Герберт Спенсер (1820–1903) и французский теоретик Фредерик Ле Плей (1806–1882) и расширил более ранние теоретические разработки, которые привели к концепции регионального планирования.

Он принял теорию Спенсера, согласно которой концепция биологического эволюция могут быть применены для объяснения эволюции общества и основаны на анализе Ле Плей ключевых единиц общества, составляющих «Lieu, Travail, Famille» («Место, Работа, Семья»), но с заменой последней из «семьи» на "народный". В этой теории семья рассматривается как центральная «биологическая единица человеческого общества».[14][15] из которого развивается все остальное. По словам Геддеса, именно из «стабильных, здоровых домов», обеспечивающих необходимые условия для умственного и нравственного развития, приходят красивые и здоровые дети, способные «полноценно участвовать в жизни».[16]

Геддес опирался на круговую теорию географических местоположений Ле Плея, представляющую экологические ограничения и возможности, которые в свою очередь определяют характер работы. Его центральным аргументом было то, что физическая география, рыночная экономика и антропология связаны между собой, давая «единый аккорд социальной жизни [всех трех] вместе взятых».[15][17] Таким образом, междисциплинарный предмет социологии превратился в науку о «взаимодействии человека с природной средой: основным методом было региональное обследование, а улучшение городского планирования - главным практическим приложением социологии».[15][18]

Письма Геддеса демонстрируют влияние этих идей на его теории города. Он видел город как ряд общих взаимосвязанных узоров, «неразрывно переплетенную структуру», похожую на цветок. Он критиковал тенденцию современного научного мышления к специализации. В своем «Докладе Его Святейшеству Махарадже Капуртхалы» в 1917 году он писал:

«Каждый из различных специалистов остается слишком сконцентрированным на своей единственной специализации, слишком мало осознавая специализации других. Каждый ясно видит и твердо хватается за один лепесток шестилопастного цветка жизни и разрывает его от целого».[16]

Эти идеи также можно проследить до неизменного интереса Геддеса к Восточная философия который, как он считал, более легко воспринимается как «жизнь в целом»: «в результате гражданская красота в Индии существовала на всех уровнях, от скромных домов и простых святынь до величественных дворцов и величественных храмов».[16]

На фоне необычайного развития новых технологий, индустриализации и урбанизма Геддес стал свидетелем серьезных социальных последствий преступности, болезней и бедности, которые возникли в результате модернизации. С точки зрения Геддеса, целью его теории и понимания взаимоотношений между единицами общества было найти равновесие между людьми и окружающей средой для улучшения таких условий.

Ключевые идеи

Патрик Геддес, Долина, 1909 г.

«Консервативная хирургия» против плана сетки

Геддес отстаивал способ планирования, который стремился учитывать «основные потребности человека» при каждом вмешательстве, используя «конструктивную и консервативную хирургию».[19] а не "героические, поштучные схемы"[20] популярны в девятнадцатом и начале двадцатого веков. Он продолжал использовать и отстаивать этот подход на протяжении всей своей карьеры.

В самом начале своей карьеры Геддес продемонстрировал практичность своих идей и подходов. В 1886 году Геддес и его недавно вышедшая замуж жена приобрели ряд многоквартирных домов в трущобах в Джеймс-Корт, Эдинбург, превратив их в единственное жилище. В этом районе и вокруг него Геддес начал проект «консервативной хирургии»: «прополка худших из окружавших их домов… расширение узких дворов во дворы» и, таким образом, улучшение солнечного света и воздушного потока.[21] Лучшие дома были сохранены и отреставрированы. Геддес считал такой подход более экономичным и гуманным.

Таким образом Геддес сознательно работал против традиции "план сетки ", возродившийся в колониальном городском дизайне в 19 веке:

«Наследие планов gridiron восходит, по крайней мере, к римским лагерям. В основе сетки как устойчивой и привлекательной городской формы лежат пять основных характеристик: порядок и регуляция, ориентация в пространстве и элементах, простота и удобство навигации, скорость компоновки и адаптируемость к обстоятельствам ».[22]

Однако он хотел, чтобы эта политика «широких очисток» была признана тем, что, по его мнению, было «одной из самых катастрофических и пагубных ошибок в пестрой истории санитарии».[23]

Геддес критиковал эту традицию как за ее «унылую условность», так и за ее неспособность решить в долгосрочной перспективе те самые проблемы, которые она призвана решить. Согласно анализу Геддеса, этот подход был не только «беззащитным по отношению к старым домам и к жизни в районе», но также и в том, что «оставалось меньше жилых участков, и они в основном уже, чем раньше, и« изгонялось большое население, которое снова » как обычно, будут вынуждены создать еще большую загруженность в других кварталах ".[22]

«Техника наблюдения»

Опираясь на научный метод, Геддес поощрял пристальное наблюдение как способ обнаружить и поработать отношения между местом, работой и людьми. В 1892 году, чтобы дать широкой публике возможность наблюдать эти отношения, Геддес открыл «социологическую лабораторию», названную Обзорная башня которые задокументировали и визуализировали региональный ландшафт. В соответствии с научным процессом и с использованием новых технологий, Геддес разработал Музей-указатель для категоризации своих физических наблюдений и поддерживал Encyclopedia Graphicato, в котором использовался камера-обскура предоставить возможность широкой публике наблюдать за своим ландшафтом, чтобы засвидетельствовать отношения между ячейками общества. Смотровая башня построена в Старый город Эдинбурга и продолжает использоваться как музей.

"Гражданский опрос"

Геддес выступал за гражданское обследование как неотъемлемую часть городского планирования: его девизом было «Диагноз перед лечением». Такое обследование должно включать, как минимум, геологию, географию, климат, экономическую жизнь и социальные институты города и региона. Его ранние исследования города Эдинбурга стали образцом для последующих исследований.

Он особенно критически относился к той форме планирования, которая в значительной степени полагалась на дизайн и эффект, пренебрегая рассмотрением «окружающего квартала, построенного без учета местных потребностей или возможностей».[24] Вместо этого Геддес поощрял исследование и рассмотрение «всего набора существующих условий», изучение «места в его нынешнем виде, выяснение того, как оно выросло до того, чем оно является, и признание одинаково его преимуществ, трудностей и недостатков»:

"Эта школа стремится адаптироваться к желаниям и потребностям, идеям и идеалам места и заинтересованных лиц. Она стремится как можно меньше разрушать, при этом планируя повысить благосостояние людей на всех уровнях, начиная с от самого скромного до самого высокого ".[24]

В этом смысле его можно рассматривать как прототип работы выдающихся городских мыслителей, таких как Джейн Джейкобс, а также региональные плановые движения, такие как Новый урбанизм, побуждая проектировщика рассмотреть ситуацию, присущие ему достоинства и потенциал в данном месте, а не «абстрактный идеал, который может быть навязан властью или силой извне».[25]

Региональный план

В 1909 году Геддес участвовал в начальном планировании южной части Эдинбург: зоологические сады.[26] Эта работа сыграла важную роль в его разработке модели регионального планирования, названной «Секция долины». Эта модель проиллюстрировала сложные взаимодействия между биогеографией, геоморфологией и человеческими системами и попыталась продемонстрировать, как «естественные занятия», такие как охота, добыча полезных ископаемых или рыболовство, являются поддерживается физической географией, которая, в свою очередь, определяет модели расселения людей.[27] Смысл этой модели состоял в том, чтобы прояснить сложные и взаимосвязанные отношения между людьми и окружающей их средой, а также поощрять модели регионального планирования, которые будут реагировать на эти условия.[28]

Гражданский конкурс

Геддес разработал способ взаимодействия с населением города посредством гражданского зрелища. Одним из таких был Маска обучения, конкурс, который он организовал в Синодальный зал Пула, Эдинбург в 1912 году.[29] Он также организовал конкурс в Индор, Индия, когда он прибыл в 1917 году.[30]

Работа в Индии

Работа Геддеса по благоустройству трущоб Эдинбурга привела к приглашению от Лорд пентленд (затем губернатор Мадраса), чтобы поехать в Индия консультировать по возникающим вопросам городского планирования, в частности, как найти посредничество «между потребностью в общественном улучшении и соблюдением существующих социальных стандартов».[31] Для этого Геддес подготовил выставку «Градостроительство». Материалы для первой выставки были отправлены в Индию на корабле, который был потоплен недалеко от Мадраса немецким кораблем. Эмден, однако к 1915 году были собраны новые материалы и подготовлена ​​выставка для сенатского зала Мадрасского университета.

По некоторым данным, это было незадолго до встречи Индийского национального конгресса, и Пентленд надеялся, что выставка продемонстрирует преимущества британского правления.[32] Геддес читал лекции и работал с индийскими геодезистами и ездил в Бомбей и Бенгалию, где политические союзники Пентланда Лорд Виллингдон и Лорд кармайкл были губернаторами. С 1919 по 1925 год он занимал должность специалиста по социологии и обществоведению в Бомбейском университете.

Между 1915 и 1919 годами Геддес написал серию «исчерпывающих отчетов о градостроительстве» по крайней мере по восемнадцати индийским городам, некоторые из которых были собраны вместе в книге Жаклин Тирвитт. Патрик Геддес в Индии (1947).

В этих отчетах Геддес был заинтересован в создании «рабочей системы в Индии», исправляющей ошибки прошлого путем внесения изменений и планов для городской структуры, которые учитывали местный контекст и традиции и осознавали необходимость развития. По словам Льюиса Мамфорда во введении к собранным отчетам Тирвита:

"Мало кто из наблюдателей проявил больше сочувствия ... к религиозным и социальным практикам индусов, чем Геддес; тем не менее, никто не мог бы написать более язвительно о попытке Махатмы Ганди сохранить прошлое, вернувшись к вращающемуся колесу, в момент, когда фундаментальные бедность масс в Индии требовала наиболее изобретательного применения машины как в сельском хозяйстве, так и в промышленности ».[33]

Его принципы городского планирования в Бомбее демонстрируют его взгляды на взаимосвязь между социальными процессами и пространственной формой, а также на интимные и причинные связи между социальным развитием человека и культурной и физической средой. Они включали: («Что означает городское планирование в соответствии с Законом о градостроительстве Бомбея 1915 года»)[32]

  • Сохранение человеческой жизни и энергии, а не поверхностное украшение.
  • Соответствие планомерному плану развития осуществляется поэтапно.
  • Покупка земли, подходящей для строительства.
  • Содействие торговле и коммерции.
  • Сохранение исторических зданий и зданий религиозного значения.
  • Создание города, достойного гражданской гордости, а не подражания европейским городам.
  • Содействовать счастью, здоровью и комфорту всех жителей, а не сосредотачиваться на дорогах и парках, доступных только богатым.
  • Контроль над будущим ростом с адекватным учетом будущих требований.

Призыв Геддеса уделять внимание социальному и особому при попытке обновления города или переселения остается актуальным, особенно в свете планов переселения и реконструкции трущоб, осуществляемых во многих индийских городах (см., Например, Дхарави программа редевелопмента):

"Городское планирование - это не просто планирование местности или даже планирование работы. Чтобы оно было успешным, оно должно быть народным. Это означает, что его задача не в том, чтобы принуждать людей к новым местам вопреки их ассоциациям, желаниям и интересам, поскольку мы находим плохие схемы, которые пытаются реализовать. Вместо этого его задача - найти подходящие места для каждого типа людей; место, где они действительно будут процветать. По сути, предоставить людям такую ​​же заботу, которую мы даем при пересадке цветов, вместо суровых выселений и произвольное указание «двигаться дальше», данное в манере официозного полицейского ».[34]

Работа в Палестине

Геддес работал со своим зятем, архитектором Фрэнк Мирс, по ряду проектов в Палестина. В 1919 году он разработал план Еврейский университет Иерусалима по просьбе психоаналитика д-р. Дэвид Эдер, возглавивший Сионистская организация Лондонский филиал.[35][36][37] Он также представил отчет о Иерусалим актуален и возможен военному губернатору Иерусалима в ноябре 1919 г.[38][39] В 1925 г. он представил отчет о градостроительстве в г. Яффо и Тель-Авив муниципалитету Тель-Авив, затем во главе с Меир Дизенгоф.[40] Муниципалитет принял его предложения, и Тель-Авив - единственный город, ядро ​​которого полностью построено по плану Геддеса.

Признание и наследие

Идеи Геддеса получили всемирное распространение: его самым известным поклонником был американский теоретик урбанистики. Льюис Мамфорд который утверждал, что «Геддес был глобальным мыслителем на практике, за целое поколение или даже больше до того, как западные демократии вели глобальную войну».[33]

Геддес также оказал влияние на нескольких британских градостроителей (особенно Раймонд Анвин и Фрэнк Мирс ), индийский социолог Радхакамал Мукерджи и каталонский архитектор Cebrià de Montoliu (1873–1923), а также многие другие мыслители ХХ века.[41]

Геддес очень интересовался наукой о экология, защитник охрана природы и категорически против загрязнения окружающей среды. Из-за этого некоторые историки утверждали, что он был предшественником современного Зеленая политика.[42]

Исследователи Института городских исследований Геддеса в Университет Данди продолжать развивать геддезианские подходы к вопросам городского и регионального планирования и вопросам социального и психического благополучия в антропогенной среде. В конце 2015 года университет организовал выставку работ Геддеса в галерее Лэмба, взятых из архивов университетов Данди, Стратклайда и Эдинбурга, чтобы отметить столетнюю годовщину публикации книги. Города в эволюции.[43]

Здания

  • В Дэвид Вольфсон Университет и Национальная библиотека, Еврейский университет, Иерусалим. Дизайн Патрика Геддеса, Фрэнка Мирса и Бенджамина Чайкина, торжественное открытие состоялось 15 апреля 1930 года.[44]

Опубликованные работы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Макдональд, Мердо (20 мая 2009 г.). "Сэр Патрик Геддес и шотландские универсалистские традиции". Королевское общество Эдинбурга. Получено 6 февраля 2011.
  2. ^ "Геддес, Патрик". Кто есть кто. Vol. 59. 1907. с. 666. Геддес написал много неподписанных статей по биологии для Британская энциклопедия а также Энциклопедия Чемберса.
  3. ^ * Новости CASA: Патрик Геддес и эпоха цифровых технологий В архиве 8 июля 2007 г. Wayback Machine
  4. ^ Кейвс, Р. В. (2004). Энциклопедия города. Рутледж. п. 287.
  5. ^ Кинг, Эмили Бойер (5 июля 2004 г.). «Юбилейный макияж для сада Геддес». Шотландец. Эдинбург. Получено 6 февраля 2011.
  6. ^ Уотерстон, Чарльз Д.; Макмиллан Ширер, А (июль 2006 г.). Бывшие члены Королевского общества Эдинбурга 1783-2002: Биографический указатель (PDF). я. Эдинбург: Королевское общество Эдинбурга. ISBN  978-0-902198-84-5. Архивировано из оригинал (PDF) 4 октября 2006 г.. Получено 5 февраля 2011.
  7. ^ М. Бэтти и С. Маршалл (2008) Геддес из UCL: В городском планировании было нечто большее, чем казалось на первый взгляд! Рабочий документ CASA 138, Центр расширенного пространственного анализа, Университетский колледж Лондона [1]
  8. ^ «Нилсон, Кейт.« Анна Геддес ». Поздние шаровары". Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 29 октября 2013.
  9. ^ http://www.madrascollegearchive.org.uk/Pupils/biographies/former/fps/johnhardiewilson.htm
  10. ^ Шотландская национальная галерея, 2016 "
  11. ^ Патрик Геддес: социальный эволюционист и градостроитель Хелен Меллер, (стр. 81-4), Routledge, 1993,
  12. ^ Меллер, Х. (1981). Гордон Э. Черри (ред.). Патрик Геддес 1854-1932. Лондон: Архитектурная пресса.
  13. ^ Биографический указатель бывших членов Королевского общества Эдинбурга 1783–2002 гг. (PDF). Королевское общество Эдинбурга. Июль 2006 г. ISBN  0-902-198-84-Х.
  14. ^ Мэйрет, Филипп (1957): пионер социологии: жизнь и письма Патрика Геддеса, Лунд Хамфрис, Лондон.
  15. ^ а б c Мунши, Индра (2000): Патрик Геддес: социолог, эколог и градостроитель в Экономический и политический еженедельник, Vol. 35, нет. 6 (5-11 февраля 2000 г.) с. 485-491
  16. ^ а б c Геддес, Патрик (1947). "Городское планирование в Капуртхале. Отчет Его Святейшеству Махарадже Капуртхалы, 1917". В Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 26.
  17. ^ Геддес, Патрик. «Социология как гражданство» у Филиппа Абрамса, Истоки британской социологии, University of Chicago Press, 1968.
  18. ^ Холлидей, Р. Дж. (1968): «Социологическое движение, Социологическое общество и генезис академической социологии в Великобритании», Социологический обзор, Том 16, № 3, НС, ноябрь.
  19. ^ Мамфорд, Льюис (1947). в Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 10.
  20. ^ Фристоун, Р. (2012). Городская нация: Планировщики Австралии. Коллингвуд: Издательство CSIRO. п. 69.
  21. ^ Геддес, А (1947). в Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 15.
  22. ^ а б Геддес, Патрик (1947). «Отчет о городах в президентстве Мадраса, 1915: Танджор». В Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 17.
  23. ^ Геддес, Патрик (1947). "Отчет о городах в президентстве Мадраса, 1915: Баллары". В Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 23.
  24. ^ а б Геддес, Патрик (1947). "Городское планирование в Капуртхале. Отчет Его Святейшеству Махараджу Капуртхалы, 1917". В Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 24.
  25. ^ Мамфорд, Льюис (1947). в Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 12.
  26. ^ Эдинбургский зоопарк. «История Эдинбургского зоопарка». Получено 6 апреля 2012.
  27. ^ Томпсон, Катарин (2004). «Геддес, зоопарки и долина». Обзор ландшафта. 10.
  28. ^ Геддес (1918): Планирование города к развитию города: Отчет для Дурбара Индора, Государственная типография Холкара, Индор, тома I и II.
  29. ^ Пэган, Хью. «Маска древнего обучения и его многочисленные значения. Театрализованное представление от первобытных до кельтских времен, разработанное и интерпретированное Патриком Геддесом. - Hugh Pagan Ltd».. www.hughpagan.com. Получено 16 декабря 2017.
  30. ^ Левинсон, Дэвид; Кристенсен, Карен (2003). Энциклопедия сообщества: из деревни в виртуальный мир. МУДРЕЦ. п. 533. ISBN  9780761925989. Получено 16 декабря 2017.
  31. ^ Геддес, Патрик (1947). "H.V.Lanchester". В Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 16.
  32. ^ а б Роберт Хоум (1997) О посадке и планировании: создание британских колониальных городов. E. & F.N. Spon. ISBN  0-203-44961-4
  33. ^ а б Геддес, Патрик (1947). «Льюис Мамфорд». В Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 9.
  34. ^ Геддес, Патрик (1947). «Отчет о городах в президентстве Мадраса, 1915 год, Мадура». В Жаклин Тирвитт (ред.). Патрик Геддес в Индии. Лондон: Лунд Хамфрис. п. 22.
  35. ^ Геддес. П. (1919), Предлагаемый Еврейский университет в Иерусалиме: предварительный отчет, Декабрь 1919 г.
  36. ^ Долев, Диана (2016) Планировка и строительство Еврейского университета в 1919-1948 годах: вид на Храмовую гору, Lexington Books, стр. 25-44.
  37. ^ Purves, Грэм (2000), Видение Сиона, The Scottish Review Number 21, весна 2000 г., стр. 83-94)
  38. ^ Геддес, П. (1919), Иерусалим актуален и возможен, Отчет в Главный администратор Палестины и военный губернатор Иерусалима о градостроительстве и благоустройстве города, ноябрь 1919 г.
  39. ^ Гидеон.Империя на Святой Земле: историческая география британской администрации в Палестине, 1917-1929 гг., St. Martin's Press, New York & Magnes Press, Иерусалим, стр. 216.
  40. ^ Геддес, П. (1925), Отчет о планировании города: Яффо и Тель-Авив, Муниципалитет Тель-Авива
  41. ^ О влиянии Геддеса на этих мыслителей см. Meller, (pgs. 220,300-3) 1993, и Разновидности энвайронментализма: очерки Севера и Юга Гуха и Хуан Мартинес Альер, Публикации Earthscan, 1997.
  42. ^ Видеть Современный энвайронментализм: введение Дэвид Пеппер, Рутледж, 1996, и Экологизм: глобальная история (стр. 59-62) автора Рамачандра Гуха, Longman, 1999.
  43. ^ Джаррон, Мэтью. «Город - мыслительная машина». Музейные услуги Университета Данди. Получено 20 октября 2015.
  44. ^ Диана Долева (2016). Планировка и строительство Еврейского университета в 1919–1948 годах: вид на Храмовую гору. Lexington Books. С. 71–74. ISBN  9780739191613. Получено 26 июля 2018.
  45. ^ [2]

Библиография

  • Ренвик, Крис; Ганн Ричард С (2008). «Демифологизация машины: Патрик Геддес, Льюис Мамфорд и классическая социологическая теория». Журнал истории поведенческих наук. 44 (1): 59–76. Дои:10.1002 / jhbs.20282. ISSN  0022-5061. PMID  18196543.
  • Ренвик, Крис (март 2009 г.). «Практика спенсерианской науки: биосоциальная программа Патрика Геддеса, 1876–1889». Исида. 100 (1): 36–57. Дои:10.1086/597574. ISSN  0021-1753. PMID  19554869. S2CID  41671443.
  • Амелия Дефрис, Толкователь Геддес: человек и его Евангелие (1927)
  • Филип Бордман, Патрик Геддес: Творец будущего (1944)
  • Жаклин Тирвитт (ред.), Патрик Геддес в Индии (1947) Лунд Хамфрис: Лондон
  • Филип Майре, Пионер социологии: жизнь и письма Патрика Геддеса (1957)
  • Пэдди Кухня, Самый тревожный человек (1975)
  • Филип Бордман, Миры Патрика Геддеса: биолог, градостроитель, перевоспитатель, воин мира (1978)
  • Хелен Меллер, Патрик Геддес: социальный эволюционист и градостроитель (1990)
  • Ной Хислер-Рубин, Патрик Геддес и градостроительство: критический взгляд (2011), Рутледж
  • Волкер М. Велтер и Джеймс Лоусон (ред.), Город после Патрика Геддеса »(2000)
  • Фолькер М. Велтер, Биополис, Патрик Геддес и город жизни (2002)
  • Катрин Вайль-Рошан, L'Atlas de Tel-Aviv (2008)
  • «Evaluer la pérennité urbaine: l’example du plan Geddes pour Tel-Aviv», Pérennité urbaine, ou la ville par-delà ses métamorphose, К. Валла, А. Ле Блан, Паскаль Филифер (ред.) Том I: Следы, Париж, L’Harmattan, 2009, с. 315-325.
  • Рохан Вайль, Кэтрин (2006). План Патрика Геддеса для "Виль Бланш" Тель-Авива: часть света и света. Том 1 (PDF) (Кандидатская диссертация). Париж: Université Paris 8. Архивировано из оригинал (PDF) 3 декабря 2009 г.. Получено 9 июля 2010. и Рохан Вайль, Кэтрин (2006). План Патрика Геддеса для "Виль Бланш" Тель-Авива: часть света и света. Том 2 (Кандидатская диссертация). Париж: Université Paris 8. Архивировано из оригинал (PDF) 26 апреля 2012 г.. Получено 9 июля 2010.
  • Катрин Вайль-Рошан, Труд Патрика Геддеса в Тель-Авиве, un plan d'ombres et de lumières, Editions Universitaires européennes, 2010 (693 стр., Исторические планы, фотографии, рисунки)

внешняя ссылка