Устная литература - Oral literature

Дальнейшая информация: Литература § Устная литература, и Устная традиция

Устная литература или же народная литература это литература то, что говорят или поют, в отличие от того, что написано, хотя было переписано много устной литературы.[1] Стандартного определения нет, так как фольклористы по-разному описывают устную и народную литературу. В широком понимании это относится к литературе, характеризующейся устной передачей и отсутствием какой-либо фиксированной формы. Он включает в себя рассказы, легенды и историю, передаваемые из поколения в поколение в устной форме.[2]

Фон

В дописьменных обществах, по определению, нет письменной литературы, но они могут обладать богатыми и разнообразными устные традиции - как народ эпосы, народ рассказы (включая сказки и басни ), народная драма, пословицы и народные песни - которые фактически представляют собой устную литературу. Даже когда они собираются и публикуются такими учеными, как фольклористы и паремиографы, результат до сих пор часто называют «устной литературой». Различные жанры устной литературы представляют собой проблемы классификации для ученых из-за культурного динамизма в современную цифровую эпоху. [3]

Грамотные общества могут продолжать устную традицию, особенно в семье (например, Сказки на ночь ) или неформальные социальные структуры. Рассказ о городские легенды можно рассматривать как пример устной литературы, а также шутки а также устная поэзия включая слэм-поэзия который был показан по телевидению на Рассел Симмонс ' Def Поэзия; поэзия выступления это жанр поэзии, сознательно избегающий письменной формы.[4]

Устная литература обычно составляет более фундаментальный компонент культура, но действует во многих отношениях, как и следовало ожидать от литературы. В Угандийский ученый Пио Зириму ввел термин оратура в попытке избежать оксюморон, но устная литература остается более распространенным как в академической, так и в популярной литературе.[5] Энциклопедия африканской литературы, Отредактировано Саймон Гиканди (Routledge, 2003) дает следующее определение: «Оратура означает что-то, что передается через устное слово, и, поскольку оно основано на устном языке, оно оживает только в живом сообществе. Там, где жизнь сообщества исчезает, устная речь теряет свою функцию. и умирает. Ему нужны люди в живой социальной среде: ему нужна сама жизнь ".

В Песни и политика в Восточной Африке, Отредактировано Кимани Нджогу и Эрве Мопе (2007), утверждается (стр. 204), что Зириму, придумавший термин, определяет оратуру как «использование высказываний как эстетического средства выражения» (цитируется Нгоу ва Тионго, 1988). По книге Определение новых идиом и альтернативных форм выражения, отредактированный Экхардом Брайтингером (Родопи, 1996, стр. 78): «Это означает, что любое« устное общество »должно было разработать средства, чтобы произносимое слово продолжалось, по крайней мере, на время. Мы склонны рассматривать все жанры оратуры как принадлежащий к однородному комплексу фольклора ».

Основываясь на концепции оратуры Зириму, Мбубе Нви-Акири объяснил, что западные теории не могут эффективно охватить и объяснить устную литературу, особенно ту, что принадлежит таким регионам, как Африка. Причина в том, что в этих местах есть элементы устных традиций, которые нельзя передать словами, такие как наличие жестов, танца и взаимодействия между рассказчиком и аудиторией.[6] Согласно Нви-Акири, устная литература - это не только повествование, но и представление.

История устной литературы

В обществах с энергичной устной практикой передачи знаний предание считается общим термином, включающим как устную, так и любую письменную литературу, включая сложные сочинения, а также потенциально как визуальные и исполнительское искусство которые могут взаимодействовать с этими формами, расширять их выражение или предлагать дополнительные выразительные средства. Таким образом, даже если на местном языке не используется фраза, которая точно переводит «устная литература», то, что составляет «устную литературу» в ее понимании сегодня, уже понимается как часть или все средства массовой информации, с помощью которых общество ведет глубокие и общие культурные дела среди его члены, устно. В этом смысле устные знания - это древняя практика и концепция, естественная для самых ранних легендарных коммуникаций и передачи совокупностей знаний и культуры в вербальной форме на заре человеческих обществ, основанных на языке, и понимаемая таким образом устная литература была предположительно признана в раз до записи истории на не устных носителях, включая живопись и письмо.

Устная литература как концепция, начиная с предшественников XIX века нашей эры, была более широко распространена Гектор Манро Чедвик и Нора Кершоу Чедвик в их сравнительной работе о «росте литературы» (1932–40). В 1960 г. Альберт Б. Лорд опубликовано Певица сказок (1960), который оказал большое влияние на изучение текучести как древних, так и более поздних текстов и «устно-формульных» принципов, используемых во время композиции в исполнении, особенно современными восточноевропейскими бардами, связывающими длинные традиционные повествования.

С 1970-х годов термин «устная литература» появляется в работах как литературоведов, так и антропологов: Финнегана (1970, 1977), Гёрг-Каради (1982), Баумана (1986) и в статьях журнала. Cahiers de Littérature Orale.[7]

Культура глухих

Несмотря на то что глухие люди общаются вручную, а не устно, их культура и традиции относятся к той же категории, что и устная литература. Рассказы, шутки и стихи передаются от человека к человеку без письменной речи.[нужна цитата ]

Смотрите также

Библиография

  • Финнеган, Рут (2012), Устная литература в Африке. Кембридж: Открытые книжные издательства. CC BY издание
  • Онг, Уолтер (1982), Устность и грамотность: технологизация слова. Нью-Йорк: Methuen Press.
  • Цаайор, Джеймс Тар (2010), «Перепончатые слова, замаскированные значения: пословицы и повествовательные / дискурсивные стратегии» в книге Д. Т. Ниана Сундиата: эпос о старом Мали. Провербиум 27: 319-338.
  • Вансина, Ян (1978), «Устная традиция, Устная история: достижения и перспективы», в Б. Бернарди, К. Пони и А. Триулци (редакторы), Fonti Orali, Устные источники, Источники Orales. Милан: Франко Анджели, стр. 59–74.
  • Вансина, Ян (1961), Устная традиция. Исследование по исторической методологии. Чикаго и Лондон: Олдин и Рутледж и Кеган Пол.

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ «Устная литература». Британская энциклопедия.
  2. ^ Эухенио, Дамиана (2007). Филиппинская народная литература: антология. Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. стр. xxiii. ISBN  9789715425360.
  3. ^ Кипчумба, Пол (2016), Устная литература мараквета Кении, Найроби: Фонд Кипчумбы. ISBN  1973160064, ISBN  978-1973160069.
  4. ^ Паркер, Сэм (16 декабря 2009 г.). «Трехминутная поэзия? Это все в моде». Времена.
  5. ^ Оже, Питер (2010), Словарь литературных терминов и теории Anthem, Anthem Press, ISBN  9780857286703, на стр. 210, и Роско, Адриан (1977), Огонь Ухуру: африканская литература с востока на юг, Архив CUP, ISBN  9780521290890 на стр. 9.
  6. ^ Нви-Акири, Мбубе (2017). «Устная литература в Нигерии: поиски критической теории» (PDF). Научно-исследовательский журнал гуманитарных и культурных исследований. 3. ISSN  2579-0528.
  7. ^ Барнард, Алан и Джонатан Спенсеры, Энциклопедия социальной и культурной антропологии (Тейлор и Фрэнсис, 2002).

внешняя ссылка