Мохсин-уль-Мульк - Mohsin-ul-Mulk

Наваб Мохсин-уль-Мульк
Mohsinulmulk.jpg
Родившийся(1837-12-09)9 декабря 1837 г.
Etawah, Уттар-Прадеш, Британская Индия
Умер16 октября 1907 г.(1907-10-16) (69 лет)
Симла, Пенджаб, Британская Индия
Другие именаСайед Мехди Али, Мунир Наваз Джанг
ГражданствоБританская Индия
ИзвестенВклад в развитие Мусульманский университет Алигарх, и основание Всеиндийская мусульманская лига в 1906 г.

Наваб Мохсин-уль-Мульк, Мунир Наваз Джанг, также известный как Сайед Мехди Али (Урду: ﻧﻭﺍﺏ ﻣﺤﺴن ‌الملک, منير نواز جنگ, ﺳﻴﺩ ﻣﻫﺩﻯ ﻋﻠﻰ) (Родился 9 декабря 1837 - 16 октября 1907), был Индийский мусульманин политик. Он был близким другом Сайед Ахмед Хан, участвовал в Алигархское движение и был одним из основателей Всеиндийская мусульманская лига в 1906 г.[1][2]

Семья и молодость

Сайед Мехди Али родился 9 декабря 1837 года в г. Etawah, Уттар-Прадеш, Британская Индия как сын Сайеда Мир Заамина Али. Большая часть его раннего образования проходила в Etawah. Как было принято в те времена, он получил основательное базовое образование в Персидский и арабский.[1][3]

В 1867 году он сдал экзамен на провинциальную государственную службу и возглавил список успешных кандидатов. Он был назначен заместителем коллекционера в Северо-Западные провинции. Его первая должность в качестве заместителя сборщика была в районе Мирзапур (современный Уттар-Прадеш). Его старшим братом был Саид Мир Гулам Аббас, а младшим братом - Саед Амир Хасан. В 1874 году Сайед Мехди Али приступил к Хайдарабад поступить на службу Низам. За свои выдающиеся заслуги в течение почти 20 лет он был удостоен титулов Мунир Наваз Джанг и Наваб Мохсин-уль-Мульк. Низам из Хайдарабад.[1][3]

Отношения с Сайед Ахмед Хан

Nawab Mohsin ul Mulk, Сайед Ахмед Хан, Справедливость Сайед Махмуд, он был первым мусульманином, который работал судьей Высокого суда в британском владычестве.

Во время своей должности Тахсильдара в Этаве Мохсин-уль-Мульк встретился с Сайед Ахмад Хан в первый раз. Эта встреча привела к долгим дружеским отношениям, и Наваб Мохсинул Мулк стал стойким сторонником Сайеда видение и миссия на всю оставшуюся жизнь. Очень немногие дружеские отношения были столь же стабильными и крепкими, как дружба этих двоих. Мохсин-уль-Мульк сохранил очень высокий уровень уважения, несмотря на разногласия по поводу своего дорогого друга. После этого Наваб Мохсин-уль-Мульк стал одним из самых решительных сторонников Сайеда миссия и Алигархское движение.[1]

Он стал членом Научного общества с момента его основания в 1864 году. Он писал страстные статьи в Тахзибул Ахлак поддерживать Сайеда видение и распространять свою миссию и стал представителем Сайеда социальные мысли и Алигархское движение.[1]

Касательно Сайед Ахмад Хан Во время своего визита в Англию Наваб Мохсинул Мулк написал письмо достопочтенному Хаджи Исмаил Хану:[Эта цитата требует цитирования ]

«Сайед Ахмад Хан поехал в Англию, чтобы своими глазами увидеть нацию, которую уважают во всем мире, и увидеть людей в их собственных домах и в их собственной стране. Что бы он ни наблюдал, он рассказал своему народу, когда вернулся. Когда люди едут в Британию из этой страны, они обычно ходят по достопримечательностям, в театры, парки и музеи. Но этот великий друг исламской веры пошел туда и сел в библиотеке, чтобы написать Хутбат-э-Ахмадия и посетить колледжи и университеты. Он пошел туда ради своего народа, он остался там ради своего народа и вернулся ради своего народа ».

Когда Сайед Ахмед Хан сформировал Комитет сторонников развития мусульманского образования, Наваб Мохсин-уль-Мульк был его ключевым товарищем и начал сбор пожертвований в пользу недавно сформированного комитета.

При увольнении со службы, после 19 лет службы, в 1893 г. Штат Хайдарабад, он приехал в Алигарх и предложил свои услуги Сайед Ахмад Хан чтобы помочь ему в распространении послания Алигархское движение. После смерти Сайед, он был назначен секретарем Конференции мусульманского образования в 1899 году.

Он также стал преемником Сайед Ахмед Хан во всех аспектах. После Сайеда смерти в 1898 г., он стал секретарем управления колледжа МАО и взял Сайеда ношу на его собственных плечах, и он пользуется таким же уважением, как и его предшественник. Он продолжил миссию Сайед уделяя особое внимание объединению ученых религиозных и восточных направлений на одной платформе, то есть в колледже МАО, чтобы студенты могли получить пользу от ученых, чтобы они имели правильное понимание религии наряду с современным научным образованием. Он назначил комитет под председательством Мауланы Хабибур Рахман Хан Шервани для улучшения курсов религиоведения в колледже МАО.

Мохсин-уль-Мульк оставался секретарем до своей смерти в 1907 году. Таким образом, он сыграл важную роль в развитии колледжа МАО, который в конечном итоге стал Мусульманский университет Алигарх в 1920 г.[3]

В последующие годы Мусульманский университет Алигарх (AMU) оказал ему честь, назвав в его честь общежитие для студентов. Первый камень в фундамент Зала был заложен тогдашним вице-канцлером г-ном Бадруддином Мохсином Тябджи 4 ноября 1963 года. Он начался с первоначальной численности в 400 человек и теперь является одним из крупнейших студенческих общежитий как по размеру, так и по мощности, насчитывающий 900 человек. студентов и шесть различных общежитий: Allama Shibli Hostel (ранее это был Sir Ziauddin Hostel), Ameen Hostel, Majaz Hostel, Maulana Hali Hostel, Maulana Мохаммед Али Джаухар Хостел и Хостел Сайфи.[3]

Политическая активность

Наваб Мохсин-уль-Мульк вёл переписку с личным секретарем вице-короля, чтобы изложить свою точку зрения о необходимости отдельного представительства мусульман во всех законодательных и местных органах. Он председательствовал на 9-м заседании Мухаммедская образовательная конференция который проводился в Алигархе в 1894 году, где он предложил резолюцию о помощи и поддержке Надватул Улама, новообразованная религиозная школа в г. Лакхнау. Его впечатляющие президентские высказывания смягчили сердца современных специалистов в области образования, поддержавших дело Надватул Улама.[3]

В 1906 году он стал секретарем Всеиндийская мусульманская лига на своей учредительной сессии в Дакка. Вместе с Наваб Вакар-уль-Мульк Камбох, его попросили разработать конституцию Лиги.[4]

К началу 20 века противоречие между хинди и урду возникло в Соединенных провинциях. Мохсин-уль-Мульк взял перо в защиту Урду в сотрудничестве с Ассоциацией защиты урду. Он написал следующие книги;

1. Мазаамин-э-Тахзибул Ахлак (Сборник его статей, опубликованных в Тахзибул Ахлак)

2. Taqleed-e-Amal

3. Китабул Мухаббат-о-Шаук Макаатиб

4. Мусалмано (н) ки Тахзиб

5. Ааяат-о-Байянат

Ассоциация защиты урду

Основная статья: Ассоциация защиты урду

Последователи Сайед Ахмад Хан изо всех сил старались спасти Урду язык. Мохсин-уль-Мульк был выдающимся человеком, организовавшим мусульман в защиту Урду язык. К началу 20 века в Соединенных провинциях снова разгорелась полемика между хинди и урду. Мохсин-уль-Мульк взялся за перо в защиту урду в сотрудничестве с Ассоциацией защиты урду.[5]

Ранее успех движения хинди побудил Сайеда и дальше отстаивать урду как символ мусульманского наследия и язык всех индийских мусульман. Его образовательная и политическая деятельность все более и более сосредоточивалась исключительно на мусульманских интересах. Он также пытался убедить британцев дать Урду широкое служебное использование и патронаж. Его коллега, Наваб Мохсин-уль-Мульк] установил Ассоциация защиты урду, приверженный сохранению урду и стал его президентом-основателем.[5][6] Для мусульман северной и западной Индии урду стал неотъемлемой частью политической и культурной идентичности. Однако разделение по поводу использования хинди или урду еще больше спровоцировало конфликт между мусульманами и индуистами в Индии.[5]

Покровительство Сайеда Ахмеда Хана и Наваба Мохсин-уль-Мулька Урду привело к его широкому распространению среди элитных индийских мусульманских общин и после Раздел Индии его принятие в качестве национального языка Пакистан.[5][7]

Смерть

Мохсин-уль-Мульк умер 16 октября 1907 г. Симла, Пенджаб, Британская Индия.[4][3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Важность сэра Сайеда в складывающейся ситуации (прокрутите вниз, чтобы прочитать под этим заголовком) Dawn (газета), опубликовано 16 октября 2002 г., дата обращения 1 сентября 2019 г.
  2. ^ Профиль Мохсин-уль-Мульк на сайте paknetmag.com Проверено 1 сентября 2019 г.
  3. ^ а б c d е ж Профиль Мохсин-уль-Мулька в газете "Пакистан геральд" Проверено 1 сентября 2019 г.
  4. ^ а б 'Рассвет свободы' Dawn (газета), опубликовано 20 июня 2017 г., дата обращения 1 сентября 2019 г.
  5. ^ а б c d Анджуман Таракки-и-Урду - движение продолжается Dawn (газета), опубликовано 3 апреля 2011 г., дата обращения 1 сентября 2019 г.
  6. ^ Мусульманская политика и лидерство на субконтиненте Южной Азии | издатель = Институт исламской истории, культуры и цивилизации, Исламский университет (Исламабад)
  7. ^ Рауф Парех (23 мая 2017 г.). «Национальный язык и пакистанские языки: единственный выход». Рассвет (газета). Получено 1 сентября 2019.

Источники

  • Хаят-э-Мохсин, биография Мохсин-уль-Мулька, написанная г-ном Амином Зубери: 1934 г.