Боевые искусства Чжоу Тонга - Martial arts of Zhou Tong

Это статья о стилях боевых искусств, приписываемых Чжоу Туну. Чтобы прочитать его основную статью, перейдите на Чжоу Тонг (лучник).

Разные боевые искусства были приписаны или связаны с Чжоу Тонг, то стрельба из лука учитель Династия Сун Общее, Юэ Фэй. Это потому, что разные Wuxia романы и народные легенды изображают его как Шаолинь монах или класть ученик Шаолиня. Некоторые из этих навыков варьируются от владения луком, двойными мечами и Китайское копье к тому из Удан жесткий цигун, Chuojiao бокс и даже волшебный рентгеновский снимок глаза. Однако в самых старых исторических записях, где упоминается только его имя, говорится, что он обучал Юэ Фэя стрельбе из лука. Ничего не говорится о том, что он знает или преподает определенный стиль Китайские боевые искусства.[1]

Чжоу Тонг также может быть связан с этими боевыми искусствами через своих учеников-историков и фольклоров. Практикующие Орлиный коготь, Чуоцзяо и Синъи обычно включают его в свою историю происхождения из-за его связи с Юэ Фэем, предполагаемым прародителем этих стилей. Он также связан с Северный богомол боксируя через своих вымышленных учеников, Запас воды бандиты Лин Чонг и Ян Цин, приемный сын Лу Цзюньи. Одна современная сказка даже изображает его как мастера Пьяные восемь бессмертных заниматься боксом.[2]

Согласно Янчжоу Пинхуа (扬州 评 话 - «Янчжоу повествования ») сказка под названием Случайная встреча с Чжоу Тун,

«Среди странствующих людей реки и озера этот человек пользовался выдающейся славой, слава раскатывалась как гром, он был экспертом как в гражданских, так и в военных вопросах. Железная рука Чжоу Тун, старый мастер Чжоу! »[2] («Железная рука» - его боевое прозвище.) Другой источник делает смелое предположение, что он был «известен как величайший из гроссмейстеров всех времен в истории китайских боевых искусств и имеет множество учеников, которые разбросаны по стране, чтобы преподавать. боевые искусства и вся культура, вовлеченная в их знания, такие как каллиграфия, живопись, поэзия, шахматы ... "[3]

Часть серии по
Китайские боевые искусства (Ушу)
Ши ДеРу и Ши ДеЯн.jpg

Военный

Ян Цзин Мин, автор Анализ Шаолинь Цзинь На: Пособие для инструктора по всем боевым стилям, заявляет Чжоу Тонг, обучил Юэ Фэя «полной системе, включающей голый бой, оружие, военную тактику, верховую езду, стрельбу из лука и другие связанные предметы».[4] Исторический Юэ Фэй биография гласит: «家貧 力學 ， 尤 好 【左氏 春秋】 孫吳兵 法»[1]

"Несмотря на бедность своей семьи, [Юэ Фэй] был прилежным и особенно любил Цзо Чжуань издание Летопись весны и осени и стратегии Сунь Цзы и У Ци."

Руководство Xingyi 1930-х годов, в котором подробно описывается биография Юэ, которая, кажется, является вариацией полуисторического Биография Сон Юэ, принца E Принц Э, говорит, что «военачальник Чжоу Дун» учил Юэ «развертыванию войск».[5]

Китаевед Хельмут Вильгельм предположил, что Юэ Фэй намеренно построил свою жизнь по образцу известных китайских героев из прошлых династий. Помимо изучения литературы у своего отца, Юэ Хо (Китайский : 岳 和, г. конец 1122 г.), Юэ любил читать военную классику. Несмотря на то, что его грамотность дала ему шанс стать ученым, а эта должность ценилась гораздо выше, чем обычная военная служба во время Сун, Юэ выбрал военный путь, потому что в его семье никогда не было традиций гражданской службы. Следовательно, у него не было причин изучать Конфуцианский классика, чтобы превзойти достижения своих предков или поднять социальный статус своей семьи на новый уровень. Его предок в четвертом поколении, Юэ Хуань (Китайский : 岳 涣), служил чиновником на самой низкой ступеньке государственной лестницы, но он никогда не был полноценным членом государственной службы.[6] Далее в статье говорится, что Юэ научились «стрельбе из лука, фехтованию и игре с копьями» у Чжоу Дуна.[7]

Поклон

Роман уся История Юэ Фэя говорит: «Сверхъестественная сила лорда Юэ была развита в результате обучения Чжоу Дуна. Он научил его этому навыку, называемому« Поклон за сверхъестественное оружие! »"[8] В Юэ Фэй биография гласит: «生 有 神力 ， 未 冠 弓 三 弩 八 石。 學 射 ， 術 ， 能 左右 射»[1]

"[Юэ Фэй] обладал сверхъестественной силой и до своей взрослой жизни он умел натянуть лук из 300 кошачьи и Арбалет из 8 камень. Он научился стрельбе из лука у Чжоу Дуна. Он всему научился и мог стрелять обеими руками."

В Биография Сон Юэ, принца E заявляет: «Юэ Фэй начал изучать технику владения копьем в возрасте одиннадцати лет под руководством учителя по имени Чен Гуан… К тринадцати годам он начал изучать стрельбу из лука у Чжоу Дуна… Когда он стал генералом, он использовал то, что он узнал от Чжоу Дуна, для тренировки войска, и они стали известны своим умением и дисциплиной ».[9]

Согласно моральной сказке «Юэ Фэй изучает стрельбу из лука» в Ю Эр Хуа Бао (Китайский : 幼儿 画报 - «Детская иллюстрация») Magazine, китайском журнале, предназначенном для детей в возрасте от двух до семи лет, Чжоу научил Юэ Фэя навыку «дальновидного человека», который заключался в том, чтобы смотреть на утро Восход солнца, чтобы улучшить его зрение для стрельбы из лука.[10][11]

Восемнадцать боевых единиц оружия

Основная статья: Восемнадцать рук ушу

История Юэ Фэя гласит: «... поскольку Чжоу Дун был стар, он стремился обучить [Юэ Фэю] военному искусству для всех восемнадцати видов оружия». [8] Вышеупомянутый рассказ о том, как Юэ Фэй учился стрельбе из лука, гласит: «Юэ Фэй усердно практиковался [под руководством Чжоу] и стал мастером восемнадцати боевых орудий».[10] Книга Посвящение цигун: руководство по развитию энергии в медицине, даосе, буддизме и ушу гласит: «Юэ Фэй начал изучать боевые искусства в раннем детстве у Чжоу Дуна, освоив многие системы боевых искусств и все 18 основных видов оружия». [12]

Копье

Чжоу Тонг обычно представляется мастером китайского копья из-за его связи с Юэ Фэем, который, согласно легенде, создал бокс синъи из движений этого оружия.[13] История Юэ Фэя заявляет, что Чжоу «также обучил Юэ Фэя методу копья».[8] Согласно известному руководству по боксу синъи, «... 岳飞 当 童子 时 ， 受 业 于 周侗 师 ， 精通 枪法,»[14]

"... когда [Юэ Фэй] был ребенком, он получил особые инструкции от Чжоу Дуна. Он стал чрезвычайно искусным в метании копья ».

История Юэ Фэя говорит, что его учеником был бандит с водной границы Линь Чун. В 9-й главе Water Margin под названием «Чай Джин Открыт дом для всех смельчаков, Линь Чонг побеждает инструктора Хун в схватке с посохами », - говорится в сообщении:« Чай Джин сказал человеку, которого он называл инструктором по оружию Хун: «Это инструктор по оружию Линь, который учит искусству владения копьями. и посохи в Имперской гвардии Восточной столицы ».[15]

Мечи

Молодой Чжоу, владеющий палаш.

Случайная встреча с Чжоу Тун гласит: «Стальные лезвия двойных мечей [Чжоу Туна] сияли в его руках ярко, как снег. Теперь он демонстрировал свою игру на мечах [перед несколькими людьми королевского вида]. Как он играл? Как он играл? Ха! Как это можно было назвать игрой на мечах! Он был похож на снежный ком, как будто был полностью в снегу! Он очень хорошо играл на мечах! » История продолжает подчеркивать, что его навыки были настолько хороши, что даже если человек бросил миску чернила во время его фехтования, ни единой капли не упадет на его белую одежду.[2]

В соответствии с История Юэ ФэяЧжоу имел глубокие познания в истории китайского меча. Юэ Фэй говорит: «Раньше я слышал, как мой покойный учитель [Чжоу] упоминал, что любой по-настоящему острый меч может разрубить дракона в воде и срезать носорога на суше, и что у каждого из известных мечей есть происхождение, например, у Дракона. Stream Sword, Тай О Меч, Меч Белой Радуги, Меч Пурпурной Молнии, Меч Рыбьей кишки, Меч Мокси, Ган Цзян Меч, Меч Великой Башни и другие. "[8]

Книга Четыре мастера китайского повествования: полнометражный репертуар историй из Янчжоу на видео гласит: "Во время пребывания Ву Сун в капитал, он изучает фехтование «Катящийся драконий меч» у старшего мастера, Чжоу Тонга ».[16]

Гражданское лицо

Ни одна из биографий Юэ Фэя -Юэ Фэй биография, История Юэ Фэя или же Биография Сон Юэ, принца E- никогда не упоминайте какие-либо Кунг Фу стили в связи с Чжоу Тонгом. Следующие навыки получены из источников, не относящихся к династии Сун.

Chuojiao

Основная статья: Chuojiao

Чуоцзяо внешний стиль бокса северного Китая, известный своей обманчивой работой ног и широким спектром техник ударов ногами. Одна из легенд гласит, что странствующий даос по имени Дэн Лян (Китайский : 邓 良) создал стиль во времена династии Сун, когда использовал Китайские счеты чтобы расширить 18 основных атак ног до 108. От Дэна этот стиль перешел к Чжоу Дуну, который предположительно обучил его Юэ Фэю. Из-за своей популярности Юэ Фэй часто считается прародителем этого стиля.[17][18] По книге Цзючжуань Ляньхуань Юаньянтуй (Китайский : 九 转 连环 鸳鸯 腿), практикующие «Девять кольцевых уток-мандаринок Чуоцзяо» считают Чжоу Тонга своим основателем.[19]

Чуоцзяо также известен как «стиль вне закона» и Yuānyāng Tuǐ (Китайский : 鴛鴦 腿 - «Утиная ножка-мандаринка»).[20] В двадцать девятой главе Water Margin, озаглавленной «У Сун, пьяный, бьет Цзяна, гиганта стража ворот», упоминается У Сун используя «Нефритовые ступеньки по кругу с ногами утки и дракона».[15] В одном руководстве северных богомолов Линь Чун упоминается как тринадцатый мастер (из восемнадцати), приглашенный в Шаолинь для обучения его «технике пинания уток-мандаринок».[21] Этот ссылки вместе со студентами истории и фольклора Чжоу Туна Юэ Фэй, Ву Сун и Линь Чонг, а также кулачный бокс Чуоцзяо и Богомола.[22]

Орлиный коготь

Основная статья: Орлиный коготь

Коготь орла - это внешний вид бокса на севере Китая, известный своей мощной техникой захвата. Qinna шарнирная блокировка, точка давления удары и акробатические прыжки. Согласно Ян Цзин Мину, «Юэ, Фэй создал для своих войск два новых стиля ушу. Первый [был Синъи]. Второй стиль, который он создал из внешнего ушу, был Орлиным Когтем (鷹爪), стилем, который уделял большое внимание Цинь На (擒拿). Внешний стиль, потому что ему было легче учиться и потому что он сразу практиковал техники, сводил с ума войска Юэ, успешные в битве ».[23]

Популярная легенда гласит, что Чжоу Тонг обучил Юэ Фэю стилю соединения суставов, известному как «Слон», который затем расширил его, чтобы создать Yībi Lingbā Qínná (Китайский : 一 百零八 擒拿 – “108 Захват-Захват ») Боевые приемы, 108 повторяющееся мистическое число в китайская культура.[24][25] По словам гроссмейстера Орлиного Когтя Лили Лау, «Нгок-Фей унаследовал этот набор техник от Чоу Тонга из Шаолиня». [26] Люн Шум утверждает, что Юэ Фэй обучал своих солдат «боевым приемам, которым он научился у ... Джоу Тонга». [27] Считается, что этот стиль использовался Семейная армия Юэ бороться с оккупацией Джин армии, которые вторглись в Китай во время Jìngkāng (Китайский : 靖康) эпоха правления из Император Циньцзун. Однако нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих утверждение, что Чжоу Дун обучил Юэ Фэю стилю слона.

В Секреты кунг-фу с орлиным когтем: Ин Джоу Пай Комментарии, "...Нгок Фей Техника, известная как Ин Куэн, приобрела репутацию во всем Китае. Известная как «108 техник блокирующей руки» или Ин Сао («Рука орла»), система состояла в основном из ручной работы, варьировавшейся от простого блокирования и удара руками до более сложной борьбы, с упором на использование захвата, запирания и ударов по точкам давления… После трагической кончины своего лидера солдаты Нгок Фэя оставили службу королю [Китая]. Они путешествовали по всем частям Китая, некоторые из них продолжали практиковать 108 техник запирающей руки. Таким образом, Ин Сао распространилась и пережила политические и социальные потрясения Китая XIII века. Со временем система вернулась к своим корням - Монастырь Шаолинь где Нгок Фей учился с Джоу Тонг лет назад ".[28]

По-китайски слон произносится Xiàng (Китайский : 象). Однако этот же символ может также означать «форма, форма или внешний вид». В слон рассматриваемый стиль является неправильным переводом сян, что на самом деле относится к Xiàng Xíng Quán (Китайский : 象形 拳 - «Имитация бокса»), боевой прием, который подчеркивает имитацию наступательных и защитных действий определенного животного или человека, в данном случае орла.[29]

Пьяные восемь бессмертных

Основная статья: Цзуй Цюань

Drunken Eight Immortals - это внешний стиль китайского бокса, известный имитацией покачивания и спотыкания пьяница. Случайная встреча с Чжоу Тун говорит,

«Он [Чжоу] практиковался в боксе« Пьяные восемь бессмертных ». Он только что закончил два движения. Какие два движения? Первое движение было, когда он [закричал], упал, вытянул левую ногу прямо в воздухе, подкатил правую ногу под промежность и зажал два [меча] под левой и правой подмышкой ... Это было первое движение в Бокс «Восемь бессмертных»: »Железный посох Ли пинает Таблетки Бессмертия ». Затем он перешел к следующему движению, он взлетел в воздух ... держа свои два [меча] направленными вверх. Как называется это движение? Это называется: «Мастер Хан Сян выпускает пурпурных ласточек ». Видите ли, он был очень хорош в боксе «Drunken Eight Immortals». Насколько он хорош? Он был настолько хорош, что обманул одного из своих товарищей по боксу, чтобы он запутался ».[2]

Жесткий цигун

Основная статья: Цигун

Тяжелый цигун - это любой комплекс внутренних и внешних подготовительных упражнений, созданный в до-современном Китае, чтобы резко укрепить тело практикующего, чтобы отразить или поглотить атаку противника без серьезных травм.[30] Считается, что Чжоу Тонг связан с серией этих упражнений в соответствии с линией тринадцатого поколения. Тай Хэ («Великая гармония») Уданцюань Мастер Fan Keping (Китайский : 范克平), коллекционер редких руководств по кунг-фу.[31][устаревший источник ] Одно из этих упражнений цигун называется Shènzi bādà Qígōng (Китайский : 肾 子 八大 奇功 - «Восемь выдающихся техник яичек»).[32] Книга этого стиля якобы появилась во время Династия Мин и учили на Гора Удан. Это стало «наследственным стилем», которому обучали только близких членов семьи.[33] Другие стили включают Хо Сяо Цзинь Чжун Чжао (Китайский : 虎啸 金钟罩 - «Упражнение« Тигр кричит «Золотой колокольчик» »), Ти Бу Шань ("Пять Фениксов Железная рубашка Работа ») и У Фэн Ци Мин Гуй Си Су («Комбинированный метод отдыха кричащих черепах с пятью фениксами»). Чжоу Тонг якобы получил эти навыки от «неизвестного мастера» и передал их. Во времена династии Мин даосский жрец Дэн Кунь Лунь (Китайский : 邓坤伦), согласно легенде, узнал о множестве и позже опубликовал книгу в 1426 году под названием Да Санг Куан Нэй Ди Йи Гао Шу Чжу Тонг Чжэн Чуан Хо Сяо Цзинь Чжунг Чжао Фу Ци Лиан Синь Ми Шу (Китайский : 大 宋 圈内 第一 高手 周侗 真 传 虎啸 金钟罩 服气 术 - «Великий Круг Песни Внутренняя Последовательность Первая Истинная Линия Чжоу Тун Тигр, Кричащий Золотой Колокол, Упражнение Строит Секретную Технику»).[34][35] Существует VCD серия об этом комплексе упражнений цигун.[36]

Случайная встреча с Чжоу Тун заявляет, что Чжоу Тонг шел по дальнему краю высокого моста, когда заметил крупного молодого человека, который шел в его направлении, глядя себе под ноги. Думая, что молодой человек - мастер боевых искусств, желающий смутить Чжоу, сбив мост с помощью удар плечом, Чжоу начал глотать воздух с легким «Хм!» и направил все свои энергия к его правому плечу. Кожа его плеча стала красной, а затем пурпурной и стала твердой, как камень под одеждой. Когда двое мужчин коснулись плеч, молодого человека чуть не сбило с моста, и от боли изо рта потекла слюна. В результате атаки у него ослабли колени, а одна сторона тела полностью онемела. Но произошедшее было недоразумением. Этим молодым человеком был не кто иной, как его будущий ученик, бандит Water Margin Ву Сун, который смотрел себе под ноги, чтобы избежать больших луж, образовавшихся после ужасного дождя.[2]

Рентген глаза

Случайная встреча с Чжоу Тун также говорит,

«Ярко светила луна, все было хорошо видно, старику [Чжоу] достаточно было увидеть только половину человека У Сун, который стоял за кирпичной стеной]: Это был по-настоящему красивый мужчина, настоящий мужественный человек. . Вы только посмотрите на его кости и мускулы, как хорошо сложены! Почему? Мог ли он вообще увидеть свои кости? Ну какие глаза не было у старого мастера! Он мог видеть не только кости, но и костный мозг! Его глаза были точно такие же, как рентгеновские лучи в наших больницах, он мог вас проверить! Как только он увидит тебя, он поймет ...[2]

Это очень похоже на умение «дальновидного человека», которому Чжоу научил Юэ Фэя.[2]

Мастера с рентгеновскими глазами часто появляются в Китайский фольклор. По книге Жить до небес и земли: традиции божественного превосходства Ге Хунга, бессмертные могли читать структуру скелета человека, чтобы определить, суждено ли им самим стать бессмертными. Например, Агиография Бессмертных Ван Юань (Китайский : 王 遠) заявляет, что он путешествовал через Штат Ву на пути к Mount Guacang когда он шпионил за крестьянином Цай Цзин (Китайский : 蔡 經). Ван мог сказать «... его кости и физиогномика указал, что [Цай] подходит для [возможного] превосходство.”[37]

Ссылки на другие стили

Чжоу Тонг может быть связан с множеством других стилей через его исторические и фольклорные ученики.

Fanzi

Основная статья: Fanziquan

Фанзи - это внешний вид бокса на севере Китая, известный своими быстрыми ударами, которые, как говорят, «быстры, как молния и гром».[38] «Баллада Fanzi Quan» гласит: «Wu Mu передал Fanzi Quan, чьи простые движения таинственны». У Му (Китайский : 武 穆 - «Majestic Martial») был Посмертное имя подарен Юэ Фэю после его смерти.[39][40] Чжоу часто считают мастером этого стиля не только из-за его связи с Юэ Фэем, но и потому, что Фаньцзы обычно преподают в унисон с боксом Чуоцзяо. Существует производная от двух, называемая Чуоцзяо Фаньцзы заниматься боксом.[41]

Богомол

Основная статья: Северный богомол

Северный богомол - это внешний северокитайский боксерский стиль, известный своим блокировкой суставов Цинна и характерным тангланг Гоу (Китайский : 螳螂 勾 - "крючок богомола") формирование руки. Существует множество легенд, связанных с созданием бокса северного богомола. Один приписывает создание кулака богомола династии Сун, когда настоятель Фу Джу (Китайский : 福 居), легендарный персонаж исторического аббата Фу Ю (Китайский : 福 裕) (1203–1275), приглашены Ван Ланг (Китайский : 王朗), основатель стиля, и семнадцать других мастеров, которые придут и улучшат боевые искусства Шаолиня.[42] Настоятель записал все техники в руководстве под названием Мишоу (Китайский : 祕 手 - «Тайные руки»), а затем передал даосскому священнику. Шэнь Сяо. Это руководство якобы исчезло до тех пор, пока Цяньлун эпоха правления когда он был опубликован под названием Луохань Син Гонг Дуань Да Туо Пу (Китайский : 罗汉 行 功 短打 - Архат проявил заслугу краткого забастовки иллюстрированных рукописей).[21] Некоторые источники помещают публикацию народной рукописи «в шестнадцатый день третьего месяца весны 1794 года».[43]

Связь Чжоу Тонга с искусством проистекает из списка в рукописи Луохань Сингонг Дуань Да. В работе индивидуально перечислен каждый из восемнадцати мастеров и их вклад. Ян Цин (№7), приемный сын Лу Цзюньи и вымышленного прадеда Чжоу, указан как мастер «Приклеивания, схватывания и падения», а Линь Чун (№13) указан как мастер «Техники пинания уток-мандаринок». »(Чуоцзяо). В руководстве записано, что Ван Ланг «впитал и уравнял все предыдущие техники», которым он научился у 17 других мастеров, чтобы создать Кулак Богомола.[43][44]

18 мастеров, приглашенных в Шаолинь
#ИмяТехникаМастер
1Чанг ЦюаньБокс на дальней дистанцииИмператор Тайцзу
2TonbeiЧерез спинуХан Тонг
3Чан ФэнОбернуть вокруг и запечататьЧжан Энь
4ДуандаУдары с близкого расстоянияМа Джи
5Кешоу ТунцюаньБлокирование рук и следование кулакомЦзинь Сян
6Гоу Лу Кай ШоуПодцепление, черпание и хватание рукамиЛю Син
7ЖАННА ДИЕФАСПОСОБЫ УКОЛЫВАНИЯ, УХВАТЫВАНИЯ И ПАДЕНИЯЯНЬ ЦИН
8Дуань ЦюаньКороткий боксВэнь Юань
9Хоу ЦюаньОбезьяна боксСунь Хэн
10Миен КуанХлопковый кулакМиен Шен
11Шуайлуэ ИнбэнБросок-захват и сильное столкновениеХуай Де
12Гунлоу ГуанерУклонение, утечка и прохождение через ушиТан Фанг
13ЮАНЯН ЦЗЯОТЕХНИКА УТИКА МАНДАРИНОВЛИН ЧОНГ
14Циши ЛяньцюаньСемь поз непрерывных ударов кулакомМэн Су
15Кунлу ЖенруСвязывание рук и захватЯн Гун
16Воли ПаочуиВзрывные удары по полым частям телаЦуй Лянь
17Као ШоуТехника рук ближнего бояХуан Ю
18ТанглангБогомолВан Ланг

Исторически этот список ошибочен, потому что Император Тайцзу жили в конце 10 века, а Линь Чонг и Ян Цин с водной границы - вымышленные персонажи, основанные в 12 веке. Кроме того, исторический аббат Фу Юй жил в конце Южная династия Сун. Даже если бы собрание проводилось тогда, и они действительно существовали бы под своими вымышленными персонажами, Линь Чун и Ян Цин умерли бы от старости задолго до этого времени. Кроме того, треть перечисленных мастеров написаны по художественным романам. Линь Чун и Янь Цин происходят с водной границы, а император Тайцзу (№1), Хан Тонг (№2), Чжан Энь (№3) и Хуай Дэ (№11) - с Фэй Лун Цюань Чжуань (Китайский : 飞龙 全 传 - «Полная биография летающего дракона»).[45] Кроме того, большинство легенд ставят Ван Ланг живя в эпоху поздней династии Мин.[44][46]

Синъи

Основная статья: Син И Цюань

Синъи - это внутренний стиль бокса северокитайского пять сменных атак кулаками, на основе Пять китайских элементов, и 10 или 12 формы имитации животных (в зависимости от ответвляться ). Одна легенда приписывает этот стиль династии Сун, когда Юэ Фэй якобы создал линейные атаки кулаком, основанные на «колющих» движениях китайского копья. По книге Православный Синъи Цюань провинции Хэнань написано Пей Сижун (Китайский : 裴锡荣) и Ли Иньанг (Китайский : 李英 昂), Синъи Дай Лонгбанг «于 乾隆 十五 年 为« 六合 拳 »作 序 云 ：« 岳飞 当 童子 时 ， 受 业 师 ， 精通 枪法 以 立法 以 教 莫测 »盖 从古 未有 之 技 也。 "[14][47]

"... написал «Предисловие к боксу« Шесть гармоний »в 15-м году правления императора Цяньлуна [1750]. Внутри написано: «... когда [Юэ Фэй] был ребенком, он получил особые инструкции от Чжоу Дуна. Он стал чрезвычайно искусным в метании копья. Он использовал копье, чтобы создать приемы для кулака. Он создал метод под названием И Цюань. [意拳]. Загадочные и непостижимые, древние последователи не обладали этими навыками. На протяжении Джин, Юань и мало кто из династий Мин обладал его искусством.Только Джи Гонг [Цзи Лунфэн] было это."

Согласно одному источнику, «нет имени под текстом [« Предисловия к Шести гармониям »] и нет никаких доказательств того, что Дай действительно написал его. В то время как большинство практикующих синъицюань считают [«Предисловие»] документом, имеющим историческую ценность, все больше и больше исследователей сомневаются в его подлинности. Некоторые даже утверждают, что это подделка, сделанная в Шаньси в конце XIX века.[48] Это, в сочетании с тем фактом, что в биографии Юэ Фэя упоминается только Чжоу, обучавший Юэ стрельбе из лука, а не копье, означает, что связь Чжоу с искусством только легендарна. В его книге Синги Куан Шу Джуэ Вэй (Китайский : 形意拳 术 抉 微), автор Лю Дянь Чен (Китайский : 刘殿琛) упоминает, что некоторые военные работы ошибочно считают Чжоу Дуна основателем Синъи.[47][49]

Однако другие до сих пор утверждают, что Чжоу связан с искусством. Шаолинь Вонг Кью Кит, автор Искусство шаолиньского кунг-фу: секреты кунг-фу для самообороны, здоровья и просвещения, пишет: «Синъицюань был разработан великим предводителем династии Сун Юэ Фэем ... Как и тайцзицюань, появившийся позже, синъицюань обычно не рассматривается как форма шаолиньского кунг-фу, но происходит от Шаолиня. Учителем Юэ Фэя был Чжоу Дун, шаолиньский мастер ».[50] Согласно Ян Цзин Мину, «Юэ, Фэй создал для своих войск два новых стиля ушу. Первый, которому он обучал войска, пришел из его внутренних тренировок и привел к созданию Синъицюань. Вторым стилем, который он создал из внешнего ушу, был Коготь Орла ... "[23]

Смотрите также

внешняя ссылка

английский

Китайский

Примечания и ссылки

  1. ^ а б c История песни - Биография Юэ Фэя (Китайский : 宋史 • 岳飞 传) (ISBN?) (См. Также, 岳飞子 云 (Только китайский))
  2. ^ а б c d е ж грамм Børdahl, Vibeke. Устные традиции рассказывания историй Янчжоу. Ричмонд, Суррей: Curzon Press, 1996 (ISBN  978-0-7007-0436-1)
  3. ^ Создание Син И В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine
  4. ^ Ян, Джвинг-Мин. Доктор Анализ Шаолинь Цзинь На: Пособие для инструктора по всем боевым стилям. Массачусетс: Ассоциация боевых искусств Яна (YMAA), 1987 (ISBN  978-0-940871-04-5)
  5. ^ Джин, Юнтинг. Руководство по боксу синъи: пять принципов и семь слов стиля Хэбэй. Пер. Джон Грошвиц. Североатлантические книги; Новое издание, 2004 г. (ISBN  978-1-55643-473-0)
  6. ^ Хаммонд, Кеннет Джеймс. Человеческие традиции в досовременном Китае. Человеческих традиций во всем мире нет. 4. Wilmington, Del: Scholarly Resources, 2002. (ISBN  978-0-8420-2959-9)
  7. ^ Райт, Артур Ф. и Денис Криспин Твитчетт. Конфуцианские личности. Стэнфордские исследования цивилизаций Восточной Азии. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1962 (ISBN  978-0-8047-0044-3)
  8. ^ а б c d Цянь, Цай. Генерал Юэ Фэй. Пер. Достопочтенный сэр Т.Л. Ян. Joint Publishing (H.K.) Co., Ltd. (1995) ISBN  978-962-04-1279-0
  9. ^ Хеннинг, Стэнли Э., М.А. Китайский генерал Юэ Фэй: факты, сказки и тайны боевых искусств. Журнал азиатских боевых искусств. Декабрь 2006 г .: 30–35
  10. ^ а б Юэ Фэй изучает стрельбу из лука В архиве 2012-02-06 в Wayback Machine (Только китайский)
  11. ^ О журнале "Детская картинка" (Только китайский) В архиве 31 декабря 2006 г. в г. Wayback Machine
  12. ^ Лян, Шоу-Ю, Вэнь-Цзин Ву и Дениз Брейтер-Ву. Посвящение цигун: руководство по развитию энергии в медицине, даосе, буддизме и ушу. Путь Дракона, Limited, 1996 (ISBN  978-1-889659-02-2)
  13. ^ Синъи Бокс
  14. ^ а б Пей, Сижун и Ли, Янъань. Православный Синъи Цюань провинции Хэнань. Пер. Джозеф Кандролл. Pinole: Улыбающийся тигр Press, 1994. См. Также: Книги Син И Цюань (мысленный бокс) Прокрутите вниз, пятая книга сверху.
  15. ^ а б Ши, Найан и Ло Гуаньчжун. Преступники болота. Пер. Сидни Шапиро. Пекин: Foreign Language Press, 1993 (ISBN  978-7-119-01662-7)
  16. ^ Børdahl, Vibeke. Четыре мастера китайского повествования: полнометражный репертуар историй из Янчжоу на видео. Северный институт азиатских исследований; Двуязычное издание, 2004 г. (ISBN  978-87-91114-64-9)
  17. ^ Кулак Чуо Цзяо В архиве 2008-02-21 на Wayback Machine
  18. ^ ИСТОРИЯ И РАЗВИТИЕ ЧУОЦЗЯО В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine
  19. ^ Цзючжуань Ляньхуань Юаньянтуй(Китайский : 九 转 连环 鸳鸯 腿) (ISBN  978-7-5009-1096-1)
  20. ^ «Чуоцзяо (толкнувшие ступни)». Архивировано из оригинал 3 февраля 2007 г.. Получено 7 декабря 2015.
  21. ^ а б (2001). Луохань Сингонг Дуань Да. ЖУРНАЛ ИСТОРИИ СПОРТА И КУЛЬТУРЫ (体育 文史), №1, P.36-37,9 [ISSN 1671-1572]
  22. ^ См. Также Chuojiao (Feet Poking Chuan)
  23. ^ а б Лянь, Шоу Ю и доктор Ян, Цзин-Мин. Синъицюань: теория, применение, боевая тактика и дух. Бостон: Центр публикаций YMAA, 2002. (ISBN  978-0-940871-41-0)
  24. ^ Техники «108 хватай-хватай» Юэ Фэя, «108 ударов» Чуоцзяо, «108 бандитов» Запас воды, «72 изменения» Король обезьян + «36 изменений Пигси = 108 и т. Д.
  25. ^ Инь Джоу Пай История В архиве 2007-05-02 на Wayback Machine
  26. ^ История Фан Ци Мун и Лау Фэт Манга Eagle Claw - Часть I
  27. ^ Люнг, Шум. Кунг-фу с когтями орла: классический северный китайский кулак. Компания снабжения Брендана Лая; 2-е издание, 1981 г. (ISBN B000718VX0)
  28. ^ Люнг, Шум и Жанна Чин. Секреты кунг-фу орлиного когтя: Ин Джоу Пай. Tuttle Publishing; 1-е издание, 2001 г. (ISBN  978-0-8048-3215-1)
  29. ^ Имитация бокса (Только китайский). Дальнейшее чтение: Чжунго гонг фу бай ян тонг, Ин Ван, Пекин: Чанг Чжэн Чу Бан ше, 1994, ISBN  978-7-80015-299-3.
  30. ^ ЖЕСТКИЙ ЦИГУН
  31. ^ В Нанкине появились древние руководства по боевым искусствам В архиве 2007-05-27 на Wayback Machine
  32. ^ Удан Тай Хэ Мэнь набирает студентов (китайско-английский микс) В архиве 14 марта 2006 г. Wayback Machine
  33. ^ Магазин древних боевых искусств в Нанкине (Только китайский) В архиве 15 мая 2006 г. Wayback Machine
  34. ^ У Тан Золотой Колокол (Только китайский) В архиве 15 мая 2006 г. Wayback Machine
  35. ^ Ведро Wu Tang создает Дань Тянь (Только китайский) В архиве 15 мая 2006 г. Wayback Machine
  36. ^ У Данг Тай Хэ стиль бокса Имя Чжоу Тонга было «американизировано», что означает, что фамилия идет последней, а имена идут первыми (пример: Чжоу Тонг = Тонг Чжоу).
  37. ^ Кампани, Роберт Форд. Жить до небес и земли: традиции божественного превосходства Ге Хунга. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002 (ISBN  978-0-520-23034-7)
  38. ^ Фанзи Цюань (акробатический бокс) В архиве 2007-02-04 в Wayback Machine
  39. ^ Синьи Люхэ Цюань - тайное искусство китайских мусульман В архиве 7 декабря 2006 г. Wayback Machine
  40. ^ Джин, Юнтинг и Юнт Джин. Руководство по боксу синъи: пять принципов и семь слов стиля Хэбэй. Пер. Джон Грошвиц. Североатлантические книги; Новое издание 2004 г. (ISBN  978-1-55643-473-0)
  41. ^ ЧУО ЦЗЯО ФАНЗИ ЦЮАНЬ И У БИНЛОУ В архиве 9 декабря 2006 г. Wayback Machine
  42. ^ Кон, Ливия. Справочник по даосизму. Лейден: Brill, 2000. (ISBN  978-90-04-11208-7)
  43. ^ а б Что такое кунг-фу богомола? В архиве 2006-12-08 в Wayback Machine
  44. ^ а б История, происхождение и стили богомола
  45. ^ У, Сюань (Китайский : 吴 璿). Фэй Лун Цюань Чжуань (Китайский : 飞龙 全 传). Чанчунь Ши: Цзилинь вэнь ши чу бан ши, 1998 (ISBN  978-7-80626-258-0) (Глянь сюда [1] )
  46. ^ Подробнее История Молящегося Богомола
  47. ^ а б Сердце китайского бокса подчеркивает гибкость и сбивает с толку противника (Только китайский)
  48. ^ Синьицюань семьи Дай - Истоки и развитие В архиве 4 апреля 2007 г. Wayback Machine
  49. ^ xíngyì quán shù jué wēi (形意拳 术 抉 微) ISBN  978-7-5377-2003-8
  50. ^ ОТБОР ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ИЮЛЬ 2002 (ЧАСТЬ 2)