Заблудшие дети франкизма - Lost children of Francoism

В потерянные дети франкизма (испанский: niños perdidos del franquismo, niños robados por el franquismo; Каталонский: nens perduts del franquisme, nens furtats pel franquisme; Галицкий: nenos do franquismo, pícaros roubados polo Franquismo) были дети похищен из Республиканец родители, которые либо сидели в тюрьме, либо были убиты Националист войск, во время гражданская война в Испании и Франкистская испания.[1] Число похищенных детей оценивается до 300 000 человек.[2] Похищенные дети иногда также становились жертвами торговля детьми и незаконное усыновление.[3] Число украденных детей весьма предположительно; эти цифры могут включать детей, которые стали сиротами в результате гражданской войны (1936-1939) и, следовательно, не подпадают под ту же категорию, что и дети, отнятые у родителей режимом после войны по политическим или социальным причинам. Дети, которые были украдены или усыновлены семьями во время войны или сразу после нее, могли стать жертвами любой из сторон конфликта. В последние годы этот вопрос был сильно идеологизирован, поскольку политическая среда в Испании стала сильно поляризованной.

Латиноамериканская евгеника

Пионерами латиноамериканской евгеники стали такие доктора, как Антонио Вальехо Нахера и Грегорио Мараньон. Antes que te дела был опубликован Nájera в 1946 году, в одной части которого говорилось: «Расовый упадок является результатом многих вещей, но самое важное - это супружеское несчастье в наиболее благополучных и счастливых семьях ... Евгенические заповеди могут избежать болезненного потомства ... Невозможно создать крепкую расу без хорошей подготовки молодежи к браку, основанной на католической морали. Эта небольшая работа является ничтожным вкладом в возвышение Отечества ».[4] 1921 год Мараньона Maternidad y feminismo, переизданная во втором издании в 1951 году, говорила: «Различие между полами непреодолимо. Такое различие проистекает из анатомической поверхности каждого мужчины и женщины и уходит к самым глубоким и темным корням жизни, к дому клетки ".[4]

Евгеника в Испании в конце 1930-х и вплоть до 1940-х годов была основана не на расе, а на политической ориентации людей на режим. Рикардо Кампос сказал: «Расовый вопрос во времена Франко сложен». Далее он сказал: «Несмотря на сходство режима Франко с итальянским и немецким фашизмом и интерес, который вызвала евгеника, сильный католицизм режима не позволил ему защитить евгеническую политику, которая проводилась в нацистской Германии». Кампос продолжил: «Было очень трудно биологически разделить испанское население на расовую принадлежность из-за смеси, которая производилась исторически». Вальехо-Нагера в своей работе 1937 года «Евгеника латиноамериканского происхождения и возрождение расы» определил латиноамериканство вокруг духовности и религии. Целью было «психологическое усиление» фенотипа. Поскольку католицизм был противником негативной евгеники, единственным способом борьбы с деградацией было подавление абортов, эвтаназии и контрацепции.[5]

Женщины во франкистской Испании в послевоенный период рассматривались как необходимые для восстановления страны, а их наиболее важным аспектом считалось их тело. Франкистская Испания считала, что женщины должны стать матерями, размножаясь, чтобы поддерживать потребности государства. Они должны были отдаться этой задаче телом и душой.[6] Доктор Луке цитировался в журнале SF. Y в 1938 году, когда он говорил: «В государстве женщина / мать должна быть самым важным гражданином. Это слова, которые Гитлер сказал в своей фундаментальной программе. Потому что мы знаем, что он полностью прав, и потому что мы осознаем важность чтобы получить как можно больше здоровых детей от здоровых матерей для нашей страны в настоящий момент, мы должны воплотить это утверждение в жизнь не только на словах, но и на деле ».[7]

Похищения людей, санкционированные государством

В большинстве случаев похищения совершались в интересах пар, которые приняли франкистский режим и хотели иметь детей.[8] Похищение детей со временем стало государственной политикой. В Министерство юстиции взял на себя ответственность «собрать» детей, чьи родители были убиты, заключены в тюрьму или исчезли, с целью внушение им с новой государственной моделью. К 1943 году 12 043 ребенка-республиканца находились под опекой государства.[8]

Тюрьмы

Матери-республиканцы и их дети подвергались репрессиям как в тюрьмах, так и за их пределами. Существует множество устных свидетельств женщин, в которых рассказывается о многих видах унижений.[9] Условия содержания в тюрьмах были ужасающими: из-за массовых арестов заключенные жили в крайней тесноте. Еды было мало, как и гигиены. Многие дети, попавшие в тюрьму вместе со своими матерями, умерли там. Выживших разлучили со своими матерями и во многих случаях бросили за незаконное усыновление, поскольку закон гласил, что дети не могут оставаться в тюрьме со своими матерями после достижения ими возраста трех лет. Другие дети попали в монастыри, вынуждены были обратиться в католицизм.[10][9]

Закон, принятый 30 марта 1940 года, означал, что республиканские женщины могут держать своих детей с собой в тюрьме, пока ребенку не исполнится три года. Затем дети были переданы под опеку государства, чтобы предотвратить распространение республиканского мышления. Число детей, лишенных республиканских матерей в период с 1944 по 1954 год, составило 30 960 детей. Детям не разрешали оставаться в контакте со своими семьями, и многие оказались в центрах, управляемых Auxilio Social.[11][12] Когда матерей выпускали из тюрем, за ними часто наблюдали, чтобы убедиться, что они хорошие матери по определению государства. Под активным наблюдением многие женщины потеряли опеку над новыми детьми.[11]

Казерон-де-ла-Голета, женская тюрьма в Малага, были ужасные условия для женщин-заключенных. Женщин поместили в крошечные антисанитарные кабинки, где условия были настолько плохими, что способствовали распространению болезней. Еда часто состояла из кожуры фруктов или пищевых отходов. К концу 1939 года треть заключенных находились там по обвинению в совершении проступков против режима. Многие из оставшихся были там в отместку за исчезновение родственников или их бегство в ссылку. Охранники, посещающие церковь и должностные лица режима часто совершали сексуальные нападения на женщин-заключенных. Беременные женщины будут вынуждены рожать в антисанитарных тюремных условиях, а детская смертность является проблемой, многие младенцы умирают.[13]

Мария Топете Фернандес был частью тюремного руководства Тюрьмы для кормящих матерей в Мадриде. Эта тюрьма, созданная как первая в Европе, имела проблемы с младенческой смертностью. В то время как Закон о здоровье матери и ребенка в июне 1941 года снизил младенческую смертность на небольшую величину, у заключенных женщин-республиканок не наблюдалось улучшения показателей до 1943 года и значительного улучшения до 1952 года, когда тюремная система карточного рациона была отменена.[14]

Наказание за принадлежность к «красному» мужчине было возрождено в период между 1945 и 1947 годами, когда произошел всплеск партизанской активности. В результате большое количество сельских женщин пополнили ряды испанских тюрем, в том числе женских тюрем в Мадриде, Кордове, Малаге и Сеговии. Их приговорили к срокам от 20 до 30 лет только за то, что они кормили «красных» родственников мужского пола. Возраст не имел значения, так как девятилетних девочек отправляли в тюрьму, где они подвергались физическому насилию со стороны охранников.[15]

Детей заключенных учили в католических школах, как часть усилий по внушению им идеологии режима, что их родители сидят в тюрьме, потому что они изменники государства.[16]

Nuestra Señora de La Almudena

Одинокие беременные девочки-подростки были особенно уязвимы во франкистский период, когда государство взяло на себя опеку над ними и их детьми в родильном доме Пенья-Гранде, официально известном как Нуэстра Сеньора де ла Альмудена, пока девочкам не исполнилось 25 лет.[17] Девушки оказались там в результате того, что их забрала полиция или родственники, высадившие их в учреждении. Существовало специальное крыло для некоторых женщин, которые добровольно зарегистрировались и имели деньги, чтобы скрыть свою беременность.[17]

В некоторых случаях государство выстраивало подряд беременных женщин, приводило мужчин, которые заплатили гонорар, и позволяло им выбирать среди женщин, чтобы одна из них вышла замуж или работала в своем доме; женщины никогда раньше не узнали бы цели. Иногда мужчины возвращали выбранных ими женщин, указывая, что они недовольны своим выбором, а затем выбирали новую женщину. В основном из родильного дома Пенья-Гранде были доставлены дети, участвовавшие в скандале с украденными младенцами, и женщины продолжали находиться там до 1984 года. Условия в учреждении, поддерживаемом государством, были настолько плохими, что девочки совершали самоубийство, прыгая с вершины. этаж подъезд.[17]

Мария Анхелес Мартинес была одна женщина, содержавшаяся в учреждении Пенья-Гранде во время беременности. Она рассказала о своем опыте: «Я поступила 19-летним мальчиком в августе 1975 года. Я была сиротой и только что забеременела, поэтому моя невестка, которая хотела от меня избавиться, сказала я «одевайтесь, мы идем», и, не зная, куда она идет, она привела меня сюда ». Она описывала монахинь: «Они сказали мне, что я собираюсь делать с дочерью, как я собираюсь ее кормить, если они выгнали меня из дома, если я была негодяем, и она собиралась им стать. тоже." Она описала процесс родов: «Я была в комнате для дилатации, и мне уже сказали, что мне нужно идти одной в операционную и лечь на каталку. Я пошла со всей осторожностью, но она родилась с деформированным черепом. Когда они это увидели, они перестали настаивать на том, чтобы я отдал ее им. Думаю, поэтому я не потерял свою дочь ».[18]

Репатриация детей

Во время войны многие родители отправляли своих детей в зарубежные страны, в том числе в Великобританию, Францию, Россию, из-за беспокойства.[19] Франко, выиграв войну, заявил, что эти дети должны вернуться в Испанию с разрешения родителей или без него.[10] Режим превратил репатриацию несовершеннолетних в большую пропагандистскую операцию. Закон 1940 г. гласил, что юридические полномочия детей в учреждениях, принадлежащих правозащитной группе Auxilio Social («Социальная помощь») будет автоматически передана государству. Это создавало риск того, что родители навсегда потеряли бы своих детей, если бы отправили их за границу.

Спустя годы

Группы жертв заявили, что похищение детей превратилось в бизнес, который продолжался до 1980-х годов.[20] В январе 2011 года семьи 261 младенца, исчезнувшего в больницах в течение пятидесяти лет, представили свое дело генеральному прокурору Мадрида.[20] Это началось, когда приемный отец сказал двум братьям, что купил их у священника; Затем пара обратилась в средства массовой информации, и история распространилась, заставив других выступить.[2] Доказательства состояли из медсестер и людей, которые признались в незаконном усыновлении детей, при этом персонал больниц, монахини и священники подозревались в принадлежности к организованной сети.[20] Люди проходили тесты ДНК в надежде воссоединить свои семьи, но совпадений было мало. Многие могилы мертвых младенцев были выкопаны для анализа ДНК, но в некоторых не было останков, а в других были останки взрослых.[2] По словам юристов, участвовавших в некоторых делах, количество похищенных детей оценивается до 300 000 человек.[2]

Испанская католическая церковь играла важную роль в больницах и социальных службах благодаря Франко.[2] Цель этих похищений изменилась с идеологических соображений на родителей, которых сеть сочла «морально или экономически неполноценными».[2] а в некоторых случаях взимали деньги.[2] Родителям в основном говорили, что их дети умерли, и, поскольку больницы позаботились о захоронении, они никогда не видели тела. Во многих случаях записи пропадали случайно или потому, что были уничтожены.[20]

В одном случае 89-летняя женщина подтвердила, что священник и врач рекомендовали ей симулировать беременность, чтобы она могла родить ребенка, который должен родиться в другой клинике в 1969 году.[20] Другой участник похоронных бюро Малага, которые рассказали, что в некоторых случаях они закапывали пустые гробы детей, прибывших из местной больницы.[20] Утверждается, что этим похищениям способствовал испанский закон, согласно которому личность матери младенца не разглашается в целях защиты анонимности тех, кто не состоит в браке.[2] В 1977 г. Закон об амнистии прошло два года после смерти Франко, но так и не был отменен, отвергнут судебной властью и противодействовал политикам. Это помешало расследованию этой торговли людьми как национального преступления против человечности.[2]

Юридическая и моральная компенсация

Юрист Бальтасар Гарсон, которые считали, что совершенные преступления составили преступления против человечности, призвал генерального прокурора и судей, ведущих расследование по делу, наказать виновных и выплатить компенсацию потерпевшим таким образом, чтобы они могли восстановить свою утраченную личность.[21][22]

Гарсон включил в свои цитируемые статистические данные, основанные на исторических источниках, что более 30 000 детей-республиканцев находились под «опекой» франкистского режима с 1944 по 1954 год.[22] Он также уточнил, что эти дети были похищены или насильственно репатриированы фалангами, и что имена детей были изменены, чтобы их можно было передать семьям в пользу франкистского режима.[23] Они так и не вернулись в свои прежние семьи, и Гарсон считает этих детей частью жертв франкистов.[22][24][25]

В 2006 г. Совет Европы была первой международной организацией, признавшей детей-республиканцев, чьи фамилии были изменены.[26]

Работает

Фильмография

  • Els nens perduts del franquisme (Заблудшие дети франкизма), Монтсеррат Арменгу и Рикар Белис - документальный фильм 2002 года о похищениях людей во время войны.[27]

Рекомендации

  1. ^ Виньес, Рикар (2009). Irredentas: las presas políticas y sus hijos en las cárceles Francoistas [Ирредентисты: политические заключенные и их дети в франкистских тюрьмах] (на испанском языке) (1-е изд.). Мадрид: Темас де Хой. ISBN  978-84-8460-823-3.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Адлер, Катя (18 октября 2011 г.). «Украденные в Испании дети и семьи, жившие во лжи». Новости BBC.
  3. ^ "La democracia pondrá en su lugar el caso de los bebés robados" [Демократия поставит на место ограбленных детей]. Público (на испанском). 27 июня 2011. Архивировано с оригинал 14 ноября 2011 г.. Получено 22 мая 2012.
  4. ^ а б Морсилло, Аврора Г. (2010). Соблазнение современной Испании: женское тело и политика франкистского тела. Издательство Бакнеллского университета. ISBN  9780838757536.
  5. ^ "Los rojos fueron los 'judíos' de Franco: así fue la eugenesia del régimen". El Español (на испанском). 2018-03-13. Получено 2019-04-05.
  6. ^ Морсилло, Аврора Г. (2010). Соблазнение современной Испании: женское тело и политика франкистского тела. Издательство Бакнеллского университета. ISBN  9780838757536.
  7. ^ Карбайо ‐ Абенгозар, Мерседес (2001). «Формирование женщин: национальная идентичность с помощью языка в Испании Франко» (PDF). Нации и национализм. 7 (1): 75–92. Дои:10.1111/1469-8219.00005. ISSN  1469-8129.
  8. ^ а б "Los niños perdidos del franquismo" [Заблудшие дети франкизма]. Эль-Паис (на испанском). 24 декабря 2008 г.
  9. ^ а б Диес Эйбар, Рикардо (26 мая 2008 г.). "Los niños robados del franquismo" [Похищенные дети франкизма]. Эль Коррео (на испанском).
  10. ^ а б Арменгу, Монтсеррат; Белис, Рикар (8 августа 2004 г.). "Los niños perdidos del franquismo" [Заблудшие дети франкизма]. Revista Pueblos (на испанском). Архивировано из оригинал 3 июня 2012 г.
  11. ^ а б Память и культурная история гражданской войны в Испании: царства забвения. БРИЛЛ. 2013-10-04. ISBN  9789004259966.
  12. ^ Браун, Себастьян (2018-08-06). Медицина и конфликт: гражданская война в Испании и ее травматическое наследие. Рутледж. ISBN  9781351186490.
  13. ^ "El franquismo en España (I): vida y muerte de los presos y represaliados de la Guerra Civil y la dictadura". LaSexta (на испанском). 2019-03-01. Получено 2019-03-28.
  14. ^ Браун, Себастьян (2018-08-06). Медицина и конфликт: гражданская война в Испании и ее травматическое наследие. Рутледж. ISBN  9781351186490.
  15. ^ Родриго, Мерседес Юста (2004). "Rebeldía индивидуальный, компромиссно знакомый, acción colectiva: las mujeres en la resistencia al franquismo durante los años cuarenta". Historia del presente (4): 63–92. ISSN  1579-8135.
  16. ^ "El franquismo en España (I): vida y muerte de los presos y represaliados de la Guerra Civil y la dictadura". LaSexta (на испанском). 2019-03-01. Получено 2019-03-28.
  17. ^ а б c "La maternidad del horror que sobrevivió a Franco:" Las monjas nos vendían"". Эль Конфиденсьял (на испанском). 2018-06-04. Получено 2019-04-06.
  18. ^ "La maternidad del horror que sobrevivió a Franco:" Las monjas nos vendían"". Эль Конфиденсьял (на испанском). 2018-06-04. Получено 2019-04-06.
  19. ^ Тремлетт, Джайлз (29 октября 2002 г.). «Дети, украденные Франко, наконец узнают правду». Хранитель.
  20. ^ а б c d е ж Тремлетт, Джайлз (27 января 2011 г.). «Жертвы испанской сети похищенных детей призывают к расследованию». Хранитель.
  21. ^ Йолди, Хосе (19 ноября 2008 г.). "Garzón reparte la causa del franquismo" [Гарсон подает иск франкистов]. Эль-Паис (на испанском).
  22. ^ а б c "Los niños perdidos son víctimas del franquismo" [Заблудшие дети - жертвы франкизма]. Público (на испанском). 19 ноября 2008 г.
  23. ^ "El juez Garzón acusa al franquismo de arrebatar su identitydad a miles de niños" [Судья Гарсон обвиняет франкизм в том, что он украл личности тысяч детей]. 20 минут (на испанском). 18 ноября 2008 г.
  24. ^ "Los" niños perdidos "del franquismo" [«Заблудшие дети» франкизма]. La sexta noticias (на испанском). 19 ноября 2008 г.
  25. ^ "Авто" [Запись] (PDF). Audiencia Nacional (на испанском). Administración de Justicia. 18 ноября 2008 г.
  26. ^ "Los niños perdidos del franquismo" [Заблудшие дети франкизма]. El Periódico de Catalunya (на испанском). 8 декабря 2008 г. Архивировано с оригинал 8 декабря 2008 г.
  27. ^ "'Los niños perdidos del franquismo ', un estremedor y duro документальный " [«Потерянные дети франкизма», ужасающий и жестокий документальный фильм]. Эль Мундо (на испанском). 18 августа 2002 г.[мертвая ссылка ]

Процитированные работы

  • Арменгу, Монтсе; Белис, Рикар (2004). Лас-фосас-дель-силенсио [Могилы тишины] (на испанском языке) (изд. Plaza y Janés).
  • Родригес Ариас, Мигель Анхель (2008). El caso de los niños perdidos del franquismo: crimen contra la humanidad [Дело о потерянных детях франкизма: преступления против человечности] (на испанском). Валенсия: Тирант ло Бланш. ISBN  978-8498763034.