Маленькие братья Иисуса - Little Brothers of Jesus

В Маленькие братья Иисуса это религиозная община братьев в католическая церковь; он вдохновлен жизнью и писаниями Блаженного Шарль де Фуко. Основана в 1933 г. в г. Франция на пять семинаристы с помощью Луи Массиньон, ученый ислам и современник Фуко, община пустила корни в Эль-Абиод-Сиди-Шейх, округ в Французский Алжир, Северная Африка.

Фонд

Основана в Basilique du Sacré-Cœur в Монмартр, Париж, в сентябре 1933 г. пять семинаристов из Исси-ле-Мулино, они сначала взяли имя Маленькие Братья Одиночества. Из Парижа с помощью Луи Массиньона и Луи Гардет, и с временным начальником по имени Рене Вуайом, они уехали, чтобы основать свое первое «братство» в Эль-Абиад-Сиди-Шейхе на юге Оран на краю Пустыня Сахара. Там они взяли свое нынешнее название Маленькие братья Иисуса и религиозная привычка серого цвета с вышитым символом Иисуса Каритас в виде сердца с выпуклым пересекать и модифицированный кочевой одежда. Первые годы, основанные на опыте монашеской строгости в пустыне и исламской культуре к югу от Сахары, были отмечены прослеживанием интуиции Фуко, установлением и адаптацией его первоначального `` Справочника '' или Правил и установления новички для первого поколения молодой религиозной общины.

настоящее время

После Вторая Мировая Война, участники решили перейти к большему свидетельству за пределами Алжира в послевоенный мир. Изменив свою первоначальную монашескую идею в соответствии с новыми обстоятельствами, сохранив при этом созерцательный подход к жизни и молитве, они разделились на небольшие братства, основанные на простом правиле поклонения Богу. Евхаристия и молитвы в их жилищах; это должно было сочетаться с обычной жизнью ручной труд, дружба и солидарность с теми, среди которых они жили и работали. Их традиционная привычка была заменена соответствующей простой одеждой, чтобы помочь им приспособиться к их работе и ролям по соседству. Это исправленное собрание стало в какой-то мере связано с Рабочий священник движение во Франции в то время за нетрадиционную религиозную жизнь помимо открытой миссии, религиозное образование, пастырское служение или прямая евангелизация перед Второй Ватиканский собор (1962–1965). В Католическое рабочее движение в Северной Америке, хотя и с другой точки зрения, они также разделяли аналогичные выражения альтернативных подходов к посвященному образу жизни работы и молитвы среди тех, кто находится вне непосредственных объятий церкви и общества. Три отдельных движения, одно священническое, одно лежащее и одно религиозный институт представляли параллельные примеры выражения современности начала 20 века в католической обстановке.

С тех пор община выросла до 250 братьев, включая рукоположенных священников, при этом члены общины проживают в небольших общинах по два, три или четыре человека примерно в 40 странах. Они - члены семьи Иисуса в общинах Назарета, мирские и религиозные, которые основываются на первоначальном вдохновении брата Карла Пустынного; к ним относятся Маленькие сестры Иисуса, Хесус Каритас, а Маленькие братья Евангелия. Они были официально признаны властями Католической церкви как конгрегация «папского права» (одобренная «Римом») в 1968 году; это было подтверждено в 1987 году после пересмотра конституций общины. Три традиционных монашеских правила бедность, целомудрие и послушание принимаются каждым братом, который проходит через несколько лет обучения, включая постулат за которым следует послушник. После этого есть несколько лет формального обучения, которое включает Христология, Священное Писание, Теология, Философия, Христианин Духовность среди других предметов - все это происходит в братской повседневной работе.

Хотя изначально «Братство» состояло в основном из франкоговорящих членов, сегодня его широко называют «Братство», которое включает многие языки и культурные точки зрения в своей современной обстановке.

Краткое описание их харизмы или «миссии» можно найти на их веб-странице:

Братья, родившиеся в обширной пустыне Сахары, сохраняют чувство ценности жизни с минимумом человеческой поддержки в простом присутствии живого Бога. Их миссия - быть «среди людей» (в «сердце масс»), но, подобно Иисусу, они периодически удаляются в «пустыню», чтобы быть более свободными в поисках Бога и научиться полагаться только на Бога. Пустыня - это место, где человек «разобран до самого необходимого», ключевой опыт на пути к созерцанию.[1]

Список используемой литературы

  • Шарль де Фуко, Жан-Жак Антиер, Игнатиус Пресс, Сан-Франциско, 1999.
  • Семена пустыни, Рене Вуайом, Книги Энтони Кларка, 1972
  • Плачь Евангелие своей жизнью (Dieu est Amour), Издание Le Livre Ouvert, 1994

использованная литература

  1. ^ Пустыня: главное,

внешние ссылки