Липан Апачи люди - Lipan Apache people

Липан Племя Апачей
Всего населения
5000–8000 (2013)[1]
Регионы со значительным населением
 Соединенные Штаты
( Техас,  Нью-Мексико )
Языки
английский, ранее Липан Апач
Родственные этнические группы
Другой Народы апачей

Липан Апач находятся Южный атабаскский (Апачей ) Коренные американцы чья традиционная территория включает в себя современные Техас, Нью-Мексико, Колорадо, и северные мексиканские штаты Чихуахуа, Нуэво-Леон, Коауила, и Тамаулипас, до 17 века.

Современные липаны живут в основном на всей территории Юго-Запад США, в Техасе, Нью-Мексико и Индийская резервация Сан-Карлос-Апачи в Аризона, а также с Мескалеро племени в резервации Мескалеро в Нью-Мексико; некоторые в настоящее время живут в городских и сельских районах по всей Северной Америке (Мексика, США и Канада). 18 марта 2009 г. Законодательный орган штата Техас принял резолюции HR 812 и SR 438, признавая Липан Апачи Племя Техаса.[2][3][4] Они являются членами Национальный конгресс американских индейцев как признанное государством племя по искам.[5] Племя Липан Апачей из Техаса со штаб-квартирой в Макаллен, Техас.

Синонимия

Название "Липан" это испанская адаптация их самоназвания Хлех-пай Нде или же Лепай-Нде («Светло-серые люди»), отражающие их миграционную историю. Липан также известен как Querechos, Вакерос, Пелонес, Нде охотники на буйволов, Восточный апач, Апач-де-лос-Льянос, Липан, Ипанде, Ypandes, Ипандес, Ипанди, Липанес, Липанос, Липанис, Липаины, Лапане, Lapanne, Лапанас, Липау, Lipaw, Апачи Липан, Апахерия Липана, и Липанес Льянерос. Первое записанное имя Ypandes.[нужна цитата ]

Группы

К 1750 г. липанские апачи были изгнаны с южных Большие равнины посредством Команчи и их союзники, так называемые Norteños. Липан разделен на следующие региональные группы / подразделения, состоящие из нескольких полос; то Лесной Липан разделение (Chishîìh », Чишį́į́hį́į́, Tcici, Tcicihi - «Люди леса») или «Западный Липан» и Равнины Липан разделение (Goãgahîî, Golgahį́į́, Kó'l kukä'ⁿ, Kó´l Kahä - "Люди высокой травы", "Люди высокой травы", "Люди прерий") или "Восточный липан":

Восточный Липан / Липанес-де-Арриба / Верхний Липан / Северный Липан / Равнины Липана

  • Цирал туитаха, Цирал туитахах («Рыжие люди»): позже слились с Tche shä и Цил татли дша, жил к югу от Река Нуэсес в Техасе вымер около 1884 года.
  • Tche shä, Tche shäⁿ («Люди Солнечной Выдры»): жили с Сан Антонио, Техас, к югу от Рио-Гранде.
  • Canneci N'de, Коннечи, Чавнечи Нде ' («People Of The Pines», «Red Clay People», «Высокие палки в ряд»): состоит из множества групп и семейных групп, которые объединились после того, как были вынуждены попасть в рабство и сбежать. Жил с Луизиана к Восточный Техас вдоль Красная река.
  • Kó'l kukä'ⁿ, Kó´l Kahä, Куэлькахен-Нде («Люди высокой травы», «Люди высокой травы»): жили на Центральных равнинах Техаса вдоль верхних Река Колорадо и его притоки к югу от реки Пекос.
  • Tchó'kanä, Tchókanä («Растирание людей», «Растирание людей»): позже слилось с Ча шка-ожяйе, жил к западу от Форта Гриффин, штат Техас, вдоль верхнего течения реки Колорадо к западному берегу Рио-Гранде, вымер около 1884 года.
  • Kóke metcheskó lähä, Kóke metcheskó lähäⁿ («Люди-мокасины с высокими клювами»): жили к югу от Сан-Антонио до северной Мексики.
  • Цил татли дша, Цил татли дшах («Люди Зеленой Горы»): позже слились с Kóke metcheskó lähä, жил к востоку от Рио-Гранде в нижнем Река Гваделупа и река Нуэсес в Техасе.
  • Ndáwe qóhä, Ndáwe qóhäⁿ, Ndáwe óhäⁿ («Люди огня», «Люди из лагеря»): жили к юго-востоку от Форт Гриффин, вдоль Колорадо, Сан-Саба и Llano Rivers к верховьям реки Нуэсес и ее притокам Река Фрио и Река Атаскоса в Техасе.
  • Ша иа Нде, Шаи'анде, Нде 'Шини, Ша-ад («Северные люди»): самая северная группа липанов, разделяющая контакты с Kiowa-Apache. Они были вынуждены переехать в 1884 году, когда 300 человек были переведены в агентство Washita в Оклахома )
  • Цес Цембай («Головы людей-волков», «Тела людей-людей»): жили между верхними Река Бразос и река Колорадо на западе.
  • Te'l kóndahä, Te'l kóndahäⁿ («Дикие гусиные люди»): жили к западу от форта Гриффин в Техасе, вдоль верхнего течения реки Колорадо и ее притоков, были известными и жестокими воинами.

Западный Липан / Липанес-де-Абахо / Нижний Липан / Южный Липан / Лесной Липан

  • Ту'цсн-Нде, Тон Ца Нде, Ту сис Нде, Kúne tsá, Коницаи Нде, Конница, Kónitsàà-hîî («Big Water People», «Great Water People»): ранее группа Natage, они жили в Прибрежные равнины Мексиканского залива по обе стороны Рио-Гранде в Коауила; в 1765 г. большая часть из них покинула миссию Сан-Лоренцо-де-ла-Санта-Крус (недалеко от Кэмп-Вуда в современном Техасе) и отправилась в Мексику. Их территория простиралась в глубь Коауилы и называлась Konitsąąįį gokíyaa («Страна больших водных людей»). Группа Магуша Ту сис Нде позже сольется с Мескалеро как «Туинцунде».
  • Tsésh ke shéndé, Tséc kecénde («Люди с росписью из дерева»): возможно, раньше жили в верховьях реки Бразос, позже переехали, чтобы жить недалеко от Лавона, Мексика, примерно в 1884 году.
  • Тинди Нде, Ту'е Нде, Tüzhä'ⁿ, Täzhä'ⁿ («Люди Горы», «Аппандеры»): жили в верховьях Рио-Гранде, на юге Нью-Мексико и в северной Мексике; около 1850 г. они были в тесном контакте с Мескалеро.
  • Ча шка-ожяйе, Чашка Ожаяш («Маленькие люди с ограниченным влиянием»): жили на восточном берегу Рио-Пекос в Техасе, были близкими союзниками Nadahéndé или Натаге (который позже стал Мескалеро и Салинеро).
  • Twid Ndé, Tú’é'diné Ndé («Крепкие люди пустыни», «Люди без воды»): переехали на север и, следовательно, подальше от области залива, позже они жили между Рио-Гранде и рекой Пекос, недалеко от места их слияния. Там они сильно смешались с Мескалеро и позже слились в Туетинини с Мескалеро. В Ту сис Нде («Большие водные люди»), которые пытались держаться ближе к своей старой территории в Персидском заливе, но в конце концов были вытеснены в Мексику, иногда весьма критически относятся к Twid Ndé из-за их отступничества и смешения и классифицируйте их как группу Мескалеро или частично группу Мескалеро.[6]
  • Zit'is'ti Nde, Tséghát’ahén Nde, Tas steé be glui Nde ("Камень, привязанный к голове"): красный тюрбан -подобный головной убор, как у соседнего Мескалеро, обитавшего в пустынях северной Мексики.

Кроме того, были записаны следующие группы:

  • Биухит Нде, Buii gl un Ndé («Многие люди ожерелья»): жили в пустынях и высоких равнинах Нью-Мексико и северной Мексики.
  • Хадидла 'Нде, Гошиш Нде («Люди грозовой бури»): жили снизу. Долина Рио-Гранде на юге Техаса в мексиканский штат Тамаулипас, сегодня потомки Дене Нде все еще живут в районе Нижнего Рио-Гранде (Эль Калабоз Ранчерия), а их филиал вновь обосновался в Британской Колумбии, Канада.
  • Суа Суа Нде («Люди из лавовых пластов»): жили в лавовых пластах восточного Нью-Мексико и северо-западного Техаса, а их потомки живут сегодня в Мескалеро, а также в Южном Техасе.
  • Джумано Нде, Suma Ndé (Джумано Апачи - «Люди, нарисованные красной грязью»): продолжали жить в землях нижнего и среднего Рио-Гранде, реки Нуэсес, реки Фрио и водосборов реки Кончос; сегодня потомки живут в Среднем и Верхнем Рио-Гранде, Западный Техас (Эль-Полво (Редфорд), Эль-Мескит, Эль-Конехо, Эль-Мулато Чиуауа).
  • Инданте Нде, Накайе Нде («Мексиканские клановые люди»): мексиканцы, вступившие в брак с липанскими бандами, которые искали убежище в Мексике.

Испанцы связывали эти группы с липаном:

  • Липиянес (также Липиян, Липилляны): коалиция отколовшихся групп Nadahéndé, Guhlkahéndé и Липан 18 века под руководством Picax-Ande-Ins-Tinsle (Сильная рука), который сражался и противостоял команче на равнинах.
  • Natagés (Нах-тах-хай, также Натаги, Апачи дель Натафе, Ябипаис Натаге, Natageses, Натахес, из Nadahéndé - «Люди мескаля»): изначальная группа апачей, которая впоследствии стала Мескалеро и Салинеро; часто называли сами испанцы и апачи настоящие апачи, который[требуется разъяснение ] оказал значительное влияние на принятие решений некоторыми бандами Западного Липана в 18 веке.
  • Ypandes (Ипандис, Ипандес, Ипанди, Липанес, Липанос, Липаины, Лапане, Липанис, Липан): однажды они путешествовали от реки Пекос в восточной части Нью-Мексико до верхняя часть реки Колорадо, Река Сан-Саба и Река Льяно из центрального Техаса через плато Эдвардс к юго-востоку до Мексиканского залива, были близкими союзниками Natagés, поэтому кажется очевидным, что они были Равнины Липан разделение (Golgahį́į́, Kó'l kukä'ⁿ - "Люди прерий"), не путать с Липиянес или же Ле Пани (По-французски Пауни ). Впервые они были упомянуты в записях 1718 года как находящиеся недалеко от недавно основанного города Сан-Антонио, штат Техас.
  • Llanero (Испанский означает «житель равнин»): это имя исторически использовалось для обозначения нескольких различных групп, которые сезонно охотились на буйволов на Великих равнинах, также упоминаемых в восточной части Нью-Мексико и западном Техасе. (См. Также Карланас.)
  • Пелонес (Лысые): жил далеко от Сан-Антонио и далеко к северо-востоку от Ypandes в Красная река юга страна северного центрального Техаса. Хотя в состоянии выставить 800 воинов, более чем Ypandes и Natagés вместе они были описаны как менее воинственные, потому что у них было меньше лошадей, чем у равнинных Липанов. Их население оценивалось от 1600 до 2400 человек. В Лесной Липан разделение (Чишį́į́hį́į́, Tcici, Tcicihi - «Люди леса»): после 1760 года имя Пелонес никогда не использовалось испанцами для какой-либо группы техасских апачей. Пелоны бежали от команчей на юг и юго-запад, но никогда не смешивались с подразделением равнинных липанов, сохраняя свою особую идентичность, так что Моррис Оплер В 1935 году его липанские информаторы сказали, что их племенное имя было «Люди леса».

Их родственники, к западу и юго-западу от них, иногда союзники, а иногда и враги, Мескалеро, называли их по их местонахождению и условиям жизни:

  • Tú'édìnéõde[7] или же Туетинини («Люди без воды», «Люди без воды»), называемые липанами. Twid Ndé, Tú’é'diné Ndé («Жесткие люди пустыни», «Люди без воды»), «Западный липан», потому что большую часть времени они жили в пустынях, степях и горах.
  • Túntsaõde или же Tuintsunde («Люди большой воды», «Люди большой воды»), называемые липанами Kónitsàà, Kónitsàà-hîî («Большие водные люди», «Великие водные люди»), «Восточный Липан», потому что они жили в речных долинах южных равнин Техаса на фоне Мексиканский залив.

История

Воин-липан-апач

Впервые липаны упоминаются в испанских записях в 1718 году, когда они совершили набег на испанские поселения в Сан Антонио. Кажется вероятным, что липаны обосновались в Техасе во второй половине 17 века. Они двинулись на юг в 18 веке: Испанская миссия для этого народа был построен в Коауила в 1754 г. и еще один на Река Сан-Саба в 1757 г. Обе миссии были сожжены и заброшены; миссия Сан-Саба была разрушена команчами и их союзниками. В 1757 г. липанские апачи участвовали в борьбе с Хасинай.[8] Липан участвовал в испанской экспедиции против Уичито и Команчи в 1759 г., но потерпели поражение в Битва деревень-близнецов.

Их территория варьировалась от Река Колорадо Техаса в Рио-Гранде. В 1762 году у двух руководителей местных групп Липана было в общей сложности 700 человек. Поскольку было по крайней мере 12 других местных групп, Моррис Оплер По оценкам, численность населения составляла приблизительно 3 000–4 000 человек. Он оценивает в общей сложности 6000 человек в 1700 году.

Испанцы и липаны часто вступали в конфликт, когда Испания пыталась вторгнуться и колонизировать территорию Техаса. Испанцы пытались помешать липану с помощью алкоголя, спровоцировав конфликт между липаном и мескалеро, сделав их экономически зависимыми от испанских торговых товаров и преобразовав их через миссионеры. Неизвестно, жили ли липаны когда-либо во время испанских миссий, но к 1767 году весь липан полностью покинул их.

В том же году, Маркиз Руби начал политику истребления липанов после 1764 г. оспа эпидемия уничтожила племя. Вскоре после этого липаны заключили непростой союз с Испанией в борьбе против своего традиционного врага Мескалеро. Альянс распался до 1800 года. Еще одним серьезным врагом липанов был Команчи, которые также выступали против испанских колонистов. Многие историки называют агрессию команчей фактором, приведшим к миграции липанцев на юг. Напротив, в начале XIX века липаны заключили союз с команчами, чтобы напасть на испанцев.

В 1869 году мексиканские войска из Монтеррея были переброшены в Сарагоса уничтожить липан-апачей, виновных в том, что они создавали проблемы. Войска атаковали многие лагеря липанов; оставшиеся в живых бежали в Мескалерос в Нью-Мексико.

С 1875 по 1876 год Армия США войска предприняли совместные военные кампании с мексиканской армией, чтобы уничтожить липанов в штате Коауила на севере Мексики.

В 1881 г. крупная кампания Мексиканская армия Дивизия Диаса (при поддержке войск США) вытеснила весь липан из Коауилы в штат Чихуахуа.

Начальники

  • Фанатики (= «Усатый») (середина 18 века) (1751 г. он покинул Техас и пересекся со своим Куне ца то Рио-Гранде в Коауила. Примерно в этот день они жили Рио-Эскондидо и Рио-Сан-Родриго в Коауила)
  • Пока Ропа (= «мало или скудная одежда») (ок. 1750 - ок. 1790) (начальник Ча шка-жжяе вдоль нижнего Река Пекос )
  • Cavezon (= «Большая голова») (ок.? - ок. 1780 г.) (начальник Ndáwe qóhä, одна мощная группа Река Сан-Саба в сторону верховья реки Нуэсес)
  • Казимиро (18. Jhd.) (Глава одной группы в южном Техасе, возможно, Хадидла`Нде)
  • Yolcna Pocarropa (ок. 1820 - ок.?) (начальник нескольких отрядов Ча шка-жжяе в западном Техасе в 1830 году он провел их через Рио-Гранде в Тамаулипас в Мексике вниз по реке Ларедо )
  • Куэльгас де Кастро (ок. 1792 - ок. 1844) (начальник Tche shä на территории Сан Антонио через Рио-Гранде в Тамаулипасе)
  • Flacco (ок. 1790 - ок. 1850) (начальник Kóke metcheskó lähä к востоку и юго-востоку от Сан-Антонио)
  • Косталиты (ок. 1820 - 1873 гг.) (руководитель одной группы, которая бродила из Коауилы в юго-западный Техас)
  • Магуш (Мауиш) (ок. 1830-1900) (начальник Tu 'sis Nde юго-восточного Техаса, из-за серьезной эпидемии одна часть этой группы отправилась в Сарагосу в Коауила, другая часть Магуша укрылась у Мескалеро и сопровождал их в 1870 году в резервацию Мескалеро)
  • Коко (Глава Каннези-н'де Луизианы, ок. 1810–1860 гг.)

Язык

Основная статья: Липанский язык

Lipan Apache - это Южный атабаскский язык. В 1981 году на Мескалеро Апач резервация заведомо носители языка.[1] По состоянию на 2013 год, липаноговорящие участники, живущие за пределами резервации по всей Северной Америке, прилагают согласованные усилия, чтобы сохранить язык и традиционную культуру.

В популярной культуре

Песня американской арт-метал группы Инструмент под названием "Lipan Conjuring" с их мультиплатинового альбома 2006 года 10000 дней, показывает пение коренных американцев под мягкую перкуссию.

Это племя упоминается в эпизоде ​​1996 года. Неразгаданные тайны о Хребет дьявола.[нужна цитата ]

Снейк Джейсон Блокер из «Смертельных воинов» (эпизод с участием Апачей-воина против гладиатора) и серии Survivalists от National Geographic - это знаменитый липан-апач.[нужна цитата ]

Липан Апач, Дедушка преследует волка, был наставником детства Том Браун младший. и занимает видное место в книгах Брауна, включая «Следопыт», «Поиски», «Путь разведчика» и «Дедушка».

Женщина липан-апачей - один из персонажей рассказа 1961 года «Только добрые». Элмор Леонард.

Рекомендации

  1. ^ а б «Липан Апач». Этнолог. Проверено 2 марта 2012 года.
  2. ^ «Государственное признание племени липанов апачей Техаса». Липан Апачи Племя Техаса. Проверено 2 марта 2012 года.
  3. ^ «ПОСТАНОВЛЕНИЕ ДОМА № 812.» «Законодательное собрание Техаса онлайн». Дата обращения 4 декабря 2017.
  4. ^ «ПОСТАНОВЛЕНИЕ СЕНАТА № 438.» Законодательное собрание Техаса онлайн. Проверено 7 марта 2012 года.
  5. ^ "Племенной справочник, список L" "Национальный конгресс американских индейцев" Проверено 4 декабря 2017 г.
  6. ^ Использование пейота племенами карризо и липан-апачей, доктор Моррис Эдвард Оплер, американский антрополог, апрель-июнь 1938 г., New Series 40 (2): 271-285
  7. ^ Nde-Language-Phrase-Справочник
  8. ^ Джулиана Барр, Мир пришел в образе женщины: индейцы и испанцы в приграничных районах Техаса (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2007) стр. 47

дальнейшее чтение

  • Карлайл, JD. Диссертация. «Отношения Испании с народами апачей к востоку от Рио-Гранде». Университет Северного Техаса, май 2001 г.
  • Данн, Уильям Э. "Отношения апачей в Техасе, 1717-1750 гг." Ежеквартальная историческая ассоциация штата Техас, 14.
  • Данн, Уильям Э. «Миссионерская деятельность среди восточных апачей до основания миссий Сан-Саба». Ежеквартальная историческая ассоциация штата Техас, 15.
  • Данн, Уильям Э. «Миссия апачей на реке Сан-Саба, ее основание и провал». Ежеквартальная историческая ассоциация штата Техас, 16.
  • Галиндо, Мэри Джо. Диссертация. "Con Un Pie En Cada Lado: этнические группы и археология испанских колониальных скотоводческих сообществ в долине Нижнего Рио-Гранде" Техасский университет в Остине, 2003 г.
  • Оплер, Моррис Э. (1936). «Системы родства южных атабаскоязычных племен». Американский антрополог, 38, 620-633.
  • Оплер, Моррис Э. (1938). «Использование пейота карризо и липан-апачей». Американский антрополог, 40 (2).
  • Оплер, Моррис Э. (1940). Мифы и легенды липанских апачей. Мемуары Американского фольклорного общества (Том 36). Нью-Йорк: Американское фольклорное общество, издательство J. J. Augustin.
  • Оплер, Моррис Э. (1945). "Комплекс смерти липан-апачей и его расширения". Юго-западный журнал антропологии. 1: 122-141.
  • Оплер, Моррис Э. (1959). «Компонент, сборка и тема в культурной интеграции и дифференциации». Американский антрополог, 61 (6), 955-964.
  • Оплер, Моррис Э. (1968). «Вознаграждение сверхъестественным людям и людям в апачейском обряде». Этнология, 7 (4), 356-393.
  • Оплер, Моррис Э. (1975). «Проблемы в истории культуры апачей, с особым упором на липанских апачей». Антропологический Ежеквартальный, 48 (3), 182-192.
  • Оплер, Моррис Э. (2001). Липан Апач. В Справочник североамериканских индейцев: равнины (стр. 941–952). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.

внешняя ссылка