Иоанн IV Константинопольский - John IV of Constantinople

Иоанн Быстрее
Патриарх Константинопольский Иоанн IV (Менологий Василия II) .jpg
РодилсяКонстантинополь
Умер2 сентября 595 г.
Константинополь
Почитается вВосточное православие
Римский католицизм
Восточно-католические церкви
Праздник2 сентября
Иоанн IV Константинопольский
Вселенский Патриарх Константинополя
Установлен582
Срок закончился595
ПредшественникЕвтихий
ПреемникКириак
Личная информация
НоминалХалкидонское христианство

Иоанн IV (умер 2 сентября 595 г.), также известный как Джон Нестейтс (Иоанн Быстрее), был 33-м епископом или Патриарх Константинопольский (11 апреля 582 - 595). Он был первым, кто принял титул Вселенский Патриарх. Он считается святой посредством Восточная Православная Церковь который устраивает праздник 2 сентября.

Жизнь

Джоаннес (по фамилии Jejunator, иногда также Каппадокс) родился в Константинополе в семье ремесленников, работал ювелиром.[1] При Патриархе Иоанне III (565–577) он был диаконом в церкви Святой Софии; затем он стал sakellarios (чиновник, который действует как патриархальный священник для монастырей). Он был известен своей подвижнической жизнью и назывался «Быстрее». При Евтихии I (577–582 гг.) Он стал важной фигурой среди духовенства города. После смерти Евтихия император Тиберий II (578–582) сделал его патриархом.

Согласно одной из версий, накануне праздника Пятидесятницы на ипподроме было запланировано конное шоу. Патриарх Иоанн счел неприемлемым присутствие своей паствы. По пылкой молитве патриарха поднялась страшная гроза с дождем и градом, так что все в страхе разошлись и пришли к пониманию неуместности такого развлечения.[1]

При следующем императоре Морисе (582–602) он все еще был фаворитом при дворе. Он всегда имел репутацию аскетизма и милосердия к бедным.[2] В 587 или 588 году он призвал епископов Востока от имени «Вселенского Патриарха» для рассмотрения некоторых обвинений против Грегори, Патриарх Антиохийский, (хотя Фортескью спрашивает, на каком основании).[2] Иоанн был Константинопольским Патриархом с 582 по 595 годы и первым использовал титул «Вселенский Патриарх».[1]

Патриарх Григорий был оправдан и возвращен на родину. епископское видение. Отчет был отправлен в Рим и Папа Пелагий II торжественно отменил акты этого совета. В 590 г. папа Пелагиус II сменил Григорий I, который первоначально был в хороших отношениях с Иоанном IV, которого он знал, когда Григорий служил легатом в Константинополе.

В 593 году Джон был серьезно обвинен Папа Григорий I за то, что позволил Исавр пресвитер назвали Анастасия, обвиненного в ереси, избили веревками в Константинопольской церкви.

В 595 г. снова разгорелись споры о титуле Вселенского Патриарха. Григорий написал своему легату Сабиниану, запрещая ему общаться с Иоанном. В случае пресвитера по имени Афанасий, обвиненного в некоторой степени Манихейский, и осужденный как таковой, Грегори попытался показать, что обвинитель сам был Пелагиан, и что по неосторожности, незнанию или вине Иоанна IV несторианский собор в Эфесе был фактически принят за православный. Эфесский собор.

Работает

Исидор Севильский (де Скрипт. Eccl. 26) приписывает ему только письмо, ныне не сохранившееся, на крещение адресовано святому Леандру. Иоанн, говорит он, «ничего не предлагает своего собственного, а только повторяет мнение древних отцов о тринном погружении».

Однако есть несколько работ, приписываемых Иоанну IV (отредактированные в Patrologia Graeca т. 88):

  • Его покаяние, Libellus Poenitentialis, или, как это описано в Книге III работы Лев Аллатиус, de Consensu Utriusque Ecclesiae (Рим, 1655 г., кварто), Praxis Graecis Praescripta in Confessione Peragenda.
  • Instructio, qua non modo confitens de confessione pie et integre edenda instituitur, sed etiam sacerdos, qua ratione confessiones excipiat, poenitentiam imponat etconciliationem praestet informatur.
  • Проповедь о покаянии, воздержании и девственности. Его часто печатают среди проповедей Златоуста, но теперь согласились не относиться к проповедям Златоуста. Montfaucon, Воссиус, и Пирсон считал, что это было Иоанн Быстрее; Морел и Сэвил напечатали его среди произведений Златоуста.
  • Проповедь о лжепророках и ложных учениях. Иногда его приписывают Златоусту. Питер Уэйстел Иоанну Иерусалимскому, но через Воссия, Петавиус, и Пещера Иоанна Быстрее.
  • Сборник заповедей монаху в рукописи парижской библиотеки.

Православные в средние века всегда приписывали первые два из них Патриарху.

Каноны быстрых

Важный раздел восточно-православного канонического права приписывается Иоанну IV, то есть так называемым Канонам Иоанна Постника и приложенным к ним Канониконам. Их можно найти как в греческой, так и в славянской версиях канонического права, особенно в коллекции Теодора Вальсамона и в Педалионе Никодим Святитель. Немецкий византинист Георг Бек проанализировал каноны и пришел к выводу, что они, вероятно, были написаны частично последователями Василий Великий и частично Иоанн Златоуст тогда как Каноникон датируется 10 веком. Эти сочинения интересны тем, что подробно отражают сексуальную мораль, которой обычно придерживались до Фома Аквинский, например это содомия (arsenokoitia) не рассматривались в первую очередь в терминах однополых людей, а в терминах анального полового акта. За содомию между мужем и женой покаялись строже, чем за содомию между неженатыми мужчинами (восемь лет исключения из общения, а не четыре). Взаимная мастурбация, независимо от того, была ли она между представителями одного пола или нет, наказывалась 80-дневным запретом на общение. Это показывает, что а) не только внебрачный секс считается грехом, но и определенные сексуальные практики в браке и б) однополый аспект содомии смягчает, а не усугубляет.

использованная литература

  1. ^ а б c "Святой Иоанн Постник, Патриарх Константинопольский", Православная Церковь в Америке
  2. ^ а б Фортескью, Адриан. «Иоанн Быстрее». Католическая энциклопедия Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 29 декабря 2015 г.
Атрибуция
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Уэйс, Генри; Пирси, Уильям К., ред. (1911). "Джоаннес Быстрее, bp. Константинополя ". Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. цитирует:
    • Жак Поль Минь воспроизводит Покаянный, то Инструкции для исповеди, а Проповедь о покаянии в Patrologia Graeca lxxxviii. 1089.
    • Бароний, объявление. Анна. 588–593
    • Acta Sanctorum (Болландист) 1 августа, с. 69
    • Флери, II. кн. XXXIV. c. 44 и др.
    • Ceillier, xi. 427 и др.
    • Фабрициус, Библ. Грек. xi. 108, xii. 239.
    • Докос Г., Экзомологетарион - Справочник признаний нашего праведного богоносного отца Никодема Святителя, 2006, Фессалоника, Uncut Mountain Press
    • Агапий и Никодим, Руль (педалион) - Все священные и божественные каноны, 1957, Православное христианское образовательное общество, Чикаго

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Иоанн Быстрее». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешние ссылки

Титулы халкидонского христианства
Предшествует
Евтихий		 Патриарх Константинопольский
582–595		Преемник
Кириак