Евфимий Константинопольский - Euphemius of Constantinople

Евфимий Константинопольский
Вселенский Патриарх Константинополя
Установлены490
Срок закончился496
Личная информация
НоминалХалкидонское христианство

Евфимий Константинопольский (умер 515) был Вселенский Патриарх Константинополя (490–496). Феофан называет его Евфимий.[1][2] До своего назначения Евфемий был пресвитером Константинополь, администратор больницы для бедных в Неаполе, не подозреваемый ни в каких евтихианских наклонностях, описывается как образованный и очень добродетельный.[2]

Акакийский раскол

В 482 г. Император Зенон опубликовал указ под названием Хенотикон, который запрещал в текущих богословских дискуссиях любые другие критерии, кроме критериев Соборов Первый Никейский собор и Первый Константинопольский собор (игнорируя указы Халкидон ), тщательно избегал упоминания двух сущностей Христа и использовал двусмысленные формулы, предназначенные для примирения Монофизиты. Несмотря на его усилия, Хенотикон действительно никого не устраивало: монофизиты не любили его не меньше православных. Тем не мение, Акакий в Константинополе, Питер Монгус Патриарх Александрийский, и Петр Фуллер Патриарх Антиохийский все подписали это. Папа Феликс III созван в 484 г. синод из шестидесяти семи епископов, осудивших указ императора, низложили и отлучили от церкви Акакия, Петра Монгуса и Петра Фуллера. Акакий в ответ вычеркнул имя папы из его диптихов и преследовал католиков в Константинополе. Когда он умер, Fravitta Его преемник ходатайствовал о признании в Риме, но тщетно, так как не отказывался от общения с Петром Монгусом.[1]

Евфемий немедленно признал Халкидонский собор, восстановил имя папы в его диптихах и порвал с Петром Монгусом, который умер в октябре того же года воцарения Евфимия (490 г.).[2] Этими действиями он показал свое желание залечить разрыв с Римом.[1] К сожалению, он все же отказался стереть имена двух своих предшественников (Акакия и Фравитты) из диптихов, где они появились среди умерших верующих.[2] Папа Феликс настаивал на том, чтобы еретики и сторонникам ереси нельзя молиться публично; Евфемий повторил свои попытки примирения Папа Геласий I, но проблема его предшественников осталась; Евфимий не мог удалить их имена из диптихов, не вызывая смущения или оскорбления тех, кого они крестили и рукоположили.[1] Геласий допустил, что при других обстоятельствах он написал бы, чтобы объявить о своем избрании, но с горечью замечает, что этот обычай существовал только между епископами, которые были объединены в общении, и не должен был распространяться на тех, кто, подобно Евфимию, предпочитал странный союз этому. со св. Петром. В знак снисходительности Геласий дал каноническое средство правовой защиты всем, кто был крещен и рукоположен Акакием.[2]

Теодорих Великий стал хозяином Италии и в 493 г. послал к императору Фауста и Иринея. Анастасий I просить мира. Во время своего пребывания в Константинополе послы получали от греков жалобы на римскую церковь, о которых они доложили папе. Евфемий утверждал, что осуждение Акакия только одним прелатом было недействительным; Чтобы отлучить от церкви Константинопольского митрополита, был необходим общий собор.[3]

Патриарх и император

Перед воцарением императора Анастасия I Евфемий заставил его подписать исповедание веры;[4] в конце концов он поссорился с императором. Поскольку Исаврийская война В то время Евфимия обвинили в государственной измене, когда он раскрыл планы императора своим врагам. Солдат, либо по приказу Анастасия, либо ради его благосклонности, обнажил свой меч на Евфимия у дверей ризницы, но был сбит слугой. Император также хотел вернуть свое письменное исповедание веры, от которого Евфемий отказался отказаться, поэтому Анастасий собрал епископов, которые находились в столице, и выдвинул обвинения против их патриарха, которого они подобострастно отлучили и низложили (496). Народ лояльно отказался сдать его, но неизбежно уступил императору.[1][2]

Тем временем Евфемий, опасаясь за свою жизнь, искал убежища в баптистерий, и отказался выходить, пока Македоний II на слове императора пообещал, что к нему не должно быть применено никакого насилия, когда они отправили его в ссылку.Синклер 1911 С должным чувством уважения к достоинству своего падшего предшественника Македоний заставил дьякона снять новоприношение паллий и облачился в одежду простого пресвитера, «не осмеливаясь носить» его знаки отличия перед их каноническим владельцем. После некоторого разговора Македоний (который последует за Евфемием к тому же месту ссылки при том же императоре) вручил ему выручку от ссуды, которую он собрал на свои расходы. Евфемий был сослан в Малую Азию и умер в 515 г. Анкира. Он был до конца признан законным патриархом своими сверстниками на Востоке, в том числе Илия Иерусалимский Патриарх Иерусалимский, и Патриарх Флавиан II Антиохийский.[1][2]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Фортескью 1909.
  2. ^ а б c d е ж грамм Синклер 1911.
  3. ^ Синклер 1911 цитирует Vict. Tun. Хрон. viii. 16
  4. ^ Фортескью 1909 цитирует Евагрий, H.E., III, xxxii.
Атрибуция
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Фортескью, Адриан (1909). "Евфимий Константинопольский". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Синклер, У. М. (1911). "Евфемий, патриарх Константинопольский ". В Уэйс, Генри; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
Титулы халкидонского христианства
Предшествует
Fravitta		 Патриарх Константинопольский
489–495		Преемник
Македоний II