Джерси Дьявол - Jersey Devil

"Нью-Джерси Дьявол" перенаправляется сюда. Информацию о хоккейной команде НХЛ, названной в честь существа, см. Нью-Джерси Девилз. Для использования в других целях см. Джерси Дьявол (значения).
Джерси Дьявол
Джерси Дьявол Philadelphia Post 1909.jpg
Дьявол из Джерси,
Бюллетень Филадельфии, Январь 1909 г.
Другие имена)Лидс Дьявол
СтранаСоединенные Штаты
Область, крайPine Barrens (Нью-Джерси)

В Южный Нью-Джерси и Филадельфия фольклор, то Джерси Дьявол (также известный как Лидс Дьявол) это легендарное существо сказал населять Сосновые степи из Южный Джерси. Существо часто описывают как летающее двуногий с копыта, но есть много вариаций. Общее описание - это двуногий кенгуру -вроде или виверна -подобное существо с лошадь - или же козел -подобная голова, кожистая летучая мышь -подобно крылья, рога, стрелковое оружие с когтистыми руками, ноги с раздвоенными копытами и раздвоенный хвост. Сообщается, что он двигается быстро и часто описывается как издавающий пронзительный «леденящий кровь крик».[1][2]

Происхождение легенды

Дом Джафета Лидса, Мосс Милл Роуд, Лидс Пойнт, Атлантик Каунти, Нью-Джерси (около 1937 г.)

13-й ребенок матери Лидс

Согласно популярному фольклору, Дьявол из Джерси произошел от жительницы Сосновых Пустошей по имени Джейн Лидс, известной как «Мать Лидс». Легенда гласит, что у матери Лидс было 12 детей, и, обнаружив, что она беременна в 13-й раз, она в отчаянии прокляла ребенка, плача, что ребенок будет дьявол. В 1735 году мать Лидс рожала бурной ночью, когда ее друзья собрались вокруг нее. Рожденный обычным ребенком, тринадцатый ребенок превратился в существо с копытами, головой козла, крыльями летучей мыши и раздвоенным хвостом. Рыча и крича, он бил всех хвостом, прежде чем взлететь в трубу и устремиться в сосны. В некоторых версиях сказки мать Лидс якобы была ведьма а отцом ребенка был сам дьявол. В некоторых версиях легенды также говорится, что впоследствии было покушение местных жителей. священнослужители к изгнание нечистой силы существо из Сосновых степей.

Семья Лидс

До начала 1900-х годов и до серии сообщений о наблюдениях этого существа в течение 1909 года Джерсийский дьявол упоминался как Лидс Дьявол или Дьявол Лидса, либо в связи с местной семьей Лидс, либо одноименным городом на юге Нью-Джерси, Leeds Point.[3]

«Мать Лидс» была определена некоторыми как Дебора Лидс,[4] на том основании, что муж Деборы Лидс, Джафет Лидс, назвал двенадцать детей в завещании, которое он написал в 1736 году,[5] что совместимо с легендой. Дебора и Джафет Лидс также жили в Leeds Point раздел того, что сейчас Атлантик Каунти, Нью-Джерси,[6] который обычно является местом действия истории Джерси Дьявола.

Брайан Регал, а историк науки в Университет Кина, теоретизирует, что история матери Лидс, а не основанная на одном историческом персонаже, возникла из колониальных религиозно-политических споров на юге Нью-Джерси, которые стали предметом фольклора и сплетен среди местного населения. По словам Регала, народные легенды, касающиеся этих исторических споров, развивались на протяжении многих лет и в конечном итоге привели к современной популярной легенде о Джерсийском дьяволе в начале 20 века. Регал утверждает, что "политическая интрига колониальной эпохи" с участием первых политиков Нью-Джерси, Бенджамин Франклин и конкурирующий издатель альманаха Франклина Дэниел Лидс (1651–1720) привел к тому, что семью Лидсов описали как «монстров», и именно отрицательное описание Дэниела Лидса как «дьявола Лидса», а не какое-либо реальное существо, создало более поздний легенда о Джерсийском дьяволе.

Подобно матери Лидс из мифа о Джерси о дьяволе, третья жена Дэниела Лидса родила девять детей, большое количество детей даже для того времени. Вторая жена и первая дочь Лидса умерли во время родов. Как королевский инспектор с твердой преданностью Британская корона, Лидс также обследовал и приобрел землю в Egg Harbor район, расположенный в пределах Сосновые степи. Земля была унаследована сыновьями и семьей Лидса и теперь известна как Лидс-Пойнт, одна из областей в Сосновых степях, в настоящее время наиболее связанных с легендой о Джерси-дьяволе и предполагаемыми наблюдениями за Джерси-дьяволом.[7]

Начиная с 17 века, английский Квакеры основал поселения на юге Нью-Джерси, в регионе, где расположены Сосновые Пустоши. Дэниел Лидс, квакер и видный деятель дореволюционного колониального южного штата Нью-Джерси, подвергся остракизму со стороны своей квакерской конгрегации после публикации им в 1687 г. альманахи содержащий астрологический символы и надписи. Соратники Лидса, квакеры, тоже считали астрологию в этих альманахах "язычник "или кощунственно, а альманахи были подвергнуты цензуре и уничтожены местным сообществом квакеров.

В ответ на эту цензуру и несмотря на нее, Лидс продолжал публиковать еще больше эзотерический астрологические христианские сочинения и все больше увлекались Христианский оккультизм, Христианский мистицизм, космология, демонология и ангелология, и природная магия. В 1690-х годах, после того как его альманахи и сочинения подверглись дальнейшей цензуре как кощунственные или кощунственные. еретик посредством Филадельфийская встреча квакеров, Лидс продолжал спорить с квакерским сообществом, обращаясь к Англиканство и издательство антиквакерских трактаты критикуя богословие квакеров и обвиняя квакеров в том, что они антимонархисты. В последовавшем за этим споре между Лидсом и квакерами южного Нью-Джерси из-за обвинений Лидса, Лидс был поддержан сильно оклеветанным британским королевским губернатором Нью-Джерси, Лорд корнбери, презираемый квакерскими сообществами. Примерно в это время Лидс также работал советником лорда Корнбери. Считая Лидса предателем за помощь короне и отрицание верований квакеров, собрание квакеров Берлингтона в южном Нью-Джерси впоследствии отклонило Лидс как "зло ".[7]

В 1716 году сын Дэниела Лидса, Титан Лидс, унаследовал бизнес-альманах своего отца, который продолжал использовать астрологическое содержание и в конечном итоге конкурировал с Бенджамин Франклин популярный Альманах бедного Ричарда. Конкуренция между этими двумя мужчинами усилилась, когда в 1733 году Франклин сатирически использовал астрологию в своем альманахе, чтобы предсказать смерть Титана Лидса в октябре того же года. Хотя предсказание Франклина было задумано как шутка над его конкурентом и средство для увеличения продаж альманаха, Титан Лидс, очевидно, был оскорблен предсказанием смерти, опубликовав публичное увещевание Франклина как «дурака» и «лжеца». В опубликованном ответе Франклин высмеял возмущение Титана Лидса и с юмором предположил, что на самом деле Титан Лидс умер в соответствии с более ранним предсказанием, и поэтому писал свои альманахи как призрак воскрес из могилы, чтобы преследовать и мучить Франклина. Франклин продолжал в шутку называть Титана Лидса «призраком» даже после фактической смерти Титана Лидса в 1738 году. Кощунственная и оккультистская репутация Дэниела Лидса и его промонархическая позиция в антимонархистском колониальном юге Нью-Джерси в сочетании с Более позднее непрерывное изображение Бенджамина Франклина Титана Лидса как призрака, возможно, возникло или внесло свой вклад в местную народную легенду о так называемом «Лидском дьяволе», скрывающемся в Сосновых степях.[7]

В 1728 году Титан Лидс начал включать Лидс фамильный герб на шапке его альманахов. На фамильном гербе Лидсов был изображен виверна, летучая мышь Дракон -подобное легендарное существо, стоящее на двух когтистых ногах. Регал отмечает, что виверна на фамильном гербе Лидсов напоминает популярные описания Джерсийского дьявола. Включение этого семейного герба в альманахи Лидса, возможно, еще больше способствовало плохой репутации семьи Лидс среди местных жителей и, возможно, повлияло на популярные описания Лидского дьявола или Джерсийского дьявола. Ужасающий вид виверны на гербе и растущая враждебность местных жителей Южного Джерси к роялти, аристократия, и благородство (с которым были связаны семейные гербы), возможно, помогли облегчить легенду о Лидском дьяволе и ассоциации семьи Лидс с «дьяволами» и «монстрами».[7]

Лидский дьявол

Regal отмечает, что к концу 1700-х - началу 1800-х годов «Лидский дьявол» стал легендарным монстр или же история привидений в южной части Нью-Джерси. В период с начала до середины 19 века в южной части Нью-Джерси продолжали распространяться истории о Лидском дьяволе, «чудовище, блуждающем по Сосновым степям». Устная традиция историй о монстрах / призраках из «Лидского дьявола» впоследствии утвердилась в районе Сосновых пустошей.[3]

Хотя легенда о «Лидском дьяволе», по всей видимости, существует с 18 века, Регал утверждает, что более современное изображение Джерсийского дьявола, а также широко распространенное имя «Джерсийский дьявол» впервые стали по-настоящему стандартизированы в нынешней форме в начале 20-го века. век:

В дореволюционный период семья Лидсов, которая называла Сосновые Пустоши своим домом, испортила свои отношения с квакерским большинством ... Квакеры не торопились давать своим бывшим единоверцам легкое времяпрепровождение в кругах сплетен. Все его жены умерли, как и несколько детей. Его сын Титан был обвинен Бенджамином Франклином в том, что он призрак ... На семейном гербе были крылатые драконы. В то время, когда мысли о независимости Эти проблемы сделали семью Лидс политическими и религиозными монстрами. Из всего этого со временем родилась легенда о Лидском дьяволе. Ссылки на «Джерсийского дьявола» не появлялись в газетах или других печатных материалах до двадцатого века. Первый крупный взлет произошел в 1909 году. Именно благодаря этим наблюдениям популярный образ существа - крылья летучей мыши, голова лошади, когти и общий вид дракона - стал стандартизированным.[7]

Действительно, многие упоминания «Лидского дьявола» или «дьявола из Лидса» появляются в более ранних печатных материалах до широкого использования имени «Джерсийский дьявол». В 1859 г. Atlantic Monthly опубликовал статью с подробным описанием народных сказок Лидса о дьяволе, популярных среди жителей Пайн-Баррен (или "сосновые крысы ".)[8][9] В газете 1887 года описывается наблюдение крылатого существа, известного как «Дьявол Лидса», которое якобы было замечено около Сосновых степей и хорошо известно местному населению Округ Берлингтон, Нью-Джерси:

Всякий раз, когда он подходил к нему, он издавал неземной крик, пугавший собак. Он хлестал каждую собаку на месте. «Эта штука, - сказал полковник, - не птица и не животное, а, согласно описанию, это дьявол Лидса, и он родился в Evasham, Округ Берлингтон, сто лет назад. В этом нет никакой ошибки. Сам я никогда не видел этого ужасного твари, но я хорошо помню, когда он бродил по лесам Эвашем пятьдесят лет назад, когда за ним охотились люди и собаки, и в него стреляли лучшие стрелки во всем Южном Джерси, но он мог не быть убитым. Ни в Берлингтоне, ни в одном из соседних графств нет семьи, которая не знала бы о дьяволе из Лидса, и это был пугало чтобы пугать детей, когда я был мальчиком.[10]

Сообщенные встречи

Было много заявлений о наблюдениях и происшествиях с участием Джерсийского дьявола.

По легенде, во время посещения Ганноверского комбината, чтобы осмотреть его пушечные ядра выкованный, Коммодор Стивен Декейтер заметил летающее существо и безуспешно выстрелил в него из пушечного ядра.[1]

Жозеф Бонапарт, старший брат Наполеон, также утверждается, что видел Джерсийского дьявола во время охоты на его Bordentown имение около 1820 г.[11]

В 1840 году Джерси Дьявола обвиняли в нескольких домашний скот убийства. О подобных нападениях сообщалось в 1841 году, сопровождавшихся следами и криками.[1]

В Гринвич в декабре 1925 года местный фермер застрелил неопознанное животное, когда оно пыталось украсть его куры, а затем сфотографировал труп. Позже он утверждал, что ни один из 100 человек, которым он показал его, не смог его идентифицировать.[12] 27 июля 1937 г. неизвестное животное «с красными глазами» увидели жители с. Даунингтаун, Пенсильвания репортер журнала сравнил с Джерси-дьяволом. Бюллетень Пенсильвании от 28 июля 1937 г.[13] В 1951 году группа Гиббстаун, Нью-Джерси мальчики утверждали, что видели «монстра», подходящего под описание дьявола[14] и утверждения о трупе, соответствующем описанию Джерси Дьявола, возникли в 1957 году.[15] В течение 1960 г. рядом с г. Mays Landing были утверждены, что были от Джерси Дьявола.[16] В том же году купцы вокруг Camden предложили награду в размере 10 000 долларов за поимку Джерсийского дьявола, даже предложив построить частный зоопарк для размещения существа, если оно будет захвачено.[17]

Наблюдения 1909 года

В течение недели с 16 по 23 января 1909 года газеты того времени опубликовали сотни заявленных встреч с Джерси-дьяволом со всего штата. Среди предполагаемых встреч, опубликованных на этой неделе, были утверждения, что существо «атаковало» троллейбус в Haddon Heights и социальный клуб в Camden.[18] Полиция в Камдене и Бристоль, Пенсильвания предположительно выстрелил в существо безрезультатно.[19] Другие сообщения первоначально касались неопознанных следов на снег, но вскоре сообщения о наблюдениях существ, похожих на Джерси-дьявола, стали поступать по всему Южному Джерси и даже в Делавэр[20] и западный Мэриленд.[21] Широкое освещение в газетах породило страх во всем Делавэр Вэлли побуждая ряд школы закрыть, а работникам оставаться дома. Мститель группы и группы охотники бродил по соснам и деревням в поисках дьявола.[22] В этот период ходят слухи, что Зоопарк Филадельфии опубликовал награду в размере 10 000 долларов за создание. Предложение вызвало множество мистификаций, в том числе кенгуру оснащены искусственными когтями и крыльями летучей мыши.[23]

Пояснения

Скептики полагают, что Джерсийский дьявол - не что иное, как творческое воплощение ранних английских поселенцев. призрак истории, созданные и рассказанные скучающими жителями Pine Barren в качестве развлечения для детей; побочный продукт исторического местного пренебрежения к семье Лидс; неправильная идентификация известных животных; и слухи, основанные на распространенных негативных представлениях местного сельского населения Сосновой Пустоши (известной как "Pineys ").[24]

Пугающая репутация Сосновых Пустошей действительно могла внести свой вклад в легенду о Джерси Дьяволе; Исторически Сосновые Пустоши считались негостеприимными землями. Банды из разбойники, например, политически презираемые Лоялист разбойники известный как Сосновые грабители, были известны тем, что грабили и нападали на путешественников, проходящих через Степи. В 1700-х и 1800-х годах жители изолированных Сосновых степей считались отбросами или изгои общества: бедные фермеры, беглецы, разбойники, Коренные американцы, браконьеры, самогонщики, беглые рабы, и дезертирство солдат. Так называемые сосны иногда порождают пугающие истории о себе и о Сосновых степях, чтобы отговорить посторонних или злоумышленников войти в Степи. Сосны были подвергнуты дальнейшей демонизации и поношению после двух евгеника исследования в начале 20-го века, которые изображали сосны как врожденный идиоты и преступники, как видно из исследования, проведенного на сайте "Семья Калликак " к Генри Х. Годдард, который сейчас считается необъективным или неточным и, скорее всего, сфальсифицирован.[25]

Джефф Бруннер из Общества защиты животных Нью-Джерси считает, что песчаный журавль является основой рассказов о Джерси Дьяволе, добавляя: «Нет ни фотографий, ни костей, ни каких бы то ни было веских доказательств, и, что хуже всего, никакого объяснения его происхождения, которое не требует веры в сверхъестественное».[26]

Турист и автор Том Браун младший провел несколько сезонов, живя в дикой местности Сосновых степей. Он вспоминает случаи, когда напуганные туристы принимали его за Дьявола из Джерси после того, как он покрыл все свое тело грязью, чтобы отпугнуть комаров.[27]

Медицинский социолог Роберт Э. Бартоломью и автор Питер Хассалл приводят серию наблюдений 1909 года (и последующую панику в обществе) как классический пример Массовая истерия начало региональной городская легенда.[22]

Одна группа из Нью-Джерси, названная «Охотниками на дьявола», называет себя «официальными исследователями дьявола Джерси» и посвящает время сбору отчетов, посещению исторических мест и ночной охоте в Сосновых степях, чтобы «найти доказательства того, что Джерсийский дьявол действительно существует ».[28]

Отчасти из-за их изолированности и неразвитости, Сосновые степи породили различные народные легенды.[29] Помимо Джерси Дьявола, многие другие легенды связаны с Сосновыми степями; сверхъестественные существа и призраки, которые, как говорят, преследуют сосновые леса, включают призрак пират Капитан Кидд, который якобы зарыл сокровища в Сосновых степях и иногда его якобы видели в компании Джерсийского дьявола; призрак Черного Доктора, доброжелательный дух Афроамериканец врач, которому из-за своей расы запретили заниматься медициной, он вошел в Сосновые Степи, чтобы заниматься медициной в изолированных общинах Степей, и, как говорят, до сих пор приходит на помощь потерявшимся или раненым путешественникам; призрак Чёрного пса, который, в отличие от многих легенды о черной собаке, обычно изображается как безвредный; призрак Златовласой девушки, дух девушки, которая, как говорят, смотрит в море, одетая в белое, оплакивая потерю своего любовника в море; и белый Олень, призрачный белый олень, который спасает путешественников в Степях от опасности.[29][30][31][32] Есть и народные сказки о Голубая дыра, необычайно чистый голубой и округлый водоем, расположенный в Сосновых степях между Городок Монро, графство Глостер и Городок Уинслоу, округ Камден и часто ассоциируется с Джерси Дьяволом.[33]

Писать в Ян Гарольд Брунванд с Американский фольклор: энциклопедия, Rutgers Профессор Ангус Кресс Гиллеспи называл Джерсийского дьявола «малоизвестной региональной легендой» на протяжении большей части его существования и сказал, что «после более чем 250 лет устного обращения легенда о« Джерсийском дьяволе »имеет множество вариаций ...». Гиллеспи цитирует изображение дьявола на футболках, пуговицах, открытках и коктейлях, названных в честь дьявола, как указание на то, что «недавняя история Джерсийского дьявола больше относится к сфере популярной культуры, чем фольклора».[34]

Мистификации

Гордон Штайн в Энциклопедия мистификаций (1993) отметили, что предполагаемые следы Джерсийского дьявола в 1909 г. копыто лошади. По словам Штейна, мужчина позже признался, что сфальсифицировал некоторые из этих следов.[35]

Джефф Тибболс в Величайшие мистификации в мире (2006) утверждал, что Норман Джеффрис участвовал в розыгрыше Джерси Дьявола:

Норман Джеффрис, публицист Филадельфия Музей Арч-Стрит и известный мистификатор был хорошо осведомлен об историях о Джерси-дьяволе. Поэтому, когда владелец музея Т. Ф. Хопкинс признал, что музей находится под угрозой закрытия, если Джеффрис не придумает что-нибудь для увеличения посещаемости, публицист решил, что плененный дьявол из Джерси будет идеальным средством для сбора толпы.[36]

Он также размещал в газетах публицистические статьи о новых явлениях Дьявола.[36] В 1909 году Джеффрис со своим другом Джейкобом Хоупом, дрессировщиком животных, купили кенгуру из цирк и прикрепил к нему с помощью клея искусственные когти и крылья летучей мыши. Они объявили публике, что схватили Дьявола, и это было показано на музей. Двадцать лет спустя Джеффрис признался в розыгрыше.[37][38]

Культурная значимость

Игровая миниатюра с изображением Джерсийского дьявола с устрашающими и комичными атрибутами (из настольной игры Ужасающая пустыня)

В Человек и чудовище в американской комической легенде, фольклорист Ричард Дорсон излагает критерии из шести пунктов для установления различия между легендарными существами американского фольклора. Хотя Джерсийский дьявол прямо не упоминался Дорсоном, тем не менее, он соответствует тому же уровню релевантности. Дорсон указывает, что квалификатор должен существовать в устной традиции, внушать веру и убеждения, становиться персонализированным и институционализированным, быть вымышленным или мифическим и содержать «комическую сторону», которая привлекает к нему американскую публику.[39]

Устная традиция о Джерси Дьявол задолго до публикаций в газетах, и многие до сих пор верят в его существование. Последнее подтверждается не только комментаторами, которые развивают эту возможность, но даже исследовательскими программами, такими как 13-й ребенок матери Лидс,[40] В поисках монстров,[41] Лор (подкаст)[42] и Монстры и тайны Америки.[43]

Точно так же, как неотъемлемая часть организаций, это тезка для двух профессиональных хоккей на льду команды. Первый, Джерси Девилз из Восточная хоккейная лига, играл с 1964 года до закрытия лиги в 1973 году. Нью-Джерси Девилз из Национальная хоккейная лига, играют с 1982 года. Нынешняя команда ранее называлась Colorado Rockies, и их имя было выбрано опросом вскоре после переезда команды в Нью-Джерси.[44][45] Эта же тенденция к включению в культуру также подтверждается присвоением Джерси Дьяволом игрушечных линий, например, его включение в качестве виниловая фигура в Cryptozoic Entertainment Cryptkins глухая коробка,[46][47] а также его предполагаемое применение в качестве мотива Six Flags: большое приключение для их предстоящего Джерси Devil Coaster будет разработан Строительство Скалистых гор.[48]

Более того, причудливая или мифическая природа Джерсийского дьявола исследуется в многочисленных фантастических произведениях, в которых он появляется, включая: Секретные материалы,[49][50] Джерси Дьявол (видеоигра),[51] Волк среди нас,[52] 13-й ребенок,[53] TMNT,[54] Настоящие приключения Джонни Квеста,[55] Степи,[56] Карни,[57] Ночь с дьяволом из Джерси,[58] и Легендарный квест.[59] Многие из которых, например TMNT и Джерси Дьявол (видеоигра), не только отражают мифический персонаж Джерсийского дьявола, но и иллюстрируют его комический характер.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Дьявол из Джерси, Джеймс Ф. Макклой и Рэй Миллер-младший, Middle Atlantic Press. ISBN  0-912608-11-0
  2. ^ «Фольклор Джерси Дьявол и Пайн-Барренс - Нью-Джерси-Пайн-Барренс». Альянс по сохранению сосновых земель. Архивировано из оригинал на 2013-12-04. Получено 2014-01-04.
  3. ^ а б Третан, Федра (11 ноября 2016 г.). "Haddonfield talk исследует" настоящие "корни Джерси Дьявола". Курьер-Почта. Получено 7 января 2017.
  4. ^ Мэллоу, Майк, "Непреходящее господство дьявола Джерси" Бюллетень (Филадельфия), 30 октября 2008 г.
  5. ^ Документы, относящиеся к колониальной истории штата Нью-Джерси, 1-я сер., Т. XXX Ed. А. Ван Дорен Ханиман, (Union-Gazette, Somerville, N.J.), 1918.
  6. ^ Рундстрем, Олив Коновер, «Дэниэл Лидс и его потомки», Ежегодник Исторического общества округа Атлантик, т. 6, вып. 4, стр. 156 (1971)
  7. ^ а б c d е Регал, Брайан. (2013). "Дьявол из Джерси: Настоящая история". Csicop.org. Проверено 2 мая 2015.
  8. ^ "Atlantic ежемесячно v.3 1859, январь-июнь". HathiTrust. HDL:2027 / mdp.39015030143294. Получено 2018-07-19.
  9. ^ Юхас, Алан (17 октября 2015 г.). «Наблюдение за Джерси Дьяволом снова вызывает ажиотаж, но эксперты льют холодную воду». Хранитель. Получено 7 января 2017.
  10. ^ "Дьявол Лидса". Элкхарт Сентинел> 1887 Элкхарт Сентинел. 15 октября 1887 г. с. 8. Получено 22 июн 2016.CS1 maint: location (связь)
  11. ^ S. E. Schlosser. "Жозеф Бонапарт и дьявол Джерси". Архивировано из оригинал на 02.02.2010. Получено 2010-01-05.
  12. ^ Daily Times из Вудбери, 15 декабря 1925 г., цитируется в: Моран, Марк и Скерман, Марк (2004). Weird N.J .: Ваш путеводитель по местным легендам и самым сокровенным секретам Нью-Джерси. Barnes & Noble. п. 107.
  13. ^ Лаура К. Лойтер (1937-07-28). «Охотники на дьявола - официальные исследователи Джерсийского дьявола». Njdevilhunters.com. Архивировано из оригинал на 2013-05-16. Получено 2014-01-04.
  14. ^ "CNBNEWS.NET: В 1909 году Джерсийский дьявол был замечен в Глостере". Gloucestercitynews.net. 2007-02-28. Получено 2014-01-04.
  15. ^ Макнаб, Крис (2007). Мифологические монстры. Нью-Йорк: Scholastic, Inc. ISBN  978-0-439-85479-5.
  16. ^ "h2g2 - Легенда о Джерси Дьяволе". Bbc.co.uk. 2006-12-02. Получено 2014-01-04.
  17. ^ «Легенда о дьяволе из Нью-Джерси». Архивировано из оригинал на 2014-09-02. Получено 2010-02-01.
  18. ^ Моран, Марк и Скерман, Марк (2004). Weird N.J .: Ваш путеводитель по местным легендам и самым сокровенным секретам Нью-Джерси. Barnes & Noble. С. 104–105.
  19. ^ Моран и Скерман (2004). п. 105.
  20. ^ "Историческое общество Нью-Джерси". Jerseyhistory.org. 2000-10-26. Архивировано из оригинал на 2014-09-02. Получено 2014-01-04.
  21. ^ Ярмарка, Сьюзан (2013), Тайны и знания Западного Мэриленда. Чарлстон, Южная Каролина: The History Press, стр. 16–23, "The Snallygaster."
  22. ^ а б Варфоломей, Роберт Э. (2015). Красочная история популярных заблуждений. Книги Прометея. ISBN  978-1633881235. Получено 9 января 2017.
  23. ^ "Легенда о дьяволе из Джерси". Thefixsite.com. Получено 2014-01-04.
  24. ^ Регал, Брайан. "Дьявол из Джерси: Настоящая история". Комитет по скептическому расследованию. Skeptical Inquirer, том 37.6 (ноябрь / декабрь 2013 г.). Получено 4 декабря 2017.
  25. ^ Монстр в соснах Джерси В архиве 2006-05-01 на Wayback Machine, по состоянию на 24 октября 2006 г.
  26. ^ "Дьявол спустился в Джерси". Archives.citypaper.net. Архивировано из оригинал на 2012-10-09. Получено 2014-01-04.
  27. ^ Том Браун-младший (1995). Путь разведчика. Penguin Group (США) Incorporated. п. 78. ISBN  978-0-425-14779-5.
  28. ^ Барри, Дэн (8 сентября 2008 г.). «ЭТА ЗЕМЛЯ; В дебрях Нью-Джерси легенда вдохновляет на охоту». Нью-Йорк Таймс. п. 14.
  29. ^ а б Плата, Кристофер Р .; Уэбб, Джеффри Б. (2016). Американские мифы, легенды и сказки: энциклопедия американского фольклора. ABC-CLIO. ISBN  978-1610695688.
  30. ^ МакМахон, Уильям. Легенды и предания сосновых степей, п. 42. Би Би энд Эй Паблишерс, 1987. ISBN  978-0912608198. По состоянию на 24 сентября 2015 г.
  31. ^ Homer, larona C .; и Бок, Уильям Саутс. Пират Чёрная Борода и другие истории о Сосновых степях С. 90–92. Среднеатлантическая пресса, 1979. ISBN  978-0912608105. По состоянию на 24 сентября 2015 г.
  32. ^ Браун, Эдвард. Просто за углом, в Нью-Джерси, стр. 82, сл. B & A Publishers, 1984. ISBN  978-0912608174. По состоянию на 24 сентября 2015 г.
  33. ^ Полхамус, Энди (25 января 2015 г.). "'Поход к Голубой дыре в городке Монро делится историей, развеивает мифы о достопримечательностях Южного Джерси ». NJ.com. Получено 9 января 2017.
  34. ^ Брунванд, Ян Гарольд (1998). Американский фольклор. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-8153-3350-0.
  35. ^ Штейн, Гордон. (1993). Энциклопедия мистификаций. Гейл Групп. С. 253–254. ISBN  0-8103-8414-0
  36. ^ а б Тибболс, Джефф. (2006). Величайшие мистификации в мире. Barnes & Noble. п. 198. ISBN  978-0760782224
  37. ^ Белый, Эдвард; Белый, Томас. (2011). Забытые сказки Филадельфии. История Press. С. 27–28. ISBN  978-1609492700
  38. ^ Капо, Фрэн. (2012). Это случилось в Нью-Джерси. Globe Pequot Press. п. 18. ISBN  978-0762764785
  39. ^ Дорсон, Ричард (1982). Человек и чудовище в американской комической легенде. Блумингтон, Иллинойс: Indiana Univ. Нажмите. С. 12–14.
  40. ^ Уайзман, Джек (рассказчик) (1974). 13-й ребенок матери Лидс (телесериал). Общественное вещание Нью-Джерси.
  41. ^ Кунда, Гейб (рассказчик) (24 апреля 2019). "Дьявол из Джерси". В поисках монстров. Сезон 1. Эпизод 4. Travel Channel. Получено 28 октября 2020.
  42. ^ Аарон Манке (8 февраля 2019 г.). "Дьявол на крыше". LorePodcast.com (Подкаст). Аарон Манке. Получено 29 октября 2020.
  43. ^ Роуз, Роджер (рассказчик) (14 февраля 2014 г.). «Летающие существа». Монстры и тайны Америки. Сезон 2. Эпизод 8. Пункт назначения Америка. Получено 28 октября 2020.
  44. ^ Миффлин, Лори; Кац, Майкл (1982-06-30). "СКАУТИНГ;" Джерси Дьяволз "побеждает в опросе". Нью-Йорк Таймс.
  45. ^ "Джерси Девилз - хоккейная форма". спортK. Получено 3 февраля 2012.
  46. ^ "Виниловые фигурки Cryptkins". Cryptozoic.com. Криптозойские развлечения. Получено 3 августа, 2018.
  47. ^ Джон Сквайрс (13 февраля 2018 г.). "В новой линейке виниловых игрушек" Cryptkins "будут представлены слепые коробки Monsters of Myth". Кровавый Отвратительный. Получено 3 августа, 2018.
  48. ^ Пухак, Жанин (31.08.2019). «Поездка Six Flags" Jersey Devil "станет" самой высокой, быстрой и самой длинной в мире "горкой с одной направляющей". Fox News. Получено 2019-09-02.
  49. ^ Ян, Шарон Р. (2007). Секретные материалы и литература: раскрытие истории, раскрытие лжи в поисках истины. Cambridge Scholars Publishing. С. 93–95. ISBN  978-1847182395.
  50. ^ Лоури, Брайан (1995). Правда где-то там: официальное руководство по секретным материалам. ХарперКоллинз. п. 110. ISBN  978-0002557023.
  51. ^ Интерактивное поведение (1997). Джерси Дьявол (PlayStation и Windows).
  52. ^ Telltale Games (2013). Волк среди нас (Windows). Сцена: Эпизод 4.
  53. ^ Эшли, Томас и Стокедж, Стивен (режиссеры) (25 октября 2002 г.). 13-й ребенок (Кинофильм). Раскрашенная Zebra Productions.
  54. ^ Манро, Кевин (директора) (17 марта 2007 г.). TMNT (Кинофильм). Imagi Animation Studios.
  55. ^ Малах, Матфей (писатель); Рот, Джей Ди (голос) (17 сентября 1996 г.). «Призрак сосновых степей». Настоящие приключения Джонни Квеста. Сезон 1. Эпизод 17. Cartoon Network. Получено 29 октября 2020.
  56. ^ Боусман, Даррен Линн (режиссер) (28 сентября 2012 г.). Степи (Кинофильм). Жанровая компания.
  57. ^ Уилсон, Шелдон (режиссер) и Филлипс, Лу Даймонд (актер) (25 апреля 2009 г.). Карни (Кинофильм). RHI Entertainment.
  58. ^ видео на YouTube
  59. ^ Аурелио, Марко (режиссер); Родригес, Ибарра (директор) (24 февраля 2017 г.). "Джерси Дьявол". Легендарный квест. Сезон 1. Эпизод 2. Netflix. Получено 29 октября 2020.

Соответствующая литература

  • Регал, Брайан и Фрэнк Дж. Эспозито (2018). Тайная история Джерсийского дьявола: как квакеры, торговцы и Бенджамин Франклин создали монстра. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-1421424897

внешняя ссылка