Домохозяйка - Housewife

Молодая домохозяйка, картина маслом на холсте. Автор: Алексей Тыранов, в настоящее время размещается в Русский музей в Санкт-Петербург, Россия (1840-е)

А домохозяйка (также известный как домохозяйка) женщина, чья работай ведет или управляет своей семьей дома - забота о ней дети; покупка, Готовка, и хранение еда для семьи; покупка товары что семье нужно для повседневной жизни; ведение домашнего хозяйства, уборка и уход за домом; и изготовление, покупка и / или починка одежды для семьи - и кто не работает вне дома ( карьера женщина).[1] Домашнюю хозяйку, имеющую детей, можно назвать домработница мама или мама.[2]

Словарь Вебстера определяет домохозяйку как состоите в браке женщина, которая за нее отвечает семья. Британский Словарь Чемберса двадцатого века (1901) определяет домохозяйку как «хозяйку дома; женщину-руководителя; карманный набор для шитья».[3] (Небольшой набор для шитья иногда называют мужья[4]:115 домохозяйка или же Хуссиф.)[5]

Социология и экономика

Немного феминистки[6][7] и нефеминистский экономисты (особенно сторонники исторический материализм, методологический подход Марксистская историография ) обратите внимание, что ценность труда хозяйки игнорируется в стандартных формулировках Экономический выход, Такие как ВВП или же занятость цифры. Домохозяйка обычно работает много неоплачиваемых часов в неделю и часто зависит от дохода от работы мужа в плане финансовой поддержки.

Традиционные общества

Южный Пайуты в Моапа, Невада, в традиционных шляпах-корзинах пайютов; обратите внимание на пайют колыбель и кролик халат
Домохозяйка в Йенди, Кумаси, Гана, наливает воду в еду, пока ее дети играют, 1957 г.

В обществах охотники и собиратели, как и традиционное общество Аборигены Австралии, мужчины часто охотились на животных ради мяса, а женщины собирали другие продукты, такие как зерно, фрукты и овощи. Одна из причин такого разделения труда заключается в том, что гораздо легче ухаживать за младенцем, собирая еду, чем во время охоты на быстро передвигающееся животное. Даже когда дома были очень простыми и нуждались в содержании, мужчины и женщины выполняли разные работы.

В деревенский общества, где основным источником работы является сельское хозяйство, женщины также позаботились о сады и животные по дому, как правило, помогая мужчинам с тяжелой работой, когда работа должна быть выполнена быстро, обычно из-за сезона.

Примеры тяжелой работы, связанной с сельским хозяйством, которую выполняла бы традиционная домохозяйка в сельском обществе:

  • Сбор фруктов, когда они созрели для продажи
  • Посадка риса в рисовое поле
  • Сбор и штабелирование зерна
  • Резка сено для животных

В сельских исследованиях слово домохозяйка иногда используется как термин для "женщины, которая выполняет большую часть работы по дому на ферме. сложный ", в отличие от полевых и животноводческих работ.[нужна цитата ].

Современное общество

А карьера женщина, в отличие от домохозяйки, может следовать мама след или общий заработок / общий родительский трек.

Касательно семейный размер, исследование трех мексиканских городов, проведенное в 1991 году, привело к выводу, что не было значительной разницы в количестве детей в «семьях домохозяек» по сравнению с теми семьями, в которых женщины работали вне дома.[8]

Исследование, проведенное с участием 7733 респондентов в возрасте от 18 до 65 лет и состоящих в законном браке с женщинами из 20 европейских стран, показало, что мужчины и женщины меньше выполняют домашнюю работу в странах, которые публично поддерживают гендерное равенство. Напротив, женщины выполняли больше работы по дому, чем мужчины.[9]

На постоянной основе домашние хозяйки в наше время обычно делят доход, полученный от работающих членов домашнего хозяйства; наемные работники, работающие полный рабочий день, получают неоплачиваемую работу, выполняемую домохозяйкой; в противном случае выполнение такой работы (присмотр за детьми, приготовление пищи, уборка, обучение, транспортировка и т. д.) может быть домашним расходом.[10] Штаты США с Общественная собственность распознавать совместное владение семейного имущества и дохода, и, если брачный договор или брачный договор следует, большинство супружеских домохозяйств в США работают как совместная финансовая команда и налоги совместно.

Образование

Способы, необходимость и масштабы обучения домохозяек обсуждаются по крайней мере с 20 века.[11][12][13][14]

По стране

Процент женщины в рабочей силе (среди всех женщин в возрасте 20–64 лет) в Евросоюз, 2011[15]

В Китае

В имперский Китай (без учета периодов Династия Тан ), женщины были обязаны вести домашнее хозяйство доктринами Конфуцианство и культурные нормы. Как правило, девочки не ходили в школу и, следовательно, проводили день, занимаясь домашними делами со своими матерями и родственницами (например, Готовка и уборка ). В большинстве случаев муж был жив и мог работать, поэтому жене почти всегда запрещали работать, и она в основном проводила дни дома или выполняла другие домашние дела. По мере распространения конфуцианства Восточная Азия, эта социальная норма соблюдалась и в Корея, Япония и Вьетнам. В качестве связывание ног стало обычным явлением после Династия Сун многие женщины потеряли возможность работать на улице.

После основания республика Китай в 1911 году эти нормы были постепенно ослаблены, и многие женщины смогли выйти на рынок труда. Вскоре после этого все большее число женщин начали разрешать посещать школы. Начиная с правила Китайская Народная Республика в 1949 году все женщины были освобождены от обязательных семейных ролей. Вовремя Большой скачок вперед и Культурная революция некоторые женщины даже работали на полях, которые традиционно принадлежали мужчинам.

В современном Китае домохозяйки уже не так распространены, особенно в крупнейших городах и других городских районах. Многие современные женщины работают просто потому, что дохода одного человека недостаточно для содержания семьи, и это решение облегчается тем фактом, что китайские бабушки и дедушки обычно присматривают за своими внуками, пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы ходить в школу. Тем не менее, число китайских домохозяек в последние годы неуклонно растет по мере роста экономики Китая.[сомнительный – обсуждать]

В Индии

В традиционном Индуистский семья, глава семьи Гриха Свами (Хозяин дома) и его жена Гриха Свамини (Хозяйка дома). В санскрит слова Грихаст и Грихаста возможно, ближе всего подходит к описанию всего спектра действий и ролей, выполняемых домохозяйкой. Грих это санскритский корень для дома или дома; Грихаста и Грихаст являются производными от этого корня, как и Грихастья. Пара проживает в штате под названием Грихасташрам или семейная система, и вместе они лелеют семью и помогают ее членам (как молодым, так и старым) пережить жизненные невзгоды. Женщина, которая увеличивает семейное древо (рожает детей) и защищает этих детей, описывается как Грихалакшми (богатство дома) и Грихашоба (слава дома). Старшие в семье известны как Грихшрешта. Муж или жена могут заниматься бесчисленным множеством других видов деятельности, которые могут быть по своему характеру социальными, религиозными, политическими или экономическими, ради максимального благополучия семьи и общества. Однако их единый статус совместных домовладельцев является ядром, из которого они действуют в обществе. Традиционный статус женщины как домохозяйки закрепляет их в обществе и придает смысл их деятельности в социальных, религиозных, политических и экономических рамках их мира. Однако по мере модернизации Индии многие женщины работают, особенно в крупных городах, таких как Мумбаи, Дели, Калькутта, Ченнаи, Хайдарабад и Бангалор, где будет работать большинство женщин. Роль домохозяйки-мужчины нетрадиционна в Индия, но это социально принято в городской области. Согласно исследованию одного социолога, проведенному в 2006 году, двенадцать процентов неженатых индийских мужчин хотели бы стать домохозяйкой согласно опросу, проведенному Бизнес сегодня.[16] Один социолог, Сушма Тулжапуркар, назвал это сдвигом в индийском обществе, заявив, что десять лет назад «это было неслыханной концепцией, не говоря уже о социально неприемлемом для мужчин отказе от работы и оставлении дома».[17] Однако только 22,7 процента индийских женщин входят в рабочая сила, по сравнению с 51,6% мужчин; таким образом, женщины с большей вероятностью будут ухаживать за ними, потому что большинство из них не работают вне дома.[18]

В Северной Корее

Примерно до 1990 г. Северокорейский правительство требовало, чтобы каждый трудоспособный мужчина был занят некоторыми государственное предприятие. Однако около 30% замужних женщин трудоспособного возраста было разрешено оставаться дома в качестве домохозяек полный рабочий день (меньше, чем в некоторых странах того же региона, например Южная Корея, Япония и Тайвань; больше, чем в прошлом Советский союз, Материковый Китай и скандинавских странах, таких как Швеция, и примерно столько же, как в Соединенных Штатах[19]). В начале 1990-х годов, после того, как около 900 000–3500 000 человек погибли в Северокорейский голод, старая система начала разваливаться. В некоторых случаях женщины начинали с продажи домашней еды или предметов домашнего обихода, без которых они могли обойтись. Сегодня не менее трех четвертей продавцов на северокорейском рынке - женщины. Шутка ходила в Пхеньян идет: "Что делать муж и собаку есть общего? Ответ: «Ни работает, ни зарабатывает, но оба милые, сидят дома и могут отпугнуть грабителей».[20]

В Соединенном Королевстве

13-15 вв.

В Великобритания, жизнь домохозяек 17-го века состояла из отдельных, разных ролей для мужчин и женщин в доме. Как правило, мужская работа состояла из одной конкретной задачи, например: вспашка. В то время как у мужчин была единственная обязанность, женщины отвечали за различные своевременные задачи, такие как доение коров, изготовление одежды, приготовление пищи, выпечка, ведение домашнего хозяйства, уход за детьми и так далее. Женщины несут ответственность не только за выполнение домашних обязанностей и уход за детьми, но и за их выполнение. Сельскохозяйственное производство. Из-за своего длинного списка обязанностей женщины были вынуждены работать в течение долгого времени, почти не выспавшись в напряженное время года. Их работа описывается так: «Задачи домохозяйки« никогда не заканчиваются », совмещая ежедневный цикл с сезонной работой».[21]

19-20 вв.

Смотрите также: Лига британских домохозяек

В 1911 году 90% жен не работали в рабочая сила. Энн Окли, автор Работа женщины: домохозяйка, прошлое и настоящее, описывает роль домохозяйки XIX века как «унизительную, состоящую из монотонной, фрагментарной работы, которая не приносит финансового вознаграждения, не говоря уже о признании». [22] Типичные обязанности домохозяйки из среднего класса заключались в организации и содержании дома, в котором особое внимание уделялось мужчинам. кормилец финансовый успех. Все это время роль домохозяйки была не только признана в обществе, но и была желанной.[22] В конце концов, женщины из-за сложности и утомительного характера этих задач начали сосредотачиваться исключительно на одной профессии. Сосредоточившись на определенной нише, женщины проводили больше времени вне дома, где они могли процветать самостоятельно.

Как домохозяйка в объединенное Королевство, женщин поощряли к точности и систематичности при выполнении своих обязанностей. В 1869 году Р. К. Филип опубликовал домашнее руководство под названием: Причина: отечественная наука. Пособие научило женщин, как выполнять определенные обязанности, а также понимать необходимость их домашних дел.[23] Поваренные книги а в руководствах приводились точные размеры и красноречиво написанные инструкции по выпечке и приготовлению пищи. Сложные рецепты требовали знания математики - арифметика, фракции, и соотношения. Поваренные книги и руководства по дому были написаны для женщин, что исключает возможность участия мужчин в домашних обязанностях.[23]

В большинстве случаев женщины предпочитают работать дома. Работа вне дома считалась непривлекательной, сложной и пугающей. Поскольку женщина активно занимается своими детьми и домашними обязанностями, отсутствие женщины сопряжено с определенными рисками. Например, жизнь в рабочая сила удвоила среднюю рабочую нагрузку женщин. От нее ожидали не только материального обеспечения, но и полной ответственности за уход и воспитание своих детей. Если мать выбирала работу, расходы по уходу за ребенком начинали расти, что уменьшало стимулы для женщины к сохранению ответственной работы. Если работающая мать не могла позволить себе оплачивать уход за ребенком, это часто приводило к тому, что она назначала своих старших детей опекунами младших детей. Хотя это было эффективно с финансовой точки зрения, общество и другие домохозяйки смотрели на это свысока. В то время многие считали, что дети младшего возраста подвергались риску травм или других физических повреждений, если о них заботились старшие братья и сестры.[24]

За это время женщины стали участвовать в политике потребителей через такие организации, как Кооперативный союз. Организации позволили женщинам участвовать, а также развить понимание феминизм. В 1833 году был создан Женский кооперативный союз. Маргарет Ллевелин Дэвис, одна из ключевых женщин-лидеров организации, высказалась по темам, касающимся развод, пособие по беременности и родам, и контроль рождаемости. По аналогии, Клементина Блэк помог создать лигу потребителей, которая попыталась бойкотировать организации, которые не платили женщинам справедливая заработная плата.[25] По сравнению с предыдущими веками женщины обрели голос в политике и начали понимать концепцию феминизма. Вместо того, чтобы сосредоточиться исключительно на домашних обязанностях и уходе за детьми, женщины постепенно слились в государственный сектор общества.

Часть работы лондонской домохозяйки, 1941 год.

В последние годы, сопровождаемое уважением к домохозяйкам, Великобритания уделяет больше внимания ценности, создаваемой домохозяйками. По данным Управления национальной статистики (УНС), уход за детьми составляет 61,5% от стоимости неоплачиваемой работы дома, остальная часть включает 16,1% расходов на транспорт, 9,7% на обеспечение и содержание дома, другие - на уход за взрослыми, приготовление еды, а также одежда и стирка. По данным ONS, в 2014 году общая неоплачиваемая работа на дому была оценена в 38 162 фунтов стерлингов на семью в Великобритании.[26]

Изданы два британских журнала для домохозяек: Домохозяйка (Лондон: Офисы «Миллиона», 1886 [1900]) и Домохозяйка (Лондон: Hultons, 1939–68).[27] «Об усталой хозяйке» - анонимное стихотворение о уделе хозяйки:

Здесь лежит бедная женщина, которая всегда устала,
Она жила в доме, где не нанимали помощников:
Ее последними словами на земле были: «Дорогие друзья, я иду
Туда, где нет ни готовки, ни стирки, ни шитья,
Для всего есть мое желание,
Ведь там, где не едят, нельзя мыть посуду.
Я буду там, где всегда будут звучать громкие гимны,
Но без голоса я перестану петь.
Не оплакивайте меня сейчас, не оплакивайте меня никогда,
Я не собираюсь ничего делать во веки веков ".[28]

В Соединенных Штатах

Хорошее ведение хозяйства (Американский журнал), 1908 г.
Тетра Пак реклама, изображающая домохозяйку как покупательницу и покупательницу товаров, около 1950 г.

Около 50% замужних женщин в США в 1978 году продолжали работать после родов; в 1997 году это число выросло до 61%. В 2000-е годы количество домохозяек увеличилось. С Финансовый кризис 2008 года, уменьшение среднего дохода сделало два дохода более необходимыми, а процент замужних женщин в США, которые продолжали работать после родов, увеличился до 69% к 2009 году.[29][30] По данным на 2014 г. Pew Research Center, более одной из четырех матерей в США остаются дома.

Домохозяйки в Америке были типичными в середине 20-го века среди белых семей среднего и высшего классов.[31] Чернокожие семьи, недавние иммигранты и другие группы меньшинств, как правило, не получали выгоды от профсоюзной заработной платы, политики правительства и других факторов, которые привели к тому, что белые жены могли оставаться дома в течение этих десятилетий.[31]

Домохозяйка из Миннесоты на кухне у нее мобильный дом, 1974

По оценкам исследования 2005 года, 31% работающих матерей покидают рабочее место в среднем на 2,2 года, чаще всего из-за рождения второго ребенка.[32] Это дает ей время, чтобы полностью посвятить себя воспитанию детей и избежать высоких затрат на уход за детьми, особенно в первые годы (до того, как в пятилетнем возрасте начнется учеба в школе). Среди матерей-домработниц существуют значительные различия в отношении их намерений вернуться к оплачиваемой рабочей силе. Некоторые планируют работать из дома, некоторые будут работать неполный рабочий день, некоторые намерены вернуться к работе неполный или полный рабочий день, когда их дети достигнут школьного возраста, некоторые могут улучшить свои навыки, вернувшись к высшему образованию, а другие могут посчитать финансово целесообразным воздержаться от найма (или повторного найма) оплачиваемой рабочей силы. Исследования связывают чувство «материнской вины и беспокойства о разлуке» с возвращением на работу.[33]

Точно так же существует значительная разница в отношении домохозяек к домашней работе, не связанной с уходом за детьми. Некоторые могут принять традиционную роль домохозяйки в приготовлении пищи и уборке в дополнение к уходу за детьми. Другие видят свою основную роль в уходе за детьми, поддерживая физическое, интеллектуальное, эмоциональное и духовное развитие своих детей, одновременно разделяя или передавая на аутсорсинг другие аспекты ухода за домом.

История

Хотя мужчины обычно считались главными или единственными кормильцы для семей в новейшей истории разделение труда между мужчинами и женщинами в традиционных обществах требовало, чтобы оба пола играли активную роль в получении ресурсов за пределами домашней сферы. До сельского хозяйства и животноводства надежные источники пищи были дефицитным товаром. Для достижения оптимального питания в это время было абсолютно необходимо, чтобы и мужчины, и женщины сосредоточили свою энергию на охоте и сборе как можно большего количества различных съедобных продуктов, чтобы поддерживать себя на ежедневной основе. Ввиду отсутствия технологий, необходимых для хранения и сохранения продуктов питания, мужчинам и женщинам крайне важно постоянно искать и приобретать свежие продукты питания. Эти кочевые племена использовали гендерные различия в своих интересах, позволяя мужчинам и женщинам использовать свои дополнительные стратегии адаптации и выживания, чтобы найти наиболее разнообразную и полноценную пищу. Например, в контексте ежедневного сбора пищи уход за детьми сам по себе не мешал производительности женщин; скорее, выполнение этой задачи с ее детьми одновременно повысило общую эффективность деятельности (большее количество участвующих людей означает больший урожай съедобных корнеплодов, ягод, орехов и растений), и стало важным практическим уроком навыков выживания для каждого из них. ребенок. Разделяя бремя ежедневного пропитания - и развивая специализированные гендерные ниши - люди не только обеспечивали свое постоянное выживание, но и проложили путь для развития и роста более поздних технологий на основе опыта.

Ребенок молится у колена матери, рисунок Пьер-Эдуар Фрер, 1864

В XIX веке все больше и больше женщин в индустриальных странах перестали быть домохозяйками и женами на фермах и начали выполнять оплачиваемую работу в различных отраслях вне дома и вдали от дома. семейная ферма, в дополнение к работе, которую они делали дома. В это время много больших фабрики были созданы сначала в Англии, затем в других европейских странах и США. Многие тысячи молодых женщин пошли работать на фабрики; на большинстве фабрик женщины работали на ролях, отличных от мужчин. Были также женщины, которые работали дома за низкую заработную плату, одновременно ухаживая за своими детьми.

Быть домохозяйкой было реально только в семьях среднего и высшего классов. В семьях рабочего класса женщинам свойственно работать. В XIX веке от трети до половины замужних женщин в Англии были зарегистрированы в переписи как работающие за внешнюю заработную плату, и некоторые историки считают, что это занижение.[34] Среди супружеских пар, которые могли себе это позволить, жене часто удавалось работа по дому, садоводство, кулинария и дети, не работающие вне дома. Женщины часто очень гордились тем, что они хорошие домохозяйки, и их дом и дети уважают заботу. Другие женщины, как Флоренс Найтингейл, занимались нефабриковыми профессиями, хотя были достаточно богатыми и не нуждались в доходе. Некоторые профессии, доступные для женщин, также были ограничены для незамужних женщин (например, преподавание).

В начале 20 века обе мировые войны (Первая Мировая Война, 1914–18; и Вторая Мировая Война, 1939-45) сражались люди из разных стран. (В вооруженных силах женщины также выполняли особые роли, например, медсестры, транспорт и т. Д., А в некоторых странах также женщины-солдаты). Пока мужчины были в состоянии войны, многие из их женщин уходили на работу вне дома, чтобы сохранить страны бега. Женщины, которые также были домохозяйками, работали на фабриках, предприятиях и фермах. В конце обеих войн многие мужчины погибли, а другие вернулись ранеными. Некоторым мужчинам удалось вернуться на свои прежние должности, но некоторые женщины также остались работать. В дополнение к резкому увеличению числа женщин, попадающих на рынок труда, популярность полуфабрикатов и домашних технологий также росла, что экономило время женщин, которое они могли потратить на выполнение домашних обязанностей, и позволяло им заниматься другими интересами.[35]

En kvinna arbetar i köket, en annan kvinna antecknar och klockar tiden (Rålambsvägen 8 och 10 i Stockholm)
Женщина готовит под руководством учителя в институт отечественной экономики в Стокгольм, Швеция. (1950)

Правительства коммунист Страны начала и середины 20 века, такие как Советский Союз и Китай, поощряли замужних женщин продолжать работать после родов. В коммунистических странах было очень мало домохозяек до реформа экономики свободного рынка в 1990-е годы, что привело к возрождению числа домохозяек. И наоборот, в Западный мир В 1950-х годах многие женщины бросили работу и стали домохозяйками после родов. Только 11% замужних женщин в США продолжали работать после родов.[36]

В 1960-х годах в западных странах для женщины становилось все более приемлемым работать до замужества, когда было широко распространено мнение, что она должна бросить работу и стать домохозяйкой. Многие женщины считали, что это не лечение мужчин и женщин. на равных и что женщины должны выполнять любую работу, которую они могут выполнять, вне зависимости от того, замужем они или нет. Женская Мистика, книга 1963 г. Бетти Фридан который широко приписывают искру начала феминизм второй волны в США, среди прочего, обсуждалась жизнь домохозяек со всего США, которые были несчастны, несмотря на то, что жили в материальных условиях и были женаты с детьми.[37][38] В это время многие женщины становились более образованными. В результате повышения уровня образования некоторые женщины смогли зарабатывать больше, чем их мужья. В очень редких случаях муж оставался дома, чтобы растить маленьких детей, а жена работала. В 1964 году была выпущена марка США в честь домохозяек к 50-летию Закон Смита-Левера.[39][40]

В конце 20 века во многих странах семье стало труднее жить на одну зарплату. Впоследствии многие женщины были вынуждены вернуться на работу после рождения детей. Однако в конце 20 века число домохозяек-мужчин стало постепенно увеличиваться, особенно в развитых западных странах. В 2010 году количество домохозяек-мужчин в США достигло своего пика: 2,2 миллиона.[41] Хотя мужская роль подвластна многим стереотипы, а у мужчин могут быть трудности с доступом к пособиям по уходу за ребенком, сообществам и услугам, ориентированным на матерей, к 2000-м годам это стало более социально приемлемым.[42] К 2000-м годам мужчина-домохозяйка стал более регулярно изображаться в СМИ, особенно в США. Однако в некоторых регионах мира роль домохозяйки-мужчины остается неприемлемой с культурной точки зрения.

Частный предприниматель

Примеры известных домохозяек:

Песни про хозяйский удел

Работа домохозяйки часто становилась предметом обсуждения. народные песни. Примеры включают: «Плач домохозяйки» (из дневника Сары Прайс, Оттава, Иллинойс, середина 19 века);[43] «Девять часов в день» (английская песня 1871 г., анонимно); «Работа женщины никогда не бывает сделана» или «Женщина никогда не знает, когда ее дневная работа сделана»;[44] «Трудящаяся женщина»; «Как пять и двадцать шиллингов израсходовались за неделю» (английский популярные песни ); и "Женская работа" (Лондон мюзик-холл песня Сью Пэй, 1934).[45] "Азбука домохозяйки" автора Пегги Сигер был выпущен как Blackthorne Records сингл в 1977 году с "My Son".[46]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Домохозяйка". Словарь Macmillan.
  2. ^ «Словарь Macmillan».
  3. ^ Дэвидсон, Томас (редактор) (1903). Словарь английского языка Чемберса двадцатого века. Лондон: У. и Р. Чемберс. п.443.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  4. ^ Вайсман, Джудит Рейтер. (1994). Подвиги любви: ткани и рукоделие Америки, 1650-1930 гг.. Лавитт, Венди. Нью-Йорк: Wings Books. ISBN  0-517-10136-X. OCLC  29315818.
  5. ^ "домохозяйка". Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.). Издательство Оксфордского университета. (Подписка или членство участвующего учреждения требуется.)
  6. ^ Лакстон, Мэг; Розенберг, Харриет (1986), Через окно кухни: политика дома и семьи, Гарамонд Пресс, ISBN  978-0-920059-30-2
  7. ^ Лукстон, Мэг (1980), Больше, чем труд любви: три поколения женщин работают дома, Женская пресса, ISBN  978-0-88961-062-0
  8. ^ Чант, Сильвия (1991). Женщины и выживание в мексиканских городах: взгляд на гендерные аспекты, рынки труда и домохозяйства с низкими доходами. Манчестер, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Манчестерского университета Распространяется в США и Канаде издательством Сент-Мартинс. ISBN  978-0-7190-3443-5.CS1 maint: ref = harv (связь) Стр.128
  9. ^ Treas, Джудит; Тай, Цуйо (май 2016 г.). «Гендерное неравенство в работе по дому в 20 странах Европы: уроки теорий гендерного расслоения». Секс Роли. 74 (11–12): 495–511. Дои:10.1007 / s11199-015-0575-9. ISSN  0360-0025. S2CID  146253376.
  10. ^ "Чего стоит жена?". 17 марта 1988 г.. Получено 17 октября 2015.
  11. ^ Демент, Алиса Л. (1960). «Высшее образование домохозяйки: разыскивается или пропадает?». Журнал высшего образования. Издательство государственного университета Огайо. 31 (1 (январь)): 28–32. Дои:10.2307/1977571. JSTOR  1977571.
  12. ^ «Мамочка, я хочу быть домохозяйкой». Times Higher Education. 26 апреля 1996 г.. Получено 8 мая 2016.
  13. ^ «Создание образованной домохозяйки в Иране» (PDF). Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ «Высокообразованные домохозяйки: какая экономическая трата». Времена. 25 июля 2012 г.. Получено 8 мая 2016.
  15. ^ Лена Бернхардц. "Ekonomiskt oberoende– длинный квар для ЕС: s kvinnor" (PDF). Välfärd, автор: Статистическое управление Швеции. Февраль 2013
  16. ^ "Жизнь и времена индийских мужчин". Бизнес сегодня. 29 июля 2009 г.. Получено 2009-07-30.
  17. ^ Диас, Рауль (26 июня 2006 г.). "Теперь папы делают то, что у мам лучше всего получается!". Времена Индии. Получено 2009-07-30.
  18. ^ «Женщины Азии в сельском хозяйстве, окружающей среде и сельском производстве». Архивировано из оригинал на 2014-06-30. Получено 2009-07-30.
  19. ^ китайско-английский переводчик (译 言 网）: Будут ли китайские женщины править миром?
  20. ^ Андрей Ланков (профессор Южнокорейского национального университета). "Пхеньянские женщины носят штаны". cuyoo.com (китайско-английский веб-переводчик. Архивировано из оригинал на 2014-04-23. Получено 2014-05-30.
  21. ^ Уиттл, Джейн (декабрь 2005 г.). «ДОМОХОЗЯЙКИ И СЛУЖБЫ В СЕЛЬСКОЙ АНГЛИИ, 1440–1650 ГОДЫ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ЖЕНСКОЙ РАБОТЫ ИЗ ДОКУМЕНТОВ ПРОБАТА». Труды Королевского исторического общества. 15: 51–74. Дои:10.1017 / S0080440105000332. HDL:10871/8424. ISSN  0080-4401.
  22. ^ а б Бурк, Джоанна (1994). «Домашнее хозяйство в Англии рабочего класса 1860-1914». Прошлое настоящее. 143 (143): 167–197. Дои:10.1093 / прошлое / 143.1.167. ISSN  0031-2746. JSTOR  651165.
  23. ^ а б Лиефферс, К. (2012-06-01). ""Настоящее время в высшей степени научное ": Наука о кулинарии в Британии девятнадцатого века". Журнал социальной истории. 45 (4): 936–959. Дои:10.1093 / jsh / shr106. ISSN  0022-4529. S2CID  145735940.
  24. ^ Бурк, Джоанна (1994). «Домашнее хозяйство в Англии рабочего класса 1860–1914». Прошлое и настоящее. 143 (1): 167–197. Дои:10.1093 / прошлое / 143.1.167. ISSN  0031-2746.
  25. ^ Хилтон, Мэтью (март 2002). «Женщина-потребитель и политика потребления в Британии двадцатого века». Исторический журнал. 45 (1): 103–128. Дои:10.1017 / S0018246X01002266. ISSN  1469-5103.
  26. ^ Пичи, Кевин (2016-04-07). «Ценность неоплачиваемой работы по дому». Получено 2019-03-05.
  27. ^ Хранится в различных библиотеках Великобритании; Копак
  28. ^ Книга комиксов и любопытных стихов о пингвинах, изд. Дж. М. Коэн. Хармондсворт: Пингвин, 1952; п. 31 год
  29. ^ Сводка характеристик занятости семей ". Министерство труда США. Проверено 22 октября 2011 г..
  30. ^ китайско-английский переводчик (译 言 网: Будут ли китайские женщины править миром?
  31. ^ а б Гершон, Ливия (21.03.2018). «В поисках дорожной карты для нового американского среднего класса». Лонгриды. Получено 2018-04-25.
  32. ^ Хьюлетт, С.А., Люс, К.Б., Шиллер, П., Саутвелл, С. (2005, март). Скрытая утечка мозгов: взлеты и падения в женской карьере. Центр WorkLife. Политика / Исследование Harvard Business Review. Отчет, № продукта 9491. Кембридж, Массачусетс: Издательская корпорация Гарвардской школы бизнеса.
  33. ^ Рубин, Стейси Э. и Х. Рэй Вутен. «Высокообразованные домохозяйки: исследование обязательств и конфликтов». Семейный журнал 15.4 (2007): 336-345.
  34. ^ Уилкинсон, Аманда (13 апреля 2014 г.). «Значит, в« старые добрые времена »жены не работали? Неправильно». Хранитель. Получено 2018-04-23.
  35. ^ Маурер, Элизабет (2017), Как высокообработанные продукты освободили домохозяек 1950-х годов, Национальный музей истории женщин
  36. ^ В дебатах о кухне в 1959 году: Никсон сказала, что американские домохозяйки счастливее, чем работающие женщины Советского Союза
  37. ^ "Женское мистическое резюме". Enotes.com. Получено 2011-02-18.
  38. ^ Бетти Фридан, которая разожгла дело в «Женской мистике», умерла в возрасте 85 лет - Нью-Йорк Таймс, 5 февраля 2006 г.
  39. ^ "Оставив свой след в истории". Архивировано из оригинал на 2015-09-06.
  40. ^ "Араго: проблема домохозяек".
  41. ^ Ливингстон, Гретхен. «Растет число пап, живущих дома с детьми». Проект "Социальные и демографические тенденции" исследовательского центра Pew Research Center. Получено 2016-03-22.
  42. ^ Андреа Дусе, 2006. У мужчин мать? Торонто, Онтарио: Университет Торонто Press.
  43. ^ Записано: Женский весельчак, Арго ЗДА 82 и Сигер, П. Пенелопа больше не ждет Блэкторн BR 1050
  44. ^ Записано на Staverton Bridge SADISC SDL 266
  45. ^ Кэти Хендерсон и др., Сост. (1979) Моя песня - моя собственная: 100 женских песен. Лондон: Плутон; стр. 126-28, 142-43
  46. ^ Певец из нового города; т. 13 октября 1977 г.
Общий
  • Аллен, Роберт, посоветуйтесь. изд. (2003). Словарь английского языка Penguin. Лондон, Англия: Penguin Books. п. 1642. ISBN  978-0-14-051533-6.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)

дальнейшее чтение

  • Суэйн, Салли (1988) Великие хозяйки искусства. Лондон: Графтон (переиздан Харпер Коллинз, Лондон, 1995) (стилизация известных художников, показывающих задачи домохозяек, например, миссис Кандинский убирает детские игрушки)
Соединенные Штаты
  • Кэмпбелл, Д'Энн (1984). Женщины в войне с Америкой: частная жизнь в патриотическую эпоху, о Второй мировой войне
  • Огден, Аннегрет С. (1987) Великая американская домохозяйка: от помощницы до наемного работника, 1776-1986 гг.
  • Палмер, Филлис (1990). Домохозяйки и Домашние прислуги в США, 1920-1945 гг.
  • Рэйми, Валери А. (2009), «Время, затраченное на домашнее производство в США двадцатого века: новые оценки на основе старых данных», Журнал экономической истории, 69 (март 2009 г.), 1–47.
  • Тиллотсон, Кристин (2004) Ретро-домохозяйка: салют городской суперженщине. Портленд, Руда: Collectors Press ISBN  1-888054-92-1
  • Ульрих, Лорел Тэтчер (1982). Хорошие жены: образ и реальность в жизни женщин в Северной Новой Англии, 1650-1750 гг.
Европа
  • Дразнин, Яффа Клэр (2001). Домохозяйка среднего класса в викторианском Лондоне: чем она занималась весь день 227pp
  • Харди, Шейла (2012) Домохозяйка 1950-х: Брак и ведение домашнего хозяйства 1950-х. Страуд: история прессы ISBN  978-0-7524-69-89-8
  • Маккарти, Хелен. (2020) «Восстание работающей жены». History Today (май 2020 г.) 70 № 5, стр. 18–20, охватывает период с 1950 по 1960 год; онлайн
  • Макмиллан, Джеймс Ф. (1981) Домохозяйка или блудница: место женщины во французском обществе, 1870-1940 гг. 229pp
  • Мюрдал, Альва и Кляйн, Альт (1956) Две роли женщин: дом и работа. Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  • Робертсон, Уна А. (1997) Иллюстрированная история домохозяйки, 1650-1950 гг. 218pp (по Великобритании)
  • Сим, Элисон (1996). Тюдоровская домохозяйка, (с 1480 по 1609 год в Англии)

внешняя ссылка