История Повуа-де-Варзин - History of Póvoa de Varzim

Старый город Варзима, вероятное место римской виллы, которая послужила толчком для развития современного города.
В Порт Повуа-де-Варзин.
Сквер Praça do Almada, общественный центр, около 1919 года.

В история Póvoa de Varzim, Португалия, и ее развитие в качестве центра морской торговли и рыболовства во многом повлияло на ее расположение на входе в один из лучших естественных портов Португалии.

Постоянное поселение на прибрежной равнине Повуа-де-Варзим восходит к четырем-шести тысячам лет назад; около 900 г. до н.э. беспорядки в регионе привели к основанию города-крепости. Океан сыграл важную роль в его популярная культура и экономики, за счет морской торговли и рыболовства, что привело к созданию вотчина в 10 или 11 веке муниципалитет в 1308 году и стать в 18 веке главным рыбацким портом в северной Португалии.

Повуа-де-Варзин и его регион внесли важный вклад, позволивший португальским открытиям использовать человеческие ресурсы, знания в области судостроения и мореплавания. С 18 века благодаря своим пляжам он стал одним из основных туристических районов региона, что способствовало развитию высокой культуры с конца 18 века. Его развитие потерпело неудачу из-за феодализма, монашеских владений, пограничных споров и, в последнее время, развития высокоцентрализованного государства. Тем не менее, он получил значительные привилегии, подтвержденные сменой португальских королей, таких как городская граница исключение и королевский обращаться прав.

Поселенцы каменного века. Предыстория - 900 г. до н. Э.

Открытия Ашельский каменные инструменты предполагают, что Повуа-де-Варзин был заселен с Нижний палеолит около 200000 г. до н.э. Самые ранние артефакты, относящиеся к Палеолит, были найдены в Северном Авер-о-Мар, доказывая сильную привлекательность, которую океан играл с очень далеких эпох.[1]

Первые группы пастухов поселились на побережье, где сейчас находится Повуа-де-Варзим, между 4-м и началом 2-го тысячелетия до нашей эры. Их мертвые были помещены в курганы, которые являются старейшими памятниками, найденными в муниципалитете. Некрополь с семью курганами, датируемый концом Неолит, рано энеолит.[2] Четыре вокруг Сан-Феликс Хилл, все были сломаны, и три вокруг Cividade Hill, включая Мамоа-де-Сежайнш на склоне холма, который все еще не открыт после тысяч лет заселения. Пять известных курганов все еще видны.[3] Есть также свидетельства живописи каменного века в Мыс Санто Андре.[1]

Культура Кастро, урбанизация и морская торговля 900–138 до н. Э.

Основная статья: Cividade de Terroso
Сохранилось Декуманская улица. Первые гранитные постройки появились в V веке до нашей эры. Город развивался благодаря новым технологиям и торговле, привнесенным средиземноморской культурой.

Широко распространенные грабежи со стороны соперничающих племен привели к тому, что жители прибрежной равнины Повуа-де-Варзим построили укрепленный город на вершине холма, который стоял рядом с морем.[4] Площадь города составляла 12000 м.2 (3,0 акра) и насчитывал несколько сотен жителей. Город процветал благодаря сильным оборонительным стенам и расположению у океана, что облегчало торговлю с морскими цивилизациями Средиземного моря, особенно в период Карфагенский владения южных Пиренейский полуостров.[3]

Город проходил несколько этапов урбанизации: в первые века небольшие жилые дома строились с саман смешанный с растительной добавкой. Первые каменные постройки начали появляться в V веке до нашей эры.[3] из-за технологии пиков железа, появившейся в Малая Азия, доставленных на Пиренейский полуостров Финикийский поселенцы на Атлантическом побережье в VIII и VII веках до нашей эры.

Ювелирные изделия культуры Кастро. Сокровище Виллы Мендо, похожее на другое, найденное в глиняном горшке в Сан-Феликс Хилл от вероятного погребального ритуала. Реплика, хранилище оригинала: МНИР.

Визиты финикийцев, Карфагеняне, Греки, и римляне, как морская свинья, обменивали ткани и вино на золото и олово, несмотря на ограниченность наземных путей, это не было проблемой для Cividade de Terroso, который был стратегически расположен рядом с морем и Ave River Таким образом, в городе существовала обширная торговля.[5] Внешняя торговля, в которой преобладала олово, дополнялась внутренней торговлей на племенных рынках между различными городами и деревнями региона. Кастро культура они обменивались тканями, металлами (золото, медь, олово и свинец) и изделиями ручной работы, включая экзотические изделия, такие как стекло или экзотическую керамику, привезенные в результате торговли с народами Средиземноморья или других районов полуострова.[3]

Население работало в сельском хозяйстве, рыболовстве, собирательстве, пастырь и работал металлы, текстиль и керамика. Культурные влияния пришли с внутренних территорий Пиренейского полуострова, помимо тех, которые пришли из Средиземного моря через торговлю.[3]

В районе современного города керамика появилась во время строительства шоссе в 1998 году, а стены были обнаружены в 2002 году, возможно, это была ферма культуры Кастро.[6]

Римское завоевание и основание Варзима 138–411 гг. До н. Э.

Сопротивление и римское завоевание

Стела посвященный популярному богу Марс. Марс отождествляли с Косом, выдающимся доримским богом прибрежного региона Кастро.

Вовремя Пунические войны Римлянам стало известно о богатых месторождениях золота и олова в регионе Кастро. Вириат, ведущий Лузитанский войска, препятствовали расширению Римская Республика к северу от реки Дору. Его убийство в 138 г. до н.э. открыло путь для Римские легионы. В течение следующих двух лет Децим Юний Брут продвинулись в регион Кастро с юга Дору, сокрушили племенные армии и оставили Сивидаде-де-Террозо в руинах, сжег город дотла.[3] Знаменитая веха - это то, что победы Брута распространились до океана.[7]

Аппиан упомянул два сражения под предводительством Брута, в которых женщины сражались вместе с мужчинами, и оба закончились победой римлян. Археологические данные на стоянке и племена Последний бой поведение, подчеркните варварство завоевания.[7]

Поселения Брута

Провозглашение римского милосердия связано с основанием мирных поселений Брута.[7] Вскоре после завоевания и в рамках римской реформы Чивидаде был восстановлен. На береговой линии были построены Вилла Еврачини и рыбные фабрики. Люди Кастро вернулись на прибрежную равнину, и началось постепенное покидание холма, поскольку регион был умиротворен под Цезарь Август с Pax Romana. Со временем вилла Еврачини превратилась в Повуа-де-Варзин.[8]

Изображение римлянина рыбный завод.

Вокруг естественных гаваней Villa Euracini развивалась рыбная промышленность. В cetariæ, римский рыбный завод был построен для производства Гарум, а рыбный соус приправа. Завод имел резервуары шириной 2,40 м и глубиной недалеко от берега моря, окруженные домами, один из которых, вероятно, датируется 1 веком, а также более поздними постройками.[9] Римская дорога на набережной соединяла этот район с Фос-ду-Дору, на юг, и Caminha на север. Другой переработка рыбы фабрика и пруды-испарители соли существовал в Junqueira, недалеко от центра виллы Еврачини, где были обнаружены остатки построек и ряд артефактов, в том числе вазы.[1] Эти руины могли быть старше, чем те, что были найдены в Альто-де-Мартим-Ваз.[9] В Старом городе Повуа-де-Варзин, вероятном ядре римской виллы Еврачини,[1] остатки построек, называемые эдиция, а также керамика.[9]

Aqualata, римский горнодобывающий комплекс, был построен на ступенях холма Сан-Феликс, к северу от Cividade de Terroso. Это место сохранилось как небольшое озеро, известное как Лагоа Негра, Черное озеро. Считается, что до римского завоевания его добывали и соплеменники, и там, как утверждается, были добыты печально известные украшения культуры Кастро, разбросанные в Повуа-де-Варзин. Эти рудники интенсивно эксплуатировались в римский период и, возможно, были причиной того, что римская дорога Via Veteris пересекала прибрежную зону.[10]

Мыс Санто Андре, религиозный объект, это древнеримский Auarius Promontorium упомянутый Птолемей и с видимой романизацией, важность этого места, возможно, возникла до римского периода. Археологические данные свидетельствуют о существовании некрополя римского периода в районе Giesteira.[1] Остатки этого некрополя были также найдены в окрестностях Паредеса, в том числе Роман тегула.[11]

В легендарном основании Повуа-де-Варзим говорится, что город был основан римским консулом по имени Кайо Варзинио (Гай Варзиниус), дав название городу. Этот миф появился в 19 веке и сразу же оспаривался исследователями в 19 и начале 20 века.[12]

Вторжения варваров, мавров и норвежцев 411–1033 гг.

Германские поселения и приход мавров

Искусство 11/12 веков в Монастырь Ставок. Римлянин 1 века стела Христианизация примерно в 4-5 веках могла показать намек на свебский период.

С падением Римская империя, Свебы население обосновалось в регионе. Городские кварталы и бывшие деревушки вокруг Виллы Еврачини предполагают германские названия, например Regufe (из Рекауфус, рек- + вульф, 'волк'), Аргивай (из Аргивади) и Gresufes (из Грисульфус, возможно Готика * gris- 'ужас' и вульфы, 'волк'). Также считалось, что сам Варзим, из-за своего германского влияния, начинался как германское поселение, пока археологические находки не расширили поселение до римского периода. Германцы были вынуждены селиться в основном в сельской местности. Идаций (ок. 400 - ок. 469) очень явно выражается в словах «латиноамериканцы, распространяющиеся по городам и оппидам ...» и «Варвары, правят провинциями ...» (HYDACE: I, § 49, стр. 117–119).[13]

Суэбское королевство Галлеция было включено как провинция в состав вестготского в 585 году. Мавританское завоевание Испании, начиная с 711 г., в регионе сохранялась значительная часть населения в социальной и политической сфере, где не было действующих государственных властей. Этот христианский регион, сохранивший структуру римского и римско-германского прошлого, был реорганизован в Графство Португалии, правительство в Королевство Галисия (Королевство Астурия ), позже известный как Королевство Леон.[14]

Набеги викингов

Лодка, идентифицированная как норманн, вылеплена в церкви монастыря Рио-Мау.

Первое вторжение норманнов произошло в 844 году группой датских викингов, которые после поражения возле Башня Геркулеса, разграбили все побережье, достигающее юга полуострова, затем под властью мавров они вернулись на север и исчезли, пройдя мимо Фаро, Бежа, и Лиссабон. В соответствии с Ибн Хайян и другие источники, они вернулись в Галлецию и в конце концов поселились там. Вторая крупная атака с разграблением всего побережья произошла в 859 году. Из-за разграбления и уничтожения всего, что они находили, викинги рассматривались как более серьезная угроза для Испании, чем мавры.[15]

Повуа-де-Варзим впервые упоминается 26 марта 953 г. во время правления Мумадона Диас, Графиня Португалии между 924 и примерно 950 годами.[16] Графиня приказала построить Замок Гимарайнш для защиты монастыря от нападений «язычников», подчиняющихся норманнам, викингам.[13] По инициативе герцога Нормандии в 968 году произошло мощное вторжение с использованием флота из 100 кораблей во главе с викингами. Gundered (Gudrød), которого они считают Королем Моря (Skonungr на старонорвежском). Они приземлились в морском порту Хункарии и оттуда отправились в Ирия Флавия, разрушая селения и деревни. Они пробыли там год, когда их мелкий король и значительная часть нападавших пали против армии во главе с галицким графом Гонсало Санчесом в 970 году.[15]

Столица с изображением воинов в монастырской церкви Рио-Мау (1151 г.) в лордстве Варзим.

Норманны снова атаковали в 984, 1016, 1018 и 1050 годах.[15] Различные хроники и документы предполагают вторжение в Entre-Douro-e-Minho в 1008 году, что могло спровоцировать смерть португальского графа, Мендо Гонсалвеш.[17]

Во время нормандского вторжения 1015–1016 годов монастырь Вайран был разграблен. Расположенный к югу от реки Аве, монастырь проводит и записывает события в регионе с 921 года.[18] В 1016 г. Замок Вермоим подвергся кровавому нападению нормандских пиратов, в котором португальский граф Альвито Нуньес был убит.[13] В Повуа-де-Варзин их набеги шли от побережья к реке Эсте, и Ave River установлен как южный предел. Различные намеки указывают на скандинавское поселение на вилле Еврачини после того, как эти вторжения подошли к концу.[19] Вовремя Средний возраст, название Еврачини развился до Урачини, Врачини, Верачини, Веразини, Веразим, и в конечном итоге Варазим.[8]

Столкновение цивилизаций и приграничных владений

Прибыв с юга в 997 г., регион, вероятно, был разграблен мавританскими войсками Аль-мансур после завоевания им замка Агиар-де-Соуза в 995 г.[18] христианские царства потерпели неудачу и новую границу с недолговечными Халифат Кордовы (929 - 1031) нарисован у реки Дору, создавая политический хаос, ослабляя власть графства, расширяя власть феодальных владений региона и трансформируясь до и после нападения,[20] это поставило под сомнение авторитет Королевства Леон, особенно после правления Альфонсо V и Бермуды III Леона.[21]

На передовой против земель, в которых господствовали мавры, стояли владения Майя (граничит с владением Варзим через реку Аве), Соуза, Байао, и Рибадуро, который укрепил свою власть между Аве и Дору. Лорды Соуза и Рибадуро возглавили независимость Португалии от внешнего подчинения со времен правления графини Мумадомы Диаш до создания королевства Португалия.[22]

Феодализм и муниципализм 1033–1318 гг.

Старая главная церковь, храм слева, была построена примерно в 11 веке в Dores Square в Старом городе Варзима.
Главный храм был снесен в 1910 году по урбанистическим причинам, поскольку считался несущественным из-за исторической фальсификации. Затем выяснилось, что это средневековая основа, относящаяся к разгар феодального периода Варзима. Старые камни были повторно использованы для строительства новой близлежащей церкви, а романо-готическая арка сохранилась в городском музее.

Возникает великая светлость

Говорят, что в XI веке Гутерре Пелайо родился в Гасконь, приехали из Франции с граф Генри и стал Владыка Варзима. Согласно Ливро Велью де Линхагенс, древнюю дворянскую книгу, составленную к 1270 году, он получил от графа порт Варзим среди нескольких других владений.[23] Гутерре и его сын Пайо Гутерриш были решающими капитанами во время Реконкисты.[24] Этот грант оспаривается авторитетным Средневековый Алмейда Фернандес, который утверждал, что грант старше, с 1033 года, и феодальное владение было передано другому Гутерре Пелайо, предку тех, Бермудо III, Император в Галлесии и правил с Сан-Жуан-де-Рей, в Póvoa de Lanhoso, Португалия. Древние источники также утверждали, что Гутерре Пелайо был третьим внуком Фруэла II Леона.[24]

Согласно документам 1198, 1203 и 1206 годов Повуа-де-Варзим, называвшаяся тогда Вилла Веразин (Город Варзим), был мощным вотчина с территорией, простирающейся от побережья до Cividade de Terroso и Lanudos холмы на землях Бракара.[25]

Один из правнуков более позднего Гутерре Пелайо, Лоренсу Фернандес да Кунья был одним из рыцарей, которые в 1176 г. Принц Санчо, атаковал Севилья, исламский город на юге полуострова, возвращающийся с хорошими военными трофеями. У него было большое состояние на вилле Веразим.[25] и купил несколько домов и земли в городе,[9] включая половину одной собственности рядом с его дворцом и унаследовал 16 владений в Варзиме, 7,5 в Кунья и некоторые другие по всему королевству от своего родственника Гонсало Рамиреса.[25] В районе Veracim dos Cavaleyros (Рыцарский Варзим), что было ядром рыцари честь, он заявил, что у него есть два дворца для своих сыновей и внуков.[25]

Разорения и захваченные земли

Санчо, как король Португалии, не любил власть Дом Лоренсу, чьи владения были расположены не только в Варзиме и Кунья, но и расширились за счет нескольких земель в королевстве, и его семья сговорилась против короля, поэтому король приказал уничтожить несколько своих владений, в том числе 10 из 17 владений Варзим и его башня в Кунье. Король захватил землю, разрушил собственность и изгнал фермеров.[9]

Ожесточенные споры между ранними португальскими королями и местными властителями из-за порта Варзим и землями города привели к разрушениям и основанию муниципалитета в 1308 году.

В ходе расследования 1220 года в установленной Королевской земле Варзим или Нижнем Варзиме, области королевских дворецких, было 20 семей, которые дали королю, когда он вошел в город, 6 Dinheiros на время проживания; и по королевской грамоте, если они не выходили к морю в пятницу, они платили 5 еды (небольшая медная монета небольшой стоимости); и оплачивается рыбным промыслом, навао (по одной рыбке на каждую лодку).[23] Те, кто не был рыбаком, дали 2 Soldos королю раз в год. Рыцари Варзима обладали свойствами Рыцари-госпитальеры, которые унаследовали богатство местных властителей и имущество религиозных орденов, в основном монастырей Сан-Кристован-де-Риу-Мау и Сан-Симау-да-Жункейра, основанных Пайо Гутерришем, дедом Дом Лоренсу. Только в Королевской земле, Аргиваи и Гестейре было 81,5 собственности, 51 принадлежало королю, 25,5 - военным и религиозным орденам, 5 принадлежали церкви и одна, Quintela, находилась в частной собственности.[9]

Во время правления Санчо II Португалии, и пока царь спорил о престоле со своим братом, Афонсу, которого рыцари пригласили занять португальский престол, Гавиау Варзимский использовал возможность уничтожить королевские владения в Нижнем Варзине. Согласно хронике 1258 года, он насильственным образом вошел в собственность короля, которая несколько раз строилась и улучшалась, разрушая ее так, что нельзя было сеять хлеб, и машина не могла пересечь это место, как это часто бывает. Привык делать. Рыцарь оставил бросок лагуны Боидо, сейчас Praça do Almada Граница с Витязями Варзим. Ущерб был настолько значительным, что когда Санчо II был свергнут и Афонсу стал королем Португалии, он приказал судье Фарии, Мартинью Мартиншу, переселить королевскую землю, сумел получить поселенцев только на 15 из 20 фермерских владений, поскольку они опасались рыцари. Царский летописец прямо заявил, что весь Варзимский порт был собственностью лорда-царя.[9]

Муниципалитет создан

Один из сыновей Дом Лоуренсу был Гомеш Лоренсу, очень влиятельный рыцарь и крестный отец Король денис.[25] Дом Гомеш, как следует из его личных расследований 1290 года, воспользовался своими отношениями с важными людьми, чтобы добиться признания морского порта Варзим, расположенного в Королевской земле Варзим, своей честью. Он пытался убедить короля Дениса в том, что отец короля Афонсу III несправедливо отнял это у него. Таким образом, Гомеш и его потомки, являющиеся частью чести Варзима (Honrra de Veracim), отправился в морской порт и получил навао от рыбаков, оправдывая свое отношение честью.[25] До этого споры между Гомешем и королем Дени были разрешены в пользу короля церковным судом Браги в 1285 году.[25]

В 1308 г. Король денис получил чартер (известный в Португалии как Foral ), отдав царские земли 54 родам Варзима;[26] они должны были основать средневековое поселение, известное как Повоа на королевской земле жители должны объединяться в группы как соседи этого муниципалитета, с избранием судьи, налогом на общину в размере 250 фунтов и правом морского порта. Некоторые из имен 54 семейных патриархов до сих пор являются фамилиями в рыбацком сообществе.[23] Из этих 54 семей 42 работали в рыболовстве, а остальные 12 были фермерами.[27] Несмотря на достаточно высокие налоги, хартия предоставила общине автономию, избегая феодальных владений и королевского дворецкого, что привело к развитию города.[23]

В статье говорилось, что поселенцы, пришвартовавшие баржи и лодки с хлебом, вином, солью или сардинами, выгруженными в морском порту Повуа-де-Варзин, должны платить за каждую баржу или лодку 7 Soldos. Это были таможенные права, которые принадлежали королю и заменили навао.[23]

Монастырские владения 1318–1514 гг.

Настоятели монастыря Санта-Клара обложили Повоа налогом между 1319 и 1514 годами, и отношения с городом возникли в напряжении.

В 1312 году король Денис подарил город своему внебрачному сыну Афонсу Санчешу, лорду Альбукерке, который включил его во владение Монастырь Санта-Клары в 1318 году, которую он только что основал в Вила-ду-Конде.[28] Афонсу Санчес заявил, что дал «Наши виллы и деревушки, известные как Повуа-де-Варзин, и все наши большие фермы в Тугинья и Veerjz и те, что в Tarroso, Formarjz, Landõo, Набааес и Мираней с семьями и большими фермами (...). Но мы сохраняем для себя и тех, кто придет после нас, справедливость и призывы Варзима.». В то время Повоа находился в юрисдикции монастыря, за исключением процедур обжалования.[29]

Древняя карта городов Повуа-де-Варзин и Вила-ду-Конде. Также представлен порт Повуа-де-Варзин.

король Афонсу IV в своих исследованиях 1343 г. хотел узнать о богатстве религиозных орденов. Настоятельница монастыря представила большое письмо, в котором на латыни говорится, что король Денис передал Афонсу Санчесу, Нижний Варзим, и его королевская грамота стоимостью 250 фунтов была собственностью монастыря. У аббатисы не было никаких прав ни на Верхний Варзим (или Рыцарский Варзим), ни на Мальтийский Орден, ни на семьи короля. Некоторые ученые отметили, что пожертвование могло быть датировано 1305 годом, то есть до королевской хартии.[23]

В 1367 году король Фердинанд I подтвердил уставы, привилегии и использование Повуа-де-Варзим. Это было снова подтверждено Иоанн I в 1387 г. Пятью годами ранее тот же король подтвердил юрисдикцию графа Нейвы над Повоа, дата атрибуции неизвестна. Однако королевской грамотой от 17 февраля 1466 г. он был определен королем Афонсу V что ни один могущественный человек не мог войти в соседние города Повуа-де-Варзим и Вила-ду-Конде.[27]

Владения монастыря усиливались над городом Повуа-де-Варзим и вредили повоанцам. Когда господство рыцаря закончилось, настоятельница взяла на себя инициативу послать оувидор (слушатель) для утверждения судьи Повоана, рассмотрения апелляций и взимания таможенных пошлин,[23] но хотел всего 4 000 $ Réis из 5 000 рупий. что ратуша должна была заплатить согласно королевской грамоте.[9] Напряженные отношения с монастырем установились, и Повоанс постоянно спрашивал Король Мануэль I чтобы положить конец ситуации и быть включенным в корону. С другой стороны, аббатисы поддерживали влиятельные семьи,[23] рыбаки спонтанно предложили подошвы к игуменам, когда они ловили ее, и люди охотно увезли икону Варзимской Богородицы в процессии в монастырь, так как Варзимская Богоматерь была популярна в нескольких приходах.[9]

В 1514 г. Король Мануэль I дал Повоа-де-Варзим новый устав, в котором была изменена финансовая часть древней королевской хартии и созданы новые механизмы юрисдикции монастыря. В 1517 году монастырь был реформирован монахом Франсиско Лиссабоном, назначенным папская булла в 1515 г., по просьбе короля Мануэля I. Аббатисса Жоана де Менезес оказала сопротивление и была вынуждена переехать в другой монастырь. Помимо ратуши и городской площади, в городе также есть позорный столб, и участвовал в Португальские открытия. Позорный столб имел армиллярная сфера короля Мануэля I, символ открытий. В 1537 году Повуа-де-Варзим был включен в состав короны и сгруппирован в Comarca do PortoШир, получив с этим событием полную автономию.[16]

Судостроители и моряки 1514–1707 гг.

Популярность капеллы Мадре-де-Деус использовалась для набора мужчин для работы в море.

Знаменитые кораблестроители и моряки

В 16 веке рыбаки начали заниматься морской деятельностью в качестве лоцманов или моряков в команде португальских кораблей из-за их высоких морских знаний.[27]

Рыбаки этого региона, как известно, ловят рыбу на Ньюфаундленде как минимум с 1506 года.[27] В этот период основными профессиями были фермер, моряк, моряк, лоцман, плотник и плотник Рибейра (кораблестроитель). Во время правления Иоанн III искусство кораблестроения Повоа было уже широко известно, а плотников повоа искали Лиссабон судостроительной верфи Ribeira das Naus благодаря их высоким техническим навыкам.[30]

Одноэтажные дома преобладали в пейзаже города, но есть признаки многоэтажных домов с богатой архитектурой. Социальный класс моряков, состоятельные джентльмены, связан с этой богатой архитектурой, такой как Амадор Альварес, пилот маршрута Индия, или пилоты Педро Фернандес, Диого Пиз де Сан-Педро, Лоренсу Диас и другие. Эта буржуазия была великим владельцем большей части недвижимости в округе. Praça Velha площадь, которую население рассматривало как городскую территорию.[1]

Вокруг площади Праса-Велья находилась часовня, известная как часовня Мадре-де-Деус, построенная до 1521 года дворянином Жоао Гомешем Гайо, отцом рыцаря Жоау Мартинс Гайо, которая позже была частью морской торговли Вила-ду-Конде. Часовня стала самым популярным храмом в городе. И, обосновавшись в общественном центре Повоа, он мог легко нанимать мужчин для морской деятельности.[1] Эта благородная семья была ответственна за блага Повоа, полученные в этот период.[29]

Известные мореплаватели-повоа, набравшие богатство в этот период, включают Антониу Гонсалвеса на Маршруте Бразилии, Диогу Пирес де Сан-Педро на Маршруте Анголы, Антониу Луиса на Маршруте Индии. Однако место рождения некоторых моряков невозможно определить из-за отсутствия записей, некоторые могут быть связаны только с городом, бросив их фамилии, имена или записи о смерти. Гомеш Мартинс де Фариа, более известный как Гомеш Мартинс да Повуа, был владельцем и капитаном 80-гочаны труп Маршрута Сан-Томе, который стал военным кораблем для защиты от Французские корсары, он приобрел значительное состояние и основал часовню Сан-Себастьян (около 1582 г.) в Повуа-де-Варзим и стал обычным судьей (мэром) в 1584 и 1587 годах.[9] Диого Диаш де Сан-Педро, мэр в 1599 году, был капитаном военного корабля Н.С. Гуадалупе, построенного в порту Повуа-де-Варзим, чтобы отбить Пернамбуку из голландцев. Антониу Кардиа, капитан-майор португальской армады, который отбил Bahia у голландцев в 1624 году. Одна из старейших улиц Повоа носит имя Амадинья по сей день, согласно местной легенде, это была черная рабыня, которую любил капитан морской пехоты, который после своей смерти оставил ей все свое богатство.[9]

В регистрах XVI века 1559 год стал пиком смертности моряков. Большинство из них произошло на Пути Антильские острова, в Вест-Индии. Другие маршруты, общие для моряков Повоана, включали: Сан-Томе, Фландрия, острова, Лиссабон и Аликанте. На рубеже XVII веков при унии с Кастилия, большинство смертей было сосредоточено в Вест-Индии, Севилье, Перу, и Индии. Испанские короли выступали за свободное передвижение людей, и Севилья заполнилась португальцами, некоторые из которых повоанцы, до такой степени, что португальский язык на некоторых улицах был более распространен, чем кастильский, и в других странах Новый мир, такой как Мексиканский залив, были открыты для португальских купцов.[9]

Бум судостроения и расширение городов

В 17 веке судостроительная промышленность процветала на верфи в Рибейре, в районе крепости Повоа в защищенной бухте, и одна треть населения имела какое-то отношение к этой деятельности, строя суда для торгового мореплавания. Профессия плотника стала основной, за ней последовали рыбаки и земледельцы. в конце века золото обнаруживают в Бразилия, что привело к увеличению эмиграции на эти новые земли.[27]

До 17 века рыболовство было не очень развито.[27] Затем бизнес по консервированию рассола превратил Повуа в крупнейший рыбный рынок в северной Португалии, снабжающий его даже внутренние провинции.

17 век был важен для организации Повуа-де-Варзин. На гражданском уровне была избирательная реформа 1612 г., налоговая реформа 1656 г. Foral de Sisas, аннексия Авер-о-Мар, и спор с дом Браганса из-за границ города. В этот период произошла значительная городская экспансия: Общественный центр Praça с ратушей и часовней Мадре Деус, район старого города (Вила Велья), где располагалась Главная церковь и рыбацкий квартал г. Junqueira начинал свое утверждение как новый городской центр. На религиозном уровне стали появляться ассоциации религиозного характера, учреждение празднования Святой Недели и расширение Главной церкви, расположенной в старом городе. Лугар да Мата.[1]

Верфь в Рибейре в порту Повуа-де-Варзим была местом, где развивались судостроение и рыболовство.

Территориальные споры с Домом Браганса

Граница между городом Повуа-де-Варзин и уездом Барселуш (контролируемый домом Браганса) был спор, который начался в 16 веке. Граница графства Барселуш вошла в городской район Повуа-де-Варзин. В королевских хартиях, составленных королем Денисом и подтвержденных королем Мануилом I, Повоа имел исключение в отношении ограничения города и право апелляции к короне, что считалось значительными привилегиями.[23]

Исключение городской границы стало проблемой, когда Повоа была присоединена к Комарка-ду-Порту в середине 16 века, превращаясь в муниципальный анклав в провинции Миньо, окруженный землями Дома Браганса.[23] Северная и восточная граница с Барселушом была причиной большинства споров, так как это были области, уже в значительной степени заселенные, особенно Гандара и Старый город Повуа-де-Варзин. Таким образом, Повуа-де-Варзим считал, что его территория была территорией средневековья. Вилла Еврачини (Г. Варзим).[9]

Вовремя возраст пороха, Каштелу-да-Повуа был полностью перестроен из-за нападений каперов.

В средневековых документах, сохраненных монастырем Вайран, говорилось, что Варзим простирался от моря до Cividade Hill (subtus mons Civitas Terroso), Сан-Феликс Хилл (subtus mons Lanudos), Река Эсте и далее.[25] Выражение «subtus mons», характерное для португальских средневековых документов, было доказано Феррейрой де Алмейда, что это административная и военная зависимость.[13][31][32] В честь Варзима были поместья в таких областях, как Аргиваи, Лаундос, Терросо и Рио-Мау.[25]

По словам Барселуша, который считал себя главенствующим в регионе, только Нижний Варзим, королевская земля, входил в состав муниципалитета Повуа-де-Варзим. Нижний Варзим находился к югу от волости Повуа-де-Варзим. Однако приход был не такого размера, как фискальный округ. Церковь Варзимской Богоматери, расположенная в старом городе, ставшая рыбной церковью викария, находилась за пределами этих границ. Ратуша Повуа-де-Варзин также получила от капитула Браги права «судьи церкви», распространившие ее юрисдикцию на районы за пределами гражданской границы.[9] В процессии Corpus Christi Повуа-де-Варзима священнослужители нескольких приходов были обязаны участвовать с 1591 года по решению архиепископа.[29] В 1694 году пограничный спор между ратушами Повуа-де-Варзин и Барселуш достиг апогея и был передан в суд.[27]

В 1707 году королевским указом Корректор Гаспар Кардосо обозначил границы города Повуа-де-Варзим, расширив его на север и восток (с тех пор включая пригород Старого города, Альто-де-Мартим-Ваз, Баррейрос, а также Гандара и демаркация дома Браганса были признаны недействительными для этих областей.[9]

Золотой век рыболовства 1707–1892 гг.

Выдающиеся рыбаки и обновление городов

Вид на защищенную бухту и квартал Фишера в 1836 году с маяком Лапа и церковью на заднем плане.
Рыбацкие лодки в порту.
Условия проживания рыбаков. примерно с 1900 по 1915 год.

В начале 18 века наблюдается упадок судостроительной верфи Рибейры из-за ухудшение португальского побережья и верфь Povoan приступили к строительству рыболовных судов.[27] В середине века сообщество рыбаков значительно увеличилось, став его основным видом деятельности, а во время правления Иосиф I страна оказалась в разгаре экономического кризиса, и Повуа начало стремительное развитие.[27] Такое развитие событий произошло из-за того, что рыболовная деятельность возникла, главным образом, из протекционистских законов королевств Португалии и Португалии. Испания. Рыба, поставлявшаяся на национальный рынок, с XVI века привозилась из Галиция.[27]

Именно в этот период было построено несколько церквей и был построен Санта-Каса-да-Мизерикордия. Братство Носса-Сеньора-да-Лапа, основанное в 1761 году рыбаками, получило хартию, в которой они получили разрешение на строительство своих домов в «шаос-да-арейя», что дало начало новому и запланированному рыбацкому кварталу.[27]

Ратуша в середине 19 века.

в Memorias Economicas da Academia Real das sciencias de Lisboa (Экономические воспоминания Королевской академии наук Лиссабона) в нем говорится, что рыбаки Повуа-де-Варзин - самые посещаемые из всего побережья Минью, они были самыми экспертами и имели большую часть практики из Мыс Сент-Винсент к Caminha, с большим количеством рыбаков, судов и рыболовных снастей, и в результате получается очень большое количество пойманной рыбы, заявляя, что "Рыбаки Повуа-де-Варзин всегда в море, им не нравится прибрежная рыбалка, и они ловят рыбу из морей, которых десять или двенадцать. лиги подальше от города."[33] В 1789 году здесь было 1340 рыбаков. В Повоа было 900 домов, в основном рыбачьих, а немногие оставшиеся были механическими.[33]

Корректор Алмада по королевскому постановлению 1791 г. Мария I, реструктурировали урбанизацию Повуа-де-Варзин, создав Новая площадь там, где была построена новая монументальная ратуша, был возведен акведук Коэльейро, чтобы снабжать пресной водой общественный центр, были построены Касас-да-Кадейя, Рио-Ново и Руа-Нова-дас-Тремпес.[27] Королева Мария I также превратила Повоа в штаб-квартиру Жуис-де-Форастранствующий магистрат.[23]

В одном из инвентаризаций выловленной рыбы Повоансом было замечено, что, например, за 1866 год продукт сделок, совершенных в Повоа непосредственно рыбаками и торговцами рыбой, составил 230000 долларов США, а результат продажи рыбы из Каминья в Фигейра-да-Фош на сумму 180 000 $ 000 реев. Налоги, уплаченные в фискальном пункте, составляли 5 000 000 реалов. Ежегодно Póvoa поставляет в Порту 1600 бочек сардин и более 3000 партий рыбы. Однако количество нагрузок на Минхо, Трас-ос-Монтес, и Бейра Альта было бесценно. Было сказано, что "Люди, знающие Повуа, уверены, что если бы на какой-либо статистической карте можно было бы действительно учесть важность экспортируемой рыбы в эти провинции, немногие люди этому поверили бы, потому что были бы поражены.»[34]

Рыболовный кризис в конце 19 века

Конец 19 века был трагичным для рыбаков Повоана из-за чрезмерного вылова рыбы. пары с разрешения национального правительства, а именно с помощью небольших сетчатых сетей, которые ловят даже молодую рыбу. Некогда богатая рыба стала редкостью, что привело к возникновению серьезных социальных проблем, которые привели к эмиграции рыбаков. 27 февраля 1892 года в общине произошла трагедия. Семь Lanchas Poveiras потерпел крушение во время шторма, всего в нескольких метрах от берега погибли 105 рыбаков.[35]

Прекрасная эпоха 1725–1974

Лечебные ванны, азартные игры и высокая культура

С 1725 года богатые йодом морские воды Повоа из-за особого большого количества водорослей из отдаленных лесов водорослей, которые попадают на пляжи Повоа, принесенные океанскими течениями, приводят к тому, что монахи-бенедиктинцы предпочитают принимать морские ванны в Повоа. , в поисках йода (который считается бодрящим), а также нырять и загорать как лекарство от проблем с кожей и костями. Несколько лет спустя, но все же в XVIII веке, другие люди отправились в Повуа с теми же проблемами.[36]

Бывший салон Luso-Brazileiro в Largo do Café Chinês, одно из нескольких игорных заведений в Повоа XIX века.

С 19 века туристическая деятельность стала еще более значимой, особенно среди самых богатых классов из Entre-Douro-e-Minho провинции и богатых португальцев-бразильцев, город приобрел космополитический характер, что привело к утверждению буржуазии в Центр города Повуа-де-Варзин и развитие развлекательных заведений.[37] Открылись несколько отелей, театров и казино. Повуа-де-Варзим процветал в культурном плане. Затем он стал известен своей утонченной литературной культурой, артистическим покровительством в области музыки и театра и интеллектуальной Тертулия. Затем он стал самым популярным местом отдыха в Северной Португалии.[38]

Повоа был известен не только как пляжный курорт, но и как общественные бани с подогревом и морской водой, "Banhos Quentes". первая общественная баня Повоа была Океания который открылся в Avenida dos Banhos, с входом по Rua do Ramalhão, 13. После Океания, то Balneário Povoense открылся на улице Rua Tenente Valadim, недалеко от современного казино, а Balneário Lusitano в Passeio Alegre. В настоящее время все еще считается, что морская вода обладает лечебным эффектом, особенно во время отлива. Есть такие популярные изречения, как "При отливе примите ванну и ложитесь спать или же Когда прилив будет низким, вымойте рану, и она вылечит".[30] В 1876 году было подсчитано, что воды города привлекли от 24 до 30 тысяч посетителей.[39]

В 1876 году историк Пинхо Леал, изучавший Португалию до мельчайших деталей, заявил, что туризм и рыболовство превратили Повуа-де-Варзим из небольшого деревенского городка в один из самых красивых, процветающих и оседлых городов Португалии. В то время это был один из лучших городов Португалии и во всех отношениях намного превосходил многие города королевства.[39]

король Чарльз Альберт Сардинии прибыл в Повоа 18 апреля 1849 года, прибыв из Италии с другими четырьмя важными людьми,[23] в изгнании после потери Битва при Новаре и отрекся от престола в пользу своего сына Виктор Эммануэль, который позже станет первым королем объединенного Италия.[34]

Наполеоновское вторжение

Вовремя Наполеоновские войны и под великой стратегией Наполеон составлен проект, который включал вторжение в Португалию с помощью корпуса французского маршала Жан-де-Дье Суль, то крепость Повуа-де-Варзин и Вила-ду-Конде, в непосредственной близости, были взяты французскими войсками в конце марта 1809 года, поскольку в этом районе было немного войск. Французский контроль над городами Повуа-де-Варзин и Вила-ду-Конде длился почти два месяца. В мае Сульт отступил через массивы Марао и Жереш, спасаясь от англо-португальских войск.

Территориальная экспансия 1836 г.

Герб Повуа-де-Варзин с якорем, представляющим безопасность на море, как главный символ.

Несмотря на то, что это исторический город со значительной автономией, Повоа восстановил большую часть своей средневековой территории только с помощью административных реформ 1836 года, поскольку он получил приходы (Paróquias), которые были ограничены Барселушом и с тех пор стали гражданскими приходами (Paróquias civis или же Freguesias): Баласар, Эстела, Лаундос, Навои, Terroso, Outeiro Maior, Парада, Рио-Мау, Santagões, и то, что осталось от прихода Аргивай. К нему также прилагались Тарифы поселок, который вымер.

Тем не мение, Аморим и Бейриз, на окраине Повуа-де-Варзин были присоединены к Вила-ду-Конде, посреди земель Повуа. Из-за этого Повоа начал множество жалоб. При посредничестве члена парламента Хосе Фортунато Феррейра де Кастро на заседании 22 мая 1837 года в суд было подписано представительство. Но требования Повоа не были удовлетворены.[23]

В 1842 году представительство мэрии Повуа-де-Варзим в окружной Геральской хунте подало заявку на аннексию гражданских приходов Аморим и Бейрис, предложив взамен приходы Отейро Майор, Парада и Сантагойнс. В 1849 году мэрия снова решила вынести этот вопрос на рассмотрение национального парламента во второй раз. Наряду с аннексией Аморима и Бейриса, его основными проблемами, он также относился к приходам Тугинхо и Аркос, поскольку они были расположены к северу от реки Эсте.[23]

В результате реформ 31 декабря 1853 г. он обменял Оутейро Майор, Парада и Сантагойнс на Аморим и Бейрис с соседней Вила-ду-Конде, решив таким образом свои основные проблемы. Однако, вопреки его желанию, Рио-Мау был переведен в Вила-ду-Конде, а Баласар - в Вила-Нова-де-Фамаликан. В 1854 году мэрия Повуа-де-Варзин подала заявку на возвращение Баласара и Рио-Мау и еще раз подала заявку на аннексию Тугиньо и Аркос, которые находились в Вила-ду-Конде.[23]

С другой стороны, Вила-ду-Конде подал заявку на аннексию Аргиваи и Ратеса и даже организовал петицию об аннексии Повуа с целью создания единого города, что является частью идеи, поддержанной важными людьми из обоих городов. Предлагаемое название города было Минделлов честь высадки либеральных сил ( Bravos do Mindelo) во время Либеральных войн, события, которое все еще было свежо в памяти большинства в то время, которое привело к протестам мэрии Повуа-де-Варзин, учитывая тот факт, что к тому времени Повоа была значительно больше и вдвое увеличила количество дома, которые были у Вила-ду-Конде. Через два года Повоа вернул Баласара, который был переведен в Вила-Нова-де-Фамаликан.[23] В то время как исторические территориальные споры с Барселушом закончились, начались территориальные споры с Вила-ду-Конде, когда Повуа-де-Варзим потребовал землю в собственно Вила-ду-Конде, в первую очередь Поса-да-Барка, расположенная в Порт Повуа-де-Варзин и заселены повоанами.

Ранний республиканизм и восстановление монархии

В 1890 году возвращение власти иезуитов, представленное строительством Базилика Корасан-де-Хесус и Британский ультиматум в Африке вызвало республиканские настроения среди местной интеллигенции.

В Julgado Повоа стал Комарка (графство) 16 июня 1875 года. Несмотря на это, Повоа мало выиграл от либерального режима.[23] Повуа де Варзим активно участвовал в республиканском восстании 31 января 1891 г. 1890 Британский ультиматум в Африке, с действиями Роша Пейшото, а население приютило и организовало бегство в Испанию в Лодка повейро, к Алвеш-да-Вейга.[23] В то утро, находясь в Порту, Роша Пейшоту написал манифест для людей и, прежде всего, рабочих; в качестве отвлекающего средства для муниципальной охраны. Накануне вечером в Café Suiço Повуа некоторые местные интеллектуалы отпраздновали грядущую революцию с Вино мадеры.[40][41]

Повская элита, включая республиканцев и масонов, поощряла народные демонстрации против иезуитов, особенно демонстрацию 1901 года, полагая, что иезуиты несут ответственность за невежество и верования людей. Рабочие и ремесленники, придерживавшиеся республиканских идей, несли ответственность за большинство беспорядков.[42]

Несмотря на те события,[42] учреждение республики в 1910 году вызвало неоднозначную реакцию местного общества. Вражда между республиканцами и монархистами обострилась в 1917 г., и 20 января 1919 г., на следующий день после провозглашения в Порту монархия была объявлена ​​восстановленной в Повоа. Событие, получившее название Монархия Севера. Восстание продолжалось до 13 февраля 1919 года.[43]

Появление железных дорог и новых шоссе

В Praça в 1909 году - рыночная площадь маркиза де Помбала.
Praça do Almada в 1916 году. Португальские военные отправляются в Первая Мировая Война перед ратушей. Этот батальон был подготовлен и собран в военных казармах Повуа-де-Варзин.

Конец 19-го и начало 20-го века были важны для транспорта и организации Повуа-де-Варзин, а развитие было стимулировано значимостью Повуа-де-Варзим в сфере туризма и высокой культуры. Первый проект урбанизации на набережной был создан в 1891 году. Открылись национальные автомагистрали, связывающие город с Барселушом, Фамаликаном и Виана-ду-Каштелу. Частные инвесторы финансировали железные дороги, связывающие город с Порту в 1875 году и регионом Нижний Минью в 1878 году.[36][44]

План местной урбанизации (Plano Geral de Melhoramentos), составленный в 1920 году, был эталоном для Португалии начала 20 века.[45]

Estado Novo: Povoans как стереотип для португальцев

Авенида душ Баньос в середине 20 века.

Салазар ценил Повуа-де-Варзин и его жителей. Он популяризировал Cego do Maio по всей Португалии, благодаря тексту из школьных учебников четвертого класса, и превратил в легенду достоинство и отвагу скромных рыбаков региона. Салазар был частым гостем в некоторых местных семьях, таких как Вирджиния Кампос, Мария да Пас Варзим и семья Амарал. Важных людей государства часто видели в исторической ювелирной мастерской Ourivesaria Gomes Goldsmith в Rua da Junqueira.[42]

Ала-Арриба!, фильм 1942 года, посвященный культуре местного рыболова, семейным ценностям и важности моря, считается проектом режима Estado Novo из-за финансовой поддержки, которую он оказал. Его финансировали Национальный секретариат пропаганды, Комиссия по безработице и Министерство общественных работ. Фильм получил первую международную премию португальского кино.

Процветающая текстильная, пищевая и туристическая промышленность и ее превращение в самое популярное место отдыха в северной Португалии привели к значительному росту в период с 1930-х по 1960-е годы.[46] 16 декабря 1948 г. Anteplano de Urbanização da Póvoa de Varzim (Предварительный план урбанизации) был одобрен правительством страны.[47]

В Порт Повуа-де-Варзин волнорезы начали строить в 1939 году, по желанию города 200 лет назад,[23] хотя первые работы начались в 1795 году.[27] В 1960-х годах Дворец правосудия был построен с использованием Мягкий португальский стиль, а Повуа-де-Варзим получил статус города 16 июня 1973 года указом 310/73. Тогда, в отличие от сегодняшнего дня, статус города был престижным и предоставлялся крайне редко, но с начала 20 века этот статус часто отвергался влиятельными повоанцами.[23]

Декаданс и современность Повоа с 1974 г. по настоящее время

Повуа-де-Варзим был в новостях по всему миру из-за проектов в области возобновляемых источников энергии, таких как Плавающая ветряная турбина и Волновая ферма Агусадура. На заднем плане высотный район Повуа-де-Варзин и пригороды.

В наше время рыбная промышленность потеряла большую часть своего значения. Повуа-де-Варзим стал городом сферы услуг, но в отличие от других городских районов Порту, это не общежитие для пассажиров пригородных поездов.[48] Будучи одним из основных районов северной Португалии, он развил космополитический стиль и служит центром для соседних городов.[37]

В конце 1970-х и в начале 1980-х годов город начал новый ускоренный темп урбанизации, в настоящее время с незначительным регулированием, управляемый спекуляциями недвижимостью, как ценами на землю, так и строительством, что привело к строительству многоэтажных домов. строительства и изгнания традиционного населения, особенно харизматичных рыбаков, посредством процессов джентрификации. Они продали свою недвижимость агентам по недвижимости, а некоторые переехали в свободный район к югу от города: Кашинас и Поса-да-Барка в муниципалитете Вила-ду-Конде. И здесь также произошли ускоренные темпы урбанизации, и Повуа и Вила-ду-Конде, до этого разделенные незаселенной землей, объединились. В конечном итоге это привело к потере населения в официальной части города, потере регионального влияния и упадку.

В 1990-х годах город значительно расширился за установленные пределы города, и к 1995 году он считался сильно устаревшим. Текущая территория города, объединяющая несколько приходов, была определена 7 апреля 1995 года в городском совете, а меры по новому плану урбанизации были утверждены правительством страны.[47] В конце 2002 года план был предметом общественного обсуждения местным сообществом и был одобрен национальным правительством в январе 2006 года.[49]

Первая высшая школа города, Escola Superior de Estudos Industriais e de Gestão, была основана в 1990 г. в г. Центр города Повуа-де-Варзин. Эта ранняя школа возникла на базе кампуса Póvoa de Varzim / Vila do Conde Политехнического института Порту, его второго кампуса после кампуса в Порту, в котором находится Высшая школа гостеприимства и туризма и Школа медиа и дизайна.[50]

В конце 1990-х годов национальное правительство разрешило городу использовать часть доходов от азартных игр для реконструкции главных улиц и площадей, гавани и других мест. Это совпало с периодом отсутствия государственных инвестиций в муниципалитет, как это предусмотрено государственной инвестиционной программой PIDDAC, что вызвало возмущение.[51]

В начале 2000-х годов город начал расширяться вглубь страны в пригородные районы, с новым большим проспектом, Avenida 25 de Abril и городской парк открылся в 2009 году после более чем десятилетнего планирования. Городское население увеличилось на 23% в период между переписью 1991 и 2001 гг. После его снижения на 1,3% в предыдущее десятилетие. По данным переписи 2011 года, муниципалитет Повуа-де-Варзим впервые в современной истории потерял население на -0,1% из-за сильной убыли населения в прибрежных сельскохозяйственных округах к северу от города (Агусадура, Навайс и Эстела). Центр города продолжал привлекать жителей, прирост населения составил 2,2%. Согласно статистике, Повуа-де-Варзим потеряла население в период с 2009 по 2016 год, как и большая часть Португалии. В 2017 году это был один из немногих муниципалитетов Северной Португалии, который остановил убыль населения по сравнению с 2016 годом, продемонстрировав незначительный рост населения, в основном за счет легальных иностранных резидентов.[52][53][54]

Исторические улицы и площади

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Аморим, Сандра Араужо (2004). Vencer o Mar, Ganhar a Terra. Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
  2. ^ "Portal do Arqueólogo - Laundos" (на португальском). IGESPAR. Получено 6 июня, 2012.
  3. ^ а б c d е ж Флорес Гомеш, Хосе Мануэль; Карнейро, Деолинда (2005). Subtus Montis Terroso - Património Arqueológico no Concelho da Póvoa de Varzim (на португальском). CMPV.
  4. ^ Феррейра да Силва; Армандо Коэльо (1986). A Cultura Castreja no Noroeste de Portugal (на португальском). Museu Arqueológico da Citânia de Sanfins.
  5. ^ Autarcia e Comércio em Bracara Augusta no período Alto-Imperial В архиве 2015-10-06 на Wayback Machine
  6. ^ http://arqueologia.igespar.pt/index.php?sid=sitios.resultados&subsid=59026
  7. ^ а б c Джессика Х. Кларк (2014). Триумф поражения: военные потери и Римская республика. Издательство Оксфордского университета.
  8. ^ а б Барбоза, Вириато (1972). A Póvoa de Varzim, 2.ª edição (на португальском). Póvoa de Varzim.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Аморим, Мануэль (2003). A Póvoa Antiga. Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
  10. ^ "Мина и Лагоа" (на португальском). Mais Barcelos.pt O Municipio Интернет. Получено 17 июня, 2012.
  11. ^ http://arqueologia.igespar.pt/index.php?sid=sitios.resultados&subsid=2375662
  12. ^ Феррейра, Педро Аугусто (1915). Investigação da Etymologia ou Proveniência dos Nomes das Nossas Povoações (на португальском). Typographia Mendonça (Пар), Порту.
  13. ^ а б c d Баррока, Марио Хорхе. "Fortificações e Povoamento no Norte de Portugal (Séc. IX a XI)" (PDF) (на португальском). Португалия Новая Сери, Том XXV. Получено 15 июня, 2012.
  14. ^ Фонтес, Луис. "O Norte de Portugal ente os séculos VIII и X: Balanço e perspectivas de investigação" (на португальском). Отделение археологии Университета Минхо. Получено 19 апреля, 2013.
  15. ^ а б c Рольф Шеен (2006). «Рейды викингов на испанский полуостров» (PDF). Мадридский университет Комплутенсе. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-03. Получено 2014-03-14.
  16. ^ а б "Freguesia: Póvoa de Varzim" (на португальском). CMPV. Архивировано из оригинал 18 февраля 2007 г.. Получено 9 сентября, 2006.
  17. ^ Джордан, Кристиана Ариас. "Las Incursiones Vikingas en la Península Ibérica". Автономный университет Мадрида. Архивировано из оригинал на 2013-06-14. Получено 2014-03-20.
  18. ^ а б "Mosteiro do Salvador de Vairão" (на португальском). Arquivo Nacional Torre do Tombo. Архивировано из оригинал 14 июня 2013 г.. Получено 14 июня, 2012.
  19. ^ "Барко Повейро" (на португальском). Селтиберия. Получено 9 сентября, 2006.
  20. ^ Маркес да Силва; Мария Жоау (1993). "Portugal no Reino de Leon. Этапас-де-Ума Реласао (866–1179)" (PDF). Centro de Estudios e Investigación «San Isidoro». Получено 14 мая, 2015.
  21. ^ Маттосо, Хосе. "Средневековая португальская португальская нобреса" на полуострове Контексто " (PDF). Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Получено 13 мая, 2015.
  22. ^ Геркулан, Александр. "История Португалии от комесо да монархия ате ао фим до реинадо де Аффонсо III". Эйло и Бертран. Получено 10 июня, 2018.
  23. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Баптиста де Лима, Жуан (2008). Póvoa de Varzim - Monografia e Materiais para a sua história. Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
  24. ^ а б Каэтано де Соуза, Антониу (1755). Исторические памятники и генеалогики до гранд-де-Португалия. Regia Officina Sylviana, e da Academia Real. стр.472 –473.
  25. ^ а б c d е ж грамм час я Estudos de Cronologia: Os mais antigos documentos escritos em português - Instituto Camões
  26. ^ "История да Повуа де Варзим" (на португальском). Портал да Повуа де Варзин. Архивировано из оригинал 4 июля 2007 г.. Получено 29 июня, 2007.
  27. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Фангейро, Оскар (2008). Sete Séculos na Vida dos Poveiros. Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
  28. ^ Коста, Антониу Карвалью да (1706). Corografia portugueza и descripçam topografica do famoso reyno de Portugal. Томо I, Тратадо IV, Cap. XV "Да Вилла да Повуа де Варзин" (на португальском). Лиссабон: Off. де Валентим да Коста Десландес. п. 409. Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  29. ^ а б c Как Procissões na Póvoa de Varzim (1900–1950). Том 1 - Деолинда Карнейру, Факультет летописи да Универсидаде в Порту. 2006 г.
  30. ^ а б Азеведо, Хосе де (2008). Poveirinhos pela Graça de Deus. Na Linha do horizonte - Biblioteca Poveira CMPV.
  31. ^ АЛЬМЕЙДА, Карлос Альберто Феррейра де (1978). Средневековая Кастелология де Энтре-Дору-э-Минью. Desde as Origens a 1220, дисс. комплементар де дутораменто (на португальском). Порту: policopiada, Faculdade de Letras da Universidade do Porto. С. 25–27.
  32. ^ АЛЬМЕЙДА, Карлос Альберто Феррейра де (1992). Кастелуш-Медиеваис-ду-Нороешти-де-Португалия, Финиш-Терраэ. Estudios en Lembranza do Prof. Dr. Alberto Balil (на португальском). Сантьяго-де-Компостела. С. 382–383.
  33. ^ а б Memorias Economicas. Academia Real das sciencias de Lisboa. 1812 г.
  34. ^ а б Архив питтореско Том XI. Кастро Ирмао и К.Ш. 1868 г.
  35. ^ Азеведо, Хосе (27 февраля 2006 г.). "Missa para lembrar tragédia no mar poveiro". Jornal de Notícias (на португальском). Архивировано из оригинал 7 августа 2010 г.
  36. ^ а б Projecto para a Construção de Pavilhões na Praia da Póvoa (Maio a Junho de 1924) - Городской арки да Повуа-де-Варзин (2008)
  37. ^ а б Relatório do Plano de Urbanização da Póvoa de Varzim В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine (на португальском) - CMPV, Departamento de Gestão Urbanística e Ambiente
  38. ^ "Повуа-де-Варзим". (на португальском) Гранд Энциклопедия Универсал (2004), т. 16, стр. 10683-10684, Durclub
  39. ^ а б Пиньо Леал (1876 г.). Португалия Antigo e Moderno (на португальском). Livraria Editora de Mattos Moreira & Companhia, Лиссабон.
  40. ^ НОБР, Аугусто - Роша Пейшото. Jornal Rocha Peixoto: Homenagem, Número único. Повуа де Варзим (17 июня 1923 г.), стр. 4.
  41. ^ GONÇALVES, Flávio - Rocha Peixoto: depoimentos e manuscritos. Матозиньюш: Муниципальный Камара, 1966, стр. 35-36.
  42. ^ а б c Как Procissões na Póvoa de Varzim (1900–1950). Том 1 - Деолинда Карнейру, Faculdade de Letras da Universidade do Porto
  43. ^ Emília Nóvoa Faria proferiu conferência no Arquivo Municipal В архиве 2012-10-11 в Wayback Machine - CMPV
  44. ^ Breve História dos Caminhos de Ferro Portugueses
  45. ^ "Identidade humana e do Território Explicadas Por António Leite Ramalho" (на португальском). CMPV. Архивировано из оригинал 16 января 2014 г.. Получено 17 мая, 2012.
  46. ^ "Eventos: Dia da Cidade" (на португальском). CMPV. Архивировано из оригинал 20 июня 2006 г.. Получено 9 сентября, 2006.
  47. ^ а б "Diário da República-I Série-B" (PDF). Diário da República. 1 февраля 1996 г.. Получено 17 мая, 2012.
  48. ^ INE (2003), Movimentos Pendulares e Organização do Território Metropolitano: Área Metropolitana de Lisboa e Área Metropolitana do Porto 1991-2001, Лиссабон
  49. ^ Анджело Тейшейра Маркес (11 декабря 2002 г.). "Plano de Urbanização da Póvoa de Varzim em Discordão pública" (PDF). Público. Получено 17 мая, 2012.
  50. ^ Politécnico do Porto cria duas novas escolas - TSF
  51. ^ Verbas do PIDDAC causam revolta - Jornal de Notícias
  52. ^ PORDATA, População Residence, Estimativas a 31 dezembro, Fontes de Dados: INE - Estimativas Anuais da População Residente - ПОРДАТА
  53. ^ Dados de acordo com a versão 2013 da Nomenclatura das Unidades Territoriais para Fins Estatísticos (NUTS). Para obter dados de NUTS III, versão 2002, Actualizados até Abril 2015 - ПОРДАТА
  54. ^ PORDATA, População estrangeira com estatuto legal de residence em% da população Residence: total e por sexo, Fontes de Dados: Fontes de Dados: INE | SEF / MAI - População Estrangeira com Estatuto Legal de Residente, INE - Estimativas Anuais da População Residente - ПОРДАТА