Флаг Израиля - Flag of Israel

Израиль
Флаг Израиля.svg
ИмяФлаг Сиона
ИспользоватьНациональный флаг
Пропорции8:11
Усыновленный1897; 123 года назад (1897) (сионистским движением)
28 октября 1948 г.; 72 года назад (1948-10-28) (Государство Израиль)
ДизайнСиний Звезда Давида между двумя горизонтальными синими полосами на белом поле.
Гражданский флаг Израиля.svg
Вариант флага Израиля
ИспользоватьГражданский прапорщик
Пропорции2:3
Усыновленный1948; 72 года назад (1948)
ДизайнТемно-синий флаг с белым вертикально вытянутым овалом, установленный рядом с подъемником, содержащий вытянутую вертикально синюю Звезду Давида.
Военно-морской флаг Израиля.svg
Вариант флага Израиля
ИспользоватьВоенно-морской флаг
Пропорции2:3
Усыновленный1948; 72 года назад (1948)
ДизайнТемно-синий флаг с белым треугольником на подъемнике и синей звездой Давида.
Прапорщик ВВС Израиля.svg
Вариант флага Израиля
ИспользоватьВВС Израиля флаг
Пропорции2:3
ДизайнГолубой флаг с тонкими белыми полосами с темно-синими краями вверху и внизу, в центре которого изображен медальон ВВС.
Технический рисунок флага

В флаг Израиля (иврит: דגל ישראל‎ Дегель Исраэль; арабский: علم إسرائيل‎ ʿАлам Исраил) был принят 28 октября 1948 г., через пять месяцев после создания Государство Израиль. На нем изображен синий гексаграмма на белом фоне между двумя горизонтальными синими полосами. Законодательство о израильском флаге гласит, что официальные размеры - 160 × 220 см. Следовательно, официальные пропорции - 8:11. Варианты можно найти в широком диапазоне пропорций, обычно 2: 3.

В синий цвет описывается как «темно-голубой»,[1] и варьируется от флага к флагу, начиная от оттенок чистого синего, иногда затененный почти так же темно, как темно-синий, до оттенков около 75% в сторону чистого голубой и оттенки как светлые, так и очень голубые.[2] Флаг был разработан для Сионистское движение в 1891 году. Основная конструкция напоминает Таллит (טַלִּית), еврейская молитвенная шаль белого цвета с черными или синими полосами. Символ в центре представляет Звезда Давида (Маген Давид, מָגֵן דָּוִד), еврейский символ позднего средневековья. Прага, который был принят Первый сионистский конгресс в 1897 г.[1]

Происхождение флага

Синие полосы символизируют полосы на талит, традиционный Еврейская молитва шаль. Звезда Давида - широко признанный символ еврейского народа и иудаизма. В иудаизме синий цвет символизирует Божью славу, чистоту и Гевура (Строгость Бога) (См .: Синий в иудаизме ).[3][4] Белое поле представляет Хесед (Божественная милость)[5]

В Израильтяне использовал синий цветной краситель называется техелет; этот краситель мог быть сделан из морская улитка Murex trunculus.[6] Этот краситель был очень важен как в еврейской, так и в нееврейской культурах того времени, и использовался королевской семьей и высший класс при окрашивании своей одежды, простыней, штор и т. д. (краситель родственной улитки может быть обработан для образования Тирийский фиолетовый называется аргаман.)

Библия повелевает израильтянам иметь одну из нитей кистей (цицит) окрашенный техелет; "так что они могут смотреть на это и помнить все заповеди LЗАКАЗАТЬ, и сделайте их (Числ 15:39 )." Техелет соответствует цвету божественного откровения (Мидраш Числа Раба XV.). Когда-то ближе к концу талмудической эры (500–600 гг. Н. Э.) Промышленность, производившая этот краситель, рухнула. Стало реже; Со временем еврейская община утратила традицию того, какие виды моллюсков производят этот краситель. Поскольку евреи тогда не могли выполнять эту заповедь, они оставили свои цицит (талит струны) белый. Однако в память о заповеди использовать техелет красить, у евреев стало обычным делом вплетать синие или пурпурные полосы в ткань их одежды. талит.[7]

Идея, что синий и белый цвета были национальный колорит еврейского народа был озвучен Людвиг Август фон Франкль (1810–94), австрийский еврейский поэт. В своем стихотворении «Краски Иуды» он пишет:

Анлегтер, венн андахт фюллт
Die Farben seines Landes;
Da steht er beim Gebet verhüllt,
Weiß schimmernden Gewandes.

Den Rand des Weißen Mantels breit
Durchziehen blaue Streifen,
Sowie des Hohenpriesters Kleid
Die blauen Fädenschleifen.

Die Farben sind's des theuren Lands,
Weißblau sind Juda's Grenzen:
Weiß ist der priesterliche Glanz,
Und blau des Himmels Glänzen.[8]

Он одевается, когда молитва наполняет его,
Цвета его страны.
Вот стоит он в молитве,
В сверкающем белом халате.

Подол белого халата
Венчают широкие полосы синего цвета;
Подобно одежде первосвященника,
Синие полосы.

Это цвета любимой страны:
Синий и белый - границы Иудеи;
Белый - сияние жреческое,
И голубой, сияющий небосвод.

В 1885 году сельскохозяйственный поселок Ришон ле-Цион использовал сине-белый флаг, разработанный Израиль Белкинд и Фанни Абрамович в шествии по случаю своей третьей годовщины.[9] В 1891 году Михаил Гальперин, один из основателей аграрного поселка. Нахалат Реувен развевался аналогичный бело-голубой флаг с синей гексаграммой и текстом "נס ציונה" (Нес-Циона, "знамя Сиона": ссылка на Иеремия 4: 6, впоследствии принятое как современное название города). Сине-белый флаг со звездой Давида и еврейским словом "Маккаби ", использовался в 1891 г. Образовательное общество Бнай-Цион. Джейкоб Барух Асковит (1844–1908) и его сын Чарльз Асковит разработали «флаг Иудеи», который был выставлен 24 июля 1891 года на открытии Зала Сиона Образовательного общества Бнай Сион в Бостон, Массачусетс. На основе традиционных талитили еврейский молитвенный платок, этот флаг был белым с узкими синими полосами по краям и имел в центре древний шестиконечный щит Давида со словом «Маккавей», написанным синими еврейскими буквами.[10]

Предложенный Герцлем флаг, как он записан в его дневниках. Хотя он нарисовал Звезда Давида, он не описал это как таковое.

В Теодор Герцль 1896 год Der Judenstaat, он заявил: «У нас нет флага, и он нам нужен. Если мы хотим возглавить множество людей, мы должны поднять символ над их головами. Я бы предложил белый флаг с семью золотыми звездами. Белое поле символизирует нашу чистоту. новая жизнь; звезды - семь золотых часов нашего рабочего дня. Ибо мы пойдем в Землю Обетованную с почетным знаком ».[11] Осознавая, что зарождающееся сионистское движение не имело официального флага, Дэвид Вольфсон (1856–1914), видный сионист, считал, что проект, предложенный Герцлем, не получил значительной поддержки. Первоначальное предложение Герцля, однако, заключалось в создании флага, полностью лишенного какой-либо традиционной еврейской символики: семь золотых звезд представляли 7-часовой рабочий день будущего просвещенного государства, которое должно было иметь передовое социалистическое законодательство.[12] При подготовке к Первый сионистский конгресс в Базель В 1897 году Вольфсон писал: «Какой флаг мы повесим в Конгресс-холле? Тогда меня осенила идея. У нас есть флаг, и он бело-голубой. талит (молитвенный платок), которым мы укутываемся, когда молимся: это наш символ. Возьмем это Талит из сумки и разверните его перед глазами Израиля и всех народов. Поэтому я заказал бело-голубой флаг с нарисованным на нем Щитом Давида. Так появился национальный флаг, который развевался над Конгресс-холлом ». Моррис Харрис, член Нью-Йорка Ховевей Цион, использовал свой магазин навесов, чтобы разработать подходящий баннер и украшения для приема, а его мать Лена Харрис сшила флаг. Флаг был сделан с двумя синими полосами и большой голубой звездой Давида в центре, синий и белый цвета были выбраны из дизайна флага. талит.

Освобожденные сокамерники Концентрационный лагерь Бухенвальд развевают самодельный флаг по пути в Палестину

Флаг был десять футов на шесть футов - в тех же пропорциях, что и флаг США - и стал известен как Флаг Сиона. Он был принят в качестве официального сионистского флага на Втором сионистском конгрессе в Швейцарии в 1898 году.[13] и летал вместе с представителями других национальностей на Всемирная выставка размещение 1904 летние Олимпийские игры из одного из зданий на Выставка покупок Луизианы где проходили большие сионистские собрания.[14] Расовый Нюрнбергские законы принятый нацистская Германия в 1935 г. сослался на сионистский флаг и заявил, что евреям запрещено вывешивать Рейх и национальный флаг или немецкие национальные цвета, но им было разрешено отображать «еврейские цвета».[15][16]

В мае 1948 года Временный государственный совет попросил израильскую общественность представить предложения по флагу, и они получили 164 заявки. Первоначально совет хотел отказаться от традиционного дизайна сионистского флага и создать что-то совершенно иное, чтобы евреи во всем мире не обвинялись в двойной лояльности при демонстрации сионистского флага, что могло бы создать впечатление, что они развевают флаг иностранного государства. страна.[17] 14 октября 1948 года, после того как сионистские представители со всего мира развеяли опасения своих израильских коллег, флаг Сионистской организации был принят в качестве официального флага Государства Израиль.[18]

Цвета

Флаг Израиля.svg
Цветовая схема		Синийбелый
RGB0/56/184255/255/255
Шестнадцатеричный# 0038b8#FFFFFF
CMYK100/70/0/280/0/0/0

Интерпретация цветов

Основная статья: Синий в иудаизме
СхемаЦвет ткани
белыйХесед (Божественная милость)[5]
Синий Он символизирует Божью Славу, чистоту и Гевура (Божья суровость)[3][4]

Критика

Израильский араб критика была поднята Высший комитет по наблюдению за арабскими гражданами Израиля который утверждает, что национальные символы Израиля, в том числе его флаг, представляют собой официальную предвзятость в отношении еврейского большинства, что усиливает неравенство между арабами и евреями в Израиле.[19] Однако у многих других народов религиозно исключительные символы на их флагах. Например, мусульманские символы находятся на флагах Алжир, индюк, и Пакистан среди прочего, в то время как христианские символы находятся на флагах Скандинавские страны, Греция, Швейцария, а объединенное Королевство.[20]

Исходя из границ Земля обетованная дано в Книга Бытия,[21] Палестинцы, включая Ясир Арафат и ХАМАС заявили, что две синие полосы на израильском флаге представляют Нил и Евфрат реки и утверждают, что Израиль желает в конечном итоге захватить всю землю между ними.[22][23][24][25] В Соглашение ХАМАС заявляет, что «после Палестины сионисты стремятся расшириться от Нила до Евфрата», а в 2006 г. лидер ХАМАС Махмуд аз-Захар потребовал от Израиля сменить флаг, сославшись на проблему «Нил до Евфрата».[26] Отвечая на эти утверждения, арабский писатель Сакр Абу Фахр писали, что утверждение «Нил до Евфрата» - это популярное заблуждение о евреях, которое, несмотря на то, что оно необоснованно и имеет множество свидетельств, опровергающих их, продолжает распространяться в арабском мире.[27]

Еврейский молитвенная шаль с синими полосами

Критика со стороны строго ортодоксальные евреи восходит к их противостоянию раннему сионизму, когда некоторые дошли до запрета Звезды Давида, первоначально религиозного символа, который стал «оскверненным» после того, как был принят Всемирная сионистская организация.[28] В том же духе современные лидеры, такие как раввин Моисей Файнштейн назвал израильский флаг «глупым и бессмысленным объектом», не поощряя его показ в синагогах,[29] в то время как Хазон Иш писали, что следует избегать молитв в синагоге, украшенной израильским флагом, даже если в этом районе нет другой синагоги.[30] Бывший главный раввин сефардов Израиля, Овадия Йосеф, также запретили вывешивать израильский флаг в синагогах, назвав это «напоминанием о действиях злодеев»[31] и раввин Джоэл Тейтельбаум называл флаг «флагом ереси» и рассматривал его как объект идолопоклонства.[32] Несмотря на юридическое требование (с 1997 года) для всех финансируемых государством школ нести израильский флаг,[33] Евреи харедим вообще воздерживаются от показа флага,[34] хотя в редком символическом жесте благодарности государственному финансированию Поневежская ешива поднимать флаг раз в год День независимости.[35][36] Некоторые маргинальные группы, которые богословски противятся возобновлению еврейского суверенитета на Святой Земле, прибегают к сожжению ее в День независимости.[37] В 2019 году кошерный сэндвич-магазин в г. Lakewood вызвал споры, когда вывесил израильский флаг в День независимости Израиля.[38]

Известные флаги

Современное фото с изображением флага Израиля

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Публикация Министерства иностранных дел Израиля Флаг и герб В архиве 2007-04-17 на Wayback Machine искусствовед Алек Мишори, в котором он цитирует «Временный совет Государственного провозглашения флага Государства Израиль», сделанный 28 октября 1948 года спикером Джозефом Спринзаком.
  2. ^ Разнообразные примеры В архиве 2006-07-09 в Wayback Machine; Отметить ~ 75% в сторону голубого от чистого синего полная статья:Флаг и герб Доступ 28 июля 2006 г.
  3. ^ а б Числа Раба 14:3; Хуллин 89а.
  4. ^ а б Исход 24:10; Иезекииль 1:26; Хуллин 89а.
  5. ^ а б "Почему именно штрих-код Tallit?". Хабад. Получено 13 ноября 2014.
  6. ^ Навон, Мойс. «Историческое обозрение Техелет и Хиллазон» (PDF). Организация Птиль Техелет. Получено 2015-09-18.
  7. ^ Симмонс, раввин Шрага. «Полоски Таллит». Спросите раввина. About.com. Получено 3 апреля 2006.
  8. ^ Франкл, А. Л. (1864). "Фарбен Иуды". Аненбильдер (на немецком). Лейпциг. С. 127–8.
  9. ^ Бар-Ам, Авива (26 апреля 2002 г.). «Первые семьи». The Jerusalem Post. Архивировано из оригинал 18 октября 2016 г. - через Дальний свет.
  10. ^ Резникофф, Чарльз (май 1953 г.). "Из американской сцены: Еврейская община Бостона: первые дни". Комментарий. Получено 3 ноября 2017.
  11. ^ Герцль, Теодор (1896). "Der Judenstaat. Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage" (на немецком). Leipzig u. а. - через Deutsches Textarchiv.
  12. ^ Шолом, Гершом (Сентябрь 1949 г.). «Любопытная история Шестиконечной звезды; как« Маген Давид »стал еврейским символом». Комментарий. стр. 243–251. Получено 19 ноября 2013.
  13. ^ «Вехи: 1945–1952». Офис историка, Государственный департамент США.
  14. ^ Статья о сионизме (раздел Широкое распространение сионизма) Ричардом Готтейлом в Еврейская энциклопедия, 1911
  15. ^ Дж. Боас: Немецко-еврейская внутренняя политика при Гитлере 1933–1938, в: Ежегодник Института Лео Бека, 1984, стр. 3–25.
  16. ^ Еврейское телеграфное агентство (23 сентября 1936 г.). Немецкая пресса советует евреям не поднимать сионистский флаг. Пресс-релиз.
  17. ^ Чарльз С. Либман; Йешаняху Либман (1 января 1983 г.). Гражданская религия в Израиле: традиционный иудаизм и политическая культура в еврейском государстве. Калифорнийский университет Press. п.108. ISBN  978-0-520-04817-1. Моше Шаретт от имени правительства утверждал, что предлагаемый флаг нового государства должен отличаться от сионистского флага. Он пояснил, что в противном случае это поставило бы в неловкое положение евреев диаспоры, которые «несут флаг мирового еврейского народа - сионистский флаг», но которые, по вполне понятным причинам, не захотят поднимать флаг государства Израиль.
  18. ^ Алек Мишори (22 июля 2019). Секуляризация сакрального: аспекты израильской визуальной культуры. БРИЛЛ. С. 125–130. ISBN  978-90-04-40527-1.
  19. ^ Национальный комитет глав арабских местных властей в Израиле (декабрь 2006 г.). "Будущее видения палестинских арабов в Израиле" (PDF). п. 7. Архивировано из оригинал (PDF) 27 марта 2009 г.. Получено 2020-04-30.
  20. ^ «64 страны имеют на своих национальных флагах религиозные символы». Pew Research Center. 25 ноября 2014 г.
  21. ^ Бытие 15.18: «Господь заключил завет с Аврамом, сказав семени твоему: Я отдал землю сию от реки Египетской до реки великой, реки Евфрат».
  22. ^ Интервью Playboy: Ясир Арафат, Плейбой, Сентябрь 1988 г.
    АРАФАТ: Да, потому что они этого не хотят. Посмотрите на лозунги, которые они используют: что земля Израиля находится от Евфрата до Нила. Это писалось много лет при входе в Кнессет, парламент. Это показывает их национальные амбиции - они хотят продвинуться к реке Иордан. Один Израиль для них, что нам осталось ... Вы знаете, что означает израильский флаг?
    ПЛЭЙБОЙ: Нет.
    АРАФАТ: Белый с двумя синими линиями. Две линии представляют две реки, а между ними находится Израиль. Реки - Нил и Евфрат.
  23. ^ Рубин, Барри. ООП между антисионизмом и антисемитизмом, предыстория и последние события В архиве 2006-03-22 на Wayback Machine, Международный центр изучения антисемитизма Видаля Сассуна, Еврейский университет Иерусалима, 1993. Проверено 3 апреля 2006 г.
  24. ^ Рубинштейн, Дэнни. Зажигательные легенды, Гаарец, 15 ноября 2004 г. Проверено 3 апреля 2006 г.
  25. ^ Пайпс, Дэниел. Имперский Израиль: Клевета от Нила до Евфрата, Middle East Quarterly, Март 1994 г. По состоянию на 3 апреля 2006 г.
  26. ^ Шайло, Скотт. Мофаз: ХАМАС действует ответственно; ХАМАС: Израиль должен сменить флаг, Арутц Шева, 30 января 2006 г. По состоянию на 3 апреля 2006 г.
  27. ^ Абу Фахр, Сакр. «Семь предрассудков о евреях», Аль-Хайят, 12–14 ноября 1997 г.
  28. ^ Национализм диаспоры и еврейская идентичность в Габсбургской Галиции. Издательство Кембриджского университета. 31 августа 2012. С. 172–173. ISBN  978-1-107-01424-4. Получено 9 мая 2013.
  29. ^ Яков М. Рабкин (2006). Угроза изнутри: век еврейского противостояния сионизму. Паб Фернвуд. п. 166. ISBN  978-1-55266-171-0. Получено 16 августа 2011.
  30. ^ Яков Рабкин. Иудаизм против сионизма на Святой Земле, Угроза изнутри: век еврейской оппозиции сионизму, Fernwood / Zed Books, 2006.
  31. ^ Национализм диаспоры и еврейская идентичность в Габсбургской Галиции. Издательство Кембриджского университета. 31 августа 2012. С. 172–173. ISBN  978-1-107-01424-4. Получено 9 мая 2013. Возможно, самый выдающийся сефардский юридический авторитет, раввин Овадия Йосеф из Иерусалима, поддерживает вердикт раввина Файнштейна и в своем комментарии указывает, что «те, кто выбрал этот флаг в качестве символа государства, были злодеями». Подчеркивая, что удаление флага, «бесполезного и бесполезного объекта», из синагоги должно происходить в гармонии и мире, он рекомендует «вырвать с корнем все, что связано с флагом, чтобы он не напоминал о действиях злоумышленников. . "
  32. ^ Шими Двар ХаШем. 22 августа 2014. с. 44.
  33. ^ Гэри Дж. Джейкобсон (10 января 2009 г.). Колесо закона: секуляризм Индии в сравнительном конституционном контексте. Издательство Принстонского университета. п. 4. ISBN  1-4008-2557-1.
  34. ^ Меир Литвак (2006). «Харедим и западная культура: взгляд с двух сторон океана». Ближневосточные общества и Запад: примирение или столкновение цивилизаций?. Центр Моше Даяна. п. 287. ISBN  978-965-224-073-6. Примечание 31. Этот показ флагов резко контрастирует с негативным отношением израильских харедим к израильскому флагу, который, следовательно, никогда не отображается на домах или предприятиях израильских харедим.
  35. ^ Симеон Д. Баумель (2006). Священные ораторы: язык и культура харедим в Израиле. Книги Бергана. п. 40. ISBN  978-1-84545-062-5. В отличие от других лидеров харедим того времени, он также обратился к правительственным источникам для достижения своих целей. Поэтому он тщательно следил за тем, чтобы израильский флаг поднимался над ешивой каждый День независимости, как символ модус вивенди он достиг с израильским правительством.
  36. ^ Мэтью Вагнер (3 мая 2006 г.). «Хареды равнодушны к флагу на ешиве». The Jerusalem Post. Получено 2020-04-30.
  37. ^ Эрих Гуд; Нахман Бен-Иегуда (19 января 2010 г.). Моральная паника: социальная конструкция девиантности. Джон Вили и сыновья. п. 16. ISBN  978-1-4443-0793-1. Многие харедим или ультраортодоксальные евреи считают, что государство Израиль не должно считаться легитимным, пока мессия не проявит себя. Следовательно, некоторые антисионистские группировки харедим практикуют сжигание израильского флага в День независимости.
  38. ^ Марси Остер (13 мая 2019 г.). "Ресторан NJ заявляет, что сертификация кошерности подвергается опасности из-за флага Израиля". The Times of Israel. Получено 2020-04-27.
  39. ^ «Гигантский израильский флаг побил мировой рекорд как самый большой в мире». Гаарец. Ассошиэйтед Пресс. 25 ноября 2007 г.. Получено 2014-08-02.
  40. ^ «Самый большой поднятый флаг». Книга Рекордов Гиннесса.

внешняя ссылка