Декоммодификация - Decommodification

Часть серии на
Социал-демократия
Красная роза 02.svg
  • Эмблема-money.svg Портал экономики
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

В политическая экономика, декомодификация сила социальных прав и степень иммунизации граждан от рыночной зависимости.[1]

Что касается рабочей силы, декомодификация описывает «степень, в которой человек или семьи могут поддерживать социально приемлемый уровень жизни независимо от участия в рынке».[2]

В то время как коммодификация - это преобразование товары, Сервисы, идеи и люди в товары или объектов торговли декомодификацией будет «степень, в которой работники могут покинуть рынок труда по своему выбору».[3]

Современные исследования

Гендерное неравенство

Идея декомодификации как эгалитарной концепции, изложенная Эспингом Андерсеном, вызвала современные исследовательские усилия, сосредоточенные на воспринимаемом неравенстве. В 2008 году исследовательский журнал указал на феминистскую критику, согласно которой «абсолютный акцент на благополучии людей, которые уже работают», оставляет центральное предубеждение в стремлении к декомодификации.[4] Скорее, цель женщин часто состоит в том, чтобы в первую очередь превратиться в товар, чтобы они могли выйти на рынок труда.[5]

Воздействие на окружающую среду

Декоммодификация была определена экономистами-экологами как стратегия для устойчивое потребление который действует на один уровень выше в институциональном контексте потребления в западных обществах по сравнению с такими стратегиями, как экологическая эффективность и экодостаточность.[6] Таким образом, в то время как стратегия экоэффективности нацелена на продукт, а стратегия экологической эффективности нацелена на человека (потребителя как лицо, принимающее решение), стратегия декомодификации нацелена на институциональный контекст, в котором происходит потребление. Его цель - уменьшить влияние товаров и ограничить эффект коммерциализации.

Парадокс социал-демократии

Фундаментальное исследование декомодификации Эспинг-Андерсен стимулировало современные академические исследования, направленные на разрешение «парадоксов» в этом приложении.[7][8] Уход с рынка труда с небольшой потерей дохода или без таковой столкнулся с идеей о том, что социал-демократия преследует цель повышения уровня участия рабочей силы. Исследовательские усилия по разрешению этого парадокса показали, что «политика, препятствующая занятости» исходила от институтов христианской демократии, а не институтов социал-демократии. Это исследование предполагает, что декомодификация в социал-демократической модели жизнеспособна.[9]

Пример

Скандинавские страны наиболее близки к декомодификации согласно шкале, созданной исследованием Эспинга Андерсена, согласно которому Швеция считается самой декомодифицированной страной в 1980-х годах.[10] Уровень пенсий, пособий по болезни и страхования от безработицы в Швеции самый высокий среди многих других ведущих индустриальных стран.[11] Программы социального обеспечения Швеции утверждены правительством, которое также предлагает де-факто гарантия заработной платы граждан, а не усреднение и создание нормативных актов посредством проверки на основе нуждаемости заработной платы граждан, уровня образования и их прошлой истории с законом.[12]

Критика

Несколько свободный рынок сторонники, такие как Австрийская школа философы Людвиг Мизес и Мюррей Ротбард утверждают, что рынки - лучший способ эффективно поставлять все товары или услуги. Предоставление услуг через рынок снижает эффект неэффективности правительства.

Примечания

  1. ^ Яноски, Алфорд (2003). Справочник по политической социологии: государства, гражданские общества и глобализация (1-е изд.). Кембридж. п. 511.
  2. ^ Эспинг-Андерсен, Гёста (1991). «Три мира благотворительного капитализма». Социальные силы. 70 (2).
  3. ^ Сондерс, Питер (2017). Социальное обеспечение для работы на практике: социальное обеспечение и участие в экономической и социальной жизни. Тейлор и Фрэнсис. п. 107.
  4. ^ Хо, JingJing (2008). «Декоммодификация и активизация социал-демократической политики: разрешение парадокса». Журнал европейской социальной политики. 18 (1): 5–20. Дои:10.1177/0958928707084449.
  5. ^ Орлов, А.С. (2004). «Гендер и социальные права гражданства: сравнительный анализ гендерных отношений и государства всеобщего благосостояния». Американский социологический обзор. 58 (3): 3.
  6. ^ Буланже, П. (2010) «Три стратегии устойчивого потребления». S.A.P.I.EN.S. 3 (2)
  7. ^ Андерсон, Эспинг (1990). Три мира благотворительного капитализма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  0691094578.
  8. ^ Хо, JingJing (2008). «Декоммодификация и активизация социал-демократической политики: разрешение парадокса». Журнал европейской социальной политики. 18 (1): 5–20. Дои:10.1177/0958928707084449.
  9. ^ Хо, JingJing (2008). «Декоммодификация и активизация социал-демократической политики: разрешение парадокса». Журнал европейской социальной политики. 18 (1): 5–20. Дои:10.1177/0958928707084449.
  10. ^ 1947-, Эспинг-Андерсен, Гёста (1990). Три мира благотворительного капитализма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  0691094578. OCLC  20528626.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  11. ^ Regeringskansliet, Regeringen och (2014-09-23). "Sveriges regering". Regeringskansliet (на шведском языке). Получено 2018-12-10.
  12. ^ «Схемы минимального дохода». ec.europa.eu. Получено 2018-12-10.