Карпи (люди) - Carpi (people)

Карта Роман Дакия показывая Карпи занимая район между реками Сирет и Прут в Молдавия (восточная Румыния)

В Карпи или же Carpiani были древним народом, который проживал в восточных частях современного Румыния в историческом районе Молдавия не позднее c. 140 г. н.э. и по крайней мере до 318 г.

Этническая принадлежность Карпи остается спорной, так как нет прямых доказательств в сохранившихся древних литературных источниках. Многие современные ученые считают, что карпи были племенем Дак нация.^[1][2][3] Другие ученые связывают карпи с различными этническими группами, включая Сарматы, Фракийцы, славяне, Немцы, и Кельты.

Примерно через столетие после их самого раннего упоминания Птолемей, в течение которого их отношения с Римом, казалось, были мирными, Карпи возникли в c. 238 как один из самых стойких врагов Рима. В период 250-270 годов нашей эры карпи были важным компонентом рыхлой коалиции придунайских варварских племен, в которую также входили Германский и Сарматский элементы. Они были ответственны за серию крупных и разрушительных вторжений в Балкан регионы империи, которые чуть не привели к ее распаду в "Кризис третьего века ".

В период 270–318 годов римские «военные императоры» действовали для устранения угрозы Карпи границам империи. Многократные сокрушительные поражения Карпи были нанесены в 273, 297, 298-308 и 317. После каждого из них огромное количество Карпи было насильственно переброшено римскими военными в римскую провинцию Паннония (современный западный Венгрия ) как часть политики императоров по заселению опустошенных дунайских провинций сдавшимися варварскими племенами. Поскольку после 318 г. карпи больше не упоминаются в известных документах, вполне возможно, что карпы были в значительной степени удалены из Карпатского региона ок. 318 или, если таковые остались, возможно, что они смешались с другими народами, проживающими в Молдавии или иммигрирующими в Молдавию, такими как сарматы или готы.

Этимология имени

Дальнейшая информация: Карпаты § Название

Греко-римляне называли этот народ Карпи или же Carpiani.^[4] Вероятно, самое раннее упоминание о них под названием Καρπιανοί (Carpiani на латыни) находится в География греческого географа 2-го века Птолемей, в составе c. 140 г. н.э.^[5][6]

Carpiani на карте 1467 г. на основе Птолемей с География

Название Карпи или же Carpiani может происходить от того же корня, что и название Карпатский горный массив, который они заняли, также впервые упомянутый Птолемеем под названием Καρπάτης - Карпатес.^[7]Корень может быть предполагаемым Протоиндоевропейский слово *кер / скер, что означает «пик» или «обрыв» (ср. албанский Карпа "камень", румынский (ş) carpă "пропасть" и латынь Скарпа).^[8] Ученые, поддерживающие этот вывод, разделены на тех, кто считает, что Карпи дали свое название горному хребту (т.е. название означает «горы Карпи»).^[9][10] и те, кто утверждает обратное. В последнем случае, Carpiani могло означать просто «люди Карпат».^[11] Но сходство между двумя именами может быть совпадением, и они могут иметь разные корни. Например, было высказано предположение, что название может происходить от Славянский корневое слово крепу что означает «сильный» или «храбрый».^[12] Кроме того, было высказано предположение, что Карпаты могут происходить от санскритского корня «кар» - «разрез», что дает значение «суровые горы».^[13]

Некоторые ученые считают, что следующие народы, записанные в древних источниках, соответствуют Птолемею. Карпани:

• то Каллипидай упомянутый в Истории из Геродот (составлен около 430 г. до н.э.) как проживающий в районе реки Борисфен (Днепр )^[14][15]
• то Карпидай вокруг устья реки Тирас (Днестр ) записано во фрагменте Псевдо-скимн (составлен ок. 90 г. до н.э.)^[15][16]
• то Harpii, расположенный недалеко от дельты Дуная, упоминается самим Птолемеем.^[15][17]

Если так, то их местонахождение может означать, что Карпи очень постепенно мигрировали на запад в период с 400 г. до н.э. - 140 г. н.э., точку зрения, которую отстаивал Карстедт.^[18] Общий элемент этих имен карп часто встречается в дакских и фракийских топонимах и личных именах.^[13][19] Но нет единого мнения, что эти группы на самом деле являются карпи. Бичир предполагает, что это были фрако-дакские племена, отдаленно связанные с карпи.^[20]

Территория

Согласно Птолемею География (опубликовано около 140 г.), Карпи занимали регион между реками Иерасус (Сирет ) и река Пората (Прут ) (т.е. княжество Молдавия).^[21] Это было за пределами «собственно Дакии», как определил Птолемей, восточная граница которого была Иерасус.^[22] К востоку от этой реки лежало то, что Птолемей называл Сарматия Европа, обширный регион, простирающийся до Крым, преимущественно, но отнюдь не исключительно, населенными сарматскими племенами.^[23]

По словам Птолемея, соседями Карпи были:

• на север Costoboci
• на юг, в Валашский равнина, Роксолани Сарматы
• к востоку от Прута, Bastarnae (вероятно, группа сармато-скифского происхождения, но, возможно, включающая кельтские элементы), которая мигрировала в регион между реками Прут и Днестр около 200 г. до н.э.)

На западе Восточные Карпаты между Сирет и границы римской провинции, вероятно, были заселены "Вольные даки "т.е. этнические даки, проживающие за пределами Роман Дакия.

Однако достоверно определить территории этих групп невозможно из-за неточности древних географических источников. Кроме того, вполне вероятно, что во многих областях этнические группы пересекались, и этническая карта представляла собой лоскутное одеяло из разрозненных подгрупп. Сарматы и бастарны засвидетельствованы как в литературе, так и в археологии повсюду. Валахия, Молдавия и Бессарабия.^[24][25][26] Вполне вероятно, что, когда греко-римские источники ссылаются на конфликты с костобочами, карпи или готами, они имеют в виду коалиции различных групп в рамках нынешнего гегемонистского племени. Учитывая неоднократные набеги Карпи к югу от Дуная и столкновения с римлянами в течение 3-го века, вероятно, ок. 230 г. Карпи расширили свою гегемонию на восточную Валахию, где раньше доминировали роксоланы.

Материальная культура

Ученые не спорят, что некоторые Децебалайская эпоха Поселения даков в Молдавии (в основном к западу от Сирета, с некоторыми на восточном берегу (в том числе Пироборидава, идентифицированный с Пояна-Текучи ), покинули 106 человек, скорее всего, по мнению Бичира, в результате Римское завоевание Дакии.^[27] С этого времени Бичир определяет две различные культуры в Молдавии, существующие бок о бок. Одна, сидячая культура, названная Бичиром «Daco-Carpic», возникла около 106 г. и исчезла около 318 г .;^[28] Меньшая культура демонстрировала характеристики, обычно связанные с кочевыми народами Евразии. степи, названный Бичиром «сарматским».^[25]

Мазанка жилой дом

К 1976 году было идентифицировано 117 оседлых поселений, подавляющее большинство (89) располагалось к западу от Сирета (то есть внутри границ Дакии, как это определил Птолемей).^[29] Жители жили как в надводных домах, так и в хижинах с глубоким полом. Однокомнатные надводные жилища строились из плетень и земляные работы, обычно прямоугольной или квадратной формы, размером от 9 до 30 квадратных метров. В каждом из них был глиняный очаг, расположенный в центре жилища. Более многочисленные хижины из затонувшего грунта обычно имеют овальную или круглую форму.^[30] Сидячие люди обычно кремировали своих мертвецов, как взрослых, так и детей. Бичир: все 43 чисто «дако-карпических» (оседлых) кладбища использовались только кремация. Прах кремации в подавляющем большинстве случаев хоронили внутри урн.^[31] В некоторых могилах был инвентарь, но не было оружия, кроме кинжала. Обычные товары включают ножи, ключи и пряжки для ремней; Среди ценных товаров - зеркала в сарматском стиле, серебряные серьги, золотые подвески и бусы.^[32]Керамика, найденная на оседлых территориях, включает ручную «пористую» посуду, серую колесную посуду, гончарную посуду красного обжига и импортированную римскую посуду. Бичир описывает первых двух как продолжающих дакийскую La Tène керамика, и указывает на наличие так называемой «дакийской чаши», чаши отличительного дизайна, как свидетельства дакийской основы этой культуры. Однако он признает, что на керамике также изображены римские и Сарматский влияние.^[33] Оседлый народ, по всей видимости, был в основном неграмотным, поскольку во время очень интенсивных раскопок, проводившихся в этом регионе, надписи «Дако-Карпик» не было обнаружено.

Оседлая культура не выпускала собственной монеты. Однако, по словам Бичира, римские монеты находились в «интенсивном» обращении на территории Карпи.^[34] Это основано на большом количестве монетных кладов, найденных в Молдавии (90), и около 100 отдельных монет. Тем не менее, обращение римских монет, похоже, практически прекратилось после 218 г., так как с тех пор не было найдено никаких кладов монет и было найдено только 7 отдельных монет. Каракалла, который правил 211–218 гг.^[35]

Могилы кочевых культур преимущественно ингумационного типа, обнаруженные к 1976 г. в 38 местах в г. Молдавия.^[29] Они в основном встречаются на равнинах, реже в предгорьях Карпат (т.е. к востоку от Сирета), по отдельности или небольшими группами по 2-13 могил, включая мужчин, женщин и детей. Подавляющее большинство могил кочевой культуры плоские (не кулисные), в отличие от могил кочевников, найденных в Приднестровье на восток. Однако были обнаружены некоторые вторичные захоронения из курганов (т. Е. С использованием уже существующих курганов), в основном датируемые с 200 г. В могилах кочевников всегда есть инвентарь, часто включая оружие, и зеркала с гравировкой тамги (ритуальные или племенные символы, связанные с кочевыми степными культурами).^[36]

Шесть кладбищ в списке Бичира содержат как кремационные, так и погребальные могилы. На Poieneşti В этом месте (единственном, полностью исследованном к 1976 г.) были похоронены 6 взрослых и 17 детей (по сравнению с кремацией 62). Из них 2 взрослых и 7 детей имели искусственно удлиненный череп. Этот обычай, достигнутый путем плотного связывания черепа младенца на ранней стадии его роста, ассоциируется со степными кочевниками. Бичир определяет взрослых как кочевников, а детей как потомков смешанных кочево-оседлых браков.^[25]

Исходя из соотношения оседлых и кочевых могил, Бичир делает вывод, что оседлый народ составлял большинство населения Молдавии. В смешанных кладбищах, задокументированных Бичиром, кочевые могилы составляют около 28% от общего числа.^[25] Однако в Молдавии в целом кочевые могилы составляют не более 1% всех захоронений.

После 318 года, по словам Бичира, культура «дако-карпик» в Молдавии была заменена «вариантом» Сытана-де-Муреш. Черняхов культура, общая для большей части Северо-Причерноморье Юго-Восточной Европы в период 200-400 гг.^[28]

Этнолингвистическая принадлежность

В сохранившихся источниках эпохи римской империи, литературных или эпиграфических, нет никаких прямых доказательств относительно языка карпи. При практически полном отсутствии надписей в Barbaricum, единственным достоверным (хотя и не безошибочным) показателем языковой принадлежности варварских народов являются личные имена, которые иногда можно отнести к языковой группе. Однако в сохранившихся древних источниках не сохранилось ни одного личного имени Карпи, кроме самого названия «Карпи», которое нельзя с уверенностью отнести к какой-либо языковой группе.

Согласно традиционной румынской историографии, а также некоторым не румынским ученым, карпи были народом Дакийский язык и культура^[37] Хизер, которая поддерживает эту точку зрения, предполагает, что имя Карпи было принято как собирательное название свободных даков, когда они достигли определенной степени политического объединения в начале 3-го века.^[38]

Однако значительное количество ученых оспаривают то, что карпи были этническими Даки, и идентифицировали их по-разному как сарматы, дако-фракийцы, кельты или даже протославяне.^[39] Это связано с тем, что регион между реками Сирет и Днестр в эпоху римской империи отличался большим этническим разнообразием. Помимо скифо-сарматских племен (Роксолани, Агафирси, Bastarnae ), древние источники свидетельствуют о кельтах (Тауриски, Анартес ), Фракийцы (в Biessi и Фракис^{[требуется разъяснение ]} идентифицированный Птолемеем между Дунаем и Днестр ), и Даки (Tyragetae ).^[40] Кроме того, некоторые современные авторы предполагают существование этнических групп, образованных на месте от смешанного происхождения (но в основном с коренной дакийско-сарматской базой, например, Готы ).^[41][42]

Доказательства, подтверждающие идентичность даков:

1. Археология: Керамика и другие артефакты, определенные археологами, такими как Бичир, как «дакийские», были обнаружены в местах в регионе Молдавии, которые предположительно были населены карпи в период 100-300 гг. Нашей эры (например, в Poieneşti, возле Васлуй ), а также в захоронениях.^[43] В частности, Бичир указывает на чашу необычного дизайна и на «шнурковую» отделку горшков, что характерно для даков.^[44] Однако определение этнолингвистической принадлежности Карпи с использованием типологии или относительного количества находок было поставлено под сомнение Никулеску.^{[Примечание 1]} Роджер Бэтти соглашается с тем, что наличие артефактов «дакийского стиля» свидетельствует о материальном уровне коренных жителей, но не доказывает их этническую принадлежность.^[45] Эти возражения отражают современную археологическую теорию, которая считает, что материальные культуры не являются надежным индикатором этнической идентичности и тем более языка рассматриваемых людей (которые в любом случае могут измениться с течением времени).^{[46][47][Заметка 2]}
2. Зосим, византийский летописец, писавший около 500 г. н.э., описывает вторжение в Дунайские провинции Рима в 381 году варварской коалицией Гунны, Scirii и Карподакай («Карпо-даки»).^[56] Последний термин был воспринят некоторыми учеными как «доказательство» дакийской этнической принадлежности Карпи.^[43] Но это единственное литературное свидетельство, связывающее имя Карпи с именем даков, и многие современные ученые считают Зосима ненадежным летописцем. Один историк дает Зосиму "непревзойденное требование считаться худшим из всех существующих греческих историков Римской империи [...] было бы утомительно каталогизировать все случаи, когда этот историк ложно переписывал имена, не говоря уже о его путаница событий ... ".^[57][58] В любом случае термин неоднозначный. Это также интерпретировалось как «Карпи и даки» или «Карпи, смешанные с даками». По словам выдающегося классика Карстедта, этот термин относится вовсе не к карпи, а к свободным дакам, которые оккупировали территорию Карпий после того, как последние были депортированы римлянами. Он утверждает, что в древнегреческом языке первая часть термина могла иметь только географическое значение: т.е. Карподакай означает «даки из страны Карпи». В том же ключе его также истолковывают как «даки Карпат».^[18] (Сравнивать Tyragetae, что якобы означает "геты из Тирас область »). Не исключено, что весь народ Карпи был передан Римской империи к 318 г., что подтверждается литературными^[59] и археологические свидетельства: Бичир отмечает, что культура, которую он называет «Дако-Карпик», закончилась примерно в 318 году.^[43] Если да, то Зосим ' Карподакай не мог иметь в виду Карпи.
3. Надпись AE (1965) 223 выгравирована на надгробии Публия Элия Прокулина, центуриона Когор VII Претории (Филиппиана), «пропавшего (т.е. убитого) в войне даков при Кастеллум Карпорум» (bello Dacico desiderato ad castellum Carporum). По словам Бичира и других, это относится к войне против Карпи, которую вел император Филипп араб в 246/7, а castellum Carporum (буквально: «форт Карпи») - цитадель Карпи, упомянутый Зосимом,^[60] где произошла финальная битва кампании. По его мнению, это косвенно подтверждает мнение о том, что карпи были даками. Но другие ученые идентифицируют castellum Carporum как вспомогательный римский форт на нижнем Дунае, о чем свидетельствуют Vicus Carporum, деревня-крепость-спутник напротив Карсиума (Hârșova, Rom.), Упомянутый Аммианом Марцеллином.^[21] Кафф утверждает, что Проклин на самом деле командовал этим фортом, когда его убили.^[61] (хотя это похоже на неправильное прочтение текста надписи).

Возможный аргумент против этнической принадлежности даков состоит в том, что римские императоры не использовали давно устоявшееся императорский титул победы (когномен ex virtute) Дакик Максимус (буквально: «величайший дак») за победы над Карпи, но вместо этого принял отдельный титул Карпикус Максимус.^{[оригинальное исследование? ]} Это было введено Филипп араб в 247 г. - первый римский император, лично победивший Карпи.^[62] Такие названия обычно были этнографическими, а не географическими (т.е. Дакик означало «победить даков», а не «победить в Дакии»)^{[63][сомнительный ]} Императоры Аврелиан и Константин I. Дакик и Карпик названия. Наличие отдельного победного титула для карпи может означать, что римляне не считали карпи этническими даками.^{[нужна цитата ]}. Тот же аргумент может также применяться против сарматской или германской идентичности карпи, поскольку Сарматикус и Германик были также установленными титулами во времена Филиппа. Однако аргумент победного титула не является окончательным, поскольку императоры 3-го века использовали три титула одновременно, чтобы указать на победы над одной и той же этнической группой. Иранцы: Парфик ("Победа над Парфяне "), Medicus ("Мидяне ") и Персик ("персы ").

ИМПЕРИАЛЬНЫЕ ЗВАНИЯ ПОБЕДЫ: ДАЦИК и Карпик^[64][65]

Император	Дакик (Максим) (Дата)	Карпик (Максимус) (Дата)	Образец надпись*
Траян	106		AE (1927) 151[66]
Адриан	118		CIL II.464[67]
Антонин Пий	157		CIL VIII.20424[68]
Максиминус Тракс	236		AE (1905) 179[69]
Филипп араб		247	Sear 2581
Траян Дециус	249-51		CIL II.6345[70]
Галлиен	256/7		CIL II.2200[71]
Аврелиан	275	272	CIL XIII.8973[72]
Диоклетиан, Галериус & коллеги		296-305 (5 раз)	AE (1959) 290[73]
Галериус		305-11 (6 раз)	CIL III.6979[74]
Константин I	336	317	CIL VI.40776[75]

Примечание: * Некоторые из названий выше засвидетельствованы несколькими надписями.

Конфликт с Римом

Хотя карпи зарегистрированы как проживающие в регионе Даков, по крайней мере, с 140-х гг., Они не упоминаются в римских отчетах о нескольких кампаниях в регионе Даков во втором веке. Например, в обширном и затяжном конфликте Рима с задунайскими племенами, известными как Маркоманские войны (166-80), во время которых провинция Дакия пострадала как минимум от двух крупных вторжений (167, 170), только их соседи Costoboci упоминаются специально.^[76] Молчание о роли Карпи в этих конфликтах может означать, что они были римскими союзниками в тот период.^[43]

Примерно в 200 г. н.э. в Европейском регионе началась фаза крупных перемещений населения. Barbaricum (регион за пределами империи). Причина этого вывиха неизвестна, но важным фактором, возможно, была Антонин Чума (165-180), разрушительное оспа пандемия, в результате которой погибло 15-30% жителей Римской империи.^[77] Воздействие на варварские регионы привело бы к ослаблению многих племен и опустошению регионов, что могло бы побудить более сильные племена к расширению. Хорошо известный пример - Готы. Вероятно, они были записаны римским историком. Тацит, под именем Gotones, как населяющих территорию к востоку от Река Висла в центральной Польше в 100 г. н.э.^[78] К 250 году готы двинулись на юг, в западную Украину и часто совершали набеги на империю вместе с местными племенами.^[79]

Именно в этом контексте потрясений в середине третьего века Карпи превратились в главную варварскую угрозу нижнедунайским провинциям Рима.^[80] Их описал Jordanes как «раса людей, очень жаждущих войны и часто враждебных римлянам».^[81] Зарегистрирована серия крупных вторжений карпи в империю, в одиночку или в союзе с соседними сарматскими или германскими племенами (включая Роксолани, Бастарны, готы). Однако роль карпи во вторжениях коалиции не всегда ясна, как наиболее исчерпывающий отчет летописца VI века. Зосим, хронологически сбит с толку и часто обозначает участников расплывчатым термином "Скифы"(имеется в виду жители географической области под названием Скифия (то есть примерно современная Украина), а не этнические Скифы ).

Участие Карпи в атаках Вольные даки в Роман Дакия также сомнительно. Сторонники дакского этноса Карпи склонны предполагать, что они участвовали в кампаниях, в которых римские императоры требовали титула. Дакик Максимус, в дополнение к тем, которые приводят к Карпикус Максимус приветственный возглас. Но все вторжения, о которых специально сообщают древние источники, были в Мезии Нижней, а не в Дакии.^{[82][83][84][85][86]} Ниже приводится список зафиксированных вторжений, участие в которых специально подтверждено источниками:

Атаки Карпи на дунайской границе (238–250 гг.)

Серебро Антониниан монета, выпущенная римским императором Филипп араб в память о его победе над Карпи в 247 году нашей эры. Лицевой: Голова Филиппа в диадеме, с легендой: IMP (erator) PHILIPPVS AVG (ustus); Обеспечить регресс: Фигура крылатой богини Победы с пальмовым венком и лавровым венком, с легендой: VICTORIA CARPICA. Монетный двор: Рим. Дата: без даты, но должно быть выдано в период 247-9.^[62]

238: Карпи начали свое первое зарегистрированное крупное вторжение на римскую территорию к югу от Дуная во время краткого совместного правления подросткового возраста. Гордиан III и сенаторы Бальбинус и Pupienus Maximus.^[83] По всей видимости, это было спровоцировано отказом губернатор из Мезия Нижняя, Туллий Менофил, чтобы удовлетворить требование Карпи о ежегодной субсидии для поддержания мира, которая уже была выплачена готам и другим племенам нижнего Дуная.^[87] Это подтверждает возможность того, что до этого времени карпи были давними союзниками римлян и были огорчены тем, что фактически были наказаны за свою лояльность. Однако в 239 году губернатору удалось вытеснить Карпи.^[4]

245–247: Во время правления императора Филипп араб (244-249) Карпи переправились через Дунай и опустошили Нижнюю Мезию. После того, как губернаторам театра не удалось отразить вторжение, император принял личное командование и начал крупную контратаку. После длительной борьбы карпи были отброшены за Дунай. Преследуемые римлянами на своей родине, основная часть Карпи укрылась в крупной цитадели (предположительно городище ), где они были окружены и осаждены войсками Филиппа. Остальные силы Карпи, которые рассредоточились, сплотились и предприняли попытку снять осаду. Осажденные устроили массовую вылазку, чтобы отвлечь внимание римлян от приближения сил помощи. Но последние были перехвачены и разграблены Филиппом. всадник Маурум (берберский легкая кавалерия из Северной Африки). Сам побег был сдержан, что вынудило Карпи просить мира. Это было предоставлено им на явно мягких условиях Филиппом, который стремился завершить кампанию к предстоящим празднованиям 1000-летия основания города Рима (апрель 248 г.).^[60] Филипп был признан Карпикус Максимус.^[62]

Сармато-готические вторжения в Римскую империю (250-270)

Карта, показывающая возможную роль Карпи во вторжении варваров 250-251 гг. Под предводительством готского лидера. Книва, завершившейся поражением и смертью императора Деций (р. 249-51) в Битва при Абриттусе (251). Реконструкция, однако, носит предварительный характер, поскольку рассказы древних летописцев фрагментарны и запутаны.

250-251: Карпи участвовали в массовом задунайском вторжении в Мезию и Фракию под предводительством готского короля. Книва.^[88] Вторжение Книвы, по-видимому, было спровоцировано прекращением ежегодной римской субсидии готов императором Филиппом.^[89] Судя по их действиям, военные цели захватчиков ограничивались грабежом: захватом как можно большего количества рабов, лошадей, сокровищ и других товаров, которые они могли забрать на родину через Дунай.

Орда Книвы, по всей видимости, включала готов, Тайфали и Вандалы, а также некоторые ветераны римской армии-отступника.^[88] Учитывая описание Зосимом «скифов», оно почти наверняка включало сарматские элементы, такие как роксоланы. Кроме того, очевидно отдельные силы готов и бастарнов также вошли в Нижнюю Мезию во главе с двумя старшими лейтенантами Книвы. Иордан утверждает, что общее число варваров составляло 300000 человек, но византийские хронисты часто сильно завышают число варваров, обычно в десять раз (например, по утверждению Зосима, что 60000 человек Аламанни упал на Битва за Страсбург в 357 году по сравнению с 6000, зарегистрированными современными и более надежными Аммиан Марцеллин ).^[90][91] Таким образом, 30 000 - более правдоподобная, но все же грозная оценка вторжения Книвы, разделенная на две части. По словам Джорданеса, контингент в Карпи насчитывал 3000 человек.^[88]

Перед вторжением стояли римские императоры "Траян" Дециус, опытный генерал и командующий Филиппом на Дунайском фронте, сменивший своего покровителя после того, как последний был убит мятежными войсками в 249 году, и Гай Требониан Галл, который был назначен губернатором Мезия Superior в предыдущем году Дециусом.Похоже, что для борьбы с угрозой Галлу было поручено командовать войсками в приграничных фортах на Дунае, а император командовал мобильными отрядами из первоклассных войск.

Проиграв два столкновения с римлянами в Нижней Мезии, Книва удивил императора, незаметно перейдя через реку. Гемус (Балкан ) горы в Фракия, который практически не защищался. Император, отставший на несколько дней пути, вынужден был форсировать свою армию во Фракию. В Beroe (Стара Загора, Болгария) Книва внезапно напала на измученную армию императора, нанеся ей крупное поражение. Деций был вынужден вывести остатки своих разбитых войск в Нижнюю Мезию и оставить Фракию, чтобы варвары по своему желанию разграбили ее. Орда Книвы штурмовала город Филиппополис (Пловдив, Болгария) и провел зиму 250/251 года в провинции.

Тем временем Деций восстановил свою полевую армию в Мезия Нижняя. В 251 году, когда варварская армия направлялась домой к Дунаю, нагруженная огромным количеством добычи, император перехватил ее у Abrittus в Нижней Мезии. В упорной битве, главная сила Kniva была разбита. Затем император повел своих людей через болото, чтобы вступить в бой с резервными силами Книвы, которые охраняли добычу варваров. Но император недооценил сложность местности: римляне застыли в болоте, и, как сообщается, все они погибли, включая самого императора, убитых с большого расстояния лучниками Книвы или утонувшими.^[60]

Когда весть об этой катастрофе достигла оставшихся на Дунае легионов, они провозгласили своего командира Галла императором. Последние заключили мир с готами, который позволил им вернуться домой с неповрежденной добычей и гарантировал возобновление субсидий. Хотя Зосим осуждает эти условия как постыдные, это, вероятно, был единственный реальный вариант, доступный Галлу в данных обстоятельствах.^[60]

Но возобновление Галла субсидий не имело желаемого эффекта для поддержания мира на Дунае. Сразу после военной катастрофы римская армия пострадала из-за разразившейся разрушительной оспа пандемия, так называемая Чума Киприана (251 - ок. 270). Последствия кипрской пандемии описываются Зосимом как даже хуже, чем более ранняя вспышка Антонина, которая, вероятно, унесла жизни 15-30% жителей империи.^[92][93] Римская армия понесла бы тяжелые потери в результате тесной концентрации личного состава и частых перемещений между провинциями, таким образом, вероятно, потеряв около трети своей силы. Воспользовавшись римским военным беспорядком, задунайские варвары начали неоднократные массированные вторжения на имперскую территорию. Точное количество, даты и события этих вторжений неизвестны из-за запутанного и фрагментарного характера источников. Возможно, что вторжения происходили каждый год, и что части Дунайских провинций были оккупированы мародерскими бандами варваров круглый год, в период с 251 по 270 год. От Зосима можно выделить следующие важные события:^[94]

252-253: Карпи присоединились к готовам и двум сарматским племенам ( Уругунди и Борани ) во время вторжения на римскую территорию, опустошающего Мезию и Фракия. (Зосим утверждает, что затем они перешли в Малая Азия, но поскольку это несовместимо с остальной частью повествования, это может быть путаница с вторжением 256). Римские силы на нижнем течении Дуная были не в состоянии предотвратить их произвольное мародерство, вероятно, из-за потерь при Абриттусе и последствий чумы. В конце концов, по пути домой варвары были перехвачены Эмилиан, командующий армией Паннония. Сначала его люди боялись вступить в бой с варварами из-за их ауры непобедимости после Абритта, но руководство Эмилиана поддержало их. В неизвестном месте недалеко от Дуная римляне предприняли внезапную атаку и одержали полную победу. Они преследовали варваров через реку и вглубь их родных земель, собирая огромные количества добычи и освобождая тысячи похищенных римских мирных жителей.^[95] Возможно, среди последних был К. Валерий Серапио (вероятно, грек), посвятивший недатированный жертвенник, найденный в Апулум (Алба Юлия ) в Роман Дакия, как благодарность за его спасение от Карпи (liberatus a Carpis)^[96][97]

Эмилиан был провозглашен императором его победоносными войсками и двинулся на Рим, где силы Галла убили своего лидера, а не сражались против дунайской армии. Однако всего три месяца спустя Эмилиан, в свою очередь, был убит теми же войсками, которые перешли на сторону Валериан (годы правления 253-260), командующий войсками на Рейн, который вошел в Италию, чтобы спасти Галла.^[98]

Валериан был провозглашен императором и сразу возвысил сына Галлиен (годы правления 253-268) как Август (соправитель).^[98] Эта команда отца и сына руководила самым хаотичным периодом истории империи до V века. Империя подверглась многочисленным и массовым вторжениям варваров на Рейне, Дунае и на Востоке; не менее 11 генералов совершили военные перевороты; империя была разделена на три автономных части; и сам Валериан был схвачен персами и умер после нескольких лет в их плену, став первым римским императором, испытавшим такое унижение.^[94]

256-257: Карпи с теми же союзниками, что и в 253 г., ворвались в Мезию, опустошили Фракию и безуспешно осадили Салоники в Македония. Валериан и Галлиен были вынуждены оставить балканский театр военных действий подчиненным с недостаточными силами, так как они были полностью заняты: первый на Востоке сражался с персами, второй - на Рейне, пытаясь остановить массированное германское вторжение. Вся Греция была поставлена ​​в известность о вторжении: Афиняне восстановили свои городские стены впервые после того, как они были снесены республиканским генералом Сулла в 87 г. до н.э. и Пелопоннесцы повторно укрепил Коринфский перешеек.^[98] В конце концов, варвары были разбиты лейтенантом Галлиена. Ауреолус, который привез в Рим большое количество заключенных.

259-260: «Скифы, включая каждый народ своей страны» (то есть включая Карпи) начали массированное вторжение через Дунай, воспользовавшись военным и политическим хаосом в империи. Похоже, что варвары разделились на две армии. Один вторгся в Грецию и, несмотря на ее новые стены, сумел штурмовать и разграбить Афины. Другая группа пересекла Иллирик в Италию и появилась перед стенами Рима, заставив Римский сенат вооружить гражданское население, чтобы укрепить крепостные стены, так как Галлиен был полностью занят на Рейн борется с государственным переворотом одного из своих генералов (Постум ).^[99] Понимая, что нет возможности взять город и разграбить его, войско под предводительством готиков принялось разорять всю Италию. В конце концов их выгнал лейтенант Галлиена. Macrianus, который ввел Рейнскую армию в Италию.^[100]

Дальнейшие крупные "скифские" нашествия произошли в 265-266 и, возможно, самый большой из всех, 267-268, которое было морским вторжением, которое проникло в Эгейское море, высадился в Македонии и продолжил разорять Фракию. Однако в конечном итоге это было остановлено императором. Клавдий II Готик, который уничтожил варварское войско в Найсс (268). В отличие от предыдущих вторжений, Карпи не упоминаются конкретно Зосимом и другими летописцами, поэтому их роль неясна.^[101]

Поражение и расселение в Империи (271-318)

Бюст римского императора Аврелиан (правил 270-5), который начал политику переноса большого количества Карпи в Римскую империю

Монета-портрет римлянина Цезарь (заместитель императора) Галериус (Цезарь 293-305, Август 305-11), Немезида Карпи. Галерий одержал 4 главных победы над Карпи в 298-305 годах и еще одну победу до 311. Легенда: MAXIMIANUS NOBIL [issimus] C [aesar] («Самый благородный Цезарь, Максимиан»: Максимиан был одной из фамилий, принятых Галерием). Бронза фоллис, выпущенные до 305 г.

В конце третьего века военное восстановление империи произошло под железным правлением так называемых "Иллирийские императоры ", сплоченная группа профессиональных солдат, имеющих общее происхождение из дунайских провинций и полков. Их преемники, часто их потомки, господствовали в империи более века (268–379). Они не только разбили задунайские племена на поле битвы, но также проводил политику широкомасштабного переселения побежденных соплеменников в Дунайские провинции империи. Это было мотивировано необходимостью заново заселить дунайские провинции, которые были разорены чумой и варварскими нашествиями в период 250-270 гг.^{[Заметка 3]}

272: Император Аврелиан (годы правления 270-275) одержал крупную победу над Карпи, за что и получил титул Карпикус Максимус Сенатом.^[86][103] Затем он переселил большое количество заключенных Карпи вокруг Сопиана (Печ, Венгрия) в римской провинции Паннония.^[104] Похоже, это положило начало политике переселения карпи в империю.

296-305: В 296 году император Диоклетиан (годы правления 284-305) вступил в войну против Карпи, первого крупного конфликта римлян с этим народом после его поражения Аврелианом 23 года назад. Война закончилась в 297 году сокрушительной победой римлян.^[105] А панегирик из 297 града «недавние бедствия [пострадали] Карпи» (проксима илла руина карпорум).^[106] Диоклетиан претендовал на титул Карпикус Максимус в первый раз.^[107] В 298 году Диоклетиан передал командование нижним Дунаем своему Цезарь (заместитель императора), Галериус. В интенсивной серии кампаний Галерий нанес Карпи еще четыре поражения всего за два года (302–303 включительно).^[108] Эти победы засвидетельствованы 4 дополнительными Карпик титулы заявлены Диоклетиан и его трое имперских коллег (известных как Тетрархи.^[109] (Очевидно, у них была практика коллективно заявлять о победных титулах, поэтому все четверо Карпик титулы за победы, достигнутые Галерием).

305-311: После присоединения как Август (полный император) в 305 году, Галерий записан как претендующий на Карпик титул в шестой раз, когда-то во время его правления.^[110][111]

318: Император Константин I Великий (годы правления 312-337) записывается как удерживающий Карпикус Максимус название в надписи того года.^[112] Это, скорее всего, представляет собой победу над Карпи в 316-317 годах, когда Константин зарегистрирован как житель Балкан впервые с момента его назначения на этот пост. Цезарь в 306 г.^[113]

Каждое из этих одобрений, вероятно, подразумевало убийство по крайней мере 5000 карпи (что традиционно требуется для получения награды). Триумф в Риме). Для карпи эти поражения сопровождались массовыми депортациями и переселением внутри империи. Согласно Аммиану, режим Диоклетиана продолжал заселять Карпи в Паннонии, и, по-видимому, в Малая Скифия (т.е. прибрежный регион современной Румынии).^[114] Евтропий сообщает, что было передано «огромное количество».^[115] Хизер интерпретирует эти сообщения как предполагающие сотни тысяч депортированных.^[116] В соответствии с Виктор, писал в 361 году, весь оставшийся народ Карпи был передан в состав империи.^[59]

Карпи после 318

Есть несколько указаний на то, что Карпи, возможно, были в значительной степени уничтожены к северу от Дуная к 318 году:

1. Доказательства Аврелий Виктор что все карпи были депортированы в империю.^[59]
2. Огромный масштаб потерь в неоднократных войнах против римлян (5 войн за 21 год 296-317) и последующих массовых депортациях.
3. Исчезновение, гр. 318, культуры "Дако-Карпик" в Молдавия, по словам Бичира.^[28]
4. Отсутствие каких-либо упоминаний о Задунайских Карпи в новейшей истории Аммиан, чьи сохранившиеся книги содержат подробный отчет о периоде 353–378 годов.^[117] (Аммиан упоминает карпи дважды, но только тех, кто поселился внутри империи).^[114]
5. Тот факт, что Карпик титул не востребован после 318 г.

Многие историки спорят, что карпи были исключены из Карпатский край и утверждают, что многие Карпи остались, например Миллар и Бэтти.^[118][119] После 318 года конкретные доказательства преемственности Карпи ограничиваются ссылкой Зосима на Карподакай участие в варварском вторжении в империю в 380-х гг. Но это уведомление, вероятно, является ложным и, даже если оно действительно, может не относиться к Carpi.^{[нужна цитата ]}(см. Этно-лингвистическая принадлежность выше).

По словам Хизер, даже если некоторые Карпи все же остались к северу от Дуная, очевидно, что они потеряли свою политическую независимость.^[116] После смерти Константина Валашская равнина и Молдавия попали под власть Тервинги филиал Готика нации, о чем свидетельствует существование значительного готского королевства в середине четвертого века.^[120] Похоже, что в четвертом веке в Трансильвании доминировала другая, вероятно, германская группа, Taifals.^[120] Однако тайфали, по-видимому, также находились под готическим сюзеренитетом.^[121]

Эти германские королевства были после 350 захвачены Гунны, что привело к великой миграции задунайцев через Дунай под руководством гот, которая завершилась римской катастрофой на Адрианопольская битва в 378. Карпи нигде не упоминаются в подробном отчете Аммиана об этих эпических событиях, предполагая, что любой, кто остался к северу от Дуная, вероятно, потерял свою особую идентичность.^{[нужна цитата ]}

Смотрите также

• Costoboci
• Даки
• Вольные даки
• Происхождение албанцев # фракийское или дакское происхождение
• Позднеримская армия

Примечания

1. Румынская археологическая интерпретация: Критика археологической интерпретации в Румынии содержится в онлайн-статье A-G. Никулеску: Национализм и представление общества в румынской археологии
2. Материальная культура и этничность: Предположение о том, что условные материальные «культуры», как их определили археологи, представляют отдельные этнические группы, больше не считается действительным в археологической теории.^[48]Традиционный подход к археологической интерпретации был определен в 1920-х гг. Гордон Чайлд: «Мы находим определенные типы останков - горшки, орудия труда, украшения, захоронения, формы домов - постоянно повторяющиеся вместе. Такой комплекс регулярно связанных черт мы будем называть« культурной группой »или просто« культурой ». Мы предполагаем, что такой комплекс является материальным выражением того, что сегодня назвали бы «народом» ».^[49]Но выдающийся современный археолог Колин Ренфрю отмечает, что «с 1960-х годов было [...] признано, что приравнивать такие условные« культуры »к народам чрезвычайно опасно [...] Представление о том, что такие элементы, как украшение керамики, автоматически являются признаком этнической принадлежности, имеет был оспорен ".^[50] «Традиционные объяснения основываются на предположениях, которые сегодня легко оспорить. Во-первых, это представление о том, что археологические« культуры »могут каким-то образом представлять реальные сущности, а не просто классификационные термины, разработанные для удобства исследователя. Во-вторых, это мнение, что этнические единицы или "народы" могут быть распознаны из археологических данных путем приравнивания к этим концептуальным культурам. Фактически ясно, что этнические группы не всегда четко выделяются в археологических останках. В-третьих, предполагается, что когда отмечается сходство между культурными скопления тех или иных территорий, это легче всего объяснить как результат миграции людей. Конечно, миграции действительно имели место, но их не так легко задокументировать археологически, как это часто предполагалось ".^[51]В настоящее время признано, что географические границы материальных «культур» (как установлено археологами) часто не совпадают с территориями этнических групп, как это определено по другим данным.^[52] Аналогичным образом было продемонстрировано, что несколько этнических групп могут иметь относительно однородную материальную культуру, сохраняя при этом свою отличную этническую идентичность.^[53]Сегодня археологи проявляют гораздо большую осторожность, приписывая этническое значение особенностям и артефактам материальной «культуры». Например, экспертиза некоторых ранних Англосаксонский Кладбища на юго-востоке Англии позволяют предположить, что люди, захороненные с типичными для англосаксонской эпохи коллекциями инвентаря, были коренными жителями, а не иммигрантами с другой стороны Северного моря. Последние, идентифицированные по соотношению стабильных изотопов, были найдены захороненными на тех же кладбищах без инвентаря, что подрывает все здание англосаксонской этнической идентификации.^[54] По-прежнему считается, что определенные культурные обычаи и артефакты могут иметь этническую окраску в определенных контекстах, но стили и украшения керамики сегодня считаются одними из самых слабых индикаторов этнической принадлежности из-за их переносимости между этническими группами.^[55]
3. Римская политика переселения: Это была давняя римская имперская политика, начавшаяся со времен Август (правил 30 г. до н.э. - 14 г. н.э.), чтобы урегулировать сдающиеся варварские общины (dediticii) в империи, предоставив им землю в обмен на обязательную военную службу, намного более тяжелую, чем обычная квота призыва. Но иллирийские императоры проводили эту политику в беспрецедентных масштабах. Главной заботой императоров были их собственные родные дунайские провинции, которые были сильно обезлюдены пандемией оспы 251–270 годов и вторжениями варваров в этот период. В результате огромные площади пахотных земель перестали обрабатываться.^[102] Это представляло серьезную угрозу для набора в армию и снабжения, поскольку примерно половина армии была набрана и базировалась в придунайских провинциях.

Цитаты

1. Верджил Кандеа. Очерк румынской истории
2. Дж. Б. Бери. Кембриджская средневековая история, тома 1-5
3. Гудмунд Шютте. Наши предки, Том 1
4. Hist. Августа Гордиани Трес XXVI.3
5. Птолемей III.5.1, 10
6. Смита Карпи
7. Бичир (1976) 145
8. Кёблер * Кер (1)
9. "Парван Василе (1926) 153"
10. Мартини, Питер I., Чесворт Уорд (2010) 255
11. ср. Бичир (1976) 145
12. Мюллер (1883) 430 (примечание 5)
13. "Томащек (1883) 403"
14. Геродот IV.17
15. "Парван (1926) 153"
16. Псевдо-Сцимн 842 г.
17. Птолемей III.10
18. ср. Бичир (1976) 149
19. Ван ден Гейн, С. Дж. (1930) 385
20. ср. Бичир (1976) 148-50
21. Карта Атласа Баррингтона 22
22. Птолемей III.8.1
23. Птолемей III.5
24. Бэтти (2008) 250, 378
25. Бичир (1976) 162-4
26. Карта Атласа Баррингтона 23
27. Бичир (1976) 141
28. Бичир (1976) 144
29. Бичирь (1976) 4
30. Бичир (1976) 7-9
31. Бичир (1976) 32 (Таблица 1)
32. Бичир (1976) 24
33. Бичир (1976) 51-2
34. Бичир (1976) 123
35. Бичир (1976) Таблицы 11 и 12
36. Бичир (1976) 162-3
37. 1. Вереск (2006) 85
    2. Миллар (1981) 279
    3. Менхен-Хельфен (1973) 452
    4. Гоффарт (2006) 205
    5. Миннс (изд. 2011) 124
    6. Для румынских ученых см. Бичир (1976) 146.
38. Вереск (2009) 114
39. см Бичир (1976) 146
40. Карта атласа Баррингтона 22 и 23
41. Холсолл, Гай (2007), Варварские миграции и римский Запад, 376-568, Cambridge University Press, стр.132.
42. Мэтьюз, Джон; Хизер, Питер (1991), Готы в четвертом веке, Liverpool University Press, стр. 90
43. Бичир (1976) 51-78
44. Бичир (1976)
45. Бэтти (2008) 378
46. Интернет-газета Никулеску
47. Ренфрю (1987) 180-1, 443-5
48. Ренфрю (1987) 169-1; 445
49. ср. Ренфрю (1987) 163
50. Ренфрю (1987) 160-1
51. Ренфрю (1987) 445
52. Люси (2005) 103
53. Люси (2005) 92
54. Люси (2005) 106
55. Ходдер (2001) 198
56. Зосим IV (114)
57. Томпсон (1982) 446
58. Кэмерон (1969) 247
59. Виктор 39,43
60. Зосим I.15
61. Манжета (2010) 16
62. Sear 2581
63. CAH (1939) XII 140 (примечание 1)
64. Бичир (1976) 172-3, таблицы 10 и 11
65. CAH (2000) XI
66. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-08-23. Получено 2011-04-28.
67. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-08-23. Получено 2011-04-27.
68. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-04-22. Получено 2011-04-27.
69. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-08-23. Получено 2011-04-30.
70. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-04-29. Получено 2011-04-27.
71. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-08-23. Получено 2011-04-27.
72. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-04-22. Получено 2011-04-27.
73. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-08-23. Получено 2011-04-28.
74. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-04-29. Получено 2011-04-30.
75. http://oracle-vm.ku-eichstaett.de:8888/epigr/epieinzel_en?p_belegstelle=CIL+06%2C+40776&r_sortierung=Belegstelle В архиве 2012-04-22 в Wayback Machine ] CIL VIII.8412 [1] В архиве 2012-04-29 в Wayback Machine
76. Historia Augusta М. Аврелий 22
77. Статакопулос (2007) 95
78. Тацит G.43
79. Зосима книга I
80. Миллар (1970) 279
81. Иордания 16
82. Зосим I.20
83. Hist. Августа Максимус и Бальбинус 16
84. Иордания XVI
85. Зосим I. 27, 29, 38
86. Hist. Августа Аврелиан 30.4
87. Patricius fr. 8
88. Иордания XVI (91)
89. Иордания XVI (89)
90. Зосим III.3
91. Аммиан XVI.12.63
92. Зосима I.28, 38
93. Статокопулос (2007) 95
94. Зосим I.17-22
95. Зосим I.27-8
96. CIL III.1054
97. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-04-29. Получено 2011-09-26.
98. Зосим I.17
99. Зосим И.
100. Зосим I.22
101. Зосим I.22-3
102. Джонс (1964)
103. CIL XIII.8973
104. Виктор XXXIX.43
105. Odahl (2004) 59
106. Лидбеттер (2009) 99
107. AE (1973) 526 (а)
108. Лидбеттер (2009) 101
109. AE 1959 29; CIL III.578
110. Бичир (1976) 172
111. CIL III.6979
112. CIL VIII.8412
113. Odahl, 2004 г.
114. Ammianus XXVIII.1.5; XXVII.5.5
115. Евтропий IX.25
116. Вереск (2009) 128
117. Леб издание Аммиана, Индекс
118. Миллар (1970)
119. Бэтти (2008) 377-8
120. Аммиан XXXI.3.7
121. Аммиан XXXI.9.3

Рекомендации

Древний

• Аммиан Марцеллин Res Gestae (ок. 395)
• Евсевий Кесарийский Historia Ecclesiae (ок. 320)
• Евтропий Historiae Romanae Breviarium (ок. 360)
• Анонимный Historia Augusta (ок. 400)
• Jordanes Getica (ок. 550)
• Лактанций. De Mortibus Perissionum (О смерти преследователей).
• Флетчер, Уильям, пер. О том, как погибли гонители. Из Никейские и постникейские отцы, Вторая серия, т. 7. Под редакцией Александра Робертса, Джеймса Дональдсона и А. Кливленда Кокса. Буффало, штат Нью-Йорк: Christian Literature Publishing Co., 1886. Интернет по адресу Новое пришествие
• Птолемей География (ок. 140)
• Секст Аврелий Виктор De Caesaribus (361)
• Тацит Germania (ок. 100)
• Зосим Historia Nova (ок. 500)

Современное

• AE: Анне Эпиграфик («Эпиграфический год» - журнал)
• Бэтти, Роджер (2008): Рим и кочевники: Понтийско-Дунайский регион в древности
• Баррингтон (2000): Атлас греческого и римского мира
• Бичир, Г. (1976): История и археология Карпи II - IV вв. Н.э. Английский пер .: BAR, серия 16 (i)
• CAH: Кембриджская древняя история 1-е изд. Vol. XII (1939 г.): Имперский кризис и восстановление
• Кэмерон, Алан (1969): Феодосий Великий и Регентство Стилихона в Гарвардских исследованиях в классической философии n. 73
• Карри, Жан-Мишель и Руссель, Алин. L'Empire Romain en mutation- des Sévères à Constantin, 192–337.
• CIL: Corpus Inscriptionum Latinarum («Корпус латинских надписей»)
• Манжета, Д. (2010): Ауксилия в римской Британии и две Германии между Августом и Каракаллой (электронная статья)
• Гиббон, Эдвард (1792): История упадка и падения Римской империи
• Гоффарт, Уолтер А. (2006): Варварские приливы: эпоха миграции и поздняя Римская империя
• Хизер Питер, Дж. (2007): Падение Римской империи: новая история Рима и варваров
• Хизер Питер, Дж. (2009): Империи и варвары: миграция, развитие и рождение Европы
• Ходдер, И. (1994): Археологическая теория сегодня
• Холдер, Пол (2003): Вспомогательное развертывание в период правления Адриана
• Джонс, A.H.M. (1964): Поздняя Римская империя
• Кёблер, Герхард (2000): Индо-германский вертербух (онлайн)
• Ленски Ноэль Эммануэль (2006): Кембриджский компаньон эпохи Константина, ISBN  978-0-521-81838-4
• Менхен-Хельфен Отто Дж. (1973) Мир гуннов: исследования по их истории и культуре под редакцией Макса Найта, опубликованные в Беркли, Калифорнийский университет Press, ISBN  0-520-01596-7
• Мартини, Питер I., Чесворт Уорд (2010): Пейзажи и общества: избранные кейсы
• Миллар, Фергус (1970): Римская империя и ее соседи
• Миллар, Фергус (1981): Римская империя и ее соседи
• Миннс. Эллис Ховелл (2011) «Скифы и греки: обзор древней истории и археологии на северном побережье Эвксинского от Дуная до Кавказа», опубликованный Кембриджской библиотечной коллекцией археологии (1-е изд. 1913 г.) ISBN  978-1-108-02487-7
• Мюллер (1883): издание Географии Птолемея
• Никулеску, Г.А. : Национализм и представление общества в румынской археологии (электронная статья)
• Odahl, Чарльз Матсон. Константин и христианская империя. Нью-Йорк: Рутледж, 2004. Твердый переплет. ISBN  0-415-17485-6 Мягкая обложка ISBN  0-415-38655-1
• Парван Василе (1926): Getica, издатель Cultura Nationala
• Сэра Уильяма Смита Словарь греческой и римской географии (1878)^{[ненадежный источник? ]}
• Филип Смит (1854 г.) в Словарь греческой и римской географии, Том 1 под редакцией сэра Уильяма Смита
• Stathakopoulos, D. Ch. (2007): Голод и эпидемии в поздней Римской и ранней Византийской империи
• Томпсон, Э.А. (1982): Зосим 6.10.2 и письма Гонория in Classical Quarterly 33 (ii)
• Университет Томашека Граца (1883 г.): Les restes de la langue dace в "Le Muséon Revue Internationale Volume 2, Louvain"
• Ван ден Гейн, С. Дж. (1930): Популяции Danubiennes, Études D'ethnographie compareee в "Revue des questions scientifiques, Volumes 17-18, 1930" "Société scientifique de Bruxelles, Union catholique des scientifiques français, ISSN  0035-2160

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Карпи люди в Wikimedia Commons

• Никулеску: археологическая интерпретация в Румынии