Искусственная деформация черепа - Artificial cranial deformation

Искусственная деформация черепа
Оставили: Портрет Алчон Хун король Хингила, из его чеканки, около 450 г. н.э.
Правильно: Удлиненный череп раскопан в Самарканд (датируется 600-800 гг. н.э.), Самаркандский музей Афрасиаб

Искусственная деформация черепа или же модификация, уплощение головы, или же привязка головы это форма переделка тела в которой череп человека деформируется намеренно. Это делается путем нарушения нормального роста черепа ребенка путем приложения силы. Плоские формы, удлиненные (получаются скреплением двух частей дерево ), округлые (переплет в ткань ), и конический одни из тех, кого выбирают или ценят в различных культурах. Как правило, изменение формы выполняется на младенец, так как череп в это время наиболее податлив. Как правило, повязка на голову начинается примерно через месяц после рождения и продолжается примерно шесть месяцев.

История

Иранский герой Ростам, мифический король Забулистан, на его фреске 7 века нашей эры на Пенджикент. Он изображен с удлиненным черепом в стиле Алчонские гунны.[1][2]

Преднамеренная деформация черепа предшествует письменная история; это широко практиковалось в ряде культур, которые широко разделены географически и хронологически, и до сих пор встречается в нескольких областях, включая Вануату.[нужна цитата ]

Когда-то считалось, что самые ранние предложенные примеры включают Прото-Неолит Homo sapiens компонент (девятое тысячелетие до нашей эры ) из Шанидарская пещера в Ирак,[3][4][5] и неолитические народы Юго-Западной Азии.[3][6]

Самая ранняя письменная запись о черепной деформации - автор Гиппократ, из Макроцефалы или Длинноголовые, названные в честь их практики модификации черепа - датируются 400 годом до нашей эры.[7]

Центральная Азия

в Старый мир, Гунны также известно, что они практиковали подобную деформацию черепа,[8] как и люди, известные как Аланы.[9] В Поздняя античность (300–600 гг. Н. Э.) Восточногерманские племена которыми правили гунны, Гепиды, Остготы, Герули, Руги, и Бургунды принял этот обычай. Среди лангобардов, бургундов и Тюринги,[10] этот обычай, по-видимому, распространялся только на женщин.[11] У западногерманских племен искусственные деформации черепа встречались редко.[12]

Практика черепной деформации была доведена до Бактрия и Согдиана посредством Юэчжи, племя, создавшее Кушанская империя. Мужчины с такими черепами изображены на различных сохранившихся скульптурах и фризах того времени, например, кушанский князь Халчаян.[13]

В Алчонские гунны обычно узнаваемы по удлиненному черепу, результат искусственной деформации черепа, который, возможно, олицетворяет их «фирменный стиль».[14] Удлиненные черепа отчетливо видны на большинстве портретов правителей в чеканке гуннов Алхона, и наиболее заметно на чеканке монет. Хингила.[14] Эти удлиненные черепа, которые они явно демонстрировали с гордостью, отличали их от других народов, таких как их предшественники. Кидариты.[14] На их монетах эффектные черепа пришли на смену Сасанидский короны, бывшие в употреблении в чеканке данного региона.[14]

Эта практика известна и у других степных народов, особенно у Гунны, до Европы.[14]

Америка

В Америке майя,[15][16][17] Инки, и некоторые племена Уроженцы Северной Америки выполнил обычай. В Северной Америке эта практика была известна, особенно среди Чинукан племена Северо-Запада и Чокто Юго-Востока. Группа коренных американцев, известная как Плоскоголовые индейцы, фактически, не практиковали уплощение головы, но были названы так в отличие от других Салишан люди, которые использовали модификацию черепа, чтобы голова выглядела круглее.[нужна цитата ] Другие племена, включая оба юго-восточных племени, такие как Чокто[18][19] и северо-западные племена, такие как Чехалис и Индейцы Nooksack, практиковал выравнивание головы, привязывая голову младенца к колыбель.[нужна цитата ]

Практика черепной деформации также практиковалась Лукайский народ из Багамы и Таинос Карибского моря.[20] Это было также известно среди Австралийские аборигены.[нужна цитата ]

  • Паракас черепа

  • Прото Наска деформированный череп, c 200–100 до н.э.

  • Доктор Леопольд Мюллер: литография из плод во внутриутробном положении с типичным Huanca форма черепа, который был найден в мумии беременной женщины (Lamina VI a.) в испанской версии «Перуанских древностей» (1851 г.)[21]

Другие регионы

Умышленная деформация черепа «Тулузская деформация», Франция. Полоса, видимая на фотографии, используется для изменения формы.

В Африке Мангбету выделялись среди европейских исследователей своей удлиненной головой. Традиционно головы младенцев плотно оборачивали тканью, чтобы придать им особый вид. Эта практика начала исчезать в 1950-х годах.[нужна цитата ]

Фридрих Ратцель сообщил в 1896 г., что деформация черепа, как за счет его уплощения сзади, так и за счет удлинения к макушке, была обнаружена в отдельных случаях в Таити, Самоа, Гавайи, а Paumotu группы, и что это происходило наиболее часто на Малликолло в Новых Гебридских островах (сегодня Малакула, Вануату ), где череп был выдавлен чрезвычайно плоским.[22]

Обычай связывать головы младенцев в Европе в двадцатом веке, хотя и вымер в то время, все еще существовал во Франции, а также находился в карманах в Западная Россия, то Кавказ, И в Скандинавия.[23]:46 Причины формирования головы менялись со временем и по разным причинам, от эстетических до псевдонаучных представлений о способности мозга удерживать определенные типы мыслей в зависимости от его формы.[23]:51 В районе Тулуза (Франция) эти черепные деформации спорадически сохранялись до начала двадцатого века;[24][25] однако, вместо того, чтобы создаваться намеренно, как в некоторых более ранних европейских культурах, тулузская деформация, по-видимому, была нежелательным результатом древней медицинской практики французского крестьянства, известной как лента для волос, в котором голова ребенка была плотно обернута и укрыта, чтобы защитить его от ударов и несчастных случаев вскоре после рождения. Фактически, многие из первых современных наблюдателей деформации были зарегистрированы как сочувствующие этим крестьянским детям, у которых, по их мнению, был пониженный интеллект из-за сохранения старых европейских обычаев.[23]

Методы и виды

Деформация обычно начинается сразу после рождения в течение следующих двух лет, пока не будет достигнута желаемая форма или пока ребенок не откажется от аппарата.[23][страница нужна ][26][27]

Не существует общепринятой системы классификации черепных деформаций, и многие ученые разработали свои собственные системы классификации, не договорившись о единой системе для всех наблюдаемых форм.[28] Примером индивидуальной системы является система Е. В. Жирова, который описал три основных типа искусственной деформации черепа - круглую, лобно-затылочную и сагиттальную - для случаев в Европе и Азии в 1940-х годах.[29]:82

  • Различные методы, используемые людьми майя для формирования детской головы

  • Живопись Пол Кейн, показывая Чинукан ребенок в процессе уплощения головы, а взрослый после процесса

  • Анатомическая иллюстрация из немецкого издания 1921 г. Анатомия человека: ein Lehrbuch für Studierende und Ärzte с латинской терминологией

Мотивы и теории

Одна современная теория гласит, что деформация черепа, вероятно, была связана с групповой принадлежностью.[28][30][31] или продемонстрировать социальный статус. Такие мотивы могли сыграть ключевую роль в майя общество,[30] направлен на создание формы черепа, которая эстетически более приятна или ассоциируется с желательными культурными атрибутами. Например, в Наахай - разговорная зона Остров Томмана и юг юго-запад Малакулан (Австралазия) человек с удлиненной головой считается более умным, более высоким. положение дел, и ближе к миру духов.[32]

Исторически сложилось так, что существует ряд различных теорий относительно мотивов этих практик.

Литографии черепов Ж. Базира.

Также считалось возможным, что практика черепной деформации происходит из попытки подражать тем группам населения, для которых удлиненная форма головы была естественным состоянием. Черепа некоторых древних египтян относятся к числу тех, которые, как было определено, часто имеют естественную и удлиненную форму. макроцефалия может быть семейной характеристикой. Например, Риверо и Чуди описать мумию, содержащую плод с удлиненным черепом, описывая ее так:

та же формация [т.е. отсутствие признаков искусственного давления] головой у еще не родившихся детей; и этой истины мы получили убедительное доказательство в виде зародыша, заключенного в утробе мумии беременной женщины, который мы нашли в пещере Уичай, в двух лигах от Тармы, и которая в данный момент находится в нашей коллекции. Профессор Д'Отрепон, известная в отделении акушерства, заверил нас, что плод находится в семимесячном возрасте. Согласно очень четко очерченной форме черепа, он принадлежит к племени Huancas. Мы представляем читателю рисунок этого убедительного и интересного доказательства в противовес сторонникам механического действия как единственной и исключительной причины френологической формы перуанской расы.[33]

П.Ф. Беллами делает аналогичное наблюдение о двух продолговатых черепах младенцев, которые были обнаружены и привезены в Англию «капитаном Бланкли» и переданы Музею Общества естественной истории Девона и Корнуолла в 1838 году. По словам Беллами, эти черепа принадлежал двум младенцам, женскому и мужскому, «одному из которых было не более нескольких месяцев, а другому - не более одного года».[34] Он написал,

По общему контуру этих черепов будет видно, что они родственны черепам из Музея Колледжа хирургов в Лондоне, названным Titicacans. Обычно считается, что эти взрослые черепа деформированы под действием давления; но в противоположность этому мнению д-р Грейвс заявил, что «тщательное их изучение убедило его, что их особая форма не может быть результатом искусственного давления»; и чтобы подтвердить эту точку зрения, мы можем отметить, что особенности у ребенка столь же велики, как и у взрослого, и действительно больше у младшего, чем у старшего из двух созданных ныне экземпляров: и положение значительно усиливается за счет большого родственника. длина крупных костей черепа; по направлению плоскости затылочной кости, которая не выдавливается вверх, а занимает место в нижней части черепа; дальнейшим отсутствием следов давления, ни возвышения темени, ни выступа ни с одной стороны; и тем фактом, что нет ни инструмента, ни механического приспособления, подходящего для такого изменения формы (как присутствуют эти черепа), обнаруживаемого в связи с ними.[35]

Влияние на здоровье

Статистически значимой разницы в черепная емкость между искусственно деформированными черепами и нормальными черепами в перуанских образцах.[36]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Резахани, Ходадад. Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности. Издательство Эдинбургского университета. п. 124. ISBN  978-1-4744-0030-5.
  2. ^ "Возрождение Шелкового пути - Археологический журнал". www.archaeology.org.
  3. ^ а б Мейкледжон, Кристофер; Анагностис Агеларакис; Питер А. Аккерманс; Филип Э. Смит и Ральф Солецки (1992) «Искусственная деформация черепа в прото-неолите и неолите на Ближнем Востоке и ее возможное происхождение: свидетельства из четырех памятников», Палеориент 18(2), pp. 83-97, см. [1], по состоянию на 1 августа 2015 г.
  4. ^ Тринкаус, Эрик (апрель 1982 г.). «Искусственная деформация черепа у неандертальцев Шанидар 1 и 5». Современная антропология. 23 (2): 198–199. Дои:10.1086/202808. JSTOR  2742361.
  5. ^ Агеларакис, А. (1993). "Прото-неолитическое человеческое население Шанидарской пещеры: аспекты демографии и палеопатологии". Эволюция человека. 8 (4): 235–253. Дои:10.1007 / bf02438114.
  6. ^ К.О. Лоренц (2010) «Формирование головы Убайд», в За пределами Убайд (Р.А. Картер и Дж. Филип, ред.), Стр. 125–148.[требуется полная цитата ]
  7. ^ Гиппократ Кос (1923) [ок. 400 г. до н.э.] Воздух, воды и места, часть 14, например, Loeb Classic Library Vol. 147, pp. 110–111 (W.H.S Jones, transl., DOI: 10.4159 / DLCL.hippocrates_cos-airs_waters_places.1923, см. [2]. В качестве альтернативы, Adams 1849 и последующие английские издания (например, 1891), Подлинные работы Гиппократа (Фрэнсис Адамс, пер.), Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: Уильям Вуд, в архиве классической литературы [MIT] (Дэниел С. Стивенсон, составитель), см. [3]. В качестве альтернативы, английские издания Клифтона 1752 года, «Гиппократ о воздухе, воде и ситуации; об эпидемических заболеваниях; и о прогнозах, особенно в острых случаях. .), Лондон, Великобритания: Джон Уистон и Бендж. Белый; и Локьер Дэвис, см. [4]. Все веб-версии доступны с 1 августа 2015 года.
  8. ^ Реконструкция лица гуннской женщины, Исторический музей Пфальца, Speyer
  9. ^ Бахрах, Бернард С. (1973) История аланов на Западе: от их первого появления в источниках классической античности до раннего средневековья, стр. 67-69, Миннеаполис, Миннесота, США: University of Minnesota Press.
  10. ^ Герберт Шютц, Германские владения в докаролингской Центральной Европе, 400-750 гг., П. Ланг, 2000, стр. 62.
  11. ^ Торе Альбек, Проблема ритуала, Институт Доннера, 1993, стр. 279.
  12. ^ Пани, Дорис и Карин Вильчке-Шротта, «Искусственная деформация черепа в захоронении Шварценбаха в период миграции в Нижней Австрии». ViaVIAS, нет. 2, стр. 18-23, Вена, AUT: Венский институт археологических наук.
  13. ^ Лебединский, Ярослав (2006). Les Saces. Париж: Издания Errance. ISBN  978-2-87772-337-4., п. 15
  14. ^ а б c d е Баккер, Ханс Т. Алханы: гуннский народ в Южной Азии. Баркхейс. С. 17, 46 Примечание 11. ISBN  978-94-93194-00-7.
  15. ^ Тислер, Вера (Автономный университет Юкатана) (1999). Формирование головы и украшение зубов у древних майя: археологические и культурные аспекты (PDF). 64-е собрание Общества американской археологии. Чикаго, Иллинойс, США. стр. 1–6. Получено 1 августа 2015.
  16. ^ Тислер, Вера (2012). «Изучение модификаций свода черепа в древней Мезоамерике». Журнал антропологических наук. 90: 1–26.
  17. ^ Тислер, Вера и Рут Бенитес (2001). «Формирование головы и украшение зубов: два биокультурных атрибута культурной интеграции и социальных различий у древних майя», Американский журнал физической антропологии, Приложение к ежегодному собранию, 32, п. 149 ". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ Эллиотт Шоу, 2015, "Choctaw Religion", на Обзор мировых религий, Карлайл, CMA, Великобритания: Департамент религии и этики Университета Камбрии, см. [5], по состоянию на 1 августа 2015 г.
  19. ^ Хадсон, Чарльз (1976). Юго-восточные индейцы. Университет Теннесси Пресс. п. 31.
  20. ^ Schaffer, W.C .; Carr, R. S .; Day, J. S .; Патман, М. П. (2010). "Лукайские захоронения Таино из пещеры Проповедника, Эльютера, Багамы - Шаффер". Международный журнал остеоархеологии. 22: 45–69. Дои:10.1002 / oa.1180.
  21. ^ Мариано Эдуардо Риверо, Хуан Диего де Чуди: Antigüedades Peruanas. Текстовая полоса. Imprenta Imperial de la Corte y de Estado, Вена 1851, (Digitalisat ).
  22. ^ Ратцель, Фридрих (1896). «История человечества». Макмиллан, Лондон. Архивировано из оригинал 6 июля 2011 г.. Получено 4 октября 2009.
  23. ^ а б c d Эрик Джон Дингуолл, Эрик Джон (1931) «Поздняя искусственная деформация черепа в Европе (гл. 2)», в Искусственная деформация черепа: вклад в изучение этнических увечий, стр. 46-80, Лондон, Великобритания: Bale, Sons & Danielsson, см. "Глава 2" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-09-12. Получено 2014-02-20.[страница нужна ] и [6][страница нужна ], оба по состоянию на 1 августа 2015 г.
  24. ^ Делер, MMJ; Билле Дж (1964). "Considérations sur les déformations crâniennes Intennelles". Rev Stomatol. 69: 535–541.
  25. ^ Janot, F; Strazielle, C; Авазу Перейра, да Силва; Cussenot, O (1993). «Адаптация лицевой архитектуры к тулузской деформации». Хирургическая и радиологическая анатомия. 15: 1038. Дои:10.1007 / BF01629867.
  26. ^ Тринкаус, 1982.[требуется полная цитата ]
  27. ^ Антон и Вайнштейн, 1999.[требуется полная цитата ]
  28. ^ а б Хошауэр и др., 1995.[требуется полная цитата ]
  29. ^ Жиров Е.В. (1941).[требуется полная цитата ]
  30. ^ а б Герштен и Герштен, 1995.[требуется полная цитата ]
  31. ^ Таббс, Солтер и Оукс, 2006 г.[требуется полная цитата ]
  32. ^ Колин Баррас (13 октября 2014 г.). «Почему первые люди меняли черепа своих детей». BBC Earth. Получено 15 мая 2015.
  33. ^ Риверо и Чуди (1852) Antigüedades peruanas (Перуанские древности), выпуск 1851/1852.
  34. ^ Беллами, П. Ф. (1842) "Краткое описание двух перуанских мумий в Музее Общества естественной истории Девона и Корнуолла, в Летопись и журнал естественной истории, Икс (Октябрь).[7]
  35. ^ П. Ф. Беллами: Краткое описание двух перуанских мумий в Музее Общества естественной истории Девона и Корнуолла. В: Летопись и журнал естественной истории. Bd. 10, № 63, 1842, п.п. 95–100.
  36. ^ Мартин Фрис; Мишель Байлак (2003). «Изучение искусственной деформации черепа с использованием эллиптического анализа Фурье выровненных контуров прокрутов». Американский журнал физической антропологии. 122 (1): 11–22. Дои:10.1002 / ajpa.10286. PMID  12923900.

дальнейшее чтение

  • Тринкаус, Эрик (1982). Шанидарские неандертальцы. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Academic Press.
  • Тислер, Вера (2013) Биоархеология искусственных модификаций черепа: новые подходы к формированию головы и его значениям в доколумбовой Мезоамерике и за ее пределами [Vol. 7, Междисциплинарные вклады Springer в археологию], Берлин, Нью-Йорк, США: Springer Science & Business, ISBN  1461487609, видеть [8], по состоянию на 1 августа 2015 г.
  • ФитцСиммонс, Эллен; Джек Х. Прост и Шэрон Пенистон (1998) "Формование головы младенца, культурная практика", Arch. Fam. Мед., 7 (Январь Февраль).
  • Адебонохо, Ф. О. (1991). «Формирование головы младенца». Варенье. Med. Assoc. 265: 1179.
  • Хеншен, Ф. (1966) Человеческий череп: история культуры, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Фредерик А. Прегер.

внешняя ссылка