Кантометрика - Cantometrics

Часть серии о
Антропология искусства,
средства массовой информации,Музыка, танцевать
и фильм
'Давид' Микеланджело JBU16.JPG
Статьи по Теме
Социальное и культурная антропология

Кантометрика («измерения песни») - метод, разработанный Алан Ломакс и команда исследователей для соотнесения элементов мира традиционный вокальная музыка (или народные песни ) к особенностям Социальное организация, как определено через Джордж Мердок с Файлы области человеческих отношений, что привело к систематике выразительного стиля человеческого общения. Ломакс определил кантометрию как изучение пения как нормативного экспрессивного поведения и утверждал, что кантометрика раскрывает стиль народного исполнения как «систему поддержания системы», которая моделирует ключевые модели взаимодействия в повседневной жизни. Его работа над кантометрикой послужила толчком к дальнейшим сравнительным исследованиям аспектов человеческого общения по отношению к культуре, в том числе: хореометрика, парламетрика, фонотактика (анализ частоты гласных в речи) и Minutage (исследование управления дыханием).

Вместо традиционных западных музыковедческих описательных критериев высоты звука, ритма и гармонии, Cantometrics использует 37 стилевых факторов, разработанных Ломаксом и его командой при консультации со специалистами в этой области. лингвистика, отоларингология и голосовая терапия. Факторы вокального стиля были разработаны таким образом, чтобы наблюдатели могли легко оценить их по пятибалльной шкале в зависимости от их присутствия или отсутствия. К ним относятся, например: сплоченность группы в пении; оркестровая организация; напряженный или расслабленный вокал; одышка; короткие или длинные фразы; рашпиль (вокальная решетка, связанная, например, с пением Луи Армстронга); наличие и процент вокалы против значимых слов); и мелизма (украшения ), назвать несколько.

На ранних этапах своей работы над системой кодирования Cantometrics Ломакс писал об отношении музыкального стиля к культуре:

«Его основными диагностическими чертами, по-видимому, являются качество голоса (цвет, тембр, нормальная высота звука, атака, тип мелодического орнамента и т. Д.) И степень, в которой песня обычно является монодической или полифонической. Определяющими социально-психологическими факторами, по-видимому, являются. ... тип социальной организации, образец эротической жизни и обращение с детьми ... Я сам считаю, что качество голоса является основным [диагностическим] элементом. Из этого социально-психологического комплекса, кажется, возникает сложный привычных музыкальных практик, которые мы называем музыкальным стилем »[1]

История теории

Ломакс впервые публично предложил проект Cantometrics в 1959 году и совместно с факультетом антропологии Колумбийского университета запустил групповой проект для реализации своего видения. Среди первых сотрудников были музыковед Виктор Грауэр, который был первым соавтором с Lomax компьютерной системы кодирования Cantometrics. Последующие участники проекта включали выдающихся Колумбийский университет антрополог Конрад М. Аренсберг,[2] основатель прикладная антропология; антропологи Эдвин Эриксон и Барбара Эйрс; и статистик Норман Берковиц. Обозначение формы Лавана специалист Ирмгард Бартениефф [3] и танцор и физиотерапевт Форрестин Полей совместно создали систему кодирования движений Choreometrics для анализа танца, отображения движений туловища, рук, ног и использования пространства для выступления. В 1968 году исследовательская группа Ломакса опубликовала книгу Стиль и культура народной песни, в котором они заявили, что «впервые были установлены предсказуемые и универсальные отношения между процессами выражения и коммуникации, с одной стороны, и социальной структурой и культурным паттерном, с другой».

Гидеон Д'Арканджело, член команды Cantometrics, так описал их работу:

Используя 37 критериев наблюдения, команда Cantometrics проанализировала более 4000 песен - около 10 репрезентативных песен из более чем 400 культур. Каждый созданный ими профиль песни был записан на компьютерную перфокарту и загружен в мэйнфрейм Columbia. Сопутствующее исследование танца «Хореометрика» провело анализ более 1500 танцевальных представлений. Только компьютер был способен обрабатывать этот огромный набор данных и искать скрытые в нем закономерности. Команда, возглавляемая программистом Норманом Берковицем, разработала мощный набор статистических программных инструментов для сортировки, разделения и группировки данных о производительности. Их анализ привел к созданию первой в истории систематики стиля человеческой деятельности и серии карт, показывающих распространение культуры по планете. Они были представлены Американской ассоциации науки (1966) и позже опубликованы в совместном томе, Стиль и культура народной песни (1968).[4]

Полученные результаты

Кантометрическое исследование песни выявило сильные статистические связи между стилем песни и социальными нормами. Алан Ломакс заявил, что анализ Cantometrics полностью оправдал его первоначальную гипотезу о том, что сексуально ограничивающие и строго карательные общества коррелируют со степенью вокального напряжения. Тенденция к совместному пению в группах, тональная связность и вероятность полифонического пения были связаны с меньшими ограничениями для женщин. Многократное пение происходит в обществах, где между полами существуют взаимодополняющие отношения.

Другие результаты включали сильную корреляцию между длиной фразы и точностью артикуляции, а также степенью орнаментации с социальной стратификацией. Было обнаружено, что эксплицитность или информационная нагрузка песни зависит от уровня экономической производительности системы жизнеобеспечения.

Таксономия Мердока закодировала экономические, социальные и политические особенности более чем 1100 обществ, которые этнологи изучали к тому времени. Во многих случаях эти коды образовывали шкалы - например, код, касающийся количества уровней политической власти вне местного сообщества, от 0 для охотников до 4 для ирригационных империй. Ломакс и Аренсберг расположили коды в шкалах, чтобы измерить типы поведения черт культуры, таких как уровни производства или постоянство поселений. Когда они добавили факторы выразительной коммуникации к критериям социальных отношений Мердока, получилась географическая таксономия человеческой культуры.

Переход к хореометрии

Три главы Стиль и культура народной песни посвящены хореометрии. В десятой главе «Танец, стиль и культура» Ломакс, Бартениефф и Полей описывают происхождение и значение термина: «Чтобы отличить уровень этого сравнительного исследования движения от уровней, на которых работали предыдущие исследователи, мы дали этому методу новое название - Хореометрика, что означает меру танца, или танец как меру культуры ».[5] Они написали, что:

Хореометрия проверяет предположение о том, что танец является наиболее повторяющейся, повторяющейся и формально организованной системой телесного общения, существующей в культуре ... Танец состоит из тех жестов, поз, движений и качеств движения, которые наиболее характерны и наиболее важны для деятельности. повседневности и, следовательно, критически важны для культурной преемственности. Если рассматривать эти элементы избыточно и формально, танец становится эффективным организатором совместной двигательной деятельности. Танец обеспечивает метроном для измерения и регулирования или управления энергией и вниманием групп людей, и тем самым приобретает вес общего одобрения сообщества. Таким образом, функция танца заключается в установлении и обновлении консенсуса в моменты, когда общество без дальнейшего обсуждения или объяснения готово действовать согласованно.[6]

Бартениефф считала, что танец (особенно традиционный танец) уникально подходит для анализа Ломакса, поскольку движение является «не только средством выражения, но и сущностью общения. Хотя все танцоры интуитивно чувствуют, что движение передается через культурные барьеры, - писала она: до сих пор не существовало средств для описания танцевальных моделей, чтобы их можно было последовательно сравнивать в межкультурном контексте:

«Задача, над которой мы сотрудничали с г-ном Ломаксом, заключалась в том, чтобы адаптировать систему Лабана к проблеме сравнения стилей движения в кросс-культурном контексте, чтобы основные семейства стилей возникли в результате изучения этого визуально воспринимаемого поведения на пленке, как в Cantometrics они были обнаружены путем изучения поведения, воспринимаемого на слух ". [7]

Фильмы

Серия короткометражных документальных фильмов продемонстрировала некоторые результаты статистического анализа команды в ярких визуальных выражениях.[8] Это были: Танцы и история человечества (1974) (40 мин.), Которые исследовали два важных параметра в хореометрическом исследовании, доминирующую форму следа движения и одиночное / множественное сочленение туловища, и связали их с географией и типом общества; Palm Play (1977) (27 мин.), В котором исследуется использование ладони в танцевальном кроссе в культурном плане; Шаг Стиль (1977) (30 мин.), В котором исследуется использование стопы в кросс-культурном танце;[9] и Самая длинная тропа (1984) (59 мин.), В котором используются хореометрические данные как доказательство того, что Америка была заселена сибирскими охотниками. В 2009 году все четыре фильма вошли в DVD. Ритмы Земли: хореометрические фильмы Алана Ломакса и Форрестин Полей подготовленный Джоном Мелвиллом Бишопом (Media-Generation, 1974–2008), который включал старые и новые интервью с первоначальными участниками исследования.[10] Импровизационный джазовый музыкант и композитор Розуэлл Радд позже сотрудничал с Ломаксом и Полей в неопубликованном исследовании под названием Urban Strain, в котором использовался кантометрический и хореометрический анализ для изучения коммерчески выпускаемых американской популярной музыки и танцев двадцатого века.

Критика и отзывы

Реакция музыковедов на Cantometrics была сложной, поскольку некоторые критики сомневались, можно ли когда-либо иметь достаточно статистики, чтобы доказать что-либо о музыке и культуре. Один из них, Ричард Миддлтон, назвал это примером социологического гомология.

Однако музыкальные образцы для Cantometrics были выбраны не случайно, а из-за их репрезентативности, следуя научному руководству специалистов, которые изучали регионы и / или предоставили образцы аудио- или видеоклипов. Это было сделано потому, что было обнаружено, что стиль имеет тенденцию быть очень повторяющимся, и в большинстве случаев относительно небольшое количество примеров отражало стабильные нормы производительности, так что в большинстве случаев кодирование большого количества примеров для каждой культуры давало мало новой информации. Ломакс и Грауэр остановились на примерно десяти примерах для каждой культуры для Cantometrics, у которой был самый большой набор данных. Обычно достаточно десяти примеров для каждой культуры, хотя для некоторых культур необходимо также выбрать один или несколько подстилей.

Сам Алан Ломакс неоднократно подчеркивал, что дело не в полноте выборки:

Адекватность любого из этих образцов составляет. . . при условии этого теста: будет ли другой образец аналогичного типа, взятый в той же культуре, иметь аналогичный профиль производительности? С этой точки зрения я считаю, что большинство наших образцов выдержит испытания. Даже «секретные» песни обычно имеют тенденцию стилистически приближаться к более знакомой музыке той или иной культуры. Правда в том, что в любой культуре или субкультуре пение является довольно стандартизированным видом поведения. Так должно быть, потому что главная функция песни - это. . . позволяют группам исполнителей вокализировать вместе, а их слушателям - делиться общим опытом. Кантометрика - это исследование этих стандартизированных моделей, которые описывают пение, а не песни. Следовательно, в первую очередь речь идет не о «полных» коллекциях и описаниях, как это делают большинство ученых, а о выявлении поддающихся проверке закономерностей и закономерностей. (Ломакс [1968] 2000).

Виктор Грауэр отметил: «Кантометрика - это статистический метод. Его закономерности и корреляции основаны на нескольких экземплярах, а не только на одном. Всегда будут исключения, поэтому статистические методы, как правило, предпочтительнее для сравнительных исследований, чем тщательное изучение отдельных примеров ».[11]

Кантометрика как обучающий инструмент

Команда Cantometrics также создала набор обучающих лент, которые позволяют легко развить понимание мировой музыки и создать новые профили песен. «Кантометрика помогает разбивать музыку на части», - сказал Розуэлл Радд Гидеону д’Арканджело. «Вы хотите знать, как это собрано, а затем вы хотите знать, откуда взялись части. Обучающие ленты Cantometrics - лучшее, что может использовать каждый, кто хочет понимать музыку мира, классическую музыку, поп-музыку, что угодно. Этот учебный комплект учит вас качествам музыки - любой музыки любой культуры ».[12] Алан Ломакс предвидел, что компьютеры станут идеальным способом сделать кантометрический анализ доступным не только ученым, но и людям любого возраста и образования, особенно школьникам. С этой целью в 1990-х годах он разработал The Global Jukebox, интерактивную мультимедийную компьютерную программу, предназначенную для классов, музеев и библиотек, чтобы визуально и на слух отображать мировую музыкальную и танцевальную культуры, помогая людям понять свои корни и у других, обучая географии, антропологии и терпимости через песни и танцы.[13] После смерти Алана Ломакса в 2002 году Ассоциация культурного равенства, которую основал Ломакс, работает над обновлением программы и ее широким распространением. Во исполнение этого проекта с марта 2012 года все записи его архива будут транслироваться онлайн.[14]

Рекомендации

  1. ^ Кантометрика: понятие стиля
  2. ^ Автор новаторского этнографического классика, Ирландский земляк: антропологическое исследование, (1937), Аренсберг помог сместить фокус антропологии с изучения экзотических примитивных народов на изучение сложных современных обществ. Увидеть его 1997 Нью-Йорк Таймс некролог.
  3. ^ Первый физиотерапевт и разработчик Основы Бартениева, Ирмгард Бартиниев В архиве 2010-11-21 на Wayback Machine профиль на сайте Lomax Culturalequity.org.
  4. ^ Гидеон Д'Арканджело, «Алан Ломакс и большая история звука» в примечаниях к Популярный сборник песен Алана Ломакса Круглый CD 82161-1863-1 (2003)
  5. ^ Ломакс (1968), стр. 223
  6. ^ Lomax et al. (1968) стр. 224.
  7. ^ Ирмгард Бартениефф, «Исследования в области антропологии: изучение танцевальных стилей в примитивных культурах», Ежегодное исследование танцев на шнурах I (1967).
  8. ^ Книга, которую Ломакс и Полэй написали о своих открытиях, осталась в рукописи.
  9. ^ Отрывок из фильма Ломакса Шаг Стиль появилась в интернет-издании New York Times от 31 января 2012 г.
  10. ^ Роберт Л. Велш в своем обзоре DVD 2009 г. Визуальная антропология, 22:241-242, 2009., предупредил, что фильмы, некоторым из которых более 35 лет, теперь кажутся устаревшими, и предупредил, что покойный Роберт Гарднер, в одном из специальных материалов DVD, было показано заядлое курение, тем не менее он решил, что студенты вводных курсов сочтут материал "ослепительным", и объявил DVD "обязательным для просмотра для более продвинутых курсов по экспрессивной культуре, визуальной антропологии и т. д. курс с участием этнографического фильма ».
  11. ^ Виктор Грауэр, «Песня и социальная культура, отклик», Музыкальные традиции Интернет-журнал, 27 июля 2005 г.
  12. ^ Розуэлл Радд, цитата из Гидеона Д’Арканджело (2003).
  13. ^ Некоторые сравнивают The Global Jukebox с Пандора см. например / интервью Дона Флеминга репортером Джон Хокенберри на Международное общественное радио программа В архиве 2 февраля 2012 г. Wayback Machine, Вывод.
  14. ^ Ларри Рохтер, "Музыкальный автомат фольклориста становится цифровым", Нью-Йорк Таймс (31 января 2019 г.)

дальнейшее чтение

  • Ломакс, Алан (1959) «Стиль народной песни». Американский антрополог 61 (декабрь 1959 г.): 927-54.
  • Ломакс, Алан (1968). Стиль и культура народной песни. Нью-Брансуик, США: Transaction Publishers, 2000. ISBN  0-87855-640-0
  • Ломакс, Алан и Эдит Кроуэлл Трэджер «Фонотактическая дюжая популярная музыка». L’Homme: Revue Francaise d’Anthropologie, (Апрель 1964 г.): 1–55.
  • Грауэр, Виктор А. "Некоторые группы стиля песни: предварительное исследование". Этномузыкология 9 (1965): 265–71.
  • Ломакс, Алан с Ирмгард Бартениефф и Форрестин Паулай. «Хореометрия: метод изучения кросс-культурного образца в кино». Sonderdruck aus Research Film (1969) 6: 515–17.
  • Эриксон, Эдвин Э. «Песни по следам: стили песен и этноистория аборигенов Америки». Докторская диссертация, Колумбийский университет, 1969-70 [Резюме в Международные тезисы диссертаций 30, нет. 9 (1970): 4471–72 B].
  • Ломакс, Алан и Норман Берковиц. «Эволюционная таксономия культуры». Наука 177 (21 июля 1972 г.): 228–39.
  • Миддлтон, Ричард (1990/2002). Изучение популярной музыки. Филадельфия: Издательство Открытого университета. ISBN  0-335-15275-9.
  • Грауэр, Виктор. «Песня и социальная культура, отклик». Музыкальные традиции Интернет-журнал, 27 июля 2005 г.
  • Сэвидж, Патрик Э. (2018). «Проект Кантометрики Алана Ломакса: всесторонний обзор». Музыка и наука, 1, 1–19. DOI: 10.1177 / 2059204318786084

внешняя ссылка