Ассирийская осада Иерусалима - Assyrian siege of Jerusalem

Осада Иерусалима
Часть Кампания Сеннахирима в Леванте
Остатки библейской стены Иерусалима.jpg
Стена Езекии
Дата701 г. до н. Э.
Место расположения
Иерусалим, Израиль
Результат

Обе стороны заявляют о победе

  • Царство Иудеи покорено
  • Царь Иудеи Езекия остается у власти
Воюющие стороны
Карта Ассирии.png Неоассирийская империяЗнак отличия Иудейского царства (на основе LMLK) .jpg Царство Иудеи
Командиры и лидеры
Рабсак Сеннахирима
Рабсари Сеннахирима
Тартан Сеннахирима		Король Иудеи Хизкиягу
Элиаким бен Хилкияху
Йоа бен Асаф
Шебна
Сила
НеизвестныйНеизвестный
Жертвы и потери

Неизвестный
Древние источники:

  • 185000 (согласно библейскому описанию)
Неизвестный


Часть серия на
Иерусалим
Храмовая гора
  • Город Давида
  • Период Второго Храма
  • Элия ​​Капитолина
  • Средний возраст
  • Королевство Иерусалим
  • Мутасаррифат
  • Британский мандат
  • Иорданская аннексия
  • Израильская оккупация
  • Воссоединение
    • Осады
    Места
  • Мэр
  • Главный раввин
  • Великий муфтий
  • Греческий Православный Патриарх
  • Короли крестоносцев
    • Политический статус
    Другие темы

    Примерно в 701 г. до н. Э. Сеннахирим, царь Ассирии, атаковал укрепленные города Царство Иудеи в кампании порабощения. Сеннахирим осажден Иерусалим, но захватить его не удалось - это единственный город, который упоминается как осажденный Стела Сеннахирима, о захвате которых не упоминается.

    Фон

    В 721 г. до н.э. Ассирийская армия захватил Израильтянин капитал в Самария и унесли жителей северных Королевство Израиль в плен. Фактическое уничтожение Израиля оставило южное царство, Иуда, чтобы постоять за себя среди враждующих ближневосточных королевств. После падения северного царства цари Иудеи пытались распространить свое влияние и защиту на тех жителей, которые не были изгнаны. Они также стремились распространить свою власть на север на районы, ранее контролируемые израильским королевством. Последняя часть правления Царь Ахаз и Царь Езекия были периоды стабильности, в течение которых Иуда смог консолидироваться как политически, так и экономически. Хотя Иуда был вассал Ассирии в то время и платил ежегодную дань могущественной империи, это было самое важное государство между Ассирией и Египтом.[1]

    Когда Езекия стал царем Иудеи, он инициировал широкомасштабные религиозные изменения, включая разрушение религиозных идолов. Он повторно захватил Филистимлянин -занятые земли в Пустыня Негев, заключили союзы с Ашкелон и Египет и выступили против Ассирии, отказавшись платить дань.[2] В ответ Сеннахирим напал на Иудею, осадив Иерусалим.

    Осада

    Источники с обеих сторон заявили о победе, иудеи (или библейские авторы) в Танах, и Сеннахирим в его призма. Сеннахирим взял на себя осаду и захват многих иудейских городов, но только осаду, а не захват Иерусалима.

    Счет на иврите

    Внутри Силоамский туннель, 2010
    Иерусалим освобожден от Сеннахирима, Гравюра на дереве 1860 г. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд

    История осады Ассирии рассказана в Библейский книги Исайя, Хроники и Вторые короли. Когда ассирийцы начали свое вторжение, царь Езекия начал подготовку к защите Иерусалима. Чтобы лишить ассирийцев воды, родники за городом были перекрыты. Затем рабочие выкопали 533-метровый тоннель к Весна Гихона, обеспечивающих город пресной водой. Дополнительные приготовления к осаде включали укрепление существующих стен, строительство башен и возведение новой укрепляющей стены. Езекия собрал горожан на площади и ободрил их, напомнив им, что ассирийцы обладали лишь «мышью плоти», а у иудеев была защита Яхве.

    Согласно с 2 королей 18, а Сеннахирим был осада Лахский, он получил послание от Езекии с предложением заплатить дань в обмен на уход Ассирии. Согласно еврейской Библии, Езекия заплатил Ассирии 300 талантов серебра и 30 талантов золота - цена настолько высока, что он был вынужден очистить храм и царскую сокровищницу от серебра и снять золото с косяков дверей. Храм Соломона. Тем не менее Сеннахирим двинулся на Иерусалим с большим войском. Когда прибыли ассирийские войска, их полевой командир Rabshakeh принес сообщение от Сеннахирима. Пытаясь деморализовать иудеев, полевой командир объявил людям на городских стенах, что Езекия обманывает их и что Яхве не может освободить Иерусалим от царя Ассирии. Он перечислил богов других народов, побежденных Сеннахирибом, а затем спросил: «Кто из всех богов этих стран смог спасти свою землю от меня?»

    Во время осады Езекия оделся в вретище (знак траура), но пророк Исайя заверил его, что город будет доставлен и Сеннахирим потерпит поражение.[1] Ночевка, ангел убил 185 000 ассирийских солдат.[2] Некоторые ученые считают, что это число было переписано неправильно, и одно исследование показало, что изначально это число было 5180.[3]

    Ассирийский счет

    Призма Сеннахирима

    Призма Сеннахирима, который подробно описывает события кампании Сеннахирима против Иудеи, был обнаружен в руинах Ниневии в 1830 году и сейчас хранится в Восточный институт в Чикаго, Иллинойс.[2] Отчет датируется примерно 690 годом до нашей эры. Текст призмы может похвастаться тем, как Сеннахирим разрушил 46 городов Иудеи и поймал Езекию в ловушку в Иерусалиме, «как птицу в клетке». Далее в тексте описывается, как «ужасающее великолепие» ассирийской армии вызвало Арабов и наемники превращение города в пустыню. В нем говорится, что ассирийский царь вернулся в Ассирию, где позже получил от Иуды большую дань. Это описание неизбежно несколько отличается от еврейской версии Танаха. Массовые потери ассирийцев, упомянутые в Танахе, не упоминаются в ассирийской версии.

    После осады Иерусалима Сеннахирим смог передать окружающие города ассирийским вассальным правителям в Экрон, Газы и Ашдод. Его армия еще существовала, когда он проводил кампании в 702 г. до н. Э. И с 699 г. до н. Э. До 697 г. до н. Э., Когда он совершил несколько походов в горы к востоку от Ассирии, во время одной из которых он получил дань от Мидяне. В 696 г. до н. Э. И 695 г. до н. Э. Он отправил экспедиции в Анатолию, где несколько вассалов восстали после смерти Саргон II. Около 690 г. до н.э. он провел кампанию в северных арабских пустынях, завоевывая Думат аль-Джандал, где укрылась королева арабов.[4]

    Другие теории

    Геродот писал, что ассирийская армия была захвачена мышами при нападении на Египет.[5] Некоторые исследователи Библии считают это намеком на то, что ассирийская армия была уничтожена болезнью, переносимой мышами или крысами, такой как бубонная чума.[3][6] Даже не полагаясь на это объяснение, Джон Брайт предположил, что Иерусалим спасла некая эпидемия.[3]

    В Что, если?, сборник очерков по контрфактическая история, историк Виллиан Х. Макнил предполагает, что сообщения о массовой гибели ассирийской армии в Танахе могут быть объяснены вспышкой холера (или другие болезни, передающиеся через воду) из-за того, что источники за городскими стенами были заблокированы, что лишило осадную силу безопасного водоснабжения.

    Генри Т. Обен пишет в Спасение Иерусалима: союз евреев и африканцев в 701 г. до н. Э. что ассирийская армия была разбита Египтянин армия под Кушите (Нубийский ) команда.

    Последствия

    Виллиан Х. Макнил с Что, если? эссе предполагает, что отступление служило для поддержки Иудаизм тогда новый монотеистический традиция. Макнил считает, что осада Иерусалима ассирийцами имеет особое историческое значение из-за новизны (в то время) монотеистической традиции в Иудаизм. Макнил утверждает, что очевидное поражение Сеннахирима от YHWH поддерживал идею монотеизма в эпоху, когда побежденный народ обычно принимал бога или богов своих завоевателей, поскольку их собственные не могли защитить их. Необычайное поражение Сеннахирима, которое предполагает Макнил, от болезни, которую еще не поняли, доказало бы, что ЯХВЕ превосходит богов самого могущественного народа, известного тогда евреям, Ассирии. Макнил заключает, что если бы Сеннахирим взял город, евреи, возможно, приняли бы политеизм и, следовательно, Авраамические религии не существовало бы.

    В популярной культуре

    Поэма 1813 г. Лорд байрон, Гибель Сеннахирима, ознаменовывает кампанию Сеннахирима в Иудее с еврейской точки зрения. Написано в анапестический тетраметр Стихотворение было популярно в школьном декламации.

    Древние источники

    Смотрите также

    Сноски

    1. ^ а б Маламат, Авраам и Бен-Сассон, Хаим Гилель. История еврейского народа, Издательство Гарвардского университета, 1976 г. ISBN  9780674397316
    2. ^ а б c "Причард, Джеймс Б. изд., Древние ближневосточные тексты, 2-е изд. (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1955), 287ff ". Архивировано из оригинал на 2014-10-06. Получено 2013-07-15.
    3. ^ а б c "История Израиля", Джон Брайт, СКМ 1980, стр.200
    4. ^ Грейсон 1991, п. 111-113.
    5. ^ История Геродота, Книга 2, стих 141
    6. ^ "Сеннахриб", Новый библейский словарь, InterVarsity Press, 2-е издание, под ред. Дж. Д. Дуглас, Н. Хиллер, 1982 г.

    Координаты: 31 ° 46′06 ″ с.ш. 35 ° 12′49 ″ в.д. / 31,768319 ° с. Ш. 35,21371 ° в. / 31.768319; 35.21371