Аль-Фатат - Al-Fatat

Не путать с Аль Фатат (журнал).

Аль-Фатат или Молодое арабское общество (арабский: جمعية العربية الفتاة, Джам'ият аль-Арабия аль-Фатат) была подпольной Арабский националист организация в Османская империя. Его целью было обретение независимости и объединение различных арабских территорий, которые тогда находились под властью Османской империи. Он нашел сторонников в таких областях, как Сирия. Организация поддерживала контакты с реформаторским движением в Османской империи и включала многих радикалов и революционеров, таких как Абд аль-Мирзай.[1] Они были тесно связаны с Аль-Ахдом, или Общество Завета, у которых были члены на должностях в вооруженных силах, большинство из них были быстро уволены после Энвер-паша получил контроль в индюк. Параллельно этой организации в активизме были Молодые турки, у которого была аналогичная программа, относящаяся к турецкому национализму.

История

Основание и первые годы в Париже

Аль-Фатат была образована после Младотурецкая революция в 1908 году. Первоначальными основателями движения были Араб студентов, которых обидело то, что они считали младотурками ' Турецкий националист повестка дня и турецкое господство над этническими группами в Османской империи. Трое арабских студентов были Ахмадом Кадри из Дамаск, Авни Абд аль-Хади из Наблус и Рустум Хайдар из Баальбек. Трио решило создать подпольную организацию, основанную на модели младотурков, но с целью защиты прав арабов. Находясь в Париже, трио было расширено двумя арабскими студентами из Бейрут, Тауфик аль-Натур и Мухаммад аль-Михмисани и еще один студент из Наблус, Рафик аль-Тамими.[2]

Вместе студенты основали «Общество Папа Выступающие »14 ноября 1909 г.[3] "Папа Спикеры "было ссылкой на арабов, алфавит которых содержит согласную папа, уникальная функция арабский язык. Название их организации было быстро изменено на «Общество молодой арабской нации», а затем сокращено до «Молодое арабское общество» (Джамият аль-Араб аль-Фатат). Опасаясь, что слово «араб» может привлечь внимание османского правительства, организация сократила свое название до «аль-Фатат».[3]

Административный комитет, фактически высший орган иерархии аль-Фатат, был основан в Париже в 1911 году первоначальными членами организации с добавлением Сабри аль-Хавджи из Ирак. Аль-Фатат продолжал расширяться, и к началу 1913 года к Административному комитету присоединились Сайф ад-Дин аль-Хатиб, Субхи аль-Хасиби, Джамиль Мардам, Мустафа аль-Шихаби из Дамаска, Ибрагим Хайдар и Юсуф Мухайбар Хайдар из Баальбека, Рафик Ризк Саллум, a Греческий православный христианин из Homs и Тауфик Фаид и Абд аль-Гани аль-Урайси из Бейрута. Последний владел и редактировал Аль-Муфид газета и предоставила аль-Фатату возможность для публичного выражения, в то время как Сайф ад-Дин, Юсуф Мухайбар и Рафик Ризк были членами Стамбул -основан Литературное общество. Другие члены, присоединившиеся до 1913 г., были Тауфик ас-Сувайди Ирака, Ариф аль-Шихаби и Тауфик аль-Басат из Дамаска, Умар Хамад из Бейрута, Мухибб ад-Дин аль-Хатиб из Каира и Рашид аль-Хусами, судебный чиновник из аль-Карак.[4]

Арабский конгресс 1913 года и после него

В начале 1913 года некоторые из высокопоставленных членов аль-Фатат решили, что конгресс арабских обществ должен пройти в Париже и через одного из их членов, Мухибб ад-Дина, который также был заместителем лидера базирующейся в Каире Османская партия за административную децентрализацию, последняя сторона согласилась участвовать. Целью съезда было распространение идей аль-Фатат. Ни один из семи делегатов аль-Фатат не назвал себя членами организации.[5] Большинство делегатов конгресса, которые были примерно разделены на мусульман и христиан, в основном из Османской Сирии, были из Партии децентрализации, один из членов которой, Абд аль-Карим аз-Захрави, председательствовал на саммите. В июньской резолюции арабского конгресса основное внимание уделялось административной автономии арабских провинций, принятию арабского языка в качестве официального языка в империи и институту демократии, призванному спасти Османскую империю от «распада».[6]

После завершения Арабского Конгресса начались переговоры между Партией децентрализации и Комитет Союза и Прогресса (CUP) в июле. Стремясь подорвать усилия арабского реформистского движения, CUP тайно согласился принять преподавание арабского языка в начальных и средних школах и предоставить арабским провинциям определенную степень автономии.[6] Предложение CUP было отменено, когда Партия децентрализации обнародовала его. По словам палестинского историка Мухаммада Муслиха, CUP использовала публичное обнародование предложения в качестве предлога для прекращения переговоров. За срывом переговоров последовали попытки КЕП кооптировать различных арабских реформаторов, предлагая места в османском парламенте тем, кто дезертировал из своего арабского реформистского общества.[7]

Штаб-квартира в Сирии

Трехцветный флаг аль-Фатат был принят в 1914 году. Зеленый цвет символизирует Фатимиды, белый цвет символизирует Омейяды, а черный символизирует Аббасиды

После конгресса 1913 года большинство студентов-основателей аль-Фатат вернулись в свои дома в Османская Сирия штаб-квартира организации была перенесена в Бейрут, а филиал - в Дамаске.[8][9] Аль-Михмисани был избран генеральным секретарем движения, а Кадри стал главой Дамаскского отделения. Движение расширилось за счет добавления Шукри аль-Куватли и мусульманский ученый и учитель средней школы Камаль аль-Кассаб Дамаска, а также в результате слияния аль-Фатат и аль-Ихван аль-Ашара (Общество десяти братьев). Название Общества Десяти Братьев относится к первым десяти сахаба (сподвижники) исламского пророка Мухаммад. Группу возглавлял ее основатель Мухаммад аль-Шурайки, и у нее были отделения в Латакия, Триполи, Дамаск и Бейрут.[8]

Основные члены бейрутского штаба аль-Фатат встречались еженедельно, и аль-Михмисани составлял документы, содержащие подробную информацию о встречах, которые затем отправлялись членам, находящимся за пределами Бейрута. Членам, базирующимся за пределами Бейрута, не было указано место происхождения писем, причем аль-Михмисани назвал адресом происхождения слова «Пустыня». В марте 1914 года штаб-квартира Бейрута решила принять флаг аль-Фатат, состоящий из белого, черного и зеленого цветов, которые символизировали возглавляемые арабами халифаты из Омейяды, то Аббасиды и Фатимиды, соответственно. Флаг был официально создан Мухибб ад-Дином в Каире в сотрудничестве с генеральным секретарем Партии децентрализации. Хакки аль-Азм, который также согласился принять флаг для своей партии. После этого члены аль-Фатат несли значки с триколором.[8]

В августе 1914 года аль-Михмисани и Мухибб ад-Дин встретились в Каире, где договорились, что аль-Фатат и Партия децентрализации с этого момента будут координировать свои действия с арабскими странами. эмиры из Hejaz. Мухибб ад-Дин также уведомил аль-Михмисани, что его партия начала устанавливать контакты с британскими официальными лицами.[10] Однако с началом Первая Мировая Война и вступление Османской империи в войну в союзе с Центральные державы и против британцев аль-Фатат решил сотрудничать с «Турцией, чтобы противостоять иностранному проникновению любого вида или формы» в арабские провинции.[11] Это решение было принято после того, как аль-Фатат переместил свою штаб-квартиру в Дамаск в октябре 1914 года, вскоре после того, как 4-я Османская армия перевела свой штаб в Дамаск.[10]

Решение поддержать Османскую войну было принято, несмотря на формирование в аль-Фатате фракции, возглавляемой, среди прочего, аль-Кассабом, которая выступала за полную независимость от османов. Аль-Кассаб установил контакты с британцами в Каире с просьбой поддержать создание независимого арабского государства, состоящего из османских арабских провинций, и дать им обещание не допустить попадания Сирии под контроль Франции. Британцы не ответили на просьбу аль-Кассаба, и он также не нашел убедительной поддержки независимости со стороны членов Партии децентрализации.[10] По словам израильского историка, «очевидно, что отсутствие реакции со стороны британцев и, возможно, также относительная свобода, которой арабы все еще пользовались в Сирии в то время, до режима Джамал-паши, привели общество к окончательному сотрудничеству с османами».[10]

Борьба за арабскую независимость

Отношение Аль-Фатат к османам радикально изменилось с приходом османского губернатора Джамал-паша Репрессивное правление России в середине 1915 года. В результате аль-Фатат стал приверженцем независимости арабов.[11] Однако политика централизации Джамала-паши и его репрессивные действия против растущего арабского националистического движения, которые включали казни, тюремное заключение или изгнание лидеров движения, лишили аль-Фатата возможности спровоцировать восстание против османов в Сирии. Тем не менее, тайная политическая активность аль-Фатат усилилась, и в январе 1915 года организация обратилась за поддержкой к эмиру. Фейсал, сын Шарифа Хусейн из Мекка, чтобы начать восстание против османов. Связью, с которой аль-Фатат общался с эмиром Фейсалом, был известный Дамаск и член аль-Фатат Ахмад Фаузи Бей аль-Бакри. В частности, аль-Фатат стремился заставить эмира Фейсала возглавить восстание с использованием арабских солдат, базирующихся в Сирии.[12]

Эмир Фейсал посетил членов аль-Фатат в Дамаске в марте 1915 года, чтобы оценить их подготовку и преданность восстанию. Вскоре после первой встречи Эмир Фейсал был приведен к присяге. Во время встреч в Дамаске аль-Фатат и аль-Ахд арабское националистическое движение, в основном состоящее из офицеров из Ирака, разработало Дамасский протокол. В документе изложены условия сотрудничества групп с британцами, а именно создание независимого и единого государства, состоящего из арабских территорий Османской империи, а именно регионов Большая Сирия, включая Палестина и Ливан, Ирак и Аравийский полуостров. Это новое арабское государство, в свою очередь, вступит в военный союз с Великобритания после признания последним такого состояния. Дамасский протокол убедил Фейсала решительно поддержать восстание против османов.[13] Фейсалу удалось заручиться поддержкой восстания со стороны своего отца и брата, Абдулла. В июне 1916 года хашемиты Хиджаза во главе с Шарифом Хусейном запустили Арабское восстание против османов в июне 1916 г. при поддержке Великобритании.[14]

Роль в арабском королевстве Сирия

18 декабря 1918 г. Шарифская армия при поддержке Тройственная Антанта силы, которые к тому времени победили османов, вошли в Дамаск, и британский генерал Эдмунд Алленби назначен член аль-Фатат и командир Османского корпуса Али Рида аль-Рикаби в качестве главного администратора внутренней Сирии 3 октября. Фактически, Рикаби стал губернатором Дамаска и координировал свои действия с центральным комитетом аль-Фатат по управлению страной. Это положило начало политическому господству аль-Фатата в правительстве эмира Фейсала.[15] Аль-Фатат открыто заявил о своем противодействии европейскому политическому влиянию, заявив в резолюции, что Сирия «придерживается своей абсолютной независимости и единства в соответствии с принципами, на которых было основано великое арабское восстание [Шарифа] Хусейна».[16] После заявления министра иностранных дел Франции об установлении интересов Франции в Сирии в декабре аль-Фатат опротестовал это заявление и принял политику противодействия европейскому, особенно французскому, вмешательству в дела Сирии.[16]

Аль-Фатат разработал новую конституцию партии в декабре 1918 года, заменив версию 1909 года. В новой конституции среди 80 статей утверждается, что цель аль-Фатат - добиться полной независимости всех Арабские страны и укрепить «арабское сознание во всех слоях арабской нации».[16] Конституция также предусматривала, что Аль-Фатат официально останется тайным обществом «на данный момент, в свете общей политической ситуации», но что он будет «прилагать усилия, чтобы руководить правительством в соответствии с его политической линией».[17] Центральный комитет также решил реструктурировать организацию в связи с притоком новых членов после создания Фейсала в Сирии. Соответственно, члены, которые присоединились до войны, стали известны как «основатели» (аль-муассисун) и "завсегдатаи" (аль-адиюн). Первые были известны личности всех членов организации, имели право избирать генерального секретаря и казначея, а также имели право лишить доверия (двумя третями голосов) центральный комитет.[17] Центральный комитет имел право вести переговоры с крупными державами, такими как Франция и Великобритания.[18] Когда Фейсал вошел в Сирию, Рафик аль-Тамими был генеральным секретарем, а аль-Натур был казначеем. В связи с назначением аль-Тамими представителем правительства Фейсала в Бейруте центральный комитет решил назначить Иззат Дарваза на его месте в мае 1919 г., а Шукри аль-Куватли был назначен казначеем. Несмотря на его высшую административную роль в правительстве Фейсала, Рикаби не был избран в центральный комитет. В качестве военного губернатора Рикаби придерживался относительно примирительного подхода с европейскими державами.[19]

Чтобы примирить свою официальную тайну, одновременно занимая государственные должности,[17] 5 февраля 1919 г.,[20] партия учредила Партию независимости (Хизб аль-Истикляль) во главе с членом центрального комитета Тауфиком аль-Натуром как государственный орган организации.[17] Партия независимости была также создана для размещения многих новых членов или потенциальных членов, которые старые кадры в аль-Фатате беспокоили, были нерешительно преданы делу аль-Фатата, без ущерба для способности аль-Фатата влиять на сирийское правительство.[20] Действия и политика Партии независимости отражали решения центрального комитета аль-Фатат.[21] До создания партии многие высокопоставленные сирийские лидеры и известные личности были приведены к присяге в качестве учредителей, включая военного министра. Юсуф аль-Азма, Сирийский национальный конгресс председатель Рашид Рида, конгрессмены Васфи аль-Атасси, Адил Арслан, Субхи ат-Тавиль и Саид ат-Талиа, а также Сами ас-Саррадж, главный редактор журнала Алеппо газета Аль-Араб.[20] Член Партии независимости Асад Дагир оценил, что в партии было 75 000 членов, хотя историк Мухаммад Муслих считает эту цифру преувеличенной.[21]

Отношение к европейскому влиянию разделило аль-Фатат примерно на три фракции к тому времени, когда возглавляемое США Комиссия Кинга – Крейна прибыл в Сирию, чтобы оценить общественное мнение относительно представлений о сирийской независимости и единстве и европейском руководстве. По словам Дарвазы, одна фракция, известная как «несогласные» (ар-рафидун), отклонил европейский контроль в Сирии в 1916 г. Соглашение Сайкса – Пико и еврейская родина в Палестина по 1917 г. Декларация Бальфура. В эту фракцию входили Дарваза, аль-Тамими, Саид Хайдар, аль-Мурайвид, Халид аль-Хаким, аль-Кассаб и Ибрагим аль-Касим. Вторая фракция во главе с Эмиром Фейсалом и хашемитами поддерживала британское влияние вместо французского, но также призвала к внесению изменений в Соглашение Сайкса-Пико в свете ключевого вклада шарифской армии в военные усилия Антанты. Третья фракция поддерживала американский контроль над Сирией.[22] Другие причины разногласий в аль-Фатат включали решения о границах арабского государства, арабские вооруженные силы и регионалистские тенденции. У Аль-Фатат не было эффективного механизма для обеспечения выполнения решений своего центрального комитета. В результате влиятельные члены, такие как Рикаби и президент Военного совета Ясин аль-Хашими регулярно игнорировали постановления центрального комитета и использовали свое влияние, чтобы навязать администрации эмира Фейсала свои собственные планы. Около 40% основателей аль-Фатат были также одновременно членами других организаций с программами, отличными от аль-Фатат, что усугубляло возникающее разделение внутри организации.[23]

Членство

До установления правления короля Фейсала в Дамаске аль-Фатат состоял примерно из 70 членов, подавляющее большинство из которых были учеными, журналистами и профессионалами. Большинство из них имели высшее образование.[24] Еще одно число членов аль-Фатат до правления Фейсала было 115, хотя 13 из этих членов были казнены османскими властями. Во время правления Фейсала членство в аль-Фатат увеличилось до 169 официальных членов.[25] Во многом это произошло из-за влияния аль-Фатата на правительство Фейсала, а также административных должностей и финансовых средств, которые оно предоставляло. Таким образом, многие, кто искал работу в новом правительстве, понимали, что доступ был привязан к членству в аль-Фатат. Организация перешла от секретного общества с жестким процессом членства к виртуальной сети политического патронажа, правила членства которой впоследствии были отменены.[26] Согласно первоначальному члену аль-Фатат, Иззат Дарваза многие из новых членов «были движимы желанием [получить работу] ... и среди них были [те], которые были расплывчаты в морали, духе, сердце и патриотизме, а также оппортунисты».[27]

Идеология

В преамбуле к конституции аль-Фатат говорится, что «арабская нация отстает от других наций в социальном, экономическом и политическом отношении. Поэтому ее молодежь обязана посвятить свою жизнь тому, чтобы пробудить ее от этой отсталости, и они должны подумать о том, что приведет к ее прогрессу. , чтобы обрести смысл жизни и сохранить естественные права ».[3] Первоначальной целью аль-Фатат было не отделение арабских регионов от Османской империи, а установление равноправия с турками внутри империи.[28]

Рекомендации

  1. ^ Выборы 1914 года и затмение реформаторского движения
  2. ^ Таубер, стр. 90.
  3. ^ а б c Таубер, стр. 91.
  4. ^ Таубер, стр. 92–93.
  5. ^ Таубер, стр. 94.
  6. ^ а б Муслих, с. 65.
  7. ^ Муслих, с. 66.
  8. ^ а б c Таубер, стр. 95.
  9. ^ Муслих, с. 63.
  10. ^ а б c d Таубер, стр. 96.
  11. ^ а б Таубер, стр. 97.
  12. ^ Муслих, с. 94.
  13. ^ Муслих, с. 94-95.
  14. ^ Муслих, с. 95.
  15. ^ Таубер, стр. 11.
  16. ^ а б c Таубер, стр. 12.
  17. ^ а б c d Таубер, стр. 13.
  18. ^ Таубер, стр. 13–14.
  19. ^ Таубер, стр. 14.
  20. ^ а б c Гельвин, стр. 59.
  21. ^ а б Муслих, с. 143.
  22. ^ Гельвин, стр. 62.
  23. ^ Гельвин, стр. 61.
  24. ^ Гельвин, стр. 56.
  25. ^ Таубер, стр. 15.
  26. ^ Гельвин, стр. 58.
  27. ^ Гельвин, стр. 59.
  28. ^ Таубер, стр. 92.

Библиография

  • Гелвин, Джеймс Л. (1999). Разделенная лояльность: национализм и массовая политика в Сирии на закате империи. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520919839.
  • Муслих, Мухаммад Ю. (1988). Истоки палестинского национализма. Издательство Колумбийского университета. п.143. ISBN  9780231065092. аль-фатат.
  • Таубер, Элиэзер (2013). Формирование современных Ирака и Сирии. Рутледж. ISBN  9781135201180.