Путешественник из Альтрурии - A Traveler from Altruria

Путешественник из Альтрурии
CosmopolitanMagazineMarch1894.jpg
Vol. XVI, № 5 (мартовский выпуск 1894 г.) Космополитен, который содержал "Письма альтрурийского путешественника" Хауэллса
АвторУильям Дин Хауэллс
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрУтопический роман
ИздательХарпер и братья
Дата публикации
1894
Тип СМИРаспечатать (Переплет )
Страницы318 стр.

Путешественник из Альтрурии это Утопический роман к Уильям Дин Хауэллс. Впервые он был опубликован частями в Космополитен между ноябрем 1892 г. и октябрем 1893 г., и в конечном итоге в виде книги Харпер и братья в 1894 году. Роман представляет собой критику неограниченного капитализм и его последствия, а также Позолоченный век.

Вступление

Расположенный в начале 1890-х годов на фешенебельном летнем курорте где-то на Восточное побережье США, книга рассказал Мистер Двенадцатилетний, популярный автор световой фантастики, был выбран в качестве принимающей стороны для гостя с далекого острова Альтрурия по имени Мистер Хомос. Homos приехал в Соединенные Штаты, чтобы из первых рук испытать повседневную жизнь в стране, которая гордится тем, что представляет демократия и равенство, чтобы лично убедиться, как работает принцип "все мужчины созданы равными "практикуется.

Однако из-за уединенного существования Альтрурии об этом государстве известно очень мало, поэтому Двенадцатый и его круг знакомых, все они остаются в одном доме. Гостиница, больше хотят узнать что-нибудь об Альтрурии, чем объяснять американскую жизнь и институты. К их ужасу, всем, кто участвует в разговорах с мистером Хомосом, который по ходу романа становится все менее и менее неохотно говорить о своей стране, постепенно становится ясно, что Соединенные Штаты сильно отстают от Альтрурии практически во всех аспектах. жизни, будь то политическая, экономическая, культурная или моральная. Таким образом, в романе островное государство Альтрурия служит фоном для Америки, граждане которой, по сравнению с альтрурианцами, кажутся эгоистичный одержим деньгами и эмоционально неуравновешен. В основном, Путешественник из Альтрурии критика неограниченных капитализм и его последствия, а также Позолоченный век особенно.

В Путешественник из Альтрурии, Хауэллс признает историю Утопическая литература благодаря тому, что его группа образованных персонажей обращается к выдающимся представителям этой литературной традиции, таким как Кампанелла (La città del Sole, 1602) и Френсис Бэкон (Новая Атлантида, 1623), но и совсем недавним авторам, таким как Эдвард Беллами (Оглядываясь назад, 1888) и Уильям Моррис (Новости из ниоткуда, 1890). "Со всеми этими воображаемыми содружества опираться, из Платон, через Более, Бэкон и Кампанелла, вплоть до Беллами и Морриса, он сконструировал самое шаткое чучело, когда-либо сделанное из старой одежды, набитой соломой, - говорит профессор, один из собеседников Хомоса своим согражданам-американцам. - Положитесь на это, этот человек. обманщик. Он совсем не альтрурианец ».

Публикация

Роман был впервые опубликован частями в Космополитен, Vol. XIV, №1 (ноябрь 1892 ) в Vol. XV, No6 (октябрь 1893 ), и в конечном итоге в виде книги Харпер и братья в 1894.

Заголовок

"Альтрурия" происходит от латинский изменить "другой". В отличие от эгоизм, альтруизм - слово, придуманное в первой половине XIX века Огюст Конт - бескорыстная забота о благополучии других. Таким образом, Альтрурия - это утопическая страна, населенная исключительно альтруистами, людьми, которые верят, что у них есть моральное обязательство помогать, служить или приносить пользу другим, если необходимо, жертвуя собой. личный интерес.

Классовые различия и разрыв между богатыми и бедными

Социальные различия в Америке проявляются в том, что богатые люди живут на роскошных курортах рядом с фермами рабочих из более низкого класса. Хауэллс признает, что фермеры не подходят для общения с отдыхающими на курорте, потому что их манеры недостаточно хороши. Эта история про социальный протест. Согласно Twelvemough, успешные люди становятся богатыми или влиятельными благодаря «своим талантам, своей проницательности, их способности воспользоваться преимуществом и превратить его в свою пользу».

С первого момента его пребывания в фешенебельном летнем отеле становится очевидным, что поведение мистера Хомоса в корне отличается от поведения других гостей. Он настаивает на том, чтобы носить с собой багаж, в часы пик помогает официантам в ресторане делать свою работу и легко болтает с сотрудниками, что делает его довольно популярным среди них, но в то же время смущает хозяина:

Было совершенно невозможно удержать его от глубокого почтительного поклона нашей официантке; он каждое утро здоровался с метрдотелем, так же как и со мной; в доме ходила страшная история, что его видели бегущим по одному из коридоров, чтобы облегчить горничная гружен двумя тяжелыми ведра для воды которую она несла в комнаты, чтобы заполнить кувшины. Вероятно, это было неправдой; но я сам видел, как однажды днем ​​он помогал на сенокосе в отеле, в рубашке, как любой из наемных мужчин. Он сказал, что это лучшее из возможных упражнений, и что ему стыдно, что он не может найти лучшего оправдания, чем тот факт, что без чего-то подобного он должен страдать. несварение желудка. Это было гротескно и совершенно не соответствовало человеку его выращивания и воспитания. Он был джентльменом и ученым, это нельзя было отрицать, и все же он при каждой возможности делал поступки, противоречащие хорошей форме, и ничто из того, что я мог сказать, не имело на него никакого влияния. (Гл. X)

Хомос далее указывает, что он считает странным, если люди исполняют упражнение для того, чтобы оставаться в форме, если все, что им нужно будет делать, это заниматься физическим трудом. Поступая так, они в то же время облегчили бы бремя тех, кто регулярно работает руками. («Для нас упражнения для упражнений показались бы глупостью. Бесплодная трата силы, которая началась и закончилась сама по себе и ничего не произвела, мы должны - если вы меня извините за это - считать ребяческими, если не безумными или аморальными. ")

Как правило, Хомос удивляется, обнаружив, что ни мистер Двенадцатимаф, писатель, ни кто-либо из его знакомых - профессор, бизнесмен, фабрикант, банкир и священник - имеет какие-либо социальные отношения с людьми из рабочий класс или любому из сельских жителей, которые постоянно живут в районе, где они сами проводят всего несколько недель каждое лето. Единственное, на что может ссылаться госпожа Макели, жена бизнесмена, - случайные. благотворительный посещения старой деревенской женщины, теперь прикованной к своей постели. В какой-то момент даже служитель с сожалением признает, что в его общине нет чернорабочих («Я полагаю, у них есть свои церкви»).

Homos приходит к выводу, что американцы проводят различие между политическим и экономическим равенством, отмечая, что они могут иметь первое, но им определенно не нравится второе.

В своих трудах Хауэллс фокусируется не только на социальной несправедливости, но и на экономической несправедливости в обществе. Есть явное недовольство обществом, но он по-прежнему одобряет общество в целом. Хауэллс ясно дает понять, что общество Альтрурии лучше американского из-за отсутствия денег и класса. Считается, что если люди признают свои общие черты и будут работать друг на друга, они избавятся от различий в ранге и классе. Он считает, что мужчины должны относиться друг к другу как к равным. Нужны реформы.

Деньги и мир труда

В Альтрурии, которая явно Христианин страна, Деньги был упразднен, поэтому его жители даже забыли, что раньше было деление на богатых и бедных. Каждый гражданин имеет право на все, что ему нужно в любой момент времени, поэтому нет необходимости и фактически нет возможности откладывать деньги на черный день, в то время как накопление состояния также невозможно. Физический труд распределяется между работающим населением, поэтому никто не должен работать более трех часов в день. Также не нужно торопиться, чтобы мастерство процветает, и каждое готовое изделие напоминает произведение искусства. По общему мнению, дешевый и неисправный товар такие как «обувь для субботнего вечера» больше не производятся.

В то время как в Альтрурии нет такого понятия, как рабочие эксплуатация, американский банкир объясняет Homos, как ведется бизнес в Соединенных Штатах:

Первый и последний урок бизнеса - использовать дары и силы других людей. Если он вообще посмотрит вокруг себя, то увидит, что ни один человек не становится богатым просто своим трудом, каким бы могущественным он ни был, и что, если вы хотите разбогатеть, вы должны заставить других людей работать на вас, и заплатить вам за привилегию сделать это.(Гл. VIII)

Затем банкир добавляет, что как предприниматель работать «на всеобщую выгоду» (как предлагает Homos) вместо того, чтобы работать ради собственной выгоды, будет «противоречить американскому духу. Это чуждо нашей любви к индивидуальность ". Любой, кто хочет добиться успеха в этом мире, попытается сделать это, разбогатев. В ответ на это Хомос просто указывает, что в Альтрурии: совершенство достигается превосходным служением другим.

Говоря об американских рабочих, рабочий

"зависит от работодателя в плане его шансов заработать на жизнь, и он никогда не уверен в этом. Он может быть брошен с работы из-за неблагосклонности или бедствия работодателя, и его готовность работать напрасно; нет никаких государственных мер работы для него; нет ничего, что могло бы удержать его от нужды, ни перспективы чего-либо »(стр. 66)

Проблемы американского общества в 1890-х годах

Цель Утопии - потенциально исправить проблемы, существующие в обществе. Ясно, что Хауэллс был хорошо осведомлен о проблемах американского общества во время написания этой истории. Утопия Альтрурии - это то, что он считал идеальным обществом. Американское общество в то время казалось слишком озабоченным деньгами. Хауэллс описывает людей в обществе как эгоистичных и материалистичных. В то время в Америке деньги и власть вызывали постоянную борьбу за рабочий класс. В Альтрурии деньги не проблема, потому что их нет. Все мужчины равны. Каждый мужчина работает. Вроде бы хороший образ жизни, однако не очень реалистичный. Как говорит г-жа Макели, «должны быть богатые и должны быть бедные. Всегда были и всегда будут» [149–150]. Метод Хауэлса исправить эту мысль - это система Альтрурия, где каждому гарантируется доля национального продукта только в том случае, если он работает по крайней мере три часа в день на приемлемой профессии.

Возможность в Altruria

Пытаясь избавиться от борьбы за деньги, Хауэллс превращает Альтрурию в место, где ничего нет. Единственный способ получить то, что нужно, - это работать. Поэтому возможность есть у каждого. В Соединенных Штатах возможности обычно возникают из денег. Возможности обычно исходят от ассоциаций и людей, связанных с деньгами. В Altruria любой может иметь возможность, если он этого хочет.

Обсуждение

Обложка издания 1996 года

Дэвид В. Леви указал, что в Путешественник из Альтрурии Хауэллс, продолжая свою трудолюбивую и прибыльную карьеру литератора, критиковал принципы ведения бизнеса, которые помогли обеспечить его собственный успех. Однако Леви также предполагает, что Хауэллс, вместо того, чтобы просто романтизировать бедных за счет среднего и высшего классов, создал персонажей, которые представляют «две стороны собственной личности Хауэллса»: рассказчик олицетворяет личные амбиции Хауэллса, а альтруист - его стремление к большему общему благу.

Последствия

Вдохновленный утопическими идеями, выраженными в Путешественник из Альтрурии, в 1894 г. Унитарный министр Эдвард Бирон Пейн и тридцать его последователей основали Альтрурия, недолговечный Утопический сообщество в Округ Сонома, Калифорния.

В конечном итоге Хауэллс создал альтрурианскую трилогию, следуя первой книге с Письма альтрурийского путешественника (1904 ) и Через игольное ушко (1907 ).

Детали выпуска

  • Путешественник из Альтрурии, изд. с введением Дэвида В. Леви (1996) (ISBN  978-0-312-11799-3).

Рекомендации

внешняя ссылка