Екуно Амлак - Yekuno Amlak

Екуно Амлак
Император Эфиопии
Царствовать10 августа 1270-19 июня 1285
ПредшественникЙетбарак
ПреемникЯгбе'у Сейон[1]
Умер19 июня 1285 г.
Regnal имя
Тасфа Иясус
жилой домСоломоновы династии
РелигияЭфиопская православная церковь Тевахедо

Екуно Амлак (Амхарский: ይኵኖ አምላክ; тронное имя Тасфа Иясус) был Император Эфиопии с 1270 по 1285 год, и принц из провинции Бет Амхара (в наши дни Wollo регион), который стал царем царей Эфиопии после поражения последнего Загве король. Он был nəgusä nägäst (р.10 августа 1270 - 19 июня 1285)[2] из Эфиопия и основатель Соломоновы династии, который длился до 1974 года.[3][4][5] Он проследил свою родословную от своего отца, Тасфа Иясуса, до Дил Наод, последний король Аксум.

Поднимитесь к власти

Многое из того, что известно о Екуно Амлак, основано на устные традиции и средневековье жития. Екуно Амлак получил образование в Озеро Хайк с Монастырь Истифанос возле Амба Сел, где в более поздних средневековых житиях говорится о св. Текле Хайманот вырастил и воспитал его, и помог ему свергнуть последнего Короля Династия Загве. Однако более ранние агиографии утверждают, что это было Иясус Мо'а, настоятель монастыря Истифанос на озере Хайк, который помог ему достичь власти. G.W.B. Хантингфорд объясняет это несоответствие тем, что когда-то Истифанос был главным монастырем Эфиопии, но Текле Хайманот Дебре Либанос в конце концов затмил Истифанос, и со времен правления Амда Сейон стало обычаем назначать настоятелем Дебре Либанос Ичеге, или светский глава Эфиопская церковь. Однако ни одна из этих традиций не современна никому из вовлеченных лиц.[6]

Была также история, рассказанная как в «Жизни Иясуса Мо'а», так и в Be'ela nagastat, что петух пророчествовал за пределами дома Якуно Амлака в течение трех месяцев, что тот, кто съест его голову, станет королем. Затем царь приказал убить и приготовить птицу, но повар выбросил голову петуха, которую Екуно Амлак съел, и таким образом стал правителем Эфиопии. Ученые указали на сходство этой легенды с легендой о первом царе Каффа, который также узнал из таинственного голоса, что съев голову некоего петуха сделает его царем, как и эфиопский Машафа дорхо или «Книга петуха», в которой рассказывается история о приготовленном петухе, подаренном Христу на Последний ужин которая возвращается к жизни.[7]

Традиционная история также сообщает, что Екуно Амлак был заключен в тюрьму королем загве За-Ильмакнун («неизвестный, скрытый») на горе Малот, но сумел сбежать. Он получил поддержку в Амхара провинции и в Шева, получив значительную помощь от мусульман Султанат Шева с армией последователей победил короля Загве.[8] Таддесе Тамрат утверждал, что этот король был Йетбарак, но из-за местной формы Damnatio memoriae, его имя было удалено из официальных отчетов.[9] Более поздний летописец Wollo История, Гетачев Меконнен Хасен, категорически заявляет, что последний король Загве, свергнутый Екуно Амлаком, был не кто иной, как Наакуэто Лааб сам.[10]

Царствовать

Церковь Геннета Марьям, которая, как традиционно считается, была построена Екуно Амлаком.

Екуно Амлак вел кампанию против Королевство Дамо, который лежал к югу от Река Аббай. Согласно арабским текстам, найденным в Харар, свергнутый султан Дил Марра Султанат Шева успешно обратился к Екуно Амлаку в 1279 году, чтобы восстановить его правление.[11]

Записанная история дает больше уверенности относительно его отношений с другими странами. Например, E.A. Уоллис Бадж заявляет, что Екуно Амлак не только обменивался письмами с Византийский император Михаил VIII, но прислал ему в подарок несколько жирафов.[12] Сначала его взаимодействие с его Мусульманин соседи были дружелюбны; однако его попытки получить Абуна для Эфиопская Православная Церковь обострили эти отношения. Сохранилось письмо, которое он написал в Мамлюк Султан Байбарс, который был сюзереном над Патриарх Александрийский (последний глава эфиопской церкви) за его помощь в создании нового Абуна в 1273 году; письмо предполагает, что это была не первая его просьба. Когда один не приехал, он обвинил во вмешательстве султана Йемен, который препятствовал продвижению своего посланника к Каир.[нужна цитата ]

Таддесс Тамрат интерпретирует намек сына Екуно Амлака на Сирийский священники при королевском дворе из-за отсутствия внимания со стороны Патриарха. Таддесс также отмечает, что примерно в это время Патриархи Александрии и Антиохия боролись за контроль над назначением епископа Иерусалим, до тех пор прерогатива Антиохийского Патриарха. Одним из ходов в этом споре был Патриарх. Игнатий IV Иешу назначение эфиопского паломника Абуной. Этот паломник никогда не пытался занять этот пост в Эфиопии, но, как утверждает Таддесс Тамрат, отсутствие Коптский епископы вынудили Екуно Амлака положиться на сирийских партизан, прибывших в его королевство.[13]

Екуно Амлаку приписывают строительство Церковь Геннет Марьям возле Лалибела, который содержит самые ранние сохранившиеся настенные росписи в Эфиопии.[14]

Его потомок Император Баеда Марьям I тело Екуно Амлака повторно похоронили в церкви Атронса Марьям.[15]

Рекомендации

  1. ^ Стюарт Манро-Хэй (2002). Эфиопия: Неизвестная Земля. И. Таврические. п. 24.
  2. ^ В эфиопском календаре 10 сене и 16 нехасе соответственно. А. К. Ирвин, "Обзор: различные собрания гимнов наги в эфиопской литературе и их вклад". Бюллетень Школы востоковедения и африканистики Лондонского университета. Школа востоковедения и африканистики, 1985.
  3. ^ «Эфиопия | История, столица, карта, население и факты». Энциклопедия Британника.
  4. ^ http://www.globalsecurity.org/m military/world/ethiopia/history-solomon.htm
  5. ^ истории, доктор Калли Щепански - учитель истории, специализирующийся на азиатских языках; школа, культура Преподавала в высшей школе; США, уровни университетов в; Щепански, Южная Корея, наш редакционный процесс, Калли. "Македа | царица Савская Эфиопии". Изучите религии.
  6. ^ См. G.W.B. Хантингфорд, "" Богатство королей и конец династии Загуэ ", Вестник школы востоковедения и африканистики, 28 (1965), стр. 2f
  7. ^ Хантингфорд, «Богатство королей», стр. 4–6.
  8. ^ Оромо из Эфиопии с особым упором на регион Гибе (PDF). п. 4.
  9. ^ Таддесс Тамрат, Церковь и государство в Эфиопии (Оксфорд: Clarendon Press, 1972), стр. 68 п.1
  10. ^ Гетачью Меконнен Хасен, Волло, Ягер Дибаб (Аддис-Абеба: Нигд Матемия Бет, 1992), стр. 28–29.
  11. ^ Селассие, Сергью (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии до 1270 г.. п. 290.
  12. ^ Бадж, История Эфиопии: Нубия и Абиссиния, 1928 (Oosterhout, Нидерланды: Антропологические публикации, 1970), стр. 285.
  13. ^ Таддесс, Церковь и государство, стр. 69 и далее.
  14. ^ Пол Б. Хенце, Слои времени, история Эфиопии (Нью-Йорк: Palgrave, 2000), стр. 59.
  15. ^ «Краеведение в Эфиопии» В архиве 19 декабря 2008 г. Wayback Machine Веб-сайт Института Северной Африки (по состоянию на 28 января 2008 г.)
Предшествует
Йетбарак		 Император Эфиопии
1270–1285		Преемник
Ягбе'у Сейон