Уильям Девоншир Сол - William Devonshire Saull

Уильям Девоншир Сол (21 апреля 1783 г. - 26 апреля 1855 г.) был английским бизнесменом, известным теперь своей деятельностью как геолог, антиквар, хранитель музеев, филантроп и сторонник радикальных идей.

Жизнь

Саул родился в Байфилд, Нортгемптоншир 21 апреля 1783 года сын Уильяма Саула и Элизабет Девоншир. Он женился на Элизабет Уидон в 1808 году. Он был виноторговцем фирмы Saull & Saddington. Он был в бизнесе в 19 Олдерсгейт-стрит, Лондон, а затем перенес несколько дверей на Олдерсгейт-стрит, 15, которая также была его резиденцией, около 1830 года.[1]

Коллектор

Саул собрал на Олдерсгейт-стрит, 15 большую геологическую коллекцию вместе с некоторыми предметами старины, в основном из Лондона.[2] Это было описано Джон Тимбс в 1855 г .:

W. D. Saull's Игуанодон крестец. В научном соперничестве между Гидеон Мантелл и Ричард Оуэн, Мантелл позаимствовал окаменелость у Сола и проделал большую работу, развивая ее по матрице, опубликовав подробные результаты, чтобы исправить ошибку Оуэна 1842 года. Отчет. Позже Оуэн писал, что Динозаврия в значительной степени основывались в своих персонажах на этом экземпляре, теперь BMNH 37685 в Музей естественной истории.[3][4]

[...] частная коллекция, которую владелец разрешает осматривать по четвергам с 11 часов утра. Древности, в основном раскопанные в мегаполисе, состоят из ранних британских ваз, римских ламп и урн, амфор и посуды, плитки, кирпича и мостовых, а также фрагментов самосской посуды; также несколько египетских древностей: и шкаф греческих, римских и ранних британских монет. Геологический департамент содержит коллекцию покойного г-на Сауерби с дополнениями г-на Саула, F.G.S .; вместе более 20 000 экземпляров, расположенных в соответствии с вероятным порядком строения Земли. Каждая статья носит описательный ярлык: а локализация древностей, некоторые из которых были выкопаны практически на месте, делает эти реликвии столькими медалями нашей столичной цивилизации.[5]

Саул начал обмениваться окаменелостями с Гидеон Мантелл, коллега-коллекционер, в 1830 г.[6] В 1831 году он приобрел геологическую коллекцию Джеймс Сауерби, ранее выставлялись в Ламбет;[1][7] в 1833 году он объявил, что еженедельный просмотр его коллекции открыт для трудящихся, а в 1835 году он перестроил свой музей.[1]

Среди экспонатов Сола был крестец из Игуанодон, упомянутый Ричард Оуэн в одном из его Отчеты об окаменелостях британских рептилий.[8] Этот экземпляр возник в Остров Уайт, и сейчас в Музей естественной истории; значение слитных позвонки с ним пришел Оуэн после его 1841 г. BAAS говорить в Плимут. Это был ключевой шаг в постулировании Динозаврия.[9] Фактически Оуэн изучил множество образцов в 1842 году, из которых принадлежали Джордж Бакс Холмс и Сол были яркими примерами в частных руках; крестец был назван «основным фактором» в возведении Динозаврия, и был расценен как первый настоящий образец динозавра.[10]

Активист

Интерес Сола к радикальным причинам был широк. Он выступал в «Капелле оптимистов» о Пьер Анри Жозеф Бом, около 1830 г.[11] Он был сторонником нетрадиционного служения преподобного. Роберт Тейлор и преподобный Джозайя Фитч из Запаска;[12] и он также поддержал, вместе с Джулианом Хиббертом, Ричард Карлайл аренда Суррей Ротонда; он читал лекции в Ротонде в 1832 году.[13] Он был номинирован в 1832 г. Национальный политический союз реформистская группа;[14] Джордж Джейкоб Холиок рассказывает, что, когда Хибберт умер, он поручил Бауме доставить его голову Саулю и его музею за френологический целей.[15]

Сол был близок к группе вокруг Роберт Оуэн, входящий в совет Овенит Справедливая биржа труда, также в 1832 году;[16] и он выступал в 1833 году на собрании овенитов в Шарлотт-стрит, в пользу либерализации развода.[17] Он обратился к овенитам в Бристоль в 1833 году и выдвинул теорию эволюции человека от обезьяны или обезьяны, идею, которую он получил от Сэр Хэмфри Дэви.[18] Эта «обезьянья гипотеза» противоречила редакционной линии Кризис где он был опубликован в октябре 1833 г., что противоречило древность человека и человеческое видообразование.[19]

В конце 1833 года Сол был одним из тех, кто нанимал Уильям Джеймс Линтон оборудовать комнату в Городская дорога как «Зал науки», в котором Роуленд Детрозье был читать лекцию.[20] В следующем году Зал был активен под управлением Джеймс Уотсон, и Сол связался там с Ватсоном, Джон Гаст, и другие радикалы «группы Финсбери».[21] Когда в 1830-х годах правительство успешно преследовало Генри Хетерингтон, который уклонился от гербовый сбор на газеты Сол действовал в качестве казначея «Фонда жертв» для тех, кого преследовали за продажу немаркированных бумаг;[22] фонд был инициативой 1831 года Хибберта и Сола с Джон Клив и Уильям Ловетт при поддержке Национальный союз рабочих классов.[23]

Сол вступил в Лондонскую ассоциацию против хлебных законов в 1836 году.[24] В 1844 году, чтобы поддержать колеблющееся движение овенитов, он взял ипотеку на собственность в Роузхилле (или Роуз-Хилл), которая была частью одной из его утопических схем.[25] Это было частью схемы сокращения штатов, реализованной Уильям Паре, после имения Зала Гармонии в Хэмпшир чрезмерно расширил свои финансы, захватив Роузхилл и еще одну ферму; Сам Оуэн поселился в Роузхилле.[26] Он также поддержал John Street Institution, Лондонский центр Чартизм, внося свой вклад в стоимость строительства.[27]

Член научных обществ

Саул был избран Член геологического общества в 1831 г. и Член Лондонского общества антикваров в 1841 г .; он также был Член Королевского астрономического общества., а также членом других обществ, в том числе Société Géologique de France,[2] и Лондонское френологическое общество.[1] Он был в Совете Лондонское этнологическое общество в 1850 г.[28]

Смерть и наследие

Имя Сола на нижней части мемориала реформаторов, кладбище Кенсал-Грин.

Саул умер 26 апреля 1855 г.[2] и был похоронен в Кенсал Грин кладбище, возле могил его радикальных друзей Генри Хетерингтона и Аллен Давенпорт.[27] Он купил там участок в 1849 году, о чем было объявлено в Причина 12 сентября того же года, вскоре после смерти Хетерингтона;[29] земля не была освящена.[1] Он также указан на Мемориале реформаторов у входа в Кенсал-Грин кладбище.

Коллекции Сауля переданы Метрополитенскому институту, расположенному в Кливленд-стрит, Лондон, и управляется попечителями его состояния. Однако их там так и не распаковали. В конце концов британский музей приобрел около 200 предметов, в 1863 г.[8][30] Большую часть коллекции занимал, что сомнительно, Джон Калверт.[31]Кливленд Холл на Кливленд-стрит была построена по наследству Уильяма Девоншира Сола и в 1861 году заменила Институт Джон-Стрит в качестве лондонского центра свободомыслие. Зал контролировали его акционеры, которые со временем менялись, поэтому он не всегда использовался в целях свободомыслия. В конце концов его приобрела Хью Прайс Хьюз за его Методистская миссия Западного Лондона.[32]

Работы и просмотры

Сол написал трактат в форме письма местному священнику (1828 г.), аргументируя это тем, что сравнительная мифология.[33] Его интерес к палеонтология был связан с его оппозицией религиозным теориям творения;[1] было сказано, что "в случае Сола Деизм была маской для материализм ".[34] В письменной форме Журнал Механики Отредактировано Шолто Перси в 1833 году, сообщая посетителям открытие своей коллекции, он закончил мыслью:

Образование - важнейшая из наук; и на практике мы обязательно должны освободить свой разум от всех предрассудков, которые до сих пор топтали и ниспровергали умы молодежи.[35]

Сол читал доклады в Геологическом обществе в 1849 году и в Обществе антикваров в 1841, 1842 и 1844 годах. Его очерки о взаимосвязанных астрономических и геологических явлениях (опубликованные в 1836 и 1853 годах) содержат его собственные очень оригинальные мнения.[2] Гидеон Мантелл определил тему Сола в версии 1853 года. Очерк связи между астрономическими и геологическими явлениями как «гипотетические причины условий и изменений температуры в прежние периоды истории Земли».[36] Саул также переиздал, добавив предисловие: Очерк астрономических и физических причин геологических изменений, к Сэр Ричард Филлипс, нападая на Ньютоновская теория гравитации. На него ответил Сэмпсон Арнольд Маки в Лекция по астрономии (1832).[2] Его научные взгляды довольно подробно обсуждались Уильям Флойд Каркик пишу на Геологическая история лошади в Ветеринар в 1841 г. Его стратиграфия был основан на гранит как фундаментальный, из которого коралл может возникнуть спонтанно. Он верил в эволюцию, основанную на изменении физических условий на Земле в течение очень долгого времени.[37]

Впоследствии Саул заинтересовался археологией. Его Notitia Britanniae появился в 1845 году, когда он исследовал лондонские пласты на глубину около 20 футов в раскопках в Чипсайд, сравнивая доримские жилища с некоторыми, которые он видел в Йоркшир.[38][39] Он выступил с докладом в Этнологическом обществе (15 марта 1848 г.) о римском форте на Уимблдон Коммон, в рамках пятиступенчатой предполагаемая история древних бриттов.[40] В 1851 г. Ипсвич он обратился к БААС на Этнология и археология норвежцев и саксов применительно к Британии; статья не была опубликована.[41]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Десмонд, Адриан. «Солл, Уильям Девоншир». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 24683. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  2. ^ а б c d е "Солл, Уильям Девоншир". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  3. ^ Дин, стр. 235; Google Книги.
  4. ^ Уильям Энтони С. Сарджант, Л. Б. Холстед (редакторы), Окаменелости позвоночных и эволюция научных концепций: сочинения в честь Беверли Холстед (1995), стр. 273; Google Книги.
  5. ^ Джон Тимбс, Диковинки Лондона (1855), стр. 542; archive.org.
  6. ^ Деннис Р. Дин, Гидеон Мантелл и открытие динозавров (1999), стр. 132; Google Книги.
  7. ^ Философский журнал, Сентябрь 1831 г., стр. 287; archive.org.
  8. ^ а б Ричард Боудлер Шарп, История коллекций, хранящихся в отделах естественной истории Британского музея (1906 г., перепечатано в 2000 г.), стр. 322; Google Книги.
  9. ^ Джеймс О. Фарлоу, М. К. Бретт-Сурман, Полный динозавр (1999), стр. 183–4; Google Книги.
  10. ^ Р. Т. Дж. Муди, Мартил. М. Д., Э. Баффето, Д. Найш, Д. М. Мартил, Динозавры и другие вымершие ящеры: историческая перспектива (2010), стр. 22; Google Книги.
  11. ^ И. Дж. Протеро, Ремесленники и политика в Лондоне начала девятнадцатого века: Джон Гаст и его времена (1981), стр. 261; Google Книги.
  12. ^ Иэн МакКалман, Радикальный Underworld: пророки, революционеры, и порнографические в Лондоне, 1795-1840 (1998), стр. 190; Google Книги.
  13. ^ Кристина Паролин, Радикальные пространства: места популярной политики в Лондоне, 1790 – c. 1845 г. (2010), стр. 200 и примечание 105; Google Книги.
  14. ^ Дэвид Р. Грин, Бедная столица: Лондон и закон о бедных, 1790–1870 гг. (2010), стр. 92; Google Книги.
  15. ^ Джордж Джейкоб Холиок, История сотрудничества т. 2 (1916), стр. 550; [archive.org https://archive.org/stream/historyofcoopera02holyuoft#page/550/mode/2up ]
  16. ^ Джордж Джейкоб Холиок, История сотрудничества т. 1 (1916), гл. VIII стр. 105; онлайн.
  17. ^ Кризис, 11 мая 1833 г .; Google Книги.
  18. ^ Ричард А. Ремпель (редактор), Неопределенные пути к свободе: Россия и Китай, 1919–22, Бертран Рассел Сборник статей т. 15 (2000), стр. 482; Google Книги.
  19. ^ Макс пиво, История британского социализма Том 1 (2001), стр. 330 примечание 2; Google Книги.
  20. ^ Уильям Джеймс Линтон, Джеймс Уотсон (1879); онлайн.
  21. ^ Протеро, стр. 308; Google Книги.
  22. ^ Д. Дж. Роу (редактор), Лондонский радикализм 1830–1843 гг .: подборка работ Фрэнсиса Плейса (1970), стр. 134–146; Британская история онлайн.
  23. ^ Джоэл Х. Винер, Война без штампов: движение за отмену британского налога на газеты, 1830–1836 гг. (1969), стр. 203.
  24. ^ Арчибальд Прентис, История Лиги против хлебных законов т. 1 (1853), стр. 49–50;archive.org.
  25. ^ Эдвард Ройл, Роберт Оуэн и начало тысячелетия: исследование сообщества Harmony (1998), стр. 236; Google Книги.
  26. ^ Рональд Джордж Гарнетт, Сотрудничество и социалистические сообщества овенитов в Великобритании, 1825–1845 гг. (1972), стр. 196–7; Google Книги.
  27. ^ а б Джозеф Мадзини Уиллер, Биографический словарь вольнодумцев всех возрастов и народов (1889), стр. 291; archive.org.
  28. ^ Положение Лондонского этнологического общества (1850 г.); JSTOR https://www.jstor.org/stable/3014129?seq=3.
  29. ^ archive.org.
  30. ^ Шарп, стр. 217; Google Книги.
  31. ^ Чарльз Дэвис Шерборн, Где - коллекция? (1940), стр. 29; Google Книги.
  32. ^ Ройл, Эдвард (1980). Радикалы, секуляристы и республиканцы: популярная свобода мысли в Великобритании, 1866–1915 гг.. Издательство Манчестерского университета. п. 47. ISBN  978-0-7190-0783-5. Получено 27 августа 2013.CS1 maint: ref = harv (связь)
  33. ^ Тракты, 1820–1830 гг. п. cxcix; Google Книги.
  34. ^ Протеро, стр. 263; Google Книги.
  35. ^ Журнал, Музей, Регистр, Журнал и Бюллетень Механики, Volume 19 (1833), pp. 117–8; Google Книги.
  36. ^ Габриэль Мантелл и Томас Руперт Джонс (редактор), Чудеса геологии: или знакомая экспозиция геологических явлений (1858), стр. 773 note; archive.org.
  37. ^ Ветеринар, Февраль 1841 г., стр. 69; Google Книги.
  38. ^ Notitia Britanniae; или, Запрос о местах, привычках, условиях и прогрессивной цивилизации аборигенов Британии: к которому прилагается краткий ретроспективный анализ результатов их сношения с римлянами. (Лондон: Дж. Рассел Смит, 1845 г.).
  39. ^ Джордж Лоуренс Гомм, Создание Лондона (1912), стр. 38; archive.org.
  40. ^ Вальтер Трегеллас, "Лагерь Цезаря, Уимблдон", п. 262 дюйм Археологический журнал т. 23 (1844 г.); archive.org.
  41. ^ Отчет о 21-м заседании Британской ассоциации содействия развитию науки (1852), Notes & Abstracts p. 90; archive.org.

внешняя ссылка

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Солл, Уильям Девоншир ". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.