Ричард Карлайл - Richard Carlile

Ричард Карлайл
Ричард Карлайл из NPG.jpg
Родившийся(1790-12-08)8 декабря 1790 г.
Ashburton, Девон, Англия
Умер10 февраля 1843 г.(1843-02-10) (52 года)
Лондон, Англия
Род занятийИздатель

Ричард Карлайл (8 декабря 1790 - 10 февраля 1843) был важным агитатором для создания всеобщее избирательное право и Свобода прессы в Соединенном Королевстве.[1]

Ранние годы

Рожден в Эшбертон, Девон, он был сыном сапожника, умершего в 1794 году; мать Ричарда изо всех сил пытается прокормить своих троих детей на доход от небольшого магазина. В шесть лет он пошел на бесплатное обучение в местный Церковь Англии школу, затем в возрасте двенадцати лет он бросил школу для семилетнего ученичества в жестянщик в Плимут.

Личная жизнь

В 1813 году он женился, и вскоре пара переехала в Холборн Хиллом в Лондоне, где он устроился работать жестянщиком. Джейн Карлайл родила пятерых детей, трое из которых выжили.

Через некоторое время после 1829 года Карлайл встретил Элиза Шарплс и она стала его гражданской женой. Вместе у них было как минимум четверо детей.

Политика и издательское дело

Его любимый письменный стол в библиотеке Этическое общество Саут-Плейс.
"Любимый письменный стол и товарищ по заключению более девяти лет Ричарда Карлайла во время его борьбы за получение Свобода прессы С 1816 по 1834 год ".

Его интерес к политике был вызван сначала экономическими условиями зимой 1816 года, когда Карлайл был переведен на краткосрочную работу своим работодателем, что создало серьезные проблемы для семьи: «Я разделил общее горе 1816 года, и именно это открыло мне глаза. . " Он начал посещать политические собрания, на которых выступающие любили Генри Хант жаловался, что только трое из ста имеют право голоса, а также находился под влиянием публикаций Уильям Коббетт.

Чтобы заработать на жизнь, он продавал работы парламентских реформаторов, таких как Том Пейн по улицам Лондона, часто ходя «тридцать миль с прибылью в восемнадцать пенсов». В апреле 1817 года он основал издательское дело с типографом Уильямом Шервином и арендовал магазин в Флотская улица. Создавать политические тексты, такие как книги Пейна. Права человека и Принципы правления доступным для бедных, он разделил их на разделы, которые продавал как небольшие брошюры, аналогично издавая Эпоха разума и Принципы природы. Он выпустил несанкционированные копии книги Саути. Уот Тайлер и после радикального Уильям Хоун ареста в мае, он переиздал пародию на части Книга общей молитвы за что Хона должен был предстать перед судом, а затем сам был арестован в августе и содержался без предъявления обвинений до тех пор, пока Хон не был оправдан в декабре.

Он взял на себя распространение запрещенных Радикальный еженедельно Черный карлик в то время, когда правительство преследовало издателей: «Приостановление действия Закона о хабеас корпус ... все было ужасом и тревогой, но я считаю себя обязанным преодолеть влияние этих двух законов на прессу ... конечно, но я был склонен ухаживать за этим, чем уклоняться от этого ".

Затем Карлайл выпустил радикальный журнал, Политический реестр Шервина, в котором сообщалось о политических митингах и содержались отрывки из книг и стихов сторонников реформаторского движения, таких как Перси Биши Шелли и Лорд байрон. Популярность этого журнала помогла ему вскоре принести прибыль от его издательского предприятия до 50 фунтов стерлингов в неделю.

Петерлоо и Республиканец

Печать Питерлоо Резня опубликовано Ричардом Карлайлом

Карлайл был одним из запланированных основных ораторов на реформаторском собрании 16 августа 1819 года в Сент-Питерс-Филдс в Манчестер. Как только Генри Хант собирался заговорить, толпа подверглась нападению йоменов в так называемом Резня Петерлоо. Карлайл сбежал, и его спрятали радикальные друзья, прежде чем он поймал почтовую карету в Лондон и опубликовал свой рассказ очевидца, дав первый полный отчет о том, что произошло, в Еженедельный политический реестр Шервина от 18 августа 1819 г. Его плакаты провозглашали «Ужасную резню в Манчестере».

Правительство ответило закрытием Политический реестр Шервина, конфисковав запас газет и брошюр. Карлайл изменил имя на Республиканец и в своем номере от 27 августа 1819 г. требовал, чтобы «резня ... была ежедневной темой прессы до тех пор, пока убийцы не будут привлечены к ответственности ... Каждый человек в Манчестере, который открыто выражает свое мнение о необходимости реформ, должен никогда не оставайтесь без оружия - возмездие стало долгом, а месть - актом справедливости ».

Карлайл был привлечен к ответственности за богохульство, кощунственная клевета и крамола за публикацию в его газете материалов, которые могут побудить людей ненавидеть правительство, и за публикацию Том Пейн с Здравый смысл, Права человека и Возраст разума (который критиковал Церковь Англии ). В октябре 1819 г. он был признан виновным в богохульство и крамольная клевета и приговорен к трем годам лишения свободы. Дорчестер Тюрьма со штрафом в размере 1500 фунтов стерлингов. Когда он отказался платить штраф, его помещение в Флотская улица подверглись рейде, а его запасы были конфискованы. Находясь в тюрьме, он продолжал писать статьи для Республиканец который теперь был опубликован женой Карлайла Джейн, и благодаря рекламе теперь он превзошел по продажам проправительственные газеты, такие как Времена.

Чтобы ограничить выпуск газет, правительство подняло ½ пенса на газеты, впервые введенные в 1712 году, до 3½ пенсов в 1797 году, а затем до 4 пенсов в 1815 году. С декабря 1819 года оно установило минимальную цену в 7 пенсов и другие ограничения. В то время как рабочие зарабатывали менее 10 шиллингов (120 пенсов) в неделю, им было трудно позволить себе выпускать радикальные газеты, и издатели пробовали различные стратегии, чтобы избежать уплаты налогов. Группы объединяли бы свои ресурсы в читательских обществах и обществах по подписке, чтобы совместно купить книгу или журнал, и часто читали бы их друг другу вслух, как в случае с Джеймс Уилсон.

К 1821 году Карлайл был объявлен атеист (ранее был Деист )[2] и опубликовал свой Обращение к людям науки, в пользу материализма и образования. В том же году Джейн Карлайл, в свою очередь, была приговорена к двум годам тюремного заключения за крамольную клевету, а ее место в качестве издателя заняла Мэри, сестра Ричарда Карлайла. В течение шести месяцев она была заключена в тюрьму за то же преступление. Процесс повторили с восемью рабочими его магазина, в том числе Сюзанна Райт,[3] и более 150 мужчин и женщин были отправлены в тюрьмы за продажу Республиканец. Приговор Карлайла закончился в 1823 году, но он был немедленно арестован и возвращен в тюрьму за неуплату штрафа в размере 1500 фунтов стерлингов, поэтому процесс продолжался до тех пор, пока он не был освобожден 25 ноября 1825 года. Республиканец он выразил надежду, что его длительное заключение приведет к свободе публикации радикальных политических идей. Примером поддержки, которую он получил со всей страны, является 1,5,1 фунта стерлингов, отправленные ему в тюрьму Дорчестера сорока рабочими из деревни Западный Йоркшир. Hunslet, сопровождаемый благородным письмом от имени этих «немногих друзей истины и справедливости».[4]

Затем он опубликовал другие журналы, Лев которые выступали против детского труда и Промптор. Он утверждал, что «равенство полов» должно быть целью всех реформаторов, и в 1826 г. Книга каждой женщины пропаганда контроля рождаемости и сексуальной эмансипации женщин. Коббетт назвал эту книгу «такой грязной, такой отвратительной, такой ужасной, что шокирует даже самых непристойных мужчин и женщин».[5]

Карлайл был сторонником Теория мифа о Христе. Он не верил, что Иисус существовал. Он обсуждал унитарного министра Джон Релли Борода в Республиканец, 1826.[6][7]

Капеллан дьявола

Основная статья: Роберт Тейлор (радикал)

Он присоединился к радикальному и скептически настроенному священнослужителю. Роберт Тейлор и отправились в «миссионерский тур по дому неверных», который достиг Кембридж в четверг, 21 мая 1829 г., и сильно расстроил Кембриджский университет, где молодой Чарльз Дарвин учился на втором курсе.

На их встрече в Болтон, Ланкашир, Карлайл встретил Элиза Шарплс, которая должна была стать его любовницей.[8]

Затем Карлайл открыл ветхое здание на южном берегу река Темза, то Blackfriars Rotunda, и в условиях массовых общественных беспорядков в июле 1830 года это стало местом сбора республиканцы и атеисты. Тейлор ставил мелодрамы неверных, проповедуя возмутительные проповеди, за которые его окрестили «капелланом дьявола». Тысячи экземпляров этих проповедей были распространены в крамольном издании, Кафедра дьявола.

Снова в тюрьме

В 1831 году он был заключен в тюрьму по обвинению в крамольной клевете и получил два с половиной года за написание статьи в поддержку сельскохозяйственных рабочих, выступающих против сокращения заработной платы и советовавших бастующим считать себя находящимися в состоянии войны с правительством.[9][10] Он вышел из тюрьмы по уши в долгах, и государственные штрафы лишили его финансов, необходимого для публикации газет.

Его политические и социальные взгляды никогда не менялись, но его философия претерпела изменения в 1830-х годах. В 1837 г. Х. Робинсон опубликовал результаты своих более поздних размышлений в книге Чрезвычайное обращение и публичное заявление Ричарда Карлайла из Лондона в христианство.

В 1834 году его судили за создание общественного неудобства, когда он выставил два чучела в витринах своего магазина на 62 Флит-стрит, одно синим цветом представляло маклера по имени «Временный брокер», а другое в костюме епископа по имени «Духовный посредник». . Там часто собиралась большая группа людей, мешала движению транспорта и вызывала ссоры. Он был признан виновным, но приговор был отложен.[11]

Прожив несколько лет в крайней нищете в Enfield Карлайл вернулся на Флит-стрит в 1842 году и умер там в следующем году. Он пожертвовал свое тело для медицинских исследований. На его похороны в Кенсал-Грин кладбище в воскресенье, 26 февраля 1843 года, где его сыновья протестовали против проведения христианского обряда погребения в общей могиле, в которой его хоронили, ссылаясь на то, что он «провел свою жизнь вопреки всякому священству».

Сочинения

  • Деист; или, моральный философ: беспристрастное исследование моральных и богословских истин (1819)
  • Письмо в Общество по борьбе с пороком: об их злонамеренных усилиях по предотвращению свободного расследования истины и разума (1819)
  • Обращение к людям науки: призыв к ним встать вперед и отстаивать истину из гнусной хватки и преследования суеверий (1821)
  • Жизнь Томаса Пейна: написано специально, чтобы связать его сочинениями (1822)
  • Характер еврейских книг: защита естественной невиновности человека от королей и священников, тиранов и самозванцев (1822)
  • Книга каждой женщины или что такое любовь? (1826)

Примечания

  1. ^ Филип В. Мартин (2004). "Карлайл, Ричард". Оксфордский национальный биографический словарь. Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 4685. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  2. ^ E.P. Томпсон (1968). Создание английского рабочего класса. Пингвин. п. 796.
  3. ^ Паролин, Кристина (2010). Места популярной политики в Лондоне, 1790 – c. 1845 г.. Канберра: ANU E Press. ISBN  9781921862014.
  4. ^ Республиканский, том 8, стр.107
  5. ^ Стек, Дэвид (1998). Природа и искусство. Бойделл Пресс. п. 30. ISBN  0861932293.
  6. ^ Борода, Дж. Р.. (1825). Мистеру Ричарду Карлайлу, Лондон. Республиканец 12 (26): 803-828.
  7. ^ Карлайл, Ричард. (1826). Мистеру Дж. Р. Бирду, проповеднику унитарии, Манчестер. Республиканец 13 (3): 65-72.
  8. ^ "'Пифия из Храма »: Элиза Шарплс и гендерная публика Ротонды». ANU. Получено 27 ноября 2013.
  9. ^ Государственные процессы (новая серия), II, 459: "Король против Ричарда Карлайла, 1831 г."
  10. ^ Слушания Old Bailey Online (дата обращения 29.01.2019), Суд над РИЧАРДОМ КАРЛИЛЕМ. (t18310106-117, 6 января 1831 г.).
  11. ^ Слушания Old Bailey Online (дата обращения 29.01.2019), Суд над РИЧАРДОМ КАРЛИЛЕМ. (t18341124-155, 24 ноября 1834 г.).

Рекомендации

внешняя ссылка