Долина Ваяпу - Waiapu Valley

Долина Ваяпу

Те Риу о Вайапу (Маори )[1]
Долина Ваяпу с горой Хикуранги в центре справа на снимке.
Долина Ваяпу, с Гора Хикуранги в центре справа на картинке.
Расположение долины Ваяпу
Долина Ваяпу находится в Новой Зеландии.
Долина Ваяпу
Долина Ваяпу
Координаты: 37 ° 59' ю.ш. 178 ° 7'E / 37,983 ° ю.ш.178,117 ° в. / -37.983; 178.117Координаты: 37 ° 59' ю.ш. 178 ° 7'E / 37,983 ° ю.ш.178,117 ° в. / -37.983; 178.117
Страна Новая Зеландия
Область, крайГисборн
ЭлекторатВосточное побережье
Правительство
 • ДепутатЭнн Толли (Национальный )
• МэрМэн Фун
численность населения
• Оценивать
(2002)
2,000
Часовой поясUTC + 12 (NZST )
• Летом (Летнее время )UTC + 13 (NZDT)
Код (а) города06

Долина Ваяпу, также известный как Водосбор Вайапу, Долина реки Ваяпу или просто Вайапу, это Долина на севере Гисборн на восточном побережье Северный остров Новой Зеландии. Это площадь водосбора для Река Ваяпу и это притоки и охватывает 1734 квадратных километра (670 квадратных миль).[2] В Хребет Раукумара образует западную сторону долины, с Гора Хикуранги на центральном западе. Города Руатория и Тикитики находятся на северо-востоке долины.

Подавляющее большинство водосборной площади находится в пределах Вайапу и Подопечные Матакаоа из Районный совет Гисборна, с самой южной частью Вайкоху и Подопечные Уава.[2][3] Некоторые из самых западных точек попадают в прибрежный район Опотики Районный совет в Залив Изобилия.[2][4]

Этот район имеет огромное культурное, духовное, экономическое и традиционное значение для местных жителей. иви, Нгати Пору, а в 2002 году примерно 90% из 2000 жителей были Маори.[1][2][5]

География

Долина Ваяпу малонаселенная, с плотность населения в 2002 г. примерно 1,15 / км2 (3,0 / кв. Миля) - менее 8% от среднего показателя по стране в то время (приблизительно 14,71 / км2 или 38,09 / кв. милю).[2][6][7] Население долины сосредоточено в Руатория, хотя на территории находится большое количество небольших населенных пунктов.[2][5] В 2006 г. перепись Население Руатории составляло 756 человек, что на 9,7% меньше, чем в 2001 году.[8] и 94,8% его населения были Маори, 46% населения могут говорить те рео маори.[9] Второй по величине город, Тикитики, это самая восточная точка на Сеть государственных автомагистралей Новой Зеландии.

Западная граница долины - это Хребет Раукумара, и имеет облегчение от 500 до 1500 м (от 1600 до 4900 футов). При движении на восток средняя и нижняя части долины холмистые, с рельефом 100–500 м (330–1640 футов), а восточная сторона состоит из нижних групп террасы и поймы чуть выше уровня моря.[2]

Гора Хикуранги

В хребте Раукумара на западе долины есть много больших гор, самая известная из которых - Гора Хикуранги, на шпора хребта Раукумура вглубь материка от Руатории. На высоте 1752 м (5748 футов) над уровнем моря, это самый высокий не-вулканический пик в Северный остров. Другие встречи на высшем уровне в этом районе включают Вханокао (1428 м или 4685 футов), Аоранги (1272 м или 4173 футов), Варекия (1106 м или 3629 футов) и Тайтай (678 м или 2224 фута). Вместе эти горы дают то, что Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии называет «впечатляющим видом».[10]

В долине выпадает много осадков - от 1600 мм (63 дюйма) в год на побережье до более 4000 мм (160 дюймов) в год в хребте Раукумура.[2] Эта вода стекает в большое количество ручьев и рек, которые впадают в Река Ваяпу, то главный стебель на северо-востоке долины. Река Ваяпу течет на северо-восток от места слияния Река Мата и Река Тапуаэроа возле Руатории и достигает Тихий океан возле Рангитукия.[2][10][11] Другие притоки в долине включают Мангаопоро, Поропоро, Вайроа, Реки Мараэхара, а Ручей Паоаруку.[1] Приток реки Мата, р. Река Вайтахайя, славится своими форель - европейский вид рыб, завезенный в Новую Зеландию для ловли рыбы в конце 1860-х годов.[12][13]

Проблемы окружающей среды

В 1840 году примерно 80% долины Ваяпу составляли естественный лес с богатым массивом местная флора и фауна. К востоку от реки был небольшой участок, покрытый прибрежным лесом и кустарником из-за частичной расчистки и горения. Между 1890 и 1930 годами проводились масштабные вырубка, вырубка и сжигание коренных лесов для скотоводство. В этом районе часто бывают наводнения и проливные дожди, что в сочетании с развитием привело к широко распространенной эрозии и большому количеству осадков. осадок откладывается в реке Ваяпу и ее притоках. Это значительно изменило ландшафт.[2]

С конца 1960-х годов была проделана большая работа по восстановлению территории путем посадки экзотических лесов в эродированных районах и поощрения возвращения местных кустарников.[2][11] Однако к 2002 г. площадь водосбора осталось мало естественных местообитаний. 37% пастбищ, 26% экзотики. Pinus radiata лес, 21% естественный лес и около 12% канука и манука скраб. Он был сильно деградирован и модифицирован, и имел обширные и серьезные эрозия проблемы. Около половины площади пастбищ можно считать подверженной эрозии и неустойчивой. Многие реки водосбора были полны наносов и относились к категории сильно деградированных. Река Ваяпу была одной из самых высоких выход осадка в мире (20 520 т / км2/ год в 2000 г.), что более чем в два с половиной раза превышает площадь прилегающего водосбора Река Вайпаоа.[2] Высокий уровень наносов в реке Вайяпу означает, что она нежелательна в качестве источника питьевой воды, и используется очень мало речной воды.[12]

Примерно одна шестая годового стока наносов во всех речных системах Новой Зеландии приходится на реку Ваяпу, которая по-прежнему является одной из самых загрязненных наносами рек в мире.[10] Годовая нагрузка взвешенных наносов составляет 36 миллионов тонн и 90,47 м3.3 (3195 куб. Футов) наносов попадает в море каждую секунду.[11] Неофициальные данные свидетельствуют о том, что этот осадок мог отрицательно повлиять на близлежащую прибрежную и морскую среду.[2] Гравий, отложенный рекой на галечные пляжи около его устья добывается примерно на 12 различных участках, преимущественно для использования на близлежащих сельских и лесных дорогах.[12][14] Качество воды в реке притоки часто намного выше, так как они ближе к естественному растительному покрову хребта Раукумура.[12]

На нижних участках большая часть размытого гравия с водосбора оседает на русло реки реки Ваяпу, заставляя ее быстро подниматься.[11] Русло реки поднялось на 1 метр (3,3 фута) с 1986 по 2007 год.[15] и несколько мостов в долине пришлось поднять, чтобы перекрыть их растущие русла.[11] По мере того, как русло поднимается, река тоже поднимается, что вызывает обширные берег реки эрозия. В период с 1988 по 1997 гг. Скорость эрозии берегов составляла 8 метров (26 футов) в год. К периоду с 2003 по 2008 гг. Эта скорость увеличилась вдвое: в 2005 и 2006 гг. Эрозия составляла 22 метра (72 фута) в год.[15] Эта эрозия угрожает городу Руатория, и бойны были установлены в попытке отвести реку от города.[15][16]

История маори и значение

Paepae pātaka (порог склада) в долине Ваяпу

Долина Ваяпу, называемая Те Риу о Вайапу в те рео маори, находится в роэ из Нгати Пору, самый большой иви на восточном побережье и второй по величине в Новой Зеландии.[1][2][5][17] Гора Хикуранги, река Ваяпу и сама долина Ваяпу имеют огромную культурную, духовную, экономическую и традиционную ценность для Нгати Пору.[1][2][5]

Гора Хикуранги - самая важная икона Иви, а в Мифология маори, была первой частью Северного острова, возникшей, когда Мауи, предок Нгати Пору, вытащил его как гигантскую рыбу из океана.[5] Согласно этим представлениям, его Waka, Nukutaimemeha, застрял на горе и окаменел около вершины горы.[5][10] 9 Whakairo (резьба) с изображением Мауи и его Whānau были возведены на горе в ознаменование тысячелетия 2000 г. (Фото ).[10] Другой из мифологических предков Нгати Пору, Пайкеа, также ассоциируется с горой. Согласно мифу, младший сводный брат Пайкеи, Руатапу, пытался убить около 70 своих старших родственников («братьев») в море в Хаваики чтобы отомстить отцу за то, что он принижал его как низшего сына раба. Резня, названная Te HuripūreiataУцелел только Пайкеа, который призвал морских богов и предков спасти его.[18] Пайкеа отправился в Новую Зеландию на спине кита, но Руатапу послал большое наводнение, чтобы убить выживших в Новой Зеландии. Те Тай а Руатапу.[5][18] Mt. Хикуранги стал убежищем для людей от этого потопа.[5]

Река Ваяпу также имеет большое значение для Нгати Пору.[1][2][5] Согласно традиционным поверьям, у них были безмятежные отношения с рекой со времен Мауи, которая служит объединению тех, кто живет по обе стороны от нее. Нгати Пору считают, что танива обитают в реке и защищают ее, в свою очередь защищая долину и ее хапу. Считается, что танива находятся в реке Вайяпу, включая Котувайнуку, Котувайранги, Охиневайапу и Нгунгурутехоровату.[1][19]

Маори поселение в долине Ваяпу было широко распространено до 1880-х гг., тогда как в марте 1874 г. их насчитывалось всего 20 Пакея проживает в этом районе.[2][20] В 1840 году Нгати Пору активно возделывал территорию вокруг реки.[2] Долина была местом, где они могли жить, предлагая безопасное убежище во время войны, а также запасы пресной воды и различных видов рыб.[1][5]

Первая церковь маори в Новой Зеландии была построена на берегу реки Ваяпу где-то между 1834 и 1839 годами.[21][22] Предыдущее десятилетие, Таумата-а-Кура Нгати Пору был захвачен Нгапухи партии войны, и был сделан их рабом в Залив островов. Он сбежал несколько лет спустя, и его защитили миссионеры, который познакомил его с христианство, и научил его читать и писать. Когда он вернулся в долину Ваяпу в 1834 году, он познакомил свой народ с религией.[22] Ричарда Тейлора рисунок церкви, сделанный после посещения в апреле 1839 г., можно посмотреть. Вот. Whakawhitirā Па, в котором находилась церковь, был описан Тейлор как самый большой в регионе.[21] Незадолго до 1840 года в Па насчитывалось около 3000 жителей.[2]

Многие нгати пору хапу все еще живут в долине, в которой есть большое количество марэ.[1][23] В 2002 году примерно 90% населения долины составляли маори, и традиционная культура все еще существует в этом районе, хотя за последние 150 лет она значительно изменилась.[2] С тех пор, как они прибыли, многие хапу, живущие вдоль реки Вайяпу, несут ответственность за сохранение маури (жизненного начала или особой природы) реки, а хапу долины действуют как кайтиакитанга (хранители) реки и ее притоков. Методы иви использовать, чтобы поймать Кахавай в устье реки уникальны для этой реки и считаются священными.[1]

Согласно письменным показаниям Hapukuniha Te Huakore Karaka, два танива были размещены в стратегических местах на реке для защиты хапу от вторжения племен - одно около Паоаруку (населенный пункт в 37 ° 49′38 ″ ю.ш. 178 ° 20′21 ″ в.д. / 37,82716138 ° ю.ш. 178,3390364 ° в. / -37.82716138; 178.3390364[24]) и один на реке Вайроа (небольшой ручей на 37 ° 50′13 ″ ю.ш. 178 ° 24′00 ″ в.д. / 37.83695267 ° ю.ш. 178.3998781 ° в. / -37.83695267; 178.3998781[25]). Карака сказал, что мост построен из Тикитики к Вайомататини, к протесту местных маори, обеспокоенных тем, что это может потревожить таниву. В ночь перед постройкой моста разразилась буря, смывшая мост - до того времени стояла спокойная погода. С тех пор один человек тонул в реке почти каждый год. Если бы этого не случилось в один год, в следующий утонули бы двое. Местный Tohunga, Джордж Гейдж (Хори Те Коу-о-рехуа Кити) обратились за помощью, и после этого подобных случаев утопления не было.[19]

В вырубка леса и освоение земель в этом районе, которое в основном планируется и управляется группами немаори, оказало огромное негативное воздействие на маори.[2] В декабре 2010 года Ngāti Porou подписал мировое соглашение с Правительство Новой Зеландии по различным жалобам, некоторые из которых касаются долины Ваяпу.[1][17] Поселок включал Новозеландский доллар 110 миллионов финансовых компенсаций и возвращение культурно значимых для иви объектов в общей сложности примерно 5 898 гектаров (14 570 акров).[17]

В Нгати Пору есть несколько словесных словечек или пэпеха (изречений или пословиц), относящихся к долине Ваяпу. К ним относятся:

  • Ко Хикуранги те маунга, Ко Вайапу те ава, Ко Нгати Пору те Иви (Гора Хикуранги, река Вайапу, народ Нгати Пору). Пословица о личности Нгати Пору.[2][5]
  • Hoake tāua ki Waiapu ki tātara e maru ana (Давайте укрыться под толстым матовым плащом Ваяпу).[5]
  • Он атуа! Он тангата! Он атуа! Он тангата! Хо! (Вот, это божественно! Это человеческое! Это божественное! Это человеческое! Ах!). Ссылаясь на Mt. Хикуранги, это из Нгати Пору хака, Руаумоко, названный в честь бог землетрясения.[5]
  • Waiapu kōkā huahua (Вайяпу многих мам). Имеется в виду большое население долины, ее многочисленные ванау и большое количество женщин-лидеров.[1][26]:415–6
  • Waiapu ngau ringa (Вайапу, покрывающий руки волдырями). Ссылаясь на тяжелую работу, необходимую для жизни в долине. Мужчины с покрытый волдырями руки считались хорошими потенциальными мужьями.[26]:416
  • Кей Ута Хикуранги, Кей Тай Хикуранги, Киа Титиро Ихо Ки Те Вай О Те Пакирикири, Анō Ко Нга Хина О Току Упоко (В Хикуранги это место внутри страны, но на морском побережье Хикуранги посмотрите вниз на голубая треска суп, действительно белый, как волосы на голове). Воспевание домашнего хвала - белый слой жира поверх супа показал его высокую калорийность.[26]:206

Поиск золота XIX века

NB: этот раздел основан на тексте из Маккей, Джозеф Ангус (1949). Залив исторической бедности и восточное побережье, штат Нью-Йорк, штат Нью-Зе., имеется в наличии Вот в Центр электронных текстов Новой Зеландии.

Было несколько «золотая лихорадка »В долине Вайяпу на заре европейского заселения. В 1874 г. около 100 маори отправились разведка на горе Хикуранги и вокруг нее. Сэр Джеймс Гектор, обследовавшие местность, не обнаружили признаков золото. В 1875 году «Скотти» Сиддонс, товарищ Красивая звезда, утверждал, что встретил на Восточном побережье маори, у которого было несколько унций золота. Он и его приятель по имени Хилл нашли много мирской на северо-западной стороне горы, но только обнажения из известняк на более высоких склонах. В 1886 году Реупане те Ана, из Макарика, обнаружил то, что он нежно воображал, было огромным золотом. С чем Джозеф Ангус Маккей названный «благородным бескорыстием», он раскрыл тайну всем своим друзьям. Drays, тачки и всякие сосуды были доставлены на место происшествия, а большое количество «драгоценного металла» было вывезено в безопасное место. Когда выяснилось, что металл был чисто повседневным, Реупан стал объектом насмешек и впоследствии стал известен как «Томми Пурфеллоу».[20]

Известные жители

Этот район был домом для политика Сэр Эпирана Нгата, и Те Моанануи-а-Кива Нгариму - второй из трех маори, получивших Виктория Кросс.[10][27]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л «Акт-график расчетов: документы» (PDF). Нгати пору Акт урегулирования. Веллингтон, Новая Зеландия: Правительство Новой Зеландии. 22 декабря 2010. с. 1. Получено 3 мая 2012.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Хармсворт, Гарт; Варменховен, Туи Ароха (2002). «Проект Вайапу: цели сообщества маори по улучшению здоровья экосистемы» (ДОК). Гамильтон, Новая Зеландия: Новозеландская ассоциация управления ресурсами. Получено 28 апреля 2012.
  3. ^ "Карта округа Гисборн" (PDF). Gisborne, Новая Зеландия: Районный совет Гисборна. Получено 27 апреля 2012.
  4. ^ «Карта района» (JPG). Опотики, Новая Зеландия: Окружной совет Опотики.. Получено 4 мая 2012.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Риди, Тамати Мутуранги (4 марта 2009 г.). «Нгати Пору - границы и ресурсы племен». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Веллингтон, Новая Зеландия: Манату Таонга | Министерство культуры и наследия. Получено 3 мая 2012.
  6. ^ «Национальные оценки численности населения за год, закончившийся 31 декабря 1991–2011 гг. - таблицы» (XLS). Веллингтон, Новая Зеландия: Статистическое управление Новой Зеландии. 15 февраля 2012 г. Таблица 1, ячейка M100. Получено 5 мая 2012.
  7. ^ Апельсин, Клаудия (7 марта 2011 г.). «Регион Нортленд - Факты и цифры». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Веллингтон, Новая Зеландия: Манату Таонга | Министерство культуры и наследия. Площадь земельного участка. Получено 5 мая 2012.
  8. ^ «Население / Жилища». QuickStats о Руатории. Веллингтон, Новая Зеландия: Статистическое управление Новой Зеландии. Получено 4 мая 2012.
  9. ^ "Культурное разнообразие". QuickStats о Руатории. Веллингтон, Новая Зеландия: Статистическое управление Новой Зеландии. Получено 4 мая 2012.
  10. ^ а б c d е ж Сутар, Монти (23 августа 2011 г.). «Места восточного побережья - долина реки Ваяпу». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Веллингтон, Новая Зеландия: Манату Таонга | Министерство культуры и наследия. Получено 4 мая 2012.
  11. ^ а б c d е Районный совет Гисборна. «Река Ваяпу». Земля и вода Новая Зеландия. Региональные советы Новой Зеландии. Получено 29 апреля 2012.
  12. ^ а б c d Районный совет Гисборна. «Как используется река». Земля и вода Новая Зеландия. Региональные советы Новой Зеландии. Получено 29 апреля 2012.
  13. ^ Валронд, Карл (1 марта 2009 г.). «Форель и семга - кумжа». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Веллингтон, Новая Зеландия: Манату Таонга | Министерство культуры и наследия. Получено 3 мая 2012.
  14. ^ Районный совет Гисборна. «Текущие согласия». Земля и вода Новая Зеландия. Региональные советы Новой Зеландии. Получено 29 апреля 2012.
  15. ^ а б c «Схема борьбы с эрозией реки Вайяпу» (PDF). Проект десятилетнего плана на 2012-2022 годы. Gisborne, Новая Зеландия: Районный совет Гисборна. Получено 3 мая 2012.
  16. ^ «Борьба с наводнениями на реке Ваяпу». Проект десятилетнего плана на 2012-2022 годы. Gisborne, Новая Зеландия: Районный совет Гисборна. 18 марта 2012 г.. Получено 3 мая 2012.
  17. ^ а б c Финлейсон, достопочтенный Кристофер (22 декабря 2010 г.). «Подписан договор о мировом соглашении Нгати Пору» (Пресс-релиз). Правительство Новой Зеландии. Получено 3 мая 2012.
  18. ^ а б Риди, Тамати Мутуранги (18 февраля 2011 г.). "Нгати Пору - Предки". Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Веллингтон, Новая Зеландия: Манату Таонга | Министерство культуры и наследия. Получено 3 мая 2012.
  19. ^ а б Карака, Хапукуниха Те Хуакоре (28 июля 2000 г.). "Аффидевит Хапукуниха Те Хуакоре Карака" (PDF). В отношении Закона 1975 года о Договоре Вайтанги и в отношении иска Апираны Туахае Махуика от имени Те Рунанга о Нгати Пору. Веллингтон, Новая Зеландия: Rainey Collins Wright & Co., стр. 6–7. Мана Моана / Река Ваяпу; пп. 16–17. WAI272. Получено 12 мая 2012.
  20. ^ а б Маккей, Джозеф Ангус (1949). «Глава XXXIX - Местное самоуправление: Уезд Ваяпу». Залив исторической бедности и восточное побережье, штат Нью-Йорк, штат Северная Каролина. Гисборн, Новая Зеландия: Джозеф Ангус Маккей. стр. 402–3. Получено 7 мая 2012. Онлайн-версия предоставлена ​​The Центр электронных текстов Новой Зеландии.
  21. ^ а б Сутар, Монти (25 сентября 2011 г.). «Регион Восточного побережья | Церкви маори: Церковь Вакавхитира в долине Ваяпу (2-я из 2)». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Веллингтон, Новая Зеландия: Манату Таонга | Министерство культуры и наследия. Получено 3 мая 2012.
  22. ^ а б Джонс, Мартин (2 февраля 2002 г.). "Церковь Святой Марии (англиканская)". Раранги Таонга: Реестр исторических мест, исторических районов, территорий Вахи Тапу и Вахи Тапу. Веллингтон, Новая Зеландия: Исторические места Новой Зеландии Trust Pouhere Taonga. Краткая история. Получено 7 мая 2012.
  23. ^ Сутар, Монти (25 сентября 2011 г.). «Регион Восточного побережья | Мараэ в долине реки Вайяпу». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Веллингтон, Новая Зеландия: Манату Таонга | Министерство культуры и наследия. Получено 3 мая 2012.
  24. ^ BE45 - Бухта Вайпиро (Паоаруку) (Карта). 1: 50 000. Topo50. Информация о земле Новая Зеландия. Получено 12 мая 2012.
  25. ^ BE45 - Бухта Вайпиро (река Вайроа, Гисборн) (Карта). 1: 50 000. Topo50. Информация о земле Новая Зеландия. Получено 12 мая 2012.
  26. ^ а б c Мид, Хирини Моко; Роща, Нил (2003). Нга Пепеха ан Нга Типуна [Высказывания предков]. Веллингтон, Новая Зеландия: Университет Виктории Нажмите. ISBN  978-0-86473-462-4. OCLC  174934126.
  27. ^ Харпер, Глин; Ричардсон, Колин (2007). Перед лицом врага: полная история Креста Виктории и Новой Зеландии. Окленд, Новая Зеландия: ХарперКоллинз. С. 262–8. ISBN  978-1-86950-650-6. OCLC  154708169.

внешняя ссылка