Виджнанананда - Vijnanananda

Виджнанананда
Свами Виджнанананда.jpg
Виджнанананда
Личное
Родился
Харипрасанна Чаттопадхьяя

(1868-10-30)30 октября 1868 г.
Бельгария, Калькутта, Британская Индия
Умер25 апреля 1938 г.(1938-04-25) (69 лет)
Аллахабад, Британская Индия
Религияиндуизм
порядокМиссия Рамакришны
ФилософияАдвайта Веданта
Религиозная карьера
ГуруРамакришна
Другое имяПэйсон

Свами Виджнанананда (30 октября 1868 - 25 апреля 1938)[1] родился как Харипрасанна Чаттопадхьяя в семье высшего класса рядом Дакшинешвар.[2] Он был прямым учеником Рамакришна. Он был инженер и работал районным инженером в бывшем штате Соединенных провинций Индии. Он был великим ученым санскрит с опытом религиозно-философских работ, астрономия, гражданское строительство и т.д. Он провел значительное время в Аллахабад (Праяг) центр Рамакришны Матх. Он стал президентом Миссия Рамакришны в 1937 году. Именно под его президентством и прямым контролем Рамакришна Храм в Белур Математика был построен и освящен.

биография

Ранние годы

Харипрасанна Чаттопадхьяя родилась 30 октября 1868 года в респектабельной семье Бельгарии. Он, по всей вероятности, впервые увидел Рамакришна 15 сентября 1879 г. Кешаб Чандра Сен духовное убежище в Бельгарии. Во время учебы в первом или втором классе средней школы Харипрасанна увидел Рамакришну в доме Девана Говинды Мукхерджи. 18 февраля 1883 года Харипрасанна, в то время студентка колледжа Святого Ксаверия, отправилась в Дакшинешвар со своими однокурсниками Саратом, позже Сарадананда (Сарат Махарадж) и Барада Пал. Рамакришна проявил к Харипрасанне огромную любовь и доброту, что неразрывно связывало последнего с первым.[3] Харипрасанна взял Рамакришну своим Учителем. Однако он видел Учителя лишь несколько раз в своей жизни, так как он был вынужден жить в Банкипоре в Бихаре. Опекуны Харипрасанны были не в пользу его встречи с Рамакришной. Однажды он остался в Дакшинешваре по просьбе Учителя, и позже он сообщил об этом в ту ночь. Шри Рамакришна даровал ему особые духовные милости.[3] Позже Виджнанананда вспоминал: «Когда я подошел к Учителю, он попросил меня высунуть язык. Когда я это сделал, он пальцем нарисовал на нем фигуру. Все мое тело начало дрожать, и я почувствовал невыразимое блаженство внутри ».[4]Его мать и старшая сестра упрекнули его за проступок, и он долгое время не мог навестить Рамакришну, который послал Сарата, чтобы тот привел его с собой. Рамакришна заставил его погрузиться в глубокую медитацию и дал ему сокровенные знания о различных аспектах духовной жизни.[3]

Студенческая жизнь

В студенческие годы Харипрасанна был очень энергичным и расстраивался при виде любой моральной распущенности или социальной несправедливости.[3] После сдачи экзамена по Первому искусству в Калькутте Харипрасанна отправилась в Банкипор в Бихаре. Он окончил колледж в Патне и отправился изучать гражданское строительство в Пуна. В это время умер Шри Рамакришна, и Харипрасанне в ночь своей смерти увидел Рамакришну.[4] Он получил диплом в гражданское строительство (Лиценциат в области гражданского строительства или L.C.E) от Пунского колледжа наук. Он явился на выпускной экзамен не специально, чтобы помочь бедному, но достойному ученику получить работу, поскольку в те дни только студенты с первым или вторым рейтингом могли получить государственную работу, а одноклассники Харипрасанны считали, что он должен стоять первым или вторым. В то время Харипрасанна материально зависел от мужа своей старшей сестры.[4] В следующем году он успешно сдал экзамен и получил работу в правительстве.

Домонашеская жизнь

Он начал свою государственную службу в должности районного инженера Газипура, провинция Уттар. Позже он работал в Этаве, Мееруте, Буландшехре и других местах. Когда он жил в Этаве, Свами Субодхананда остался с ним, и от него Харипрасанна получил информацию о финансовых бедствиях Аламбазар Матха и после этого ежемесячно вносил 60 рупий. Харипрасанна устроился на эту работу, чтобы копить деньги на будущее своей матери, и после того, как он собрал достаточно денег для содержания матери, он оставил работу, чтобы присоединиться к монастырю Аламбазар.[3]

Монашеская жизнь

В 1896 году, незадолго до Свами Вивекананда Вернувшись из Запада, Харипрасанна присоединился к Аламбазар Матху, где он принял монашеский обет и стал известен как Свами Виджнанананда. Один из моих мальчиков, проходящих обучение, работал инженером-руководителем в районе. Это означает очень большую позицию здесь [в Индии]. Он сдался как соломинка! - написал Свами Вивекананда в письме к сестре Ниведите 20 июня 1897 года в контексте отречения Харипрасанны.[4] Виджнанананда сопровождал Вивекананду в его поездке в Раджпутану и другие места. В 1899 году он начал строить здания в Белур Матх. Будучи странствующим монахом, он посетил много мест и в 1900 году приехал в Аллахабад. Здесь группа молодых студентов основала организацию под названием Брахмавадинский клуб для чего они просили его помощи. Виджанананда сделал Аллахабад своим постоянным местом жительства и основал центр Миссия Рамакришны. Он нашел Рамакришна Матх в Мутигандже в 1908 году. Он вел очень суровую жизнь, часто готовя себе еду и проводя время в медитации.[3]В 1934 году он был назначен вице-президентом Математики и миссии Рамакришны, а в 1937 году - ее президентом. В течение последних нескольких лет он много путешествовал и посетил многие центры Рамакришна Матха, в том числе центры в Рангуне и Коломбо. Главный храм Рамакришны в Белуре был основан в 1935 году, и ввиду ухудшающегося состояния здоровья Виджанананды планировалось провести его церемония установки сразу после завершения строительства главной святыни. 14 января 1938 года Виджанананда совершил освящение храма и освящение мраморного изображения Шри Рамакришна. Он нанес еще один визит в Белур по случаю дня рождения Шри Рамакришны и вернулся в Аллахабад, где умер 25 апреля 1938 года.

В его честь есть общежитие, названное Виджнанананда Дхамом. Рамакришна Миссия Видьяпитх, Деогхар.

Основные работы

Храм Шри Рамакришны, Белур Матх.

Свами Виджанананда построил основные здания Белур Матха, а также набережную на Ганг перед главным храмом. Вивекананда поручил ему спланировать большой мемориальный храм, посвященный Рамакришне, дав ему конкретные инструкции. Свами, проконсультировавшись с известным европейским архитектором Калькутты, подготовил проект предполагаемого храма, который был одобрен Вивеканандой. В храме планировалось объединить элементы всех основных религий - церкви, мечети и храма. Этот план был отложен после смерти Вивекананды в 1902 году из-за нехватки средств. Спустя тридцать лет после смерти Вивекананды план храма был возрожден, когда неожиданная финансовая помощь была получена от некоторых преданных американских студентов. Первый камень в фундамент храма был заложен Виджананандой, тогдашним вице-президентом Рамакришна Матха и Миссии, в июле 1935 года. Главный храм был открыт в его присутствии в 1938 году. Харипрасанна Махарадж также основал Матх и Миссию Рамакришны в Аллахабаде и обучил многих новичков. там монахи. Он также руководил строительством некоторых зданий Дома служения миссии Рамакришны в Бенарасе, а также храма Свами Вивекананды в Белур Математика. Он также дал ценные советы относительно строительства других зданий Рамакришна Матха.[3]

Духовные видения

Во время учебы в Патне Харипрасанне было видение Рамакришны, которое произошло в день его кончины в Коссипоре в Калькутте в 1886 году. Во время пребывания в Аллахабаде ему также было видение Свами Вивекананда в день его смерти в 1902 году. У него было несколько других духовных видений в разных местах, таких как Бенарас, Калигхат, Сарнатх и Тривени в Аллахабаде.[4]

Виджанананда написал несколько книг за свою жизнь.

  • Парамахамса-чарита (Хинди: Шри Рамакришна Парамахамсадев-ка Самкшипта Дживанчарит аур Упадеш): Это первая книга Виджнанананды. Это также первая биография Шри Рамакришна написано одним из его монашеских учеников. Он был написан и опубликован, когда он останавливался в клубе Брахмавадин в Аллахабаде. Книга вышла в 1904 году.
  • Джал Сарбарахер Кархана была книга на бенгальском языке, написанная в 1905 году для студентов инженерных специальностей, инженеров, подрядчиков и муниципальных властей.
  • Инженерная сикхша была книга по инженерии на бенгали
  • Шри Сурья Сидхханта был переводом на бенгали известного санскритского трактата по астрономии и математике, Сурья Сидхханта, опубликовано в 1909 г.
  • Брихаджжатакам Вараха Михиры был английским переводом Брихаджятаки, написанного на санскрите великим астрономом и астрологом. Вараха Михира. Он был опубликован в 1912 году.
  • Нарада Панчаратрам / Джнанамрита Сара Самхита важная книга о вайшнавизме была переведена на английский язык в 1921 г.
  • Шримад Деви Бхагаватам, перевод Деви-Бхагавата Пурана был опубликован в 1932 г.
  • Шримад Валмикия Рамаянам, был переведен Свами Виджананандой ближе к концу его жизни, а первый том, включающий Баал Канда и Айодхья Канда, был переведен самим Свами Виджананандой.[4]

Характер и наследие

Находясь на государственной службе, Харипрасанна обладал исключительной честностью и чувством долга. Он также был великим ученым, заядлым читателем и имел разнообразные интеллектуальные интересы. Как монах, он обычно не читал лекций, но проводил неформальные беседы с преданными и учениками. У него также было отличное чувство юмора. Виджнанананда любил уединение, был бережлив в речи и избегал давать духовные наставления. Только став вице-президентом, он инициировал большое количество людей и во многом был как невинный ребенок. Его откровенность была вне всякого сравнения. Эта же черта делала его очень откровенным человеком, но его прямые слова никого не обидели.[5]

Учения

  • Не нужно ничего просить у Бога, но довольствоваться чем угодно. Ему приятно дать. Если вы чего-нибудь попросите, Он даст подарок, подобный обоюдоострому мечу. Настоящее благополучие заключается в правильном использовании вещей; неправильное использование вещей приносит несчастье.
  • В какой бы ситуации человек ни оказался, он может до некоторой степени служить родине, служить простым людям и, прежде всего, служить Богу. Всегда помните о добре Вселенной и позвольте этому стать частью вашей ежедневной молитвы.
  • Одна из причин упадка нашей страны заключается в том, что во имя религии люди выдвигают вредные теории, в результате которых люди теряют веру в саму религию. Требуются простота, верность и чистота сердца.
  • Тот, кто может отвлечься от материальных вещей, увидит свет Бога и Его присутствие во всем. Мирская привязанность уводит людей от Бога и опаляет их диким огнем мира.[6]

Известные ученики

Среди известных учеников Виджнанананды Правраджика Мокшапрана, второй президент Шри Сарада Матха, Свами Атмастхананда, пятнадцатый президент Миссия Рамакришны, и Свами Свахананда, духовный лидер Общество Веданты Южной Калифорнии.

Книги

  • Свами Виджнанананда: Жизнь и учения Свами Вишвашрайананда ISBN  81-7120-721-9
  • Бог жил с ними Свами Четанананда ISBN  0-916356-79-5
  • Ученики Шри Рамакришны, Адвайта Ашрам, Майвати, 1943, стр. 327

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ По другим данным, он родился в Etawah, Уттар-Прадеш, Индия.[1]
  2. ^ «Институт культуры миссии Рамакришны». Архивировано из оригинал 27 сентября 2011 г.. Получено 28 августа 2010.
  3. ^ а б c d е ж грамм Ученики Рамакришны, опубликовано Адвайтой Ашрамом, Маявати, 1943, стр. 328.
  4. ^ а б c d е ж Свами Виджнанананда: Скрытый знающий Брахман, пока Джнанавратананда, Прабуддха Бхарат, январь 2009 г., стр.121
  5. ^ «Биография Свами Виджанананды на сайте РКМ Фиджи». Архивировано из оригинал 16 ноября 2011 г.. Получено 14 ноября 2011.
  6. ^ Виджанананда, биография в Миссии Рамакришны Севашрама, Вриндабан

внешняя ссылка