Цали - Tsali

Цали (Чероки: ᏣᎵ), первоначально из города Кусаватти (Кусаватийи), был известным лидером Чероки в течение двух разных периодов истории племени. В молодости он следил за Чикамауга Чероки военачальник Каноэ, с момента миграции последних на юго-запад во время Чероки-американские войны. В 1812 году он стал известен как пророк, убеждавший чероки вступить в союз с Shawnee Текумсе в войне против американцев.

Позже, во время облавы на Чероки в 1830-х гг. Индийское удаление Цали, его жена и брат, трое его сыновей и их семьи были застигнуты врасплох и штыками двинулись в сторону Индийского округа на реке Хиваси. Когда жена Цали остановилась, чтобы позаботиться о своем ребенке, один из охранников хлестал ее и толкал штыком, чтобы заставить ее уйти.^[1]:235 Согласно второму рассказу Васиданы, сына Цали, мать и ребенка заставили сесть на лошадь, и в процессе «она повесила ногу за стремя. Потом ее ребенок упал. Он ушел туда, вон там, и упал. голова. И она умерла прямо тогда ".^[2] В ответ на солдат было совершено внезапное нападение, один охранник был убит, а остальные ранены или подавлены. Цали и его родственники сбежали в горы и спрятались в пещере в Смоки-Маунтинс. Его успешное уклонение было доложено другим индейцам по виноградной лозе, и вскоре горные чероки десятками, а затем сотнями присоединились к нему в убежище, питаясь корнями и ягодами на грани голодной смерти.

Общий Скотт был сбит с толку ситуацией. У него не было войск, чтобы выслеживать индейцев в этом непроницаемом и секретном регионе. Он не был уверен, что хочет. Но если свобода Цали останется неизменной, роковой пример станет для других чероки. Скотт заручился услугами Уильям Холланд Томас, белый поверенный, который был принят в племя в юности и позже стал его вождем. Он также представлял племя в переговорах с федеральным правительством относительно переселения. Томасу было передано сообщение главарю беглецов. Если Цали и его семья предадутся военной юстиции, остальные чероки в горах могут остаться на свободе.

Он, его брат и сыновья спустились с гор и сдались. Младшего сына Цали Васидана пощадили; остальные были казнены. По словам Васиданы, они были расстреляны из пленных чероки, вынужденных действовать, чтобы убедить индейцев в безнадежности своего положения.

Однако мученичество Цали ознаменовало не безнадежный конец, а начало. Триста оставшихся на свободе беглецов стали предками примерно пяти тысяч чероки, живущих сегодня в горах Северной Каролины, наследников некогда самой гордой нации в истории коренных американцев. И история Цали сохранилась недалеко от места ее первоначального разыгрывания, в ежегодной презентации драмы чероки под названием К этим холмам.^[1]

Пророк

В неспокойные годы, предшествовавшие Война 1812 года и Крик войны Цали впервые стал известен как крупная фигура на национальной сцене чероки. Учения Тенскватава, известный как «Пророк шауни», начал просачиваться среди коренных американцев юго-востока, где они вызвали традиционалистское культурное и религиозное возрождение. Тенскватава был братом лидера шауни Текумсе, возглавивший паниндийское сопротивление американцам.

Влияние Тенскватавы вдохновило более позднего антрополога Джеймс Муни называется "движение Призрачного танца чероки". Это возрождение увеличило известность Текумсе. Он посетил совет Верхний Маскоги и представители других племен Юго-Востока на Tuckabatchee. Он призвал их объединиться, отказаться от методов аккультурации и вместе взяться за оружие в единой войне против американцев.

Национальный совет чероки отправил небольшую делегацию во главе с майором Риджем (известным как Хребет ), чтобы услышать Текумсе. Его в целом хорошо приняли, но когда Текумсе спросил делегацию чероки, когда он может поговорить с их Национальным советом, Ридж ответил, что если Текумсе ступит одной ногой внутрь Нация Чероки Хребет убьет его. Вождь считал Текумсе угрозой стабильности чероки, хотя он сражался вместе со многими лидерами чероки в конце 1780-х годов во время войн между чероки и американцами.

Через несколько недель после этого Совета Землетрясение 1812 года в Новом Мадриде ударил, затронув весь континент Северная Америка, с последующими толчками в течение нескольких недель. Распространилась легенда, что после того, как его отвергли чероки в Такабатчи, Текумсе пообещал, что когда он вернется домой, он наступит ногой на землю, чтобы гнев Великого Духа обрушился на Землю.

Несколько недель спустя на заседании Совета в Устанали выступил традиционный пророк Цали из города Кусаватти. Он красноречиво высказался за союз с Текумсе. Ридж, широко известный как лучший оратор среди народа чероки, возражал против того, что он сказал. Сторонники Цали напали на Хребта, которого спасло вмешательство друга.

Неповиновение Хребта Цали заставило пророка потерять лицо перед Советом, который почти единогласно проголосовал за поддержку войны Текумсе. Цали предсказал великий апокалипсис для народа чероки и сказал, что единственным безопасным убежищем будет Смоки-Маунтинс западных Северная Каролина, куда он затем отправился.

Национальный совет отказался от попыток The Ridge заручиться поддержкой американцев в их конфликте с британцами во время Война 1812 года. Совет принял участие в Крик войны только после того, как был принят на работу Нижний Маскоги.

Удаление чероки

После Нового Эхотского договора 1835 года федеральное правительство начало задерживать чероки в рамках подготовки к принудительное удаление что должно было стать Индийская территория. Когда солдаты вошли в небольшую группу ферм, принадлежащих большой семье Цали в горах Снежной Птицы на западе Северной Каролины, на них напали, и некоторые из них были убиты.

Обе Джон Росс, Главный вождь нации чероки и Йонагуска, Главный вождь восточной группы чероки, осудил действия Цали. Они предложили схватить его и его воинов - в самых жестких условиях - и предложили помочь сбить его и его семью. Йонагуска получил задание, и он попросил помощи у своего друга Утсала на реке Нантхала, надеясь получить ему разрешение остаться в штате в качестве компенсации за свои усилия. Чероки схватили Цали и его семью и казнили его и двух его сыновей. Остальной части его большой семьи разрешили остаться под эгидой Восточной группы.

Бульвар Цали в Чероки, Северная Каролина

Бульвар Цали, главная транспортная артерия в Чероки, Северная Каролина, назван в его честь.

Представление в других СМИ

В высшей степени художественный отчет об этом романе можно увидеть на Qualla Boundary в спектакле К этим холмам, который был написан Кермит Хантер в 1950 году. Написаны новые, обновленные версии.

Рекомендации

1. Картер III, Сэмюэл (1976). Закат чероки: преданная нация: повествование о муках и триумфе, преследованиях и изгнании (1-е изд.). Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. ISBN  0385067356.
2. Куче, Пол (1963). «Легенда Цали: Герои культуры и историография». Этноистория. 10 (4): 341. Дои:10.2307/480334.

Источники

• Бедфорд, Дентон Р. Цали. (Сан-Франциско: The Indian Historian Press, 1972).
• Браун, Джон П. Старые границы: история индейцев чероки с древнейших времен до даты их переселения на запад, 1838 г.. (Kingsport: Southern Publishers, 1938).
• Эккерт, Аллан В. Печаль в нашем сердце: жизнь Текумсе. (Нью-Йорк: Бантам, 1992).
• Маклафлин, Уильям Г. Возрождение чероки в Новой Республике. (Princeton: Princeton University Press, 1992).
• Муни, Джеймс. Мифы о чероки и священные формулы чероки. (Нэшвилл: Чарльз и Рэнди Элдер-Книготорговцы, 1982).
• Уилкинс, Турман. Трагедия чероки: семья Ридж и истребление людей. (Нью-Йорк: Macmillan Company, 1970).