Скала Иудакулла - Judaculla Rock

Скала Иудакулла
Джудакулла Рок, Кейни Форк, Северная Каролина, август 2019.jpg
Judaculla Rock, август 2018 г.
Скала Джудакулла находится в Северной Каролине.
Скала Иудакулла
Judaculla Rock находится в США.
Скала Иудакулла
Место расположения552 Judaculla Rock Rd., Каллохи, Северная Каролина
Координаты35 ° 18′02 ″ с.ш. 83 ° 06′34 ″ з.д. / 35,30056 ° с.ш. 83,10944 ° з.д. / 35.30056; -83.10944Координаты: 35 ° 18′02 ″ с.ш. 83 ° 06′34 ″ з.д. / 35,30056 ° с.ш. 83,10944 ° з.д. / 35.30056; -83.10944
Ссылка NRHPНет.13000116[1]
Добавлено в NRHP27 марта 2013 г.

Скала Иудакулла представляет собой обнажение криволинейной формы мыльный камень с карьерными шрамами и петроглифы. Он расположен на участке прямоугольной формы площадью 0,85 акра, принадлежащем Округ Джексон, примерно в 60 метрах к востоку от ручья Кейни-Форк, основного рукава северо-западного направления. Tuckasegee River, в горах западного Северная Каролина.

Валун-петроглиф находится в искусственно созданной чашеобразной впадине. Сегодня это покрыто скошенной травой (раньше это было кукурузное поле), а с запада граничит с зарослями речного тростника (Arundinaria gigantea ). Чуть выше по склону и к востоку от валуна есть несколько более мелких выходов коренной породы из мыльного камня, по крайней мере на двух из которых видны определенные шрамы, оставленные в карьере для производства чаш из мыльного камня.[2]

Описание

Поверхность основного валуна, имеющего наклон на запад, с петроглифами, площадью примерно 22 квадратных метра (240 квадратных футов); он включает шрамы, оставшиеся после извлечения чаши из мыльного камня. Три углубления показывают извлечение стебля, а еще три - полые гребешки.[3] Многочисленные петроглифы были вырезаны на поверхности. Плотно упакованные мотивы, особенно вдоль верхних двух третей валуна, часто затрудняют различение резьбы. Минимальное количество выявленных паттернов - 1458. следы чашки, 47 криволинейных единиц, десять чашеобразных впадин, десять фигур в виде палочек, девять бороздок, три концентрических кольца, три криволинейных мотива, три оленьих следа, два отпечатка в виде когтей, одна дуга, один крест по кругу и одна крылатая фигура.

Диапазон дат

Петроглифы, встречающиеся в трех полых гребешках, предполагают, что их появление произошло после мыльный камень разработка карьера чаши на этом участке прекратилась, что подтверждается аналогичными перекрытиями на более мелком валуне из мыльного камня в западной части Северной Каролины (Бринкли Рок) и еще двух в северной Джорджии (Трек Рок Гэп и Спрейберри Рок).[3] Что касается стилистического перекрестного датирования, сходство между концентрическим кольцом и крестом в кольце петроглифов на валуне с узорами на керамике из этого региона предполагает, что петроглифы на шрамах от извлечения мыльного камня поздней архаики датируются где-то между Средний лесной массив и Поздний миссисипский периоды.[4]

Контролируемые археологические раскопки вокруг валуна выявили отложения, которые, к сожалению, были сильно нарушены в исторические времена.[5] Однако шнековый отбор проб почвы выше на склоне свидетельствует о сохранении неповрежденных слоев.[6] Эти слои, содержащие мыльный камень и каменные фрагменты, оставшиеся при производстве чаш из мыльного камня, вероятно, относятся к Поздняя архаика период.[7][8]

История чероки

Скала Джудакулла сохраняет особое значение для Индейцы чероки, несмотря на их массовый вывоз из области в 1838 г.[9] Аккаунты чероки связывают Джудакуллу (также известного как Тули-кула / Джуткулла / Цулкалу), их косоглазый Мастер игры,[10] с окружающим ландшафтом, включая рельефы, реки и индийские города.[11] Валун с петроглифом находится на старой тропе, которая соединяла старый особняк чероки в Каллохи, или "Дом Джуткуллы", с известным особняком Джудакуллы в Таннаси Лысый (также известный как Tsunegûñyĭ).[12] С традиционной точки зрения современные чероки продолжают считать валун духовно значимым.

Значимость

С точки зрения наскального искусства, валун имеет большое значение, поскольку содержит больше петроглифов, чем любой другой известный валун к востоку от реки Миссисипи. Скала Джудакулла содержит примерно 1548 мотивов, что в 3,7 раза больше, чем 421 мотив на основной Трек Rock Gap комплекс петроглифов на крайнем севере Грузии. С археологической точки зрения, нетронутые отложения на склоне скалы Джудакулла содержат физические следы Поздняя архаика добыча мыльного камня и производство чаш. Местоположение скалы Джудакулла между таунхаусом Каллохи и таунхаусом Джудакуллы в Таннаси Лысый отражено в рассказах чероки о других петроглифах в горах и предгорьях Северной Каролины и северной Джорджии.[10][13] Эти промежуточные места связывают летние сельскохозяйственные занятия в поймах с осенней и зимней охотой на возвышенностях. Примечательно также, что валуны-петроглифы, вероятно, представляют собой стилизованные графические карты местности, где они обнаружены.[14]

Скала Джудакулла, по-видимому, является физическим представлением всего ландшафта, который населяли чероки, и не только воплощает отличительную черту петроглифических валунов в этом регионе, но также может дать дополнительную информацию об истории и предыстории этого района. Сотрудничество в Округ Джексон между семьей Паркер, Проектом наскального искусства Северной Каролины, Восточным оркестром индейцев чероки, Университетом Западной Каролины, Департаментом культурных ресурсов Северной Каролины и Общественным советом Кейни-Форк позволили построить полукруглую надземную смотровую площадку. платформа на сайте с пояснительными знаками. Это активное сохранение и управление Скалой Джудакулла превратило ее в учебный пример того, как наскальное искусство объекты в других частях страны могут быть сохранены, интерпретированы и устойчиво представлены посетителям для будущих поколений.

В 2013 году Скала Джудакулла была помещена на Национальный реестр исторических мест.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б «Национальный реестр списков исторических мест». Еженедельный список действий, предпринятых с недвижимостью: с 01.04.13 по 04.05.13. Служба национальных парков. 2013-04-12.
  2. ^ неизвестно (нет данных). "Скала Иудакулла" (pdf). Национальный реестр исторических мест - номинация и инвентаризация. Государственный исторический заповедник Северной Каролины. Получено 2015-01-01.[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ а б Йоханнес Лубсер и Дуглас Фринк. План сохранения ресурсов наследия для скалы Джудакулла, государственный археологический памятник 31JK3, Северная Каролина. Отчет Stratum представлен в округ Джексон, Сильва, 2008 г.
  4. ^ Скотт Эшкрафт и Дэвид Мур. «Наскальное искусство коренных американцев в Западной Северной Каролине». В Сборник статей по археологии Западной Северной Каролины, под редакцией Д. Г. Мура и А. С. Эшкрафта, стр. 59-88. Осеннее собрание археологического общества Северной Каролины, чероки. 1998 г.
  5. ^ Скотт Шумейт и Йоханнес Лубсер. «Фаза III археологических исследований на скале Джудакулла (31JK3)», округ Джексон, Северная Каролина. Отчет Stratum Unlimited, представленный в округ Джексон, Сильва, 2011 г.
  6. ^ Йоханнес Лубсер и Дуглас Фринк. «Фаза I почвенного профилирования и археологическая документация условий, скала Джудакулла, государственный археологический памятник 31JK3», округ Джексон, Северная Каролина, Сильва, 2009 г.
  7. ^ Дэн Эллиотт. Карьер мыльного камня Live Oak, округ ДеКалб, Джорджия. Гарроу и партнеры, Атланта. 1986 г.
  8. ^ Кен Сассаман. Уточнение хронологии сосудов из мыльного камня на юго-востоке. Ранняя Грузия 25 (1): 1-20. 1997 г.
  9. ^ Джон Пэррис. История чероки. Стивенс Пресс, Эшвилл. 1950
  10. ^ а б Джеймс Муни. Мифы о чероки. Девятнадцатый годовой отчет Бюро американской этнологии, 1897-98 гг. Часть 1. Правительственная типография, Вашингтон, округ Колумбия, 1900 г.
  11. ^ Хирам Уилберн, «Топонимы Иудакуллы и сказки Иудакуллы». Южно-индийские исследования IV: 23-26. 1952 г.
  12. ^ Исследования чероки в Университете Западной Каролины Люди земли: «Знакомство с пешеходной и фитнес-тропой наследия чероки». Брошюра с толкованием, изданная Университетом Западной Каролины, Каллохи. 2007 г.
  13. ^ Джон Хейвуд. Естественная история и история аборигенов Теннесси, вплоть до первых поселений в нем белыми людьми в 1768 году. Джордж Уилсон, Нэшвилл. 1823 г.
  14. ^ Йоханнес Лубсер. «Оценка ресурсов наследия валуна Петроглифа Аллена, 9HM299, округ Хабершем, район рейнджеров реки Чаттуга, Джорджия». Отчет Stratum Unlimited представлен в лесную службу Министерства сельского хозяйства США, Гейнсвилл. 2011 г.

внешняя ссылка