Династия Трон - Trần dynasty

О династии Китая см. Династия Чен.

Координаты: 21 ° 01′N 105 ° 51'E / 21,017 ° с. Ш. 105,850 ° в. / 21.017; 105.850

Đại Việt

Đại Việt Quốc (大 越 國)
1225–1400
Карта династии Трунов
Карта династии Трунов
СтатусВнутренняя имперская система в китайском приток[1][2]
(Песня 1225–1258)
(Юань 1258–1368)
(Мин 1368–1400)
КапиталТанг Лонг
(1225–1397)
Тхань Хоа (темп )
(1397–1400)
Общие языкиКитайский[3]
вьетнамский[3]
Религия
буддизм (официальный), Даосизм, Конфуцианство
ПравительствоМонархия
Император 
• 1226–1258
Трун Тай Тонг (первый)
• 1278–1293
Trần Nhân Tông
• 1293–1314
Трун Ань Тонг
• 1398–1400
Trần Thiếu Đế (последний)
Канцлер 
• 1225
Trần Thủ Độ (первый)
• 
Trần Quốc Toản
• 
Trần Khánh D
• 
Trần Quang Khi
• 1397
H Quý Ly (последний)
Историческая эпохаПостклассическая эпоха
• Коронация Trần Cảnh
10 января 1225
• Регент Trần Thừa и Trần Thủ Độ
1226
1258, 1285 и 1287–88
• Свержение государственного переворота Dương Nhật Lễ
1370
• Trần Thiếu Đế уступил трон H Quý Ly
22 марта 1400
валютаxu, ван
Предшествует		Преемник
Lý династия
Династия Хо
Сегодня частьВьетнам
Китай
Лаос
Часть набор на
История о Вьетнам
Вьетнамский дракон blue.svg
Лента новостей
Флаг Вьетнама.svg Вьетнамский портал

В Династия Трон (Вьетнамский: Nhà Trần; Хан Ном: 家 陳; Хан Вьет: 陳朝, Trần Triều[4][5]) из Вьетнам правил Королевством Đại Việt (大 越) с 1225 по 1400 год. Династия была основана при императоре Трун Тай Тонг взошел на престол после своего дяди Trần Thủ Độ организовал свержение Lý династия. Последний император династии был Thiếu Đế, который в возрасте пяти лет был вынужден отречься от престола в пользу своего деда по материнской линии, H Quý Ly. Династия Трун победила трех Монгольские нашествия, особенно в решающих Битва при реке Бочонг в 1288 г.[6]

Тран улучшил китайский порох[7] позволяя им расширяться на юг, чтобы победить и вассализировать Чампа.[8] Они также начали использовать бумажные деньги впервые во Вьетнаме.[9]

Династия Тран считалась золотым веком вьетнамского языка, искусства и культуры;[10] с первыми частями Chữ Nôm литература, написанная в этот период,[11] и впервые вводят разговорный Вьетнамский язык в суд, рядом с Китайский.[12] Это заложило основу для дальнейшего развития и упрочения вьетнамского языка и самобытности.

История

Происхождение и основание

Смотрите также: Ли Чиу Хоанг и Trần Thủ Độ

Предки клана Трун происходили из провинции Фуцзянь до того, как они мигрировали под Трон Кинхом (陳 京, Чен Джинг) в Чи Виэт, где их смешанные потомки основали династию Трон, правившую Ши Виэт. Они были смешанными из-за многих смешанных браков между Трунами и несколькими королевскими членами династии Ли, а также членами их королевского двора. Это был случай Trần Lý[13][14] и Trần Thừa, последний чей сын Trần Cảnh позже стал первым императором династии Трун.[15] Их[указывать ] потомки основали Династия Тран, который правил Вьетнамом (Дай Вьет). Некоторые из потомков смешанных кровей и некоторые члены клана все еще могли говорить Китайский, как когда Династия Юань Посланник встретился с китайскоязычным Тран Принцем Trần Quốc Tuấn в 1282 г.[3][4][5][16][17][18][19][20][21] Первый из клана Трун, который жил в Đại Việt был Трун Кинь, который поселился в деревне Ток Маук (ныне Mỹ Lộc, Нам Địнх ) которые жили рыбной ловлей.[22][23] После трех поколений в i Việt, клан Trần стал богатой и могущественной семьей под Trn Lý, который был внуком Trn Kinh.[24]

В смутное время под властью Ли Цао Тонг, наследный принц Lý Sm искал убежища в семье Труна Ли и решил жениться на его прекрасной дочери. Trần Thị Dung в 1209 г.[25] Впоследствии именно клан Трун помог Ли Као Тонгу и Лы Сому восстановить трон в Танг Лонг. В результате Император назначил нескольких членов клана Трун на высокие посты при королевском дворе, такие как То Чунг Ту, который был дядей Трун Тхи Зонгу, и Trần Tự Khanh и Trần Thừa, которые были сыновьями Труна Ли.[25] В 1211 году наследный принц Ли Сом был возведен на престол. Ли Хью Тонг после смерти Ли Цао Тонг. К тому времени положение клана Трун в королевском дворе начало расти.[26][27]

Будучи долгое время душевнобольным, Император Ли Хью Тонг в конце концов решил уступить трон Lý династия к кронпринцесса Ли Чиу Хоанг в октябре 1224 года по лунному календарю.[28] Вступив на престол в возрасте всего шести лет, Ли Чиэу Хоанг правил под полным влиянием командира королевской гвардии Трюн Тхо. Даже слуги императрицы Регнант были выбраны Траун Тхё; одним из них был его 7-летний племянник Trần Cảnh.[29] Когда Трун Кун сообщил Трун Тху о, что императрица Регнант, похоже, питает к нему привязанность, лидер клана Трун немедленно решил воспользоваться этим шансом, чтобы осуществить свой план по свержению династии Ли и основанию новой династии, управляемой его собственным кланом. . Сначала Трун Тхи переместил весь клан Трун в королевский дворец и устроил там тайный брак между Ли Чиу Хоанг и Трун Коном без появления какого-либо мандарина или члена королевской семьи Ли. После этого он объявил свершившийся факт перед королевским двором и заставила Ли Чиу Хоанг уступить трон своему новому мужу на том основании, что она не могла занимать этот пост. Таким образом, Trần Cảnh был выбран ее преемником. В результате закончилось 216-летнее правление династии Лы, и в первый день двенадцатого лунного месяца была создана новая династия Трун (Григорианский: 31 декабря) 1225.[30][31]

Ранний Trần

Смотрите также: Трун Тай Тонг и Trần Thánh Tông

После краха династии Лы, Трун Тхё все еще опасался, что только что созданная династия Трун может быть свергнута ее политическими противниками. Поэтому он продолжал уничтожать членов королевской семьи Ли: сначала бывшего императора Ли Хью Тонга в десятом лунном месяце 1226 года,[32] затем другие члены королевской семьи Ли были убиты по приказу Трун Тхё в восьмом лунном месяце 1232 года.[33][34][35]

Трун Тай Тонг был возведен на трон, когда ему было всего восемь лет. В то время в i Vit было несколько восстаний, поэтому Трун Th должен был направить все свои усилия на укрепление правления Тай Тонга в королевском дворе и над страной. Сразу после коронации императора в 1226 году, Nguyễn Nn и Oàn Thượng поднял восстание в горном районе Bc Giang и Hải Dương.[22] Как военными, так и дипломатическими мерами, такими как отправка армии и присвоение двум лидерам восстания титула князя (Vương ), Trn Thủ смог подавить это восстание в 1229 году.[36][37]

Согласно с Đại Việt sử ký toàn thư, Тай Тонг и его жена императрица Chiêu Thánh, какое-то время не имели первого сына. Эта ситуация беспокоила великого канцлера Трун Тхо, потому что он извлек выгоду из аналогичных обстоятельств с императором Ли Хуэ Тонгом при свержении династии Ли. Поэтому в 1237 году Trần Thủ решил заставить принца Хоай Trần Liễu, Старший брат Тай Тонга, отдать свою жену, принцессу Тхун Тхиен, ради императора, когда она была беременна Trn Quốc Khang в течение трех месяцев. После королевского брака Тхун Тхиен получила титул новой императрицы династии Трун, а Чиу Тхань была понижена в звании до принцессы. Разъяренный потерей беременной жены, Трун Лиу поднял восстание против королевской семьи. Тем временем Тай Тонг почувствовал себя неловко из-за этой ситуации и решил стать монахом в Yên Tử Mountain в Куанг Нинь. В конце концов, Трун Тхоу успешно убедил Тхая Тона вернуться на трон, и Трун Лиу пришлось сдаться, решив, что он не выдержит своей хрупкой силы. Все солдаты, участвовавшие в этом восстании, были убиты; Трун Тхо даже хотел обезглавить Трун Лиу, но был остановлен Тхай Тонгом.[38][39][40]

Фуцзянь был происхождением предков Труна, которые мигрировали во Вьетнам при Тран Кине вместе с большим количеством других китайцев во время династии Ли, где они служили чиновниками. Отчетливо китайские фамилии встречаются в записях имперских экзаменов династий Чан и Ли.[41] Этнические китайцы записаны в официальных записях династий Тран и Ли.[42] В одежде, еде и языке преобладали китайцы. Ван Дон куда чаны переехали после того, как покинули свою родную провинцию Фуцзянь. На китайском языке все еще могли говорить чаны во Вьетнаме.[43] Прибрежная зона Вьетнама была колонизирована китайскими мигрантами из провинции Фуцзянь, в том числе и Тран, расположенный в юго-восточной части столицы.[44][45] В Дельта Красной реки подвергся миграции из Фуцзянь, включая порт Тран и Ван Дон, возникшие в результате этого взаимодействия.[46] Гуандун и китайцы провинции Фуцзянь переехали в Halong расположил прибрежный порт Ван Дон во время правления Ли Ань Тонга, чтобы заниматься торговлей.[47] Узурпация Ly произошла после того, как они поженились с семьей Fujianese Tran, многие из которых были рыбаками.[48]

Монгольские нашествия

Основная статья: Монгольские вторжения во Вьетнам

В 1257 г. Монгольское нашествие из Đại Việt был запущен с целью открыть южный фронт против династии Сун, с которой они сражались более двух десятилетий.[1] Монголы уже завоевали части современной Сычуань и Королевство Дали в наши дни Юньнань чтобы осадить Южную Песню с запада.[1] Трун Тай Тонг выступил против вторжения иностранной армии на его территорию, чтобы напасть на своего союзника, и поэтому отправил солдат на слонах, чтобы сдерживать монгольские войска.[1] Войска на слонах были отброшены от снайперов, нацеленных на слонов.[1] В начале войны армия Ши Вита потерпела несколько поражений от превосходящей силы, уже завоевавшей обширную территорию в Азии. Несколько высокопоставленных чиновников династии Тран были настолько напуганы, что принц Trần Nhật Hiệu, младший брат Тай Тонга, даже предложил Императору сбежать из Чи Виот в Династия Сун.[49] Трун Тай Тонг покорился монголам после потери князя и столицы.[1] В 1258 году Труны установили регулярные дипломатические отношения и даннические отношения с монгольским двором, обращаясь с ними как с равными династии Южная Сун, не отказываясь от своих связей с Сун.[1]

Королевский боевой штандарт Trần
Статуя благородного адмирала Trần Quốc Tuấn.

Хубилай-хан был недоволен договоренностью в конце первого вторжения и потребовал более высоких данных платежей, включая налоги для монголов в деньгах и рабочей силе, ладан, золото, серебро, киноварь, агар, сандал, слоновая кость, панцирь черепахи, жемчуг, рог носорога , шелковая нить и фарфоровые чашки ", и под непосредственным контролем назначенного монголами даругачи.[1] В 1283 году Хубилай-хан сообщил Труну, что намеревается отправить армии юаней через территорию Труна, чтобы атаковать королевство Чампа, с требованиями о провизии и другой поддержке армии Юаня.[1] В двенадцатом лунном месяце 1284 года было начато второе вторжение юаней в Ши Вьет под командованием принца Хубилай-хана. Тогхон.[50] Чи Вьет был атакован с двух сторон: сам Тогхан провел вторжение пехоты с северной границы, в то время как флот Юань под командованием генерала Согету продвинулся от южной границы через территорию Чампа.[51] Первоначально, Trần Thánh Tông и Trần Nhân Tông вынужден был приказать армии отступить, чтобы избежать давления со стороны сил Юаня, когда принц Чиу Минь Trần Quang Khi приказал своим войскам попытаться остановить флот Согету в провинции Ngh An. Между тем, несколько высокопоставленных чиновников и членов королевской семьи династии Трун перешли на сторону Юань, в том числе собственный брат Тхань Тона, принц Чиу Куок (Trần ch Tắc ) и Trn Kin, который был сыном принца Tĩnh Quốc (Trn Quốc Khang ). Чтобы обеспечить безопасность Тан Тонга и Нхан Тонга во время их отступления, принцесса An T был предложен в качестве подарка и развлечения для принца Тогхана, в то время как маркиз Бео Нгха (Trần Bình Trọng ) был схвачен, а затем убит в Битва при Ла-Моке защищая двух императоров.[52] Массовые дезертирства были результатом значительного воздействия недавнего монгольского завоевания Южной Сун на современных наблюдателей, когда монгольское завоевание Вьетнама многим казалось неизбежным.[1]

На южной границе Трон Куанг Кхи также был вынужден отступить под натиском флота Согету и бегством губернатора Нге Ан.[53] Эта критическая ситуация для династии Труна начала меняться после того, как тогханы приняли решение отступить с передовыми войсками, победившими в четвертом лунном месяце 1285 г. Битва при Хам-То, где войска под командованием Trần Nhật Duật, Принц Чиу Тхань, Trần Quốc Toản, и Нгуен Кхоай наконец смогли победить флот генерала Согету. В десятый день пятого лунного месяца 1285 года Трон Куанг Кхи провел решающую битву в Чонг Дунг, где флот Юань был почти уничтожен, а баланс на поле боя окончательно склонился в пользу династии Трун.[53][54] Десять дней спустя Согету был убит, а император Трун Нхан Тонг и заслуженный император Тан Тонг вернулись в столицу Тханг Лонг на шестой день шестого лунного месяца 1285 года.[55]

В третьем лунном месяце 1287 г. Династия Юань начали свое третье вторжение в i Vit.[56] На этот раз, в отличие от второго вторжения, главнокомандующий принц Хонг Оо (Trần Quốc Tuấn) заверил Императора, что армия Чи Вита может легко сломать военную кампанию Юань. Заняв и разграбив столицу, Тогхан решил отступить с передовыми войсками.[1] Это вторжение действительно закончилось годом позже катастрофическим поражением флота Юаня при Битва при Bch ng в восьмой день третьего лунного месяца 1288 г.[57] Помимо Trn Quốc Tun, другие известные генералы династии Trn в то время были принцем Nhân Hu Trần Khánh D, который уничтожил логистический конвой ВМС Юань[58][59][60][61] на Битва при Ванане, и вообще Phạm Ng Lão, который устроил засаду на отступающие войска принца Тогхана.[62] После уничтожения монгольского флота и Чи Вьет, и Чампа решили принять номинальное превосходство династии Юань и служить в качестве притоки государства во избежание дальнейших конфликтов.[2]

Профессор Лиам Келли отметил, что люди из Китая династии Сун, такие как Чжао Чжун и Сюй Цзундао бежали к династии Тран, правили Вьетнамом после монгольского вторжения Сун и помогали Транам бороться с монгольским вторжением. Как и династия Тран, Даосский священник Сюй Цзундао происходил из провинции Фуцзянь. Он записал монгольское нашествие и назвал монголов «северными бандитами».[63][64]

У Бозонг 吳伯宗 (р. 1334-ум. 1384) был послан в Аннам. Ву написал в Ронгджинджи 榮 進 集 что, когда он спросил монарха Тран о делах Аннама, правитель Тран сказал, что Аннам с гордостью придерживается Династия Тан и Династия Хан Таможня.

欲 問 安南 事 ，
安南 風俗 淳。
衣冠 唐 制度 ，
禮樂 漢 君臣。
玉 甕 開 新 酒 ，
金刀 斫 細鱗。
年年 二 三月 ，
桃李 一般 春。[нужна цитата ]

Мир и расширение на юг (в Чампу)

Смотрите также: Трун Ань Тонг и Трун Минь Тонг

После трех вторжений люди Чи Вьет наконец смогли насладиться долгим периодом процветания и мира во время правления Трун Ань Тонг, Трун Минь Тонг, и Трун Хиун Тонг.[65][66] Ань Тонг был первым императором Труна, который правил, не встречая нападений со стороны Монгольская империя. Несмотря на смерть двух наиболее важных генералов ранней династии Трун, Trần Quang Khi в 1294 г. и Trần Quốc Tuấn в 1300 г. императору по-прежнему служили многие эффективные мандарины как Trần Nhật Duật, Oàn Nhữ Hài, Phạm Ng Lão, Транг Хан Сиэу, Mc Đĩnh Chi, и Нгуен Чунг Нгон. Ань Тонг очень строго подавлял азартные игры и коррупцию, но он также щедро вознаграждал тех, кто хорошо ему служил.[67]

В 1306 году король Чампа, Чо Ман, предложил Вьетнаму две префектуры Чам, и Lý, в обмен на брак с вьетнамской принцессой. Хуэн Тран.[68] Ань Тонг принял это предложение, затем взял и переименовал префектуру О и префектуру Лы в префектуру Туан и префектуру Хоа. Эти две префектуры вскоре стали называться Thuận Hóa область, край.[68] Всего через год после свадьбы Чо Ман умер, и, в соответствии с королевской традицией Чампы, Хюён Тран должен был стать кремирована с мужем. Столкнувшись с этой неотложной ситуацией, Ань Тонг отправил свой мандарин Trn Khc Chung в Чампу, чтобы спасти Хуэна Трана от неминуемой смерти. В конце концов Хюён Тран смог вернуться в Ши Вьет, но Чо Чи, преемник Чо Мана, больше не желал соблюдать мирный договор с Ши Виотом. После этого события сам Ань Тонг вместе с генералами Trần Quốc Chân и Трун Ханх До, командовали тремя группами воинских частей Ши Вьет, чтобы атаковать Чампу в 1312 году. Чо Чи был побежден и взят в плен во время этого вторжения.[69] и Ань Тонг установил тщательно подобранного преемника, но отношения между Чи Вьет и Чампа оставались натянутыми.[указывать ] на долгое время потом.[70][71]

Ручная прокрутка «Махасаттва Чук Лам выходит из гор» изображает прибытие Thái Thượng Hoàng Trần Nhân Tông на окраине Танг Лонг из его обители в В Ламе.

Отказаться

Смотрите также: Trần Dụ Tông, Trần Nghệ Tông, и Dương Nhật Lễ

После смерти отставного императора Трун Минь Тонг в 1357 году династия Трун начала впадать в хаос во время правления Trn Dụ Tông. Несмотря на то, что при регентстве Минь Тонга он был скромным и прилежным, в правление императора Ду Тонга были огромные траты на строительство нескольких роскошных дворцов и другие развлечения.[72][73] Ду Тонг представил королевскому двору театр, который в то время считался позорным развлечением.[74] Император умер в 25-й день пятого лунного месяца 1369 года в возрасте 28 лет после назначения сына своего брата. Dương Nhật Lễ несмотря на то, что его назначенец не был из клана Трун.[75]

Как и его предшественник Доу Тонг, Нхот Лу пренебрег своими административными обязанностями и сосредоточился только на выпивке, театре и путешествиях. Он даже хотел снова сменить фамилию на Дун. Такая деятельность разочаровала всех при королевском дворе. Это побудило премьер-министра Трён Нгуен Трак и его сын Трун Нгуен Тиет, чтобы составить план убийства Нхот Лу, но их заговор был раскрыт Императором, и они были впоследствии убиты. В десятом лунном месяце 1370 года тесть Императора, Trần Phủ, получив совет от нескольких мандаринов и членов королевской семьи, решил собрать армию с целью свержения Нхот Лу. Через месяц его план удался, и Трун Фу стал новым императором Си Виот, правящим как Трун Нгхо Тонг, в то время как Нхот Лу был понижен в звании до герцога Хон Ок (Hôn Đức Công) и впоследствии был убит по приказу Нгх Тонга.[76][77][78][79]

После смерти Хон Ок Конга его мать бежала в Чампа и умолял короля Чо Бонг Нга атаковать Đại Việt. Воспользовавшись отсутствием политической стабильности у своего соседа, Чо Банг Нга командовал войсками и напрямую атаковал Танг Лонг, столица Ши Вьет. Армия Трона не смогла противостоять этой атаке, и королевскому двору Трона пришлось бежать из Тэнглонга, что дало Чо Бонг Нга возможность жестоко разграбить столицу перед отступлением.[80] В двенадцатом лунном месяце 1376 г. император Trn Duệ Tông решил лично возглавить военную кампанию против Чампы. В конце концов, кампания закончилась катастрофическим поражением армии Чи Вьетна Битва при Бане, когда сам Император вместе со многими высокопоставленными мадаринами и генералами династии Трун был убит силами чамов.[81] Преемник Duệ Tông, Trần Phế Đế, и отставной Император Нгхо Тонг, не смогли отразить вторжение Чо Бонг Нга в Чи Вьет. В результате Нго Тонг даже решил спрятать деньги в Лонг Сон, опасаясь, что войска Чо Бонг Нга могут атаковать и разрушить королевский дворец в Тханг Лонг.[82][83] В 1389 г. Trần Khat Chân был назначен Нго Тонг ответственным за остановку Чампа.[84] В первом лунном месяце 1390 года Трун Кхат Чан одержал решающую победу над Чампа, в результате которой погиб Чу Банг Нга и стабилизировалась ситуация в южной части Чи Вьет.[85]

Падение

Смотрите также: H Quý Ly и Trần Thuận Tông

Во время правления Трун Нгхо Тонга, H Quý Ly, чиновник, у которого две тетки были супругами Минь Тонга,[86] был назначен на одну из высших должностей при королевском дворе. Несмотря на его соучастие в смерти императора Дуу Тонга, Хоу Куи Ли по-прежнему пользовался доверием Нго Тонга и становился все более и более властным при королевском дворе.[87] Столкнувшись с неудержимым возвышением Хо Куи Ли в суде, император Трон Фу замышлял заговор с министром. Trần Ngạc чтобы уменьшить власть Ху Куи Ли, но Ху Куи Ли предотвратил этот заговор, начав клеветническую кампанию против Императора, что в конечном итоге заставило Нго Тонга решить заменить его на Trn Thuận Tông и понизить рейтинг Phế до принца Linh c в декабре 1388.[88][89] Трун Нгхо Тонг умер на 15-й день двенадцатого лунного месяца 1394 года в возрасте 73 лет, оставив королевский двор под полным контролем Ху Куи Ли.[90] Он начал реформировать административную и экзаменационную системы династии Трун и в конце концов заставил Туан Тонга изменить столицу с Тан Лонг на Тхань Хоа в январе 1397 г.[91]

В полнолуние третьего лунного месяца 1398 года, под давлением Хоу Куи Ли, Тхун Тонг вынужден был уступить трон своему трехлетнему сыну. Trn An, сейчас же Trần Thiếu Đế и получил титул Императора в отставке в возрасте всего 20 лет.[92] Всего через год после его отставки Тхун Тонг был убит по приказу Хо Куи Ли.[93] Хо Куи Ли также санкционировал казнь более 370 человек, которые выступали против его господства при королевском дворе, в том числе нескольких известных мандаринов и родственников Императора вместе с их семьями, таких как Трун Хат Чан, Trần Hãng, Phm Khả Vnh и Лонг Нгуен Бу.[94] Конец династии Трун наступил на 28-й день второго лунного месяца (по григорианскому календарю: 23 марта) 1400 года, когда Hồ Quý Ly решил свергнуть Тиу и основал новую династию, Династия Хо.[95] Будучи собственным внуком Хоу Куи Ли, Тиуо был понижен в звании до принца Бо Нинь вместо того, чтобы быть убитым, как его отец.[95][96] Хо Куи Ли заявил о своем происхождении от Герцог Ху Чэнь (Trần Hồ công, 陳 胡 公), чей клан Hồ возник в Штат Чен (современный день Чжэцзян, Китай[97][98]) около 940-х годов.

Экономика

Чтобы восстановить экономику страны, которая сильно пострадала в неспокойное время в конце династии Ли, император Трун Тхай Тонг решил реформировать национальную систему налогообложения, введя новый личный налог (thuế thân), который взимался с каждого человека в соответствии с площадью обрабатываемой земли.[99] Например, фермер, владевший одним или двумя mẫu, равную 3,600–7,200 квадратных метров (от 39000 до 78000 квадратных футов), пришлось заплатить один кван в год, а другой - до четырех mẫus пришлось заплатить два кван. Помимо личных налогов, фермеры были обязаны платить земельный налог в размере риса, который рассчитывался по классификации земель. Одна историческая книга показывает, что династия Трун облагала налогом все, от рыбы и фруктов до бетель.[37] Налогоплательщики были разделены на три категории: несовершеннолетние (tiểu hoàng nam, от 18 до 20 лет), взрослые (đại hoàng nam, от 20 до 60 лет) и пенсионеры (lão hạng, старше 60 лет).[99][37] Во время правления Trn Thánh Tông члены клана Trn и королевской семьи император требовал в полной мере использовать свои земельные гранты, нанимая бедняков для их возделывания.[100] [101] Пахотные земли Чи Виота ежегодно разрушались речными наводнениями, поэтому для более стабильного сельского хозяйства в 1244 году Тхан Тай Тонг приказал своим подчиненным построить новую систему земледелия. дамбы вдоль Красная река. Фермеры, которые были вынуждены пожертвовать своей землей ради строительства дамбы, получили компенсацию в размере стоимости земли. Император также назначил отдельного должностного лица для управления системой.[37]

К концу династии Трун, Хо Куи Ли обладал абсолютной властью при королевском дворе, и он начал претворять в жизнь свои идеи по реформированию экономики Чи Вьетта. Самым значительным изменением за это время стала замена медных монет на бумажные деньги в 1396 году. Впервые в истории Вьетнама бумажные деньги были использованы в торговле.[9][102]

Культура

Литература

(Đại Việt sử lược) История Вьетнама.
Lĩnh Nam chích quái, вьетнамский исторический труд XIV века, написанный ханьскими шрифтами Trần Thế Pháp.
Деревянные ворота пагоды Фомин.
Терракотовая башня

Литература Trn считается превосходящей литературную литературу Lý как по качеству, так и по количеству.[103] Первоначально большинство членов клана Трун были рыбаками.[25] без какой-либо глубины знаний. Например, Trn Thủ, основатель династии Trn, был оценен в Đại Việt sử ký toàn thư как человек поверхностного обучения.[104] Однако после узурпации власти династией Ли императоры Труна и другие князья и маркизы всегда придавали особое значение культуре, особенно литературе.[105]

Две важные школы литературы во время правления династии Трун были патриотическими и Буддист литература. В ознаменование победы Чи Виота над вторым монгольским нашествием великий канцлер Чжан Куанг Кхи написал стихотворение под названием Тонг Джа Хоан Кинь (Возвращение в столицу), который считался одним из лучших образцов вьетнамской патриотической литературы в династическую эпоху.[106] Патриотизм в литературе Труна также был представлен прокламацией Hch tướng sĩ (Зов солдат), написанного генералом Труном Куок Туаном, который был самым популярным произведением hch (обращение, звонок) форма во вьетнамской литературе.[107]

Помимо членов клана Трун, было несколько мандаринов и ученых, которые были хорошо известны своими патриотическими трудами, такими как Транг Хан Сиэу, выдающийся автор фу форма[105][108] или вообще Phạm Ng Lão с его знаменитым стихотворением Thuật hoài. Как буддизм был де-факто национальной религии династии Трун, было много произведений литературы Труна, выражавших дух буддизма и Дзен, в частности, работы императора Трун Нхан Тонга и других мастеров школы Трук Лам.[12] Помимо литературы, созданной высшими сословиями, народные рассказы из мифов, легенд и историй о привидениях также были собраны в Vit Điện U Linh Tp от Ли Ту Сюйен и Lĩnh Nam chích quái от Trần Thế Pháp. Эти две коллекции имели большое значение не только для народ культуры, но и для ранней истории Вьетнама.[109]

Литература транса сыграла особую роль в истории вьетнамской литературы благодаря ее введению и развитию Вьетнамский язык (Quốc ngữ) написано на chữ nôm. До династии Транов вьетнамский язык использовался только в устной истории или пословицах.[110] Во время правления императора Трон Нхан Тонга он был впервые использован в качестве второго языка в официальных сценариях королевского двора, помимо Китайский.[12][нужен лучший источник ]

Это было Хан Туен, чиновник Нхан Тонга, который начал сочинять свои литературные произведения на вьетнамском языке, с самым ранним записанным стихотворением, написанным в chữ Nôm в 1282 г.[11] Его считали пионером, который ввел чёном в литературу.[111] После Хан Тхуен, чо Ном постепенно использовался учеными Труна при создании вьетнамской литературы, такой как Чу Ван Ан с коллекцией Quốc ngữ thi tập (Сборник стихов на национальном языке) или H Quý Ly, который написал Quốc ngữ thi nghĩa объяснить Ши Цзин на вьетнамском языке.[112] Достижение литературы на вьетнамском языке в эпоху Трана было важной основой для развития этого языка и последующей литературы Вьетнама.[12][нужен лучший источник ]

Исполнительское искусство

Башня Бинь Сон в пагоде Винь Хан во время династии Трун, город Там Сон, речная коммуна Ло, Провинция Вин-Фук.
Голова феникса. Терракота, династия Трэн-Хо, 14–15 века. Архитектурное украшение. Национальный музей истории Вьетнама, Ханой.
Фигура льва. Терракота, династия Трэн-Хо, 14–15 века. Провинция Нгоан, центральный Вьетнам. Архитектурное украшение. Национальный музей истории Вьетнама, Ханой.
Мальчик Будда поднимается из лотоса. Малиновое и позолоченное дерево, династия Трун-Хо, 14–15 века. Статуя для поклонения. Национальный музей истории Вьетнама, Ханой.

Династия Трун считалась золотым веком для музыки и культуры.[10] Хотя в то время это все еще считалось позорным удовольствием, театр быстро развивался к концу династии Трунов с ролью Lý Nguyên Cát (Ли Юань Ки), пленный китайский солдат, получивший помилование за театральный талант. Lý Nguyên Cát импортировал многие особенности Китайский театр (также см. 话剧) в исполнительских искусствах i Việt, таких как рассказы, костюмы, роли и акробатика.[10] По этой причине Lý Nguyên Cát традиционно считался основателем искусства Hát Tuồng во Вьетнаме. Однако в настоящее время это оспариваемая гипотеза, потому что Hát Tuồng и Пекинская опера отличалась способом использования раскрашенных лиц, костюмов или театральных условностей.[113] Театральное искусство было представлено королевскому двору Труном Ду Тонгом, и в конце концов император даже решил уступить трон Дунг Нхот Лу, который родился у пары Hát Tuồng исполнители.[74]

Чтобы отпраздновать победу над монгольским нашествием 1288 года, Трун Куанг Кхи и Трун Нхет Дуут создали Múa bài bông (танец цветов) для крупного трехдневного фестиваля в Тханг Лонг. Этот танец дошел до наших дней и до сих пор исполняется на местных фестивалях в северном регионе.[114]

Система образования и имперских экзаменов

Резные деревянные двери из пагоды Пхомин, провинция Намин, северный Вьетнам (XIII – XIV века)
Бронзовый церемониальный шлем династии Тран в Дай-Вьет
Статуя благородного профессора Чу Ван Ан кто был королевским профессором династии Тран в Дай-Вьет
Статуя знатного ученого Mc Đĩnh Chi династии Тран, который был предком императора Mạc ăng Dung.

Несмотря на то что буддизм считался национальная религия из династии Трунов, Конфуцианец образование начало распространяться по стране. Основными учебными планами в то время были Четыре книги и пять классических произведений, и Северная история, которые вначале преподавались только в буддийских пагодах и постепенно передавались ученикам в частных классах, организованных отставными чиновниками или учеными-конфуцианцами.[115] Вероятно, самым известным учителем династии Трунов был Чу Ван Ан, чиновник королевского двора со времен правления Трун Минь Тонга до правления Трун Ду Тонга, который также был королевским профессором наследного принца Trần Vượng.[116] Во время правления Трун Тхань Тонга император также разрешил своему брату Trần ch Tắc, принц, который был хорошо известен своим умом и знаниями, чтобы открыть свою школу во дворце принца.[100] Несколько выдающихся мандаринов будущего королевского двора, таких как Mc Đĩnh Chi и Bùi Phóng прошли обучение в этой школе.[117] Официальная школа династии Трун, Квокхок виньен, была основана в июне 1253 года для обучения Четыре книги и пять классических произведений королевским студентам (thái học sinh). Военная школа Giảng võ ng, специализирующаяся на обучении войне и военным маневрам, была открыта в августе того же года.[37][118] Вместе с этим военным училищем в Тханг Лонг был построен первый Храм военных (Võ miếu) для поклонения. Цзян Цзя и другие известные генералы.[119]

Через семь лет после основания династии Трунов император Трун Тай Тонг заказал первый имперский экзамен во втором лунном месяце 1232 года для королевских студентов с целью выбора лучших ученых в Đại Việt на многочисленные высокие посты при королевском дворе. Двое из лучших кандидатов на этом экзамене были Trng Hanh и Lu Diễm.[35] После еще одного императорского экзамена в 1239 году император Труна начал устанавливать систему семилетних периодических экзаменов, чтобы отбирать королевских студентов со всей страны.[115] Самый престижный титул этого экзамена был там кой (три первых лауреата), который состоял из трех кандидатов, занявших первое, второе и третье места на экзамене с именами соответственно Trng Nguyên (狀 元, образец государства), bng nhãn (榜 眼, глаза расположены рядом) и thám hoa (探 花, селективный талант).[120] Первый там кой из династии Трун были Trng Nguyên Нгуен Хиен, которому тогда было всего 12 лет,[121] bng nhãn Ле Ван Ху который позже стал королевским историком династии Трун,[122] и thám hoa Ng Ma La.[123] В экзамене 1256 года династия Трунов разделила титул Trng Nguyên на две категории, Kinh Trạng Nguyên для кандидатов из северных провинций и Trại Trạng Nguyên для выходцев из двух южных провинций: Тхань Хоа и Ngh An,[124] чтобы у студентов из этих отдаленных регионов была мотивация к имперскому экзамену. Это разделение было отменено в 1275 году, когда правитель решил, что в этом больше нет необходимости.[115]

В 1304 году император Трун Ань Тонг решил стандартизировать экзамен четырьмя различными раундами, в которых кандидаты отбирались шаг за шагом через тесты классических текстов. Конфуцианская классика, редактирование королевских документов и, наконец, аргументы и планирование.[125] Этот процесс исследования был оставлен в 1396 году императором Трун Туан Тонгом под давлением Хо Куи Ли, который заменил традиционное исследование новым вариантом в рамках своих радикальных реформ социальной и административной системы. Хо Куи Ли регулировал имперский экзамен префектурным экзаменом (thi hương) и столичным экзаменом (thi hội) следующих в следующем году. Экзамен второй степени включал четыре этапа: литературная диссертация, литературное сочинение, редактирование королевских документов и, наконец, эссе, которое лично оценивал император.[126] Для чиновников более низкого ранга у императора был еще один экзамен, который проверял письмо и счет, такой как экзамен в шестом лунном месяце 1261 года во время правления Trần Thánh Tông.[127]

За 175 лет своего существования династия Трунов провела четырнадцать имперских экзаменов, включая десять официальных и четыре вспомогательных. Многие лауреаты этих экзаменов позже стали видными деятелями королевского двора или известными учеными, такими как Ле Ван Хью, автор исторических отчетов. Đại Việt sử ký,[122] Мокин Чи, известный посланник династии Трун при династии Юань,[128] или Нгуен Чунг Нгон, один из самых влиятельных чиновников во время правления Тру Минь Тонга.[128] Ниже приводится полный список экзаменов с кандидатами, занявшими первое место на каждом экзамене:[129]

ГодИмператорПервое местоЗаметка
1232Трун Тай ТонгTrng Hanh
Lu Diễm		[35]
1234Трун Тай ТонгНгуен Куан Куанг[129]
1239Трун Тай ТонгLu Miễn
Vng Giát		[130]
1247Трун Тай ТонгНгуен ХиенTrng Nguyên[123]
1256Трун Тай ТонгTrần Quốc LặcKinh trạng nguyên[124]
Транг КсанTri trạng nguyên[124]
1266Trần Thánh TôngTrần CốKinh trạng nguyên[101]
Bch LiêuTri trạng nguyên[101]
1272Trần Thánh TôngLý Đạo TáiTrng Nguyên[129]
1275Trần Thánh TôngÀo TiêuTrng Nguyên[131]
1304Трун Ань ТонгMc Đĩnh ChiTrng Nguyên[125]
1347Trn Dụ TôngÀo Sư TíchTrng Nguyên[132]

Наука и технология

Есть доказательства использования Фэн Шуй должностными лицами династии Трун, например, в 1248 году, когда Трун Тхо приказал нескольким мастерам фэн-шуй заблокировать многие места по всей стране с целью защиты недавно основанной династии Трун от ее противников.[133] Достижения в науке во время династии Трун не были подробно описаны в исторических отчетах, хотя известный ученый по имени Đặng Lộ упоминался несколько раз в Đại Việt sử kí toàn thư. Было сказано, что Унг Лу был назначен отставным императором Минь Тонгом на должность национального инспектора (liêm phóng sứ)[134] но он был известен своим изобретением под названием Лунг Линь Нги который был типом армиллярная сфера для астрономических измерений.[135] По результатам наблюдения, Đặng L успешно убедил императора изменить календарь 1339 года, чтобы он лучше соответствовал сельскохозяйственным сезонам в Đại Việt.[136][137] Маркиз Трэн Нгуен Шан, настоятель ng L при королевском дворе, также был знатоком календарных расчетов.[138]

Порох

Ближе к концу династии Трунов технология порох появился в исторических записях i Vit. Он был ответственен за смерть короля Чампы, Чо Банг Нга, после того, как генерал Трун Хат Чан выстрелил из пушки со своего линкора в январе 1390 года.[85] Согласно NUS Исследователь Сунь Лайчэн, династия Трон, приобрела пороховую технологию из Китая и эффективно использовала ее, чтобы изменить баланс сил между Ои Вьет и Чампа в пользу Ои Вьет.[8] В результате этого Сан рассудил, что потребность в меди для производства огнестрельного оружия, вероятно, была еще одной причиной для приказа Хо Куи Ли перейти с медных монет на бумажные в 1396 году. [139] Люди династии Трун, а затем и династии Хо продолжали улучшать свое огнестрельное оружие, используя порох. Это привело к созданию оружия более высокого качества по сравнению с китайскими аналогами. Они были приобретены Династия Мин в их вторжение в Đại Việt.[7]

Лекарство

Узорчатая коричневая глазурованная керамическая банка с мотивами лотоса и хризантем из провинции Намин (XIII – XIV века)

Во время правления династии Трунов медицина имела больше шансов развиваться из-за более значительной роли конфуцианства в обществе.[140][141] В 1261 г.[127] Император издал указ об учреждении Института королевских врачей (Thái y viện), который руководил медициной в Ши Вьетт, проводил экзамены для новых врачей и лечил людей во время эпидемий болезней.[140] В 1265 г. институт распространил таблетку под названием Hng Ngọc Sương бедным, которых они считали способными вылечить многие болезни.[142] Помимо традиционных Северные травы (thuốc Bắc), Врачи Труна также начали выращивать и собирать различные региональные лекарственные травы (Thuốc Nam) для лечения как мирных жителей, так и солдат. Во время правления Трун Минь Тонга глава Института королевских врачей Phạm Công Bân был широко известен своей медицинской этикой, лечил пациентов, независимо от их происхождения, собственными лекарствами, приготовленными из местных трав;[140][143] Говорят, что Фум Конг Бан собрал свои лекарства в медицинской книге под названием Thái y dịch bệnh (Болезни королевского врача).[144]

Другой человек Труна и земляк Фум Конг Бана был монахом Tuệ Tĩnh, один из самых известных врачей в истории Вьетнама, которого называли «отцом южной медицины» за создание основы вьетнамской традиционной медицины своими трудами. Hng nghĩa giác tư y thư и Нам dược thần hiệu.[145] Нам dược thần hiệu было собрано 499 рукописей о местных травах и десяти ветвях лечения с 3932 рецептами для лечения 184 видов болезней, в то время как Hng nghĩa giác tư y thư предоставил людям множество простых, легко приготовляемых лекарств с высоким эффектом.[145][146]

Хронология императоров

Trần Thiếu ĐếTrn Thuận TôngTrần Phế ĐếTrn Duệ TôngTrần Nghệ TôngHôn Đức CôngTrn Dụ TôngТрун Хиун ТонгТрун Минь ТонгТрун Ань ТонгTrần Nhân TôngTrần Thánh TôngТрун Тай Тонг
Тай То
Тай Тонг
Thánh Tông
Nhân Tông
Ань Тонг
Минь Тонг
Ngh TôngХиун ТонгДу ТонгDuệ TôngCung Túc
Thuận TôngPhế ĐếNhật Lễ
Thiếu Đế

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я j k Балданза, Кэтлин (2016). Мин Китай и Вьетнам: переговоры о границах в Азии раннего Нового времени. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Дои:10.1017 / cbo9781316440551.004. ISBN  978-1-316-44055-1.
  2. ^ а б Буллиет, Ричард; Кроссли, Памела; Хедрик, Дэниел; Хирш, Стивен; Джонсон, Лайман (01.01.2014). Земля и ее народы: глобальная история. Cengage Learning. ISBN  9781285965703.
  3. ^ а б c Тейлор 2013, п. 120.
  4. ^ а б изд. Зал 2008 В архиве 27 августа 2016 г. Wayback Machine, п. 159 В архиве 12 сентября 2016 г. Wayback Machine.
  5. ^ а б ред. Даттон, Вернер и Уитмор, 2013 г. В архиве 25 августа 2016 г. Wayback Machine . В архиве 21 августа 2016 г. Wayback Machine
  6. ^ "Династия Тран". Britannica.com.
  7. ^ а б Тайет Нхунг Тран, Энтони Дж. С. Рейд 2006 С. 89–90.
  8. ^ а б Тайет Нхунг Тран, Энтони Дж. С. Рейд 2006 С. 75–77.
  9. ^ а б Chapuis 1998, п. 95.
  10. ^ а б c Терри Э. Миллер, Шон Уильямс 2008, п. 249.
  11. ^ а б Кевин Боуэн; Ба Чунг Нгуен; Брюс Вейгл (1998). Горная река: вьетнамская поэзия времен войн 1948–1993 годов: двуязычный сборник. Univ of Massachusetts Press. стр. xxiv. ISBN  1-55849-141-4.
  12. ^ а б c d Lê Mạnh Thát. "Полное собрание работ Трун Нхан Тонга". Thuvienhoasen.org. Архивировано из оригинал 2 декабря 2008 г.. Получено 2009-12-10.
  13. ^ "Ham sắc, Tô Trung Từ tự hại mình". Получено 2017-03-09.
  14. ^ "Nhà Trần khởi nghiệp". Получено 2016-03-09.
  15. ^ Шапюи, Оскар (1995). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дык. Гринвуд Пресс. п. 85. ISBN  0-313-29622-7.
  16. ^ Тейлор 2013 В архиве 12 сентября 2016 г. Wayback Machine, п. 103.
  17. ^ Ганн 2011 В архиве 21 августа 2016 г. Wayback Machine, п. 112.
  18. ^ Эмбри и Льюис 1988 В архиве 21 августа 2016 г. Wayback Machine, п. 190. В архиве 21 августа 2016 г. Wayback Machine
  19. ^ Вудсайд 1971 В архиве 21 августа 2016 г. Wayback Machine, п. 8.
  20. ^ Womack 2006 В архиве 3 июня 2016 г. Wayback Machine, п. 121.
  21. ^ История Вьетнама: хронологический очерк В архиве 10 мая 2016 г. Wayback Machine
  22. ^ а б Нго Со Лиен 1993, п. 159.
  23. ^ Тейлор (2013), стр. 120 В архиве 27 июня 2014 г. Wayback Machine
  24. ^ Холл (2008), стр. 159 В архиве 12 мая 2016 г. Wayback Machine
  25. ^ а б c Нго Со Лиен 1993, п. 153.
  26. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 154.
  27. ^ Национальное бюро исторических записей 1998 г., п. 186
  28. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 156.
  29. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 157.
  30. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 157–158.
  31. ^ Chapuis 1995, п. 79.
  32. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 160.
  33. ^ Национальное бюро исторических записей 1998 г., п. 194
  34. ^ Chapuis 1995, п. 80.
  35. ^ а б c Нго Со Лиен 1993, п. 163.
  36. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 161–162.
  37. ^ а б c d е Трён Чонг Ким 1971, п. 50.
  38. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 49.
  39. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 164–166.
  40. ^ Национальное бюро исторических записей 1998 г. С. 195–196.
  41. ^ Александр Вудсайд (1971). Вьетнам и китайская модель: сравнительное исследование вьетнамского и китайского правительств в первой половине девятнадцатого века. Центр Азии Гарвардского университета. С. 8–. ISBN  978-0-674-93721-5.
  42. ^ Джеффри С. Ганн (1 августа 2011 г.). История без границ: создание региона азиатского мира, 1000–1800 гг.. Издательство Гонконгского университета. С. 112–. ISBN  978-988-8083-34-3.
  43. ^ К. В. Тейлор (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Издательство Кембриджского университета. С. 120–. ISBN  978-1-107-24435-1.
  44. ^ Кеннет Р. Холл (2008). Вторичные города и городские сети в регионе Индийского океана, ок. 1400–1800 гг.. Lexington Books. С. 159–. ISBN  978-0-7391-2835-0.
  45. ^ Холл (1 января 1955 г.). Вторичные города и городские сети в регионе Индийского океана, c. 1400–1800. Lexington Books. С. 159–. ISBN  978-0-7391-3043-8.
  46. ^ Джейн Вернер; Джон К. Уитмор; Джордж Даттон (21 августа 2012 г.). Источники вьетнамской традиции. Издательство Колумбийского университета. С. 29–. ISBN  978-0-231-51110-0.
  47. ^ Филипп Труонг (2007). Слон и лотос: вьетнамская керамика в Музее изящных искусств, Бостон. МИД Паб. п. 18. ISBN  978-0-87846-717-4.
  48. ^ Эйнсли Томас Эмбри; Робин Джин Льюис (1988). Энциклопедия истории Азии. Скрибнер. п. 190. ISBN  9780684189017.
  49. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 172–173.
  50. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 189–190.
  51. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 193.
  52. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 192.
  53. ^ а б Chapuis 1995, п. 83.
  54. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 58.
  55. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 192–195.
  56. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 195.
  57. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 196–198.
  58. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 197.
  59. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 61.
  60. ^ Chapuis 1995, п. 84.
  61. ^ Дельгадо, Джеймс П. (2009). Потерянный флот Хубилай-хана: в поисках легендарной армады. Калифорнийский университет Press. стр.161 –162. ISBN  978-0-520-25976-8.
  62. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 62.
  63. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала на 2016-10-06. Получено 2016-02-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  64. ^ доказательство того, что он ведет блог
  65. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 65.
  66. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 205.
  67. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 207.
  68. ^ а б Chapuis 1995, п. 85.
  69. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 223.
  70. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 66.
  71. ^ Chapuis 1995, п. 86.
  72. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 258–259.
  73. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 69.
  74. ^ а б Chapuis 1995, п. 89.
  75. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 259.
  76. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 262–263.
  77. ^ Национальное бюро исторических записей 1998 г., п. 292
  78. ^ Chapuis 1995 С. 89–90.
  79. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 250.
  80. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 70.
  81. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 269–270.
  82. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 273.
  83. ^ Chapuis 1995, п. 91.
  84. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 281.
  85. ^ а б Нго 1993 С. 282–283.
  86. ^ Chapuis 1995, п. 90.
  87. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 270.
  88. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 278–279.
  89. ^ Chapuis 1995, п. 94.
  90. ^ Нго 1993 С. 287–288.
  91. ^ Нго 1993 С. 288–291.
  92. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 292.
  93. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 294.
  94. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 294–295.
  95. ^ а б Нго Со Лиен 1993, п. 296.
  96. ^ Chapuis 1995, п. 96.
  97. ^ Тейлор 2013 В архиве 25 ноября 2016 г. Wayback Machine, п. 166.
  98. ^ изд. Зал 2008 В архиве 25 ноября 2016 г. Wayback Machine, п. 161.
  99. ^ а б Chapuis 1998, п. 80.
  100. ^ а б Chapuis 1998, п. 81.
  101. ^ а б c Нго Со Лиен 1993, п. 179.
  102. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 73.
  103. ^ Дунг Куонг Хам 1968 С. 232–238.
  104. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 178.
  105. ^ а б Трён Чонг Ким 1971, п. 53.
  106. ^ Там Сон Чи 1981 С. 304–305.
  107. ^ Там Сон Чи 1981, п. 305.
  108. ^ Там Сон Чи 1981, стр. 312–313.
  109. ^ Дрор, Ольга (1997). Культ, культура и авторитет: принцесса Лю Хын в истории Вьетнама. Гавайский университет Press. стр.14 –28. ISBN  0-8248-2972-7.
  110. ^ Дунг Куонг Хам 1968, п. 292.
  111. ^ "Хан Туен". Từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam (на вьетнамском языке). Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2009-12-10.
  112. ^ Дунг Куонг Хам 1968, п. 294.
  113. ^ Терри Э. Миллер, Шон Уильямс 2008, п. 274.
  114. ^ Терри Э. Миллер, Шон Уильямс 2008 С. 278–279.
  115. ^ а б c Транг Ху Куин, Синь Суан Лам, Ле Му Хан 2008, п. 261.
  116. ^ Нго Со Лиен, п. 263.
  117. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 180.
  118. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 171.
  119. ^ Адриано (ди Санкт-Фекла), Ольга Дрор (2002). Opusculum de sectis apud Sinenses et Tunkinenses: небольшой трактат о сектах китайцев и тонкинцев. Ольга Дрор (пер.). Публикации ПДУЭР. п. 128. ISBN  0-87727-732-X.
  120. ^ Нго Со Лиен 1993 С. 168–169.
  121. ^ "Нгуен Хиен". Từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam (на вьетнамском языке). Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2009-12-09.
  122. ^ а б "Ле Ван Хоу". Từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam (на вьетнамском языке). Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2009-12-09.
  123. ^ а б Нго Со Лиен 1993, п. 168.
  124. ^ а б c Нго Со Лиен 1993, п. 172.
  125. ^ а б Нго Со Лиен 1993, п. 217.
  126. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 289.
  127. ^ а б Нго Со Лиен 1993, п. 176.
  128. ^ а б Нго Со Лиен 1993, п. 233.
  129. ^ а б c Май Хонг 1989, п. 20.
  130. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 166.
  131. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 182.
  132. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 267.
  133. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 169.
  134. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 234.
  135. ^ "Đặng Lộ". Từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam (на вьетнамском языке). Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2009-12-08.
  136. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 246.
  137. ^ "Ng Lộ: Nhà thiên văn học" (на вьетнамском языке). Baobinhduong.org.vn. 2006-02-28. Получено 2009-12-08.[мертвая ссылка ]
  138. ^ "Trần". Từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam (на вьетнамском языке). Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2009-12-08.
  139. ^ Тайет Нхунг Тран, Энтони Дж. С. Рейд 2006, п. 77.
  140. ^ а б c Алан Кам-леунг Чан, Грегори К. Кланси, Хуэй-Чие Лой 2001, п. 265.
  141. ^ Ян Ван Альфен; Энтони Арис (1995). Восточная медицина: иллюстрированное руководство по азиатскому искусству врачевания. Serindia Publications, Inc., стр. 210–214. ISBN  0-906026-36-9.
  142. ^ Нго Со Лиен 1993, п. 257.
  143. ^ Фум Ван Сон 1983, п. 215.
  144. ^ Нгуен Сюан Вьют (26 декабря 2008 г.). "Y học cổ truyền của tỉnh Hải Dương trong hiện tại và tương lai" (на вьетнамском языке). Хайдуонг, Департамент науки и технологий. Архивировано из оригинал на 2013-04-19. Получено 2009-12-09.
  145. ^ а б "Tuệ Tĩnh". Từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam (на вьетнамском языке). Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2009-12-09.
  146. ^ Алан Кам-леунг Чан, Грегори К. Кланси, Хуэй-Чие Лой 2001 С. 265–266.

дальнейшее чтение

  • Алан Кам-леунг Чан; Грегори К. Кланси; Хуэй-Чие Лой (2001), Исторические перспективы восточноазиатской науки, технологий и медицины, World Scientific, ISBN  9971-69-259-7CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Шапюи, Оскар (1995), История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дык, Издательская группа "Гринвуд", ISBN  0-313-29622-7CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Thiện Đỗ (2003), Вьетнамское сверхъестественное: виды из южного региона, Рутледж, ISBN  0-415-30799-6CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Холл, Кеннет Р., изд. (2008). Вторичные города и городские сети в регионе Индийского океана, ок. 1400–1800 гг.. Том 1 сравнительных городских исследований. Lexington Books. ISBN  0739128353. Проверено 7 августа 2013 года.
  • Локкард, Крэйг (2009), Юго-Восточная Азия в мировой истории, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-516075-8CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Май Хонг (1989), Các trạng nguyên nước ta (на вьетнамском языке), Ханой: Издательский дом по образованиюCS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Терри Э. Миллер; Шон Уильямс (2008), Справочник по музыке Юго-Восточной Азии Garland, Рутледж, ISBN  978-0-415-96075-5CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Национальное бюро исторических записей (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (на вьетнамском языке), Ханой: Издательский дом по образованиюCS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Нго Со Лиен (1993), Đại Việt sử ký toàn thư (на вьетнамском языке) (Nội các quan bản ed.), Ханой: Издательский дом социальных наукCS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Phạm Văn Sn (1983), Việt sử toàn thư (на вьетнамском языке), Япония: Ассоциация вьетнамцев ЯпонииCS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Стюарт-Фокс, Мартин (2003), Китай и Юго-Восточная Азия: дань, торговля и влияние, Аллен и Анвин, ISBN  1-86448-954-5CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Тарлинг, Николай (1992), Кембриджская история Юго-Восточной Азии, Том первый: С давних времен до 1800 г., Cambridge University Press, ISBN  0-521-35505-2CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Тейлор, К. В. (2013). История вьетнамцев (иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521875862. Проверено 7 августа 2013 года.
  • Тейлор, Кейт Веллер (1991), Рождение Вьетнама, Калифорнийский университет Press, ISBN  0-520-07417-3CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Там Сон Чи (1981), Очерки литературы и общества в Юго-Восточной Азии: политические и социологические перспективы, Сингапур: NUS Press, ISBN  9971-69-036-5CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Трён Чонг Ким (1971), Việt Nam sử lược (на вьетнамском языке), Сайгон: Центр школьных материаловCS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Тайет Нхунг Тран; Энтони Дж. С. Рейд (2006), Вьетнамские истории без границ, Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, ISBN  978-0-299-21770-9CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Трунг Хью Куинх; Синь Сюан Лам; Ле Му Хан (2008), Đại cương lịch sử Việt Nam (на вьетнамском языке), Ханой: Издательский дом по образованиюCS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Вольтерс, О. (2009), Монолог, диалог и Тран Вьетнам, Библиотека Корнельского университета, HDL:1813/13117CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки

Предшествует
Lý династия		 Династия Вьетнама
1225–1400		Преемник
Династия Хо