Зерно пшеницы - The Grain of Wheat

Пшеницы растет в поле.

Притча о пшеничном зерне (Греческий: ὁ κόκκος τοῦ σῑτου; ho kókkos toû sī́tou) является аллегория на воскрешение, приносить в жертву, и смерть эго, данный Иисус в Новый Завет (The Евангелие от Иоанна ).

Повествование

Из Иоанна 12: 24-26 (KJV )

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадет в землю и умрет, останется одно: а если умрет, то принесет много плода. Кто любит свою жизнь, тот потеряет ее; и ненавидящий свою жизнь в этом мире сохранит ее для жизни вечной. Если кто служит мне, пусть идет за мной; и где я нахожусь, там будет и слуга мой: если кто будет служить мне, то прославит отца моего.

От NIV:

Совершенно верно говорю вам, что если зерно пшеницы не упадет на землю и не умрет, оно останется только одним семенем. Но если он умирает, он дает много семян. Любой, кто любит свою жизнь, потеряет ее, а всякий, кто ненавидит свою жизнь в этом мире, сохранит ее для жизни вечной. Кто бы ни служил мне, должен следовать за мной; и где я, там будет и мой слуга. Мой Отец будет чтить того, кто мне служит.

Интерпретация

Иисус нарисовал эту притчу о воскрешение и Царство божье от повседневных жизненных обстоятельств. Его сельская публика могла легко понять принцип «воскресения», производимого мертвыми семенами, посеянными в землю.^[1] Иисус использует метафору пшеничного зерна, чтобы проиллюстрировать важность смерти эго в поисках спасения и вхождения в Царство Небесное. Он предлагает, чтобы человек сначала позволил своим нынешним убеждениям и представлениям о мире умереть и отбросить их, прежде чем они смогут переродиться с более чистым, более добродетельным «я», которое сильнее первоначального.^[2]

Образ пшеничного зерна, умирающего на земле, чтобы вырасти и принести урожай, можно рассматривать также как метафору собственной смерти Иисуса, его погребения в гробнице и его воскресения.^[1]

Преподобный Уильям Д. Олдленд в своей проповеди «Если зерно пшеницы не упадет на землю и не умрет»:

Иисус использует эту притчу, чтобы научить их трем вещам. Во-первых, он учит их, что он должен умереть. Во-вторых, он показывает им, что все контролирует Бог. Наконец, он показывает им, что его смерть имеет цель.^[3]

В Апостол Павел также говорит: «Посеянное на земле подвержено тлению, восстающее нетленно» (1 Кор. 15:42).