Сент-Мэрис-Сити, Мэриленд - St. Marys City, Maryland

Сент-Мэри-Сити, Мэриленд
Некорпоративное сообщество
«Государственный дом», реконструкция оригинального здания штата Мэриленд 1676 года, первой столицы штата Мэриленд и дома колониального собрания штата Мэриленд, которая стоит рядом с первоначальным местом [1].
"Государственный дом", реконструкция оригинала 1676 г. Мэриленд Стейтхаус, Первый в Мэриленде Капитолий и дом колониального собрания Мэриленда, который стоит недалеко от первоначального места.[1]
Сент-Мэри-Сити, штат Мэриленд находится в штате Мэриленд.
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд
Расположение в штате Мэриленд США
Сент-Мэри-Сити, штат Мэриленд, находится в США.
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд (США)
Координаты: 38 ° 11′21 ″ с.ш. 76 ° 25′56 ″ з.д. / 38,18917 ° с.ш. 76,43222 ° з.д. / 38.18917; -76.43222Координаты: 38 ° 11′21 ″ с.ш. 76 ° 25′56 ″ з.д. / 38,18917 ° с.ш. 76,43222 ° з.д. / 38.18917; -76.43222
Страна Соединенные Штаты
Состояние Мэриленд
округ Святой Марии
Основан27 марта 1634 г.
ОснованЛеонард Калверт
Площадь
• Общий1.20000 квадратных миль (3.10799 км2)
• Земельные участки1,10000 квадратных миль (2,84899 км2)
• Вода0,100000 кв. Миль (0,258999 км2)
численность населения
 (2010 )
• Общий933[2]
Часовой поясВосточная (EST)
• Летом (Летнее время )восточная (Америка)
Zip коды
20686
Исторический район города Святой Марии
Католическая церковь исторического района города Сент-Мэрис Июл 09.JPG
Исторический район города Св. Марии: реконструированная католическая церковь 1667 года, построенная на месте первоначальной церкви миссии иезуитов в колониальном поселении Св. Марии, первой колонии Мэриленда.
HSMC, июль 2009 г.
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд находится в Мэриленде.
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд находится в США.
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд
Ближайший городСент-Мэри-Сити, Мэриленд
Построенc. 1667. Восстановлен 2009 г.
Ссылка NRHPНет.69000310[3]
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP4 августа 1969 г.
Назначенный NHLD4 августа 1969 г.[4]

Город Святой Марии (также известен как Исторический город Святой Марии) является бывшим колониальный город, который был Мэриленд первое европейское поселение и столица.[5] В настоящее время это большой исторический район, управляемый государством, который включает реконструкцию первоначального колониального поселения и живая история территория и музейный комплекс. Половину площади занимает кампус Государственного колледжа почестей, Колледж Святой Марии Мэриленда.[6]

Это некорпоративное сообщество в соответствии с законом штата и расположен в южной Округ Святой Марии, который является самой южной оконечностью штата Мэриленд на западном берегу Chesapeake залив.[7] Город Святой Марии граничит с Река Святой Марии, короткий приливный приток с солоноватой водой Река Потомак, недалеко от того места, где он впадает в Чесапик.

Город Святой Марии - историческое место основания Колония Мэриленд (затем позвонил Провинция Мэриленд ).[8][9] Первоначальное поселение также было четвертым старейшим постоянным английским поселением в Соединенных Штатах.[10]

Город Святой Марии также считается родиной религиозная свобода В Соединенных Штатах,[11] с самым ранним североамериканским колониальным поселением, когда-либо созданным с особым мандатом быть убежищем как для католической, так и для протестантской христианской веры.[12][13]

Это также признанный во всем мире археологический научно-исследовательский центр и учебный центр для археологов, а также здесь находится Полевая школа исторической археологии.[14] За последние 30 лет в городе Святой Марии было проведено более 200 археологических раскопок.[5] В городе продолжаются археологические исследования.[15]

Исторический город Святой Марии: реконструированный колониальный город и живая история

Журнальная книга, содержащая переводы с английского на латынь на индийский язык Пискатауэй, предположительно написанная Отец Эндрю Белый, миссионер-иезуит в городе Святой Марии

Исторический город Святой Марии - это большой общественный доступ историческая интерпретация Площадь с четырьмя общественными музеями и является воссозданием оригинальной колониальной столицы Мэриленда, а также оригинальной деревни поселенцев.[16]

В нем есть несколько музеи живой истории, и весь комплекс укомплектован актерами, одетыми в старинную одежду, которые театрально воссоздают историю, а также археологами и студентами-археологами, которые предоставляют научную и историческую интерпретацию,[5] публичные экспозиции археологических памятников,[14] реконструированные колониальные постройки, в том числе действующие круглогодично под открытым небом исторические реконструкции, рабочий колониальный ферма и полностью работающая копия Голубь парусник, который был одним из «двух кораблей первоначальных поселенцев, которые основали первую колонию Мэриленда»[16] (Исторический эквивалент Мэриленда Mayflower ).

Исторический город Святой Марии также предоставляет презентации по различным аспектам лесной жизни индейцев колониальной эпохи. В особые времена года члены Индейская нация Пискатауэй также провести реконструкцию и другие культурные демонстрации. Люди Пискатауэй были коренными жителями города Святой Марии, а также подружились и помогли первым колонистам.

В этом районе также проводятся летние театральные постановки (на исторические темы) и другие специальные мероприятия. Исторический город Святой Марии принадлежит штату Мэриленд и управляется зарегистрированной некоммерческой организацией. Помимо общего туризма, организация проводит специальные туры для школьников, ежегодно посещая более 20 000 студентов.

Историческая церковь Святой Марии находится под управлением «Городской комиссии исторической Святой Марии», правительственного агентства штата Мэриленд.[17]

Колледж Святой Марии Мэриленда

Основная статья: Колледж Святой Марии Мэриленда

Колледж общественных почестей, Колледж Святой Марии Мэриленда, финансируемый государством колледж гуманитарных наук с совместным высшим образованием. Это только один из двух «государственных колледжей с отличием» в стране и один из немногих небольших государственных гуманитарных колледжей. Штат Мэриленд специально поставил перед ним задачу смоделировать гораздо более дорогие частные элитные гуманитарные колледжи с намерением предлагать такое образование в государственном секторе.

Школа светская (нерелигиозная); Название напоминает о первоначальном колониальном поселении под этим названием, половина которого располагалась на месте нынешнего колледжа.

В 2014, U.S. News & World Report в своем ежегодном отчете «Лучший колледж и университеты» оценивает колледж Святой Марии как «5-е» в стране в категории «Лучшие государственные школы» рейтинга «Колледжи».[18]

История города Святой Марии

Начало

Джордж Калверт

Основная статья: Джордж Калверт, первый барон Балтимор

Колониальный город Святой Марии впервые был задуман английским лордом, Джордж Калверт. Калверт родился в Йоркшире в католической семье, но когда ему было двенадцать, местные власти вынудили его родителей отправить Джорджа и его брата Кристофера к протестантскому наставнику. С тех пор Джордж исповедовал установленную религию и сделал успешную карьеру на службе короне. Его первая попытка создания колонии была предпринята в 1621 г. Провинция Авалон на земле, которую он купил в Ньюфаундленде, но через несколько лет Калверт решил, что более теплый климат будет лучшим местом.[19]

После смерти жены в 1622 году и изменения его политической судьбы в 1625 году Калверт оставил свой пост государственного секретаря и вернулся к религии своего детства.[20] во время продолжающегося религиозные гонения католиков в Англии. В 1631 году Калверт получил грант от Король Карл I в знак признания его заслуг перед королем и страной. Джордж Калверт мечтал создать колонию в Северной Америке, а также сделать ее убежищем для гонимых католиков.[21]

Сесил Калверт

Леонард Калверт, первый губернатор колонии Мэриленд.
Архивы Мэриленда, 1914. Автор Флоренс Маккубин.
Основная статья: Сесил Калверт, второй барон Балтимор

Джордж Калверт умер незадолго до того, как хартия Мэриленда получила королевскую печать; однако король продолжил даровать своему старшему сыну и наследнику Сесилу.[21] Сесил Калверт продолжил и расширил планы своего отца. Хотя их заинтересованность в предоставлении убежища для своих собратьев-католиков была искренней, совершенно необходимо, чтобы предприятие было прибыльным. Сторонники колонии Вирджиния в Англии выступили против Хартии, поскольку они не были заинтересованы в наличии конкурирующей колонии на севере. Вместо того, чтобы самому отправиться в колонию, Балтимор остался в Англии, чтобы справиться с политической угрозой, и отправил своего следующего младшего брата Леонард вместо него. Он никогда не ездил в Мэриленд.[22]

Леонард провел там остаток своей жизни, проведя поселенцев через множество испытаний и невзгод, а также добившись больших успехов в выращивании и продаже табака обратно в Британию. Леонард больше, чем кто-либо другой в своей семье, стал фактическим основателем колониального штата Мэриленд.

В Ковчег и Голубь

Полноразмерная рабочая копия Голубь
Исторический район города Святой Марии,[17]

Под руководством Леонарда Калверта в ноябре 1633 года два корабля, Ковчег и Голубь,[23] отплыть от Остров Уайт, загруженный поселенцами, миссионерами-иезуитами и наемными слугами. После долгого и бурного морского путешествия с остановкой для пополнения запасов Барбадос, они прибыли на территорию нынешнего Мэриленда в марте 1634 года. Они сделали свое первое постоянное поселение там, где сейчас Округ Сент-Мэри, Мэриленд решив остановиться на блефе с видом на Река Святой Марии, относительно спокойный, приливный приток недалеко от устья Река Потомак где он впадает в Chesapeake залив.

«Основание Мэриленда», 1634 г. Колонисты изображены встречей с индейцами Пискатави в городе Святой Марии.[24] Иезуитский миссионер, Отец Эндрю Белый, как полагают, находится слева.[25] Перед ним вождь колонистов Леонард Калверт пожимает руки верховному вождю Яокомико.

Сайт был занят членами Yaocomico[26] филиал Индейская нация Пискатауэй, который отказался от него как уязвимого для нападения Саскуэханны. С поселенцами был бывший колонист из Вирджинии, который свободно говорил на их языке, и они быстро встретились с главой региона. Тайак Киттамакунд, верховный начальник из Индейская нация Пискатауэй, продал там тридцать миль земли английским пришельцам.[27] Он хотел развить их как союзников и торговых партнеров (особенно из-за их передовых технологий, таких как сельскохозяйственные орудия, обработка металлов, порох и оружие, виды продуктов питания и спиртных напитков и т. Д.).[28] Некоторое время Пискатауэй, их приток племена, и английские марилендеры мирно сосуществовали.[29]

Название города Святой Марии

Город Святой Марии был официально назван и основан на месте нового поселения 27 марта 1634 года.[5] «Название произошло от предложения короля назвать колонию« Марианус »в честь королевы Генриетты Марии ... Они остановились на« Терра Мариае ».[30] Первоначальная группа поселенцев насчитывала 300 человек, в основном англичан, а также некоторых ирландцев. Также, возможно, был по крайней мере один наемный слуга смешанной расы (африканское и европейское происхождение), которого по дороге подобрали на Барбадосе. Были и другие слуги из Англии и Ирландии.

Группа представляла собой смесь католиков и протестантов во времена религиозных преследований католиков в Британские острова. Леонард Калверт (1606-1647), сам Римский католик, стал губернатором новой колонии и продолжал руководить поселенцами.[31] Город Святой Марии стал капитал нового Колония Мэриленд,[1] и оставался таковым шестьдесят один год до 1694 года.[5]

1634–1635: Первое законодательное собрание Мэриленда

Первая ассамблея Мэриленда, первая сессия законодательного органа неместного происхождения в Мэриленде, созывалась в 1634 году и собиралась периодически до 1635 года.[1] Собрание быстро начало оспаривать ряд указов Сесила Калверта (отправленных в письме вместе с поселенцами), хотя они не оспаривали его право собственности на новую колонию или его требования к религиозной терпимости. Тем не менее, они успешно добивались большей личной свободы и адаптации указов Калверта к реалиям на местах в колонии, которые не всегда совпадали с его ожиданиями. Например, он хотел, чтобы они жили в установленном порядке в недавно построенном форте в городе Св. Марии, но самая большая потребность, по мнению собрания, заключалась в том, чтобы обеспечить более обширное сельское хозяйство. Леонард Калверт дипломатично поддержал пожелания собрания в письмах своему брату, и Сесил Калверт в основном согласился.

Матиас де Соуза был поселенцем в колонии, который в исторических записях был описан одним свидетелем как «мулат» (смешанное африканское и европейское наследие, хотя иногда это означало любого темнокожего). Первоначально он прибыл в новую колонию в качестве наемного слуги, работавшего на миссионеров-иезуитов, прибывших с поселенцами. Позже он получил свободу и стал членом парламента, что сделало его (возможно) первым лицом африканского происхождения, принявшим участие в законодательном органе Северной Америки.[нужна цитата ]

Ранние мандаты на религиозную терпимость

В инструкциях Джорджа Калверта, первого лорда Балтимора и держателя гранта новой колонии Мэриленд было указано в 1633 году, что новый губернатор и все поселенцы должны проявлять религиозную терпимость.[12] После смерти Джорджа Калверта дополнительные инструкции, написанные его сыном Сесилом Калвертом, новым лордом Балтимором, также требовали религиозной терпимости в новой колонии.[13] Их отправили вместе с его младшим братом Леонардом Калвертом, который сопровождал первых поселенцев в Мэриленд в 1634 году и был назначен первым губернатором колонии Мэриленд.[13] хотя они также призывали католиков быть сдержанными в выражениях своей веры, чтобы не вызывать неприязнь к протестантам. Эти инструкции стали первыми законами Мэриленда.[13]

Это намерение было продолжено и расширено большинством первых поселенцев того времени, которые при формировании своего первого законодательного собрания назвали «Собрание Провинция Мэриленд ", прошел Закон о терпимости Мэриленда в 1649 году, дополнительно кодифицируя защиту свободы вероисповедания.[32]

Первый колониальный город

Период одет живая история актер, исполняющий роль Леонарда Калверта в колониальном Государственном доме в Сент-Мэри.[5][16]
Фото Кэтлин Тайлер Конклин.

Первоначальное поселение Святой Марии было заложено в соответствии с Барокко план города,[9] с поселенцами, живущими близко в городе с церковью, магазинами и домами поблизости и отдаленными фермами, полями, лесами и фруктовыми садами, расположенными в сетке или полосах земли.[8] Однако большинство жителей Сент-Мэри позже предпочли жить на свои табак плантации в окружающей сельской местности.[16] Поселок должен был стать столицей нового Колония Мэриленд и Провинция Мэриленд.[8][16]

Расширение

Успехи табака и распространение рабства

Город Святой Марии пережил экономический бум благодаря успешной табак сельское хозяйство[16] который был самым важным экспортным товаром.[16] Табак стал в колонии исключительно ценной товарной культурой.[16] Это также привело к расширению африканского движимое рабство. Прежняя практика, позволяющая рабам из движимого имущества обрести свободу путем обращения в католицизм или передачи им закрепленных за ними прав после многих лет рабства, была отменена. Характер колонии начал все больше и больше меняться в сторону рабовладельческой экономики, и рабство стало внедряться в культуру.

Рост населения города способствовал желанию строить общественные здания, некоторые из которых были государственными домами, Иезуит часовня, тюрьма и гостиница.[8][33]

Рост религиозной напряженности

Во время и после Английская гражданская война, бои между Протестанты и Католики развит в колонии.[16] Часто это напряжение переходило в длительные циклы, с продолжительными периодами, когда напряжение было более подавленным, затем следовали острые периоды, когда вспыхивали религиозные разногласия, иногда приводя к изменениям в Сент-Мэри-Сити и Мэриленде.

Маргарет Брент

Маргарет Брент была подкованной в бизнесе и успешной католической поселенкой в ​​Сент-Мэри.[34] которая, вопреки обычаям того времени, отговаривавшим женщин от управления собственными поместьями, хотя это было законно, настаивала на ведении собственного бизнеса. Она также приехала в колонию как незамужняя незамужняя женщина, что противоречило ожиданиям того времени.

Письменный закон всегда был на стороне Брента, но общепринятые обычаи и убеждения того времени не всегда гарантировали исполнение, особенно в пограничной среде колоний, вдали от судов Англии, где доминируют мужчины. Как женщина, она должна была защищать свои законные права, чтобы быть уверенными в их уважении.

Брент защитила свое право управлять своим имуществом в суде общего права перед собранием в Сент-Мэри-Сити, представив энергичное дело, и выиграла, сделав ее первой женщиной в английской Северной Америке, которая отстаивала себя в суде и перед сборка. Она также потребовала права голоса в собрании.[34]

Брент также работал адвокатом в колониальном суде.[34] в основном представляли женщин колонии.[34] Считается, что она была очень проницательной с юридической точки зрения.[34] Сохранившиеся записи показывают, что она сослалась на как минимум 134 дела.[34] Хотя она открыто не выступала за права женщин в целом, ей приписывают то, что она сделала это косвенно.

Маргарет Брент представив ее дело в Ассамблее Мэриленда в 1648 году.
1934 г. черно-белая живопись.
Реконструкция оригинальной гостиницы Schweringen's Inn, которая первоначально стояла в городе Святой Марии. Исторический район города Святой Марии, июль 2009 г.
Реконструированный дом плантатора 17 века, типичный для колониального города Святой Марии. Исторический район города Святой Марии.

Время грабежа

1644–46: Время грабежа

Основная статья: Время грабежа

Насилие, возникшее в результате гражданской войны в Англии, в конечном итоге распространилось на колонии.[34] и протестантская группа совершивших набеги напала на город Святой Марии, отогнав многих поселенцев и сжег несколько строений. После нападения в городе осталось всего около 100 человек. Рейдеры взяли город под свой контроль и добавили новые укрепления.

Рейдеры разграбили дома всех католиков, жителей города, отказавшихся отречься от своей веры, и всех, кто выражал дружбу с католиком. Позже колонисты назовут это время грабежом.[34]

1647: Леонард Калверт снова захватывает город Святой Марии

Леонард Калверт провел несколько лет в изгнании из города Святой Марии, но остался в колониях. В это время он женился на сестре Маргарет Брент, которая также привела Маргарет Брент в семью Калвертов в качестве свекрови, продвигая ее одними способами в ее пользу, а в других - в ущерб. Почти два года спустя Леонарду Калверту удалось поднять ополчение.[34] и возглавил атаку, чтобы отбить город Святой Марии.[34] Им удалось отбить протестантскую милицию и восстановить контроль над городом.[34]

Затем Калверт и его люди совершили успешные набеги на остров Кент в Чесапике, который стал оплотом его врагов, нанеся поражение силам там. В этот момент Калверт взял верх, хотя угроза все еще оставалась. Однако в течение года Леонард Калверт заболел и умер, создав временный вакуум власти в колонии, а также вызвав беспокойство жителей города Сент-Мэри, оставив ополчение Калверта, которое защищало город, неоплачиваемым.

Маргарет Брент вмешивается за свой счет

Маргарет Брент была назначена Леонардом Калвертом исполнителем его последней воли и завещания,[34] очень необычное обозначение для женщины своего времени.[34] Таким образом, она занималась ликвидацией имущества Леонарда Калверта.[34] Однако в то же время все еще неоплачиваемая милиция Калверта стала проблемой для безопасности города Сент-Мэри.[34] Даже если ополчение просто распустится из-за того, что солдатам не заплатят, город снова окажется уязвимым для нападения. И поэтому Брент успешно обратился в Ассамблею Мэриленда с просьбой предоставить ей доверенность на владения Сесила Калверта, лорда Балтимора, брата Леонарда, жившего в Англии.[34] Затем она использовала выручку от ликвидации некоторых из этих владений на оплату милиционерам.[34]

Хотя позже ее действия были защищены ассамблеей Мэриленда.[34] по мере необходимости в чрезвычайной ситуации между семьей Калвертов в Англии и Брентом возникли противоречия. Несмотря на то, что собрание заявило, что действия Брента, возможно, действительно помогли спасти колонию,[34] Калверты не одобрили решение Брента потратить деньги, полученные от активов Сесила Калверта.[34]

В защиту Брент Ассамблея Мэриленда выпустила следующее заявление о ней:

... Колония в ее руках была безопаснее, чем у любого человека в провинции,
и она скорее заслуживает благосклонности и благодарности за то, что
[сама] для общественной безопасности.[34]

Однако это не повлияло на Сесила Калверта.[34]

Этот спор также вызвал расовую напряженность между семьей Брентов и Сесилом Калвертом в Англии, потому что брат Брента, который также жил в Сент-Мэри, женился на Коренной американец принцесса. В том же письме, обвиняющем Маргарет Брент в неправильном обращении с имуществом Леонарда Калверта, Сесил Калверт также осудил своего брата Джайлза Брента за то, что он женился на женщине из числа коренных американцев. В конце письма Сесил Калверт приказал Бренту, ее брату и сестрам покинуть колонию Мэриленд.

Хотя собрание в значительной степени поддерживало Брент и в основном встало на ее сторону в споре с выжившей семьей Калвертов в Англии,[34] в это время она также ходатайствовала о право голосовать в сборке.[34] Однако собрание отказало ей в этом праве.[1][34] потому что она была женщиной. Это была первая известная попытка женщины из англичан в Северной Америке получить право голоса.[35]

Несмотря на апелляции от ее имени со стороны собрания Мэриленда, Сесил Калверт письмом потребовал, чтобы она, ее брат и сестры покинули колонию Мэриленда. Следовательно, Брент покинула колонию со своей сестрой.[34] Они прожили год на острове на реке Потомак, а затем переехали в колонию Вирджиния. Остальные родственники переехали прямо в Вирджинию. Брент основала там новое поместье, которое она назвала «Мир».[34] В конце концов она стала очень успешной и осталась в Вирджинии на всю оставшуюся жизнь.

1649: Ассамблея Мэриленда ратифицирует «Закон Мэриленда о терпимости».

В Закон о терпимости Мэриленда, разработанный и принятый восстановленной ассамблеей Мэриленда в Сент-Мэри-Сити, был первым законом, закрепленным за религиозной терпимостью среди христиан различных сект (особенно католиков и протестантов).[1] Было одобрено не только для выполнения пожеланий Джорджа Калверта, его сына и Сесила Калверта, чтобы колония была местом религиозной терпимости между католиками и протестантами. Что еще более важно, закон, который применялся ко всей колонии Мэриленд, был направлен на то, чтобы раз и навсегда уладить все религиозные разногласия, которые спровоцировали недавние боевые действия. Собрание в то время было большинством протестантов, а аристократическое руководство, в том числе губернатор колонии, было католическим.

Закон действовал 40 лет и в то время способствовал относительному миру в колонии.

Фотография начала текста оригинала Закон о терпимости Мэриленда, принятый в 1649 году Ассамблеей штата Мэриленд в городе Сент-Мэри. Автор: Ассамблея Мэриленда, 1649 г. Архивы Мэриленда.

Застой

1660-е: проблемы табачной экономики

В 1660-х годах табак, который долгое время считался прибыльной культурой, начал падать в цене. Вероятно, это было связано с увеличением производства и конкуренцией в других колониях. Затем проблема усугубилась тем, что плантаторы Мэриленда разрезали свой табачный продукт на другие листья, чтобы компенсировать снижение цены на бочку табака. Несмотря на то, что в краткосрочной перспективе эта практика нарезки была полезной, в долгосрочной перспективе она нанесла ущерб репутации табака Мэриленд в Англии и еще больше обесценила урожай табака, выращиваемого ежегодно. Все это постепенно начало оказывать дестабилизирующее воздействие на колонию Мэриленд, что затем еще больше обострило скрытые религиозные противоречия между большинством протестантских плантаторов и католическим аристократическим руководством.

Все это еще больше усилило зависимость от рабство в Сент-Мэри-Сити, поскольку владельцы плантаций стремились снизить затраты на оплачиваемую рабочую силу при производстве табака.

1676: Построен оригинальный кирпичный дом штата Мэриленд.

В 1676 г. Мэриленд Стейтхаус, дом колониального собрания Мэриленда, был закончен.[1] Нынешний реконструированный дом находится не на прежнем месте, которое сегодня находится под кладбищем соседней Троицкой епископальной церкви. Когда в 1829 году здание государственного здания было разобрано, здание Trinity было построено из кирпичей государственного здания.[36]

1678: Первая типография в южных колониях открывается в городе Св. Марии.

Рабочая репродукция печатного станка William Nuthead, который использовался в первой типографии в южных колониях. Этот полнофункциональный печатный станок расположен в историческом районе исторического города Святой Марии.
Фото Дж. Питтса, любезно предоставлено Консорциумом территории наследия Южного Мэриленда.

Переехав в город Святой Марии в 1678 году, Уильям и Дина Натхед стали первыми типографами в Мэриленде.[37] Хотя Дина Натхед была неграмотной, она часто помогала своему мужу управлять печатным станком.[38] Копируя письма и процессы своего мужа, Дина смогла продолжить печатное дело после смерти мужа в 1695 году.[38] Получив лицензию на печать от колониального правительства, Дина стала первой женщиной-печатником в колонии.[38] Когда Дина переехала в Аннаполис, Мэриленд в 1695 году она смогла продолжить свой полиграфический бизнес на новом месте.[38]

Отклонить

1689: Всплеск религиозного конфликта на водоразделе

В 1689 году, примерно через сорок лет после принятия Закона Мэриленда о терпимости, межконфессиональная напряженность между протестантами и католиками стала настолько сильной, что протестантские поселенцы восстали против лордов Балтимора в Протестантское восстание в Мэриленде.[1][39][40] В Английская корона взял на себя колонию Мэриленд и назначил королевских губернаторов, заменив Калвертов.[39][40]

Установленная законом религиозная терпимость была отменена сначала королевским указом, а затем законом, принятым теперь протестантским государственным собранием в новой столице. Аннаполис.

1690-е годы: католики потеряли право голоса, была введена другая антикатолическая политика.

В 1692 году католики в колонии Мэриленд потеряли право голоса.[40][41] Католикам также больше не разрешалось поклоняться публично.[41] и могли поклоняться только в своих частных домах.[40][41] Были также приняты законы, ограничивающие иммиграцию новых католиков в колонию.

Хотя право голоса католика в Мэриленде будет восстановлено собранием штата несколько десятилетий спустя, другие формы дискриминации католиков сохранятся на протяжении большей части следующего столетия.[41] и оставит устойчивую религиозную напряженность в Мэриленде, ощущаемую вплоть до выборов Джон Ф. Кеннеди только что прошла середина 20 века.[42]

Переезд столицы Мэриленда

Новый протестантский губернатор Мэриленда сэр Фрэнсис Николсон перенесла столицу из города Святой Марии в более центральный Аннаполис[5] (затем назывался "Город Анны Арундел")[1] в 1695 г.[1][5][8][43] Колониальный дом в церкви Святой Марии в том же году был преобразован в протестантскую церковь.[36]

В 1695 году собственность на Сент-Питерс, бывший дом губернаторов Мэриленда в Сент-Мэри-Сити, была разрушена взрывом. Было ли это умышленным действием или несчастным случаем, неизвестно,[44] поскольку в его подвале хранился большой пороховой магазин.[44] Фригольд недолго был домом нового протестантского губернатора. Фрэнсис Николсон[44] пока он не приказал перенести колониальную столицу в Аннаполис.[44] До этого фригольд был домом Филипа Калверта, бывшего католического губернатора колонии Мэриленд и сводного брата Сесила Калверта.[44] до его смерти в 1682 году.[44]

Антикатолическая политика и дискриминация в 18 веке

В 18 веке католики превратились в преследуемую группу меньшинств в Мэриленде,[41] включая графство Святой Марии.[41] Католикам было отказано в праве служить в ополчении,[41] облагались двойным налогом, когда нужно было собрать деньги для армии, и продолжали препятствовать иммиграции. Состоятельные католики часто становились крипто-католиками (тайно исповедуя свою религию и отправляя своих детей за границу для получения католического образования), но бедные католики не могли себе этого позволить и были более уязвимы для практики дискриминации. Следовательно, на протяжении поколений многие обратились в протестантизм, чтобы избежать дискриминации. К концу 18 века католическое население упало до 9%.

Покинуть город

С исчезновением резиденции правительства город потерял смысл существования.[5][8][16] Остальные жители были в основном фермерами.[5][16] Бывший центр города был преобразован в сельскохозяйственные угодья,[5] и археологический останки колониального города остались нетронутыми в земле.[5][9][45]

1700–1865: довоенная эпоха плантаций рабов

Начало 18 века: объединение хозяйств

Небольшие оставшиеся фермы в Сент-Мэри-Сити были объединены в большую довоенный -стиль раб плантация семьей Бром-Ховард, которая действовала на протяжении большей части XIX века.[46] Главный плантация дом был построен на руинах одной из резиденций Калвертов.

гражданская война

Во время Гражданской войны войска Союза оккупировали графство Сент-Мэри, которое, как и большая часть штата Мэриленд в то время, питало симпатии к югу.[47] Пирсы и верфи в графстве Св. Марии были сожжены войсками Союза, чтобы остановить торговлю с конфедерацией, которая находилась только через реку Потомак.[47] Пристань Броума в городе Сент-Мэри также была сожжена, так как она была частью того, что к тому времени было плантацией Бром-Ховарда, принадлежавшей доктору Брому, рабовладельцу и, вероятно, сочувствующему конфедерации. Есть археологические свидетельства того, что армия Союза могла занять плантацию какое-то время.[47] Записи показывают, что Бром позже пожаловался, что солдаты Союза повредили его пианино во время обыска в главном доме плантации.

Записи показывают, что четверть из 66 человек, живших в рабстве на плантации доктора Брума в Сент-Мэри, сбежала во время Гражданской войны.[48] и по крайней мере двое из них затем вступили в армию Союза.[48] Еще до того, как рабство было юридически отменено, в армии Союза была политика, позволяющая порабощенным мужчинам обрести свободу, если они стали солдатами Союза.[48] Другие записи показывают, что общее количество людей, живших в это время в рабстве, составляло 59 человек.[49]

Один сбежавший раб с плантации Бром-Ховард в городе Сент-Мэри служил в знаменитом 38-я американская цветная пехота, получивших оценку за службу в Битва при Ферме Чаффина. Он пережил войну и поселился в Балтиморе. Другой афроамериканский солдат из того же подразделения, также из округа Сент-Мэри, но не из города Сент-Мэри, получил Медаль за отвагу за его действия во время этой битвы.

Медаль, выданная за доблесть в битве при ферме Чаффина (также известной как «Битва за новые рыночные высоты») членам 38-й американский цветной пехотный полк[50] в котором Александр Гоф,[51] Уильям Гросс,[47] Уильям Х. Барнс и Джеймс Х. Харрис служил.
Это были конкретные действия 38-го USCT в этом бою.[52][53] это вдохновило Генерал-майор Бенджамин Батлер заказать создание этой медали.[52][54]
Барнс и Харрис также получили Медаль за отвагу.
Около 1865 года - Смитсоновский музей американской истории.

Два человека, сбежавшие из рабства из района Сент-Мэри, Александр Гоф[47] и Уильям Гросс,[47] присоединился к знаменитому[52] 38-й американский цветной пехотный полк[47][48] из Союзная армия,[47] который получил цитирование единиц[55] за доблесть в Битва при Ферме Чаффина (также известный как «Битва за новые рыночные высоты») в американская гражданская война.[55] Известно, что Гоф пережил войну и прожил остаток своей жизни в Балтиморе.[48] Двое других афроамериканцев из этого района, Уильям Х. Барнс и Джеймс Х. Харрис оба из Грейт-Миллс (который находится к северу от города Святой Марии), которые до войны были свободными фермерами-арендаторами, также служили в одном полку. Харрис и Барнс получили по Медаль за отвагу за их действия в Битва при Ферме Чаффина. Есть свидетельства того, что на войне сражались и другие рабы с плантации Бром.[47] В общей сложности более 700 афроамериканцев из округа Сент-Мэри служили в армии Союза во время Гражданской войны.[56]

В Мемориальная статуя цветных войск США, в Лексингтон-Парк, Мэриленд, в семи милях к северу от города Сент-Мэри, чествует и увековечивает память афро-американских солдат из округа Сент-Мэри, в том числе солдат 38-го полка цветных войск США, которые служили солдатами или матросами на стороне Союза во время Гражданской войны в США. На образовательной табличке на сайте особо упоминаются Барнс и Харрис и то, как они получили Почетную медаль.

Сельское хозяйство после гражданской войны

Гражданская война положила конец рабству на плантации, и территория осталась в основном под большой фермой.[5], работал фермерами-арендаторами и принадлежал потомкам первоначальных владельцев до 20 века.[нужна цитата ] К середине 20-го века сохранилось несколько зданий 17-го века.[8] Участок в центре города оказался сельхозугодьем[5] за исключением нескольких частных резиденций, а также после 1840 года медленно расширяющаяся женская семинария, начавшаяся с небольшой части общей площади.

Писания об упадке города Святой Марии

В 1838 году роман Роб Чаши был опубликован;[1] это была история о борьбе за религиозная терпимость в Мэриленде и был написан Джон Пендлетон Кеннеди, и был установлен в городе Святой Марии, а также соседнем Сент-Инигос, Мэриленд.[57] Книга открывается стихотворением, которое Кеннеди выбрал в качестве повторной атрибуции для описания города Святой Марии спустя долгое время после того, как он был оставлен как столица Мэриленда.[57]

Это также относится к истории и мифологии XIX века о городе Святой Марии (в штате Мэриленд) как о месте, где произошли великие события (например, основание колониального правительства штата Мэриленд и место рождения религиозная свобода в Соединенных Штатах), но в конечном итоге стал город-призрак.[9]

Джон Пендлетон Кеннеди, автор романа 1838 г. Роб Чаши.[1] Около 1800-х годов.

Ваш стеклянный ручей больше не отражает день,

Но подавившись осокой, действует сорняками;
На полянах твоих одинокий гость,
Глухая выпь охраняет свое гнездо;
Среди твоей пустыни ходят чибисы,
И утомляет их эхо однообразными криками.
Погублены твои беседки в бесформенной развалине,

И высокая трава над формовочной стеной[57]

Заброшенная деревня[57]

Возрождение города Святой Марии

1840: Основание женской семинарии Святой Марии.

Книга Роб Чаши рассказывает несколько вымышленную историю оригинального города Святой Марии. После того, как книга стала популярной, автор публично посетовал на то, что нет памятника в память о первоначальном городе Святой Марии и о том, что там произошло.[58]

Несколько лет спустя, в 1840 году, была открыта женская внеконфессиональная средняя школа-семинария.[59] на территории старого города Святой Марии, в ответ на призыв Кеннеди установить памятник.[6] Его основатели описали его как «живой памятник» истокам религиозной терпимости и установили его для удовлетворения образовательных потребностей молодых женщин в округе и штате.[6] Школа называлась Семинарией Святой Марии.[59]

Школа была намеренно сделана внеконфессиональной, чтобы чтить, поощрять и увековечивать религиозную терпимость, а также чтобы помочь преодолеть протестантско-католическую напряженность, которая все еще преследовала округ Св. Марии в то время.[6]

Название было изменено на Женская семинария Святой Марии,[59] чтобы прояснить уже существующую миссию школы только для учениц.

Начало 1900-х годов

В 1926 году бывшая женская католическая семинария Святой Марии (средняя школа-интернат на территории старого города Святой Марии, основанная в 1840 году) была расширена до двухгодичного женского колледжа семинарии в сочетании с последними двумя годами обучения. средняя школа (всего четыре года). Это рассматривалось как естественный результат ее прежней роли теперь элитной, финансируемой государством средней школы для женщин.[60]

Законодательным собранием Мэриленда было снято ограничение по признаку пола Святой Марии, и слово «женский» было впоследствии исключено из названия школы.[1][59][61] Однако, хотя мужчины могут поступать, им не предлагают жилье.[6] Название школы было изменено на младший колледж семинарии Святой Марии.[1][6][59]

Городская комиссия Святой Марии была создана в 1966 году.[1][17] Собранием штата Мэриленд и губернатором Миллардом Тэуэсом.[62] Устав создал комиссию как «новое независимое агентство штата», подчиняющееся непосредственно губернатору штата Мэриленд »с целью сохранения, развития и поддержания« города Святой Марии как государственного памятника ».[6] а также наблюдать за текущими археологическими работами.[5][6]

Младший колледж было приказано расширить до четырехлетнего учебного заведения в 1966 году.[63] (действует с 1968 г.)[63] и переименовал "Колледж Святой Марии Мэриленда ".[1][6][59][63] Он был зарегистрирован как четырехлетний государственный гуманитарный колледж.[6][59][63] Его миссия заключалась в предоставлении гуманитарного колледжа в государственном секторе для студентов, которые не могли позволить себе посещать элитные частные колледжи. Реорганизация завершилась в 1967 году.[64]

1969: Город Святой Марии объявлен национальной достопримечательностью

Святой Марии был объявлен Национальный исторический памятник в 1969 г.[5][65]

План «рекомендует приобрести 1200 акров» и предлагает музей, центр для посетителей, действующую табачную ферму, общественный транспорт и реконструкцию Ковчег и Голубь как первые шаги в реконструкции исторического города.[66]

1976: Мировая премьера Крылья утра, Кермит Хантер

Созданная в честь основания города Святой Марии, драма Хантера на открытом воздухе с участием Леонарда Калверта, Уильяма Клэйборна, Энн Арундел, Ричарда Ингеля, Матиаса де Соузы и других стала началом карьеры двукратного лауреата премии Оскар Дензела. Вашингтон, дебютировавший на сцене в роли ДеСузы. Также в актерском составе были победительница Тони Дебра Монк в роли Энн Арундел и актер / сценарист / режиссер Джексон Хит в роли Ингель. 4 июля 1976 г. Вашингтон Рецензия на пьесу была зачитана вслух в Конгрессе и навсегда занесена в Архив Конгресса.

1980 – настоящее время

После нескольких лет исследовательских пробных раскопок и исторической детективной работы, а также сужения возможных первоначальных ключевых местоположений города, деятельность археологических раскопок была значительно увеличена в решительных усилиях по завершению раскрытия первоначального плана колониального поселения.[8]

В 1984 г. Мир лорда Балтимора Это была масштабная, продолжавшаяся несколько месяцев колониальная реконструкция, в которой работали профессиональные актеры, а также включал живой шекспировский театр. Это произошло в собственно Сент-Мэри-Сити и ознаменовало 350-летие прибытия первых колонистов Мэриленда.[67][68]

После четырех лет интенсивных археологических раскопок была обнаружена большая часть первоначальной планировки города.[8] Первоначально ожидалось, что планировка будет хаотичной, но вместо этого выяснилось, что на самом деле город был тщательно спланирован в Барокко стиль,[9] похожий на Вильямсбург, Вирджиния и Аннаполис Мэриленд.[8] Старый город Святой Марии, Аннаполис и Вильямсбург - единственные три города в Северной Америке, спроектированные и построенные в стиле барокко.[8]

Комиссия города Святой Марии, которая развивалась благодаря разнообразию ролей и незначительным вариациям названий[17] В 1991 году штат Мэриленд присвоил ему историческое исследование, реконструкцию и охрану, а в 1991 году ему было присвоено новое название: Комиссия по историческим исследованиям Святой Марии.[17] Эта комиссия до сих пор имеет административную власть над половиной города Святой Марии;[17] он отвечает за сохранение более 800 акров земли и 3 миль береговой линии.

Подарок

Исторический город Святой Марии в настоящее время является важной туристической достопримечательностью штата Мэриленд, которую ежегодно посещают около 20 000 студентов.[69] в дополнение к примерно 25000 других туристов в год[69] (примерно 45 000 человек в год).[69] Расширение и развитие исторической области продолжается, включая реконструкцию и создание копий дополнительных исторических мест. Исторический город Святой Марии работает как музей живой истории под открытым небом и включает в себя костюмированных актеров, изображающих жизнь колониальной эпохи, музейные выставки и многочисленные реконструированные здания.

Колледж Святой Марии Мэриленда в настоящее время является признанным на национальном уровне элитным учебным заведением в государственном секторе. В 2014, U.S. News & World Report в своем годовом отчете Колледж Святой Марии занял 5-е место в стране в категории «Лучшие государственные школы» в категории «Колледжи».[18]

Археологические исследования в городе Святой Марии

Служба национальных парков охарактеризовала город Святой Марии как «вероятно, самый нетронутый английский город 17-го века, сохранившийся в нашей стране, полностью представленный археологическими ресурсами».[14] В городе Святой Марии продолжаются многочисленные археологические раскопки и исследовательские проекты.[5][70] За последние 30 лет в городе было проведено более 200 археологических раскопок.[5]

Первые раскопки

После исследований Генри Чандли Форман в 1940-е годы раскопки начались в 1971 г.[71] с созданием Исторической комиссии города Святой Марии, государственного учреждения, которому поручено обнаружение и сохранение археологических памятников в городе Святой Марии,[5] создание музея на территории,[5] и проведение соответствующих исторических исследований.[5] С тех пор большая часть оригинального колониального города Святой Марии была обнаружена.[8] Городская комиссия исторической Святой Марии и сегодня продолжает раскопки.[5][70]

Полевая школа исторической археологии

Вместе с Колледжем Святой Марии в Мэриленде Комиссия по исторической Святой Марии (ранее «Городская комиссия Святой Марии») каждое лето проводит Полевую историческую археологическую школу.[5][14] в нем принимают участие студенты со всех концов США и других стран.[5][14] Многие из ее выпускников сейчас занимают видные должности в своей области.[14] Студенты не только учатся, но и работают на многих активных археологических раскопках в городе Святой Марии.[5] Имея обширный практический опыт, школа обучает всем аспектам профессиональной археологической работы, включая работу на настоящих археологических раскопках, анализ и сохранение артефактов,[5] а также каталогизация, архивирование и сопутствующие исторические исследования. Школа существует более 40 лет.[5][14]

Текущая работа

Город Святой Марии имеет множество активных археологических раскопок,[5][14] с упором на доколониальную, колониальную и довоенную (эпоху рабства) историю.[72]

Заметные открытия

Некоторые важные археологические открытия в городе Святой Марии включают:

  • Сайт первой типографии в г. Южные колонии;[73] количество печатного типа свинца (для печати слов), указывающее, что сайт, где он был найден, был задокументирован Уильям Натхед Типография[73][74]
  • Форт 1645 года с окрестностями ров, утверждал, что это единственные структурные остатки Английская гражданская война в Американские колонии[75]
  • Открытие сайта Фригольд Сент-Джонс,[76] где было учреждено гражданское правительство Мэриленда[76]
  • Стеклянная посуда Façon de Venise[77]
  • Набор Кютахья керамика, один из двух известных примеров, найденных в Соединенных Штатах[78]
  • Кварталы рабов XIX века из более поздних плантация период[79]
  • Три свинцовых гроба XVII века.[80][81] Один из них подозревается в том, что это гроб бывшего канцлера колонии, а также судьи Филипа Калверта.[9][81][82]
  • Основание иезуитской часовни[9][83]
  • Открытие участка Св. Петра Фриголда, бывшего дома канцлера Мэриленда Филипа Калверта.[5][44] Фригольд Санкт-Петербурга был разрушен в результате сильного взрыва в 1695 году, когда в его подвале было взорвано 900 фунтов пороха.[44] Был ли взрыв преднамеренным или случайным - неизвестно.[44] Открытие было сделано группой приехавших британских ученых,[44] и был показан в британском Команда времени документальный фильм, который транслировался на Learning Channel.[44]
  • Гостиница Гаррета Ван Сверингена,[26][84] гостиница 17 века, основанная хозяином таверны Гарретом Ван Серингеном[26] и лидер в развитии города Святой Марии[84][85]
  • Обширные артефакты от последовательных Коренной американец профессии[86]
  • Дом 18-го века купца и плантатора Джона Хикса,[87][88] с обширной керамической сборкой

Эти находки сопровождаются тысячами артефактов и фрагментов костей.[89] которые были каталогизированы и переданы в исторические музеи и архивы Св. Марии.[5][89] Эти артефакты продолжают анализироваться,[5] и продолжаем продвигать периодические исследования в различных областях.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о «Округ Сент-Мэри, Мэриленд - Историческая хронология». msa.maryland.gov.
  2. ^ «Профиль 20686 Почтовый индекс (Мэриленд) - дома, квартиры, школы, население, доход, средние показатели, жилье, демографические данные, местоположение, статистика, сексуальные преступники, жители и информация о недвижимости».
  3. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 15 апреля 2008 г.
  4. ^ "Исторический район города Святой Марии". Сводный список национальных исторических достопримечательностей. Служба национальных парков. Архивировано из оригинал на 2012-10-11. Получено 2008-06-12.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае «Изучение ранней американской жизни в Сент-Мэри». Темная комната: изучение визуальной журналистики от Baltimore Sun.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j «Сент-Мэрис: хронология событий», страницы с 6 по 27, написаны Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем, Колледж святой Марии в Мэриленде, с Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям Исторического города Сент-Мэри Комиссия и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-02-21. Получено 2014-03-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  7. ^ Геологическая служба США Информационная система географических названий: Сент-Мэри-Сити, Мэриленд
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Хартсок, Джон; Times, Special To the New York (5 февраля 1989 г.). «Исчезнувший колониальный город - сюрприз в стиле барокко» - через NYTimes.com.
  9. ^ а б c d е ж грамм Ройланс, Фрэнк Д. «Они раскапывают нечто большее, чем часовню на месте святой Марии ПОХОРОНЕННОЕ ПРОШЛОЕ». baltimoresun.com.
  10. ^ "Вирджиния и Мэриленд Фодора" под редакцией Джона Д. Рэмбоу, стр. 313, ООО «Рэндом Хаус»
  11. ^ Гринвелл, Меган (21 августа 2008 г.). «Путь к свободе вероисповедания признает историческую роль Мэриленда» - через www.washingtonpost.com.
  12. ^ а б «Религиозная терпимость в Мэриленде - Введение». msa.maryland.gov.
  13. ^ а б c d Сесилиус Калверт, «Инструкции для колонистов лорда Балтимора, (1633)» в Клейтон Коулман Холл, изд., «Рассказы о раннем Мэриленде», 1633–1684 (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1910), 11–23.
  14. ^ а б c d е ж грамм час я «Исторический город Святой Марии получил награду за археологию», Байнет, Балтимор, Мэриленд - 23.01.2012, «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-03-22. Получено 2014-03-23.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  15. ^ «Открывая прошлое», См. Раздел История Официальный сайт HSMC (Исторический город Святой Марии), http://stmaryscity.org/research/
  16. ^ а б c d е ж грамм час я j k л ""Переводчики помогают посетителям оживить исторический город Святой Марии ", Bay Journal, Лара Лутц, 1 октября 2006 г.".
  17. ^ а б c d е ж «Исторический город Святой Марии, штат Мэриленд - историческая эволюция». msa.maryland.gov.
  18. ^ а б "Национальные колледжи гуманитарных наук Краткое содержание: Колледж Святой Марии штата Мэриленд" U.S. News & World Report Рейтинг лучших колледжей и университетов, 2014 г. http://colleges.usnews.rankingsandreviews.com/best-colleges/st-mary-s-college-of-maryland-163912/overall-rankings
  19. ^ Карран, Роберт Эммет (15 мая 2014 г.). Папистские дьяволы. CUA Press. ISBN  9780813225838 - через Google Книги.
  20. ^ Круглер, Джон Д. (2004). Английский и католик: лорды Балтимора в семнадцатом веке. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 74 ISBN  0-8018-7963-9
  21. ^ а б "Мэриленд - Католический эксперимент [ushistory.org]". www.ushistory.org.
  22. ^ Браун, Уильям Хэнд. Джордж Калверт и Сесилиус Калверт: бароны Балтимора Балтимора. Нью-Йорк: Додд, Мид и компания (1890). п. 39
  23. ^ Браун, (1890) стр. 40.
  24. ^ Кинг, Юлия А. (15 июля 2012 г.). Археология, повествование и политика прошлого: взгляд из Южного Мэриленда. Univ. Теннесси Пресс. ISBN  9781572338883 - через Google Книги.
  25. ^ Король, стр.85.
  26. ^ а б c «Открывая кусочек жизни в историческом городе Сент-Мэри», Washington Post, четверг, 11 августа 2005 г. ((мертвая ссылка | date = июнь 2020 г.}}
  27. ^ Курран, стр. 35 год.
  28. ^ а б "Леонард Калверт (1606-1647), Государственный архив Мэриленда, MSA SC 3520-198". msa.maryland.gov.
  29. ^ "Экстремальный макияж исторического города Сент-Мэри: издание Witchott". hsmcwitchottproject.blogspot.com.
  30. ^ Курран, стр. 29.
  31. ^ «Тропея, Джо.» Доктор медицинских наук, история, вопросы и ответы: Когда и кем была основана колония Мэриленда? », Веб-сайт Исторического общества Мэриленда, См. Раздел «Была ли это католическая колония?»".
  32. ^ Финкельман, Пол (2006). «Закон Мэриленда о терпимости». Энциклопедия американских гражданских свобод. Нью-Йорк: CRC Press. ISBN  0-415-94342-6.
  33. ^ "История", Город Святой Марии
  34. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа Джо-Энн Пиларди, Baltimore Sun, "Маргарет Брент: мать-основательница штата Мэриленд", 5 марта 1998 г. http://articles.baltimoresun.com/1998-03-05/news/1998064114_1_margaret-brent-lord-baltimore-calvert
  35. ^ Бейкер, Бет (9 декабря 1998 г.). "Первая леди адвокатуры". Вашингтон Пост. Получено 1 февраля 2019.
  36. ^ а б «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 4, написана Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем, Колледж святой Марии штата Мэриленд, совместно со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-02-21. Получено 2014-03-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  37. ^ Исторический город Святой Марии. «Типография: встречайте психов!». нет данных Получено за http://stmaryscity.org/Colonial_Kids/Print_House/meet.html
  38. ^ а б c d Исторический город Святой Марии. «Типография: Встречайте психов!» Без даты. Полученные от http://stmaryscity.org/Colonial_Kids/Print_House/meet.html
  39. ^ а б Маклер, Дж. Ф. (1995). Церковь и государство в современную эпоху: документальная история. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета США. ISBN  0-19-508681-3
  40. ^ а б c d «Непреходящее видение: история американского народа, том I: до 1877 года», Пол Бойер, Клиффорд Кларк, Карен Халттунен, Сандра Хоули, Джозеф Кетт, "Глава: 4 Узы Империи: 1660-1740" стр. 70, Cengage Learning, издательство, 1 января 2012 г.
  41. ^ а б c d е ж грамм Фрэнсис Грэм Ли, "Вся вообразимая свобода: положения о религиозной свободе Первой поправки", стр. 22, University Press of America (6 июня 1995 г.)
  42. ^ Казино, Джозеф Дж. «Римские католики в колониальный период». в абзаце четвертом статьи В Смит, Билли Г. и Гэри Б. Нэш, ред. Энциклопедия американской истории: колонизация и поселение, 1608-1760 гг., Переработанное издание (том II). Нью-Йорк: факты в файле, Inc., 2010. Американская история в Интернете. Факты о файле, Inc. http://www.fofweb.com/activelink2.asp?ItemID=WE52&iPin=EAHII354&SingleRecord=True (по состоянию на 26 февраля 2014 г.).
  43. ^ Эндрюс, Мэтью Пейдж (1929), История Мэриленда, Даблдей, Нью-Йорк, стр. 199
  44. ^ а б c d е ж грамм час я j k "Британский точечный Мэриленд. Колониальный особняк: Ученые заново открывают первые основания в городе Святой Марии", 13 октября 1996 г. | Фрэнк Д. Ройланс | Фрэнк Д. Ройланс, Sun Staff, http://articles.baltimoresun.com/1996-10-13/news/1996287058_1_mary-city-archaeology-historic-st
  45. ^ «Название собственности: исторический район города Святой Марии, дата внесения в список: 4 августа 1969 года, инвентарный номер: SM-29, включая аэрофотоснимок 1987 года», онлайн-листинг инвентаризованной собственности Мэрилендского исторического фонда, Исторический район города Сент-Мэри, округ Сент-Мэри, земля в собственности штата Мэриленд http://mht.maryland.gov/nr/NRDetail.aspx?NRID=30
  46. ^ «150-летний дом учится новому трюку», газета Baltimore Sun, Ройланс, Фрэнк Д., 12 января 1994 г. http://articles.baltimoresun.com/1994-01-12/news/1994012005_1_brome-mary-city-howard
  47. ^ а б c d е ж грамм час я «Мэрилендские рабы в гражданской войне: как это произошло в округе Сент-Мэри», Терри Брок, 12 ноября 2012 г., https://hsmcdigshistory.org/walkto General/index.php/maryland-slaves-in-the-civil-war-how-it-happened-in-st-marys-county/
  48. ^ а б c d е "Все мы пойдем вместе: обретем свободу", Исторический город Святой Марии, https://hsmcdigshistory.org/walkto General/index.php/project/escaping-with-the-m military/
  49. ^ «Отголоски прошлых поколений» Энн Доулинг Грулич для проекта «Наследие Мэриленда», «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-08-26. Получено 2014-08-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  50. ^ "Собственный полк" Слава "Вирджинии", См. Раздел под названием «Боевое качество доказано», Ноа Андре Трюдо, 9 февраля 2014 г., http://dev.freelancestar.com/2014-02-09/articles/28822/commentary-virginias-own-glory-regiment/ ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: полк был сформирован из группы мужчин из округа Сент-Мэри, штат Мэриленд. кто был в сочетании с большая группа мужчин, которые были освобождены из рабства в Вирджинии
  51. ^ «Мэрилендские рабы в гражданской войне: как это произошло в округе Сент-Мэри», Терри Брок, 12 ноября 2012 г., https://hsmcdigshistory.org/walkto General/index.php/maryland-slaves-in-the-civil-war-how-it-happened-in-st-marys-county/ ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: полк был сформирован из группы мужчин из округа Сент-Мэри, штат Мэриленд. в сочетании с большая группа мужчин, которые были освобождены из рабства в Вирджинии
  52. ^ а б c "Собственный полк" Слава "Вирджинии", См. Раздел под названием «Боевое качество доказано», Ноа Андре Трюдо, 9 февраля 2014 г., http://dev.freelancestar.com/2014-02-09/articles/28822/commentary-virginias-own-glory-regiment/ ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: полк был сформирован из группы мужчин из округа Сент-Мэри, штат Мэриленд. в сочетании с большая группа мужчин, которые были освобождены из рабства в Вирджинии
  53. ^ «Like Men of War: Black Troops in the Civil War, 1862-1865», Ноа Андре Трюдо, страница 300, Castle Books, 2002, Версия Google Книги для онлайн-проверки: https://books.google.com/books?id=jGR079pJKl8C&focus=searchwithinvolume&q=medal чтобы получить бумажную версию, см. ISBN: ISBN  0785814760 и ISBN  9780785814764
  54. ^ "Like Men of War: Black Troops in the Civil War, 1862-1865", Ноа Андре Трюдо, страница 300, Castle Books, 2002 Версия Google Книги для онлайн-проверки:, https://books.google.com/books?id=jGR079pJKl8C&focus=searchwithinvolume&q=medal чтобы получить бумажную версию, см. ISBN: ISBN  0785814760 и ISBN  9780785814764
  55. ^ а б "Собственный полк" Слава "Вирджинии", См. Раздел под названием «Боевое качество доказано», Ноа Андре Трюдо, 9 февраля 2014 г., http://dev.freelancestar.com/2014-02-09/articles/28822/commentary-virginias-own-glory-regiment/
  56. ^ "Посещение церкви Святой Марии: Гражданская война", http://www.visitstmarysmd.com/activities-attractions/special-themes-interests/civil-war/
  57. ^ а б c d «Грабитель чаш» Джон Пенделтон Кеннеди, 1838, Г.П. Патнэм и сыновья, Нью-Йорк, http://docsouth.unc.edu/southlit/kennedy/kennedy.html
  58. ^ «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 6, написана Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем, Колледж святой Марии штата Мэриленд, совместно со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-02-21. Получено 2014-03-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  59. ^ а б c d е ж грамм "Колледж Святой Марии штата Мэриленд: историческая эволюция", Руководство Мэриленда в Интернете, Архив штата Мэриленд, Правительство штата Мэриленд, http://msa.maryland.gov/msa/mdmanual/25univ/stmarys/html/stmarysh.html
  60. ^ «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 11, написана Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем Колледжа святой Марии штата Мэриленд, совместно со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-02-21. Получено 2014-03-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  61. ^ «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 19, написана Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем, Колледж Святой Марии штата Мэриленд, вместе со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Святой Марии и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-02-21. Получено 2014-03-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  62. ^ «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 21, написана Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем, Колледж святой Марии штата Мэриленд, вместе со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-02-21. Получено 2014-03-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  63. ^ а б c d «Рост ведет к переменам», Point News, понедельник, 21 ноября 1966 г., Архивы колледжа Святой Марии Мэриленда, http://smcm.cdmhost.com/cdm/ref/collection/SMCM/id/22941
  64. ^ Архивы штата Мэриленд, Интернет-руководство, "Колледж Святой Марии штата Мэриленд: происхождение и функции" http://msa.maryland.gov/msa/mdmanual/25univ/stmarys/html/stmarysf.html
  65. ^ «Национальный регистр инвентаризации исторических мест - номинация» (PDF). Служба национальных парков. 19. Получено 2009-06-26. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь); Проверить значения даты в: | дата = (помощь) и Сопроводительные фотографии экстерьера и интерьера от 19  (21,6 КБ)[требуется полная цитата ]
  66. ^ «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 26, написана Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем Колледжа святой Марии штата Мэриленд, совместно со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-02-21. Получено 2014-03-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  67. ^ "Сент-Мэрис: хронология событий", стр.32, См. Раздел «Мир лорда Балтимора»Автор: Джанет Батлер Хогард, исполнительный редактор и писатель, Колледж Святой Марии штата Мэриленд, Сьюзен Г. Уилкинсон, директор по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Святой Марии, и Джулия А. Кинг, доцент антропологии колледжа Святой Марии архива Мэриленда «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-02-21. Получено 2014-03-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  68. ^ Веб-сайт государственных архивов Мэриленда, "350 лет со дня рождения Мэриленда", 1984 г. http://msa.maryland.gov/msa/speccol/sc4900/sc4975/html/350th.html
  69. ^ а б c «Экспонат 1 Посетители исторического города Сент-Мэри» в разделе «D17B0151 - Комиссия исторического города Сент-Мэри» в «Анализе исполнительного бюджета Мэриленда на 2015 финансовый год, 2014», стр. 6, Финансовый отчет 2009-2015 гг.http://mgaleg.maryland.gov/Pubs/BudgetFiscal/2015fy-budget-docs-operating-D17B0151-Historic-St-Marys-City-Commission.pdf
  70. ^ а б «Открывая прошлое», Исторический город Святой Марии / Раздел исследований на веб-сайте Исторического городского музея Святой Марии http://stmaryscity.org/research/
  71. ^ "Дома". HSMC. Получено 10 марта 2015.
  72. ^ «Все мы пойдем вместе: археология и сохранение в историческом городе Святой Марии» Веб-сайт исторического города Святой Марии, Городская комиссия Святой Марии, штат Мэриленд, http://stmaryscity.org/walkto General/index.php/research-preservation/
  73. ^ а б «Переводчики помогают посетителям оживить исторический город Святой Марии», Bay Journal, Лара Лутц, 1 октября 2006 г., http: //www.bayjournal.comarticleinterpreters_help_visitors_bring_historic_st_marys_city_back_to_life
  74. ^ «Тип свинца: печать в раннем Мэриленде», веб-сайт HSMC, Комиссия города Сент-Мэри, штат Мэриленд, http://stmaryscity.org/research/collections/arts-n-facts-gallery-2/lead-type/
  75. ^ Сайт HSMC, строки 30-33, http://www.stmaryscity.org/Archaeology.html
  76. ^ а б «Фригольд Сент-Джонс привлекает внимание к истории», BayNet.com, Пит Херри, 18 сентября 2008 г., http://www.thebaynet.com/News/index.cfm/fa/viewStory/story_ID/10076/comment_categoryID/10076-News/comment/Y
  77. ^ «Сосуды для питья Façon de Venise на границе с Чесапиком: примеры из города Сент-Мэри, штат Мэриленд», онлайн-архив и галерея Музея стекла Корнинг, Энн Даулинг Грулич, издательство, Исторический город Сент-Мэри, 2004, vi, 40 стр. : больной. (некоторые кол.), карты; 28 см. http://www.cmog.org/library/fac-de-venise-drinking-vessels-chesapeake-frontier-examples-st-marys-city-maryland-anne
  78. ^ «Рахат-лукумы на сайте Dutchmans», веб-сайт HSMC, строка 20, http://www.stmaryscity.org/Archaeology.html
  79. ^ «Все мы пойдем вместе: жизнь в кварталах» в разделе под названием "In the Quarters", веб-сайт исторического города Сент-Мэри, Комиссия города Сент-Мэри, штат Мэриленд, http://stmaryscity.org/walkto General/index.php/research-preservation/
  80. ^ "Информационный бюллетень, Свинцовые гробы города Святой Марии, штат Мэриленд", Смитсоновский национальный музей естественной истории, Мишель Ури, стр. 1, http://www.mnh.si.edu/press_office/releases/2009/WIB%20press%20kit/Lead%20Coffins%20St%20%20Mary%27s%20City__09%2057.pdf
  81. ^ а б «Старый гроб открыт, найдена новая тайна: археология: ученые надеялись, что могила 17-го века откроет секреты, но вскрытие кладбища вызывает только больше вопросов». Лос-Анджелес Таймс, 14 ноября 1992 г., Юджин Л. Мейер, The Washington Post, http://articles.latimes.com/1992-11-14/news/mn-316_1_17th-century
  82. ^ «Колониальный склеп обнаружен в церкви Святой Марии: найден гроб Филипа Калверта, как надеются эксперты», Балтимор Сан, 5 декабря 1990 г. | Автор: Джеймс Бок | Джеймс Бок, корреспондент Sun http://articles.baltimoresun.com/1990-12-05/news/1990339059_1_coffin-philip-calvert-crypt
  83. ^ "Chapel Burials", сайт Смитсоновского музея естественной истории, NMNH Главная ›Выставки› Написано костями ›Раскрывая Чесапик 17 века›, http://anthropology.si.edu/writteninbone/interrupted_story.html
  84. ^ а б «Повторное изучение влияния голландского поселенца на английскую колонию», The Enterprise, архив в Интернете на SoMdNews.com - Новости Южного Мэриленда онлайн, среда, 26 марта 2008 г., Пол К. Лейбе, штатный писатель, http://ww2.somdnews.com/stories/032608/entemor103353_32185.shtml
  85. ^ "Гаррет Ван Серинген: 1636–1689", Исторический город Святой Марии: музей истории и археологии в первой столице Мэриленда, http://stmaryscity.org/research/history/garrett-van-sweringen/
  86. ^ «Инвентаризация артефактов коренных американцев завершена», Harvard University Gazette, Ken Gewertz, Harvard Gazette Archives, 31 мая 2001 г., http://www.news.harvard.edu/gazette/2001/05.31/18-artifacts.html
  87. ^ «Все мы пойдем вместе: от города к плантации», в разделе «Плантация Хикса», http://stmaryscity.org/walkto General/index.php/project/labor-in-marylan/
  88. ^ «Непостоянная архитектура в южноамериканских колониях», Кэри Карсон, Норман Ф. Барка, Уильям М. Келсо, Гарри Уиллер Стоун, Делл Аптон. Источник: Winterthur Portfolio, Vol. 16, No. 2/3, (лето - осень, 1981), стр. 135-196. Издано: The University of Chicago Press от имени музея Генри Фрэнсиса дю Понта Винтертура, Inc., цитата с веб-сайта UCLA Art History, http://www.arthistory.ucla.edu/people/faculty/dupton/ImpermanentArchR.pdf
  89. ^ а б «Планирование сохранения прошлого на будущее, часть 2: подробное исследование по сохранению археологических артефактов в историческом городе Святой Марии», Лиза Янг, президент Alexandria Conservation Services, Ltd., при участии Карин Гуалтьери, помощника по сохранению HSMC Сайласа Д. Спешите, куратор коллекций HSMC и директор археологической лаборатории, стр. 18, рисунок ниже, который находится в разделе «Подробное исследование по сохранению: цель исследования», упоминает более 2000 коробок с артефактами, http://stmaryscity.org/wp-content/uploads/2013/07/2006-Survey.pdf

Источники

  • Курран, Роберт Эммет. Папистские дьяволы: кахолики в Британской Америке, CUA Press, 2014, ISBN  9780813225838
  • Кинг, Юлия А., Археология, повествование и политика прошлого: взгляд из Южного Мэриленда, Univ. Tennessee Press, 2012 г., ISBN  1572338881

внешняя ссылка

Предшествует
никто		 Столица Мэриленда
1634-1695		Преемник
Аннаполис