Духовное наследие Индии (книга) - Spiritual Heritage of India (book)

Духовное наследие Индии
Spiritual-Herit-of-India-front-cover.jpg
(обложка издания 1979 года)
АвторСвами Прабхавананда
Языканглийский
ЖанрФилософия; Духовность
ИздательВеданта Пресс
Дата публикации
1962; 1979; другие
Страницы374
ISBN0-87481-035-3

Духовное наследие Индии это книга, написанная Свами Прабхавананда (1893–1976), основатель и руководитель Общество Веданты Южной Калифорнии с 1930 г. до самой смерти. Первоначально опубликованная в 1962 году издательством Doubleday, книга была переиздана с тем же названием в нескольких более поздних изданиях, включая твердый переплет, мягкую обложку и звукозапись. Об этом писали в журналах.[1] и профессиональные журналы.[2][3][4][5] Предисловие Хьюстон Смит впервые был включен в издание 1979 года.[6]

Темы охватывали

После введения на 8 страницах Духовное наследие Индии делится на пять основных разделов или «книг»:

I. Веды и Упанишады. В нем есть главы, посвященные общим аспектам Вед; На Самхиты, Брахманы, и Араньякас; и длинную главу о Упанишады.
II. Вспомогательные Священные Писания. Главы о концептуальном статусе вспомогательных Священных Писаний, включая резюме Рамаяна, Махабхарата, и Йога Васиштха; на Бхагавад Гита; и на Смритис, Пураны, и Тантры.
III. Джайнизм и буддизм. Глава о каждой из этих традиций.
IV. Шесть систем мышления. Главы содержат общие замечания о шести православных (астика ) школы Индуистская философия; Ньяя и Вайшешика; Санкхья; Система йоги Патанджали; Пурва Мимамса; и Брахма сутры (также известный как Веданта-сутры )
В. Веданта и ее великие представители. Главы включены в Гаудапада; Шанкара; Бхаскара; Ямуна; Рамануджа; Нимбарка; Мадхва; Валлабха; Шри Чайтанья; и Шри Рамакришна.

Книга завершается библиографией и указателем. В предисловии Смит написал, что одна из

Многие достоинства - это то, как он объединяет разнообразие индийского наследия, которое, предоставленное самому себе, может сбивать с толку. Даже буддизм и джайнизм, технически считающиеся индуистами неортодоксальными, здесь показаны как подлинные выражения основного индийского видения. Или Шесть систем индийской философии; их часто считают конкурентами, но здесь показано, что они дополняют друг друга ... Индийская мысль, как она проявляется при чтении этой книги, является ... преддисциплинарной в том богатом и целостном смысле, как библейская, китайская и раннегреческая мысли. . (стр.9)[6]

Оказать влияние

Отзывы

Рецензент в журнале Книги за рубежом (позже переименован в Мировая литература сегодня ) заявил, что «Духовное наследие Индии предлагает ясный взгляд Индии на предмет, который в настоящее время страдает от слишком большого количества западных комментариев», и что «Прабхавананда рассматривает духовное наследие Индии с точки зрения« непосредственного восприятия », а не абстрактных предположений. ... его собственные переводы, хотя и ограниченные в этом томе, воплощают необычайную поэтическую силу »(стр. 101).[1]

Христианский век написала, что «По мере того, как Индия стремится определить себя как светское государство, для нас становится все более важным быть информированным о видах теизмов и нотеизмов, которые входят в ее религиозную философию. [Книга Прабхавананды] представляет собой исчерпывающий обзор; мало предшествующих знакомств. необходимо со стороны читателя »(с. 619[7]). Publishers Weekly,[8] заявил, что в этой книге «Свами Прабхавананда, [который] является признанным авторитетом в области индийской религии и философии, [и] чьи книги используются в качестве текстов в индийских университетах, подробно объясняет различные школы религиозной мысли, которые развились в Индия »(стр. 47).

Рецензент в академическом журнале Философия заявил, что «Свами Прабхавананда написал очаровательную и авторитетную книгу о духовном наследии Индии, под которой он имеет в виду это наследие, созвучное ведической традиции и его кульминацией в Веданте» (стр. 376).[4] Рецензент заявил, что «вся книга дышит атмосферой непринужденной простоты и убежденности ... Я был особенно освежен отсутствием нападок на науку, материализм, натурализм и другие подобные средства духовной реализации» (стр. 376–377). ).[4] Рецензент в Hibbert Journal заявил, что «Верный духу Рамакришны, к чьему Ордену монахов он принадлежит, он чрезвычайно католичен в своем духовном мировоззрении, что делает его книгу проникнутой широкими симпатиями и пониманием. Читатель-неспециалист найдет в ней хорошее и надежное введение к духовному наследию Индии. Но он будет полезен и более серьезным изучающим индийскую философию и религию, поскольку он охватывает почти всю область духовной мысли и практики в этой древней стране »(стр. 349–350).[5]

Другой

Духовное наследие Индии обсуждалось в Энтони Копли (2006) книга о Прабхавананда ученик Кристофер Ишервуд, известный литературный деятель.[9] Копли отметил, что Прабхавананда написал два обзора индийской философии: Ведическая религия и философия (1937) и Духовное наследие Индии (1962). По словам Копли, в более поздней книге «неортодоксам отводится больше места, когда они пытаются включить их в ортодоксальные. Он видел учение Тантры как совместимые с таковыми из Упанишады. Здесь роль вечная женственность вводится; сила шакти о Боге-матери, неотделимой от Абсолюта ... Он также более полно излагает психологию йоги. Что интересно, он пытается продемонстрировать, что Фрейд два основных инстинкта, Эрос и Танатос, переводимое здесь как воля к жизни и воля к смерти - и совершенно ясно, что в Америке с ее культом психоанализа Прабхавананда не мог продолжать игнорировать Фрейд - могут быть включены в психологию йоги »(стр. 238–239).[9]

Редакции

Первоначальное издание было опубликовано в Лондоне Алленом и Анвином в 1962 году. Издания включают:

  • Лондон: Джордж Аллен и Анвин (1962), твердая обложка, OCLC 67572212, OCLC 460779291, OCLC 1907182 (374 страницы)
  • Garden City, NY: Doubleday (1963), твердая обложка, OCLC 269556, ASIN B001OMOO2I, ASIN B000NW9XI0
  • Garden City, NY: Anchor (1964), мягкая обложка, OCLC 7496498, OCLC 80147018, ASIN B001RQXVTS (374 страницы)
  • Голливуд, Калифорния: Vedanta Press (1969), мягкая обложка, ISBN  978-0-87481-022-6 (короткая ISBN  0-87481-022-1) (374 страницы)
  • Мадрас, Индия: Шри Рамакришна Матх (1977), мягкая обложка, OCLC 500503758, ISBN  978-81-7120-145-7 (короткая ISBN  81-7120-145-8) (374 страницы)
  • Голливуд, Калифорния: Vedanta Press (1979), мягкая обложка, ISBN  978-0-87481-035-6 (в самой книге перечислены только 10-значные ISBN  0-87481-035-3) (374 страницы)
  • Энфилд, Новый Южный Уэльс, Австралия: Студент Королевского общества слепых и специальные транскрипции (1996), звукозапись, OCLC 221972992

использованная литература

  1. ^ а б Роберт Дж. Рэй (1963). [Без названия - обзор книги Прабхавананды «Духовное наследие Индии»]. Книги за рубежом [продолжение Мировая литература сегодня ], v37 n1, стр. 101.
  2. ^ Уильям Гербер (1964). Без названия - обзор книги Прабхавананды «Духовное наследие Индии». Философия Востока и Запада, v13 n3, стр. 261-262.
  3. ^ Дэвид Г. Брэдли (1964).Без названия - обзор книги Прабхавананды «Духовное наследие Индии». Журнал Библии и религии [предшественник Журнал Американской академии религии ], v32 n2, pp. 186-187.
  4. ^ а б c Дейл Рипе (1963). [Без названия - обзор книги Прабхавананды «Духовное наследие Индии»]. Философия, v38 n146, pp376-377. ISSN  0031-8191 DOI S0031819100058411
  5. ^ а б А. Басу (1962). «Без названия [обзор Прабхавананды, духовного наследия Индии]». Журнал Хибберта. 60 (239): 349–350.
  6. ^ а б Хьюстон Смит (1979), Предисловие (стр. 5-9) в Свами Прабхавананда (1979). Духовное наследие Индии, Vedanta Press. ISBN  0-87481-035-3 (Примечание: предисловие подписано «Хьюстон Смит, Сиракузский университет, июль 1978 г.»)
  7. ^ Аноним (1963). «Духовное наследие Индии». Христианский век. 80({19}) (19): 619.
  8. ^ Publishers Weekly (1964, 26 октября). Духовное наследие Индии. Publishers Weekly, v186 n17, p47.
  9. ^ а б Энтони Р. Х. Копли (2006). Духовный Блумсбери: индуизм и гомосексуализм в жизнях и трудах Эдварда Карпентера, Э.М.Форстера и Кристофера Ишервуда. Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-1464-3