Мечеть Селимие, Эдирне - Selimiye Mosque, Edirne
Мечеть Селимие | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Суннитский ислам |
Место расположения | |
Место расположения | Эдирне, Индюк |
Расположение мечети в Турции. | |
Географические координаты | 41 ° 40′41 ″ с.ш. 26 ° 33′34 ″ в.д. / 41,67806 ° с. Ш. 26,55944 ° в.Координаты: 41 ° 40′41 ″ с.ш. 26 ° 33′34 ″ в.д. / 41,67806 ° с. Ш. 26,55944 ° в. |
Архитектура | |
Архитектор (ы) | Мимар Синан |
Тип | Мечеть |
Стиль | Османская архитектура |
Новаторский | 1568 |
Завершенный | 1574 |
Характеристики | |
Высота (макс.) | 43 м (141 футов) |
Диаметр купола. (внешний) | 31,2 м (102 футов) |
Минарет (s) | 4 |
Высота минарета | 83 м (272 футов)[1] |
Материалы | ограненный камень, мрамор |
Официальное название: Мечеть Селимие и ее социальный комплекс. | |
Тип | Культурный |
Критерии | я, iv |
Назначен | 2011 (35-я сессия ) |
Номер ссылки | 1366 |
Государство-участник | индюк |
Область, край | Европа и Северная Америка |
В Мечеть Селимие (турецкий: Селимие Камии) является Османский императорская мечеть, который находится в городе Эдирне (бывший Адрианополь), индюк является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Мечеть была построена по заказу султана. Селим II, и был построен императорским архитектором Мимар Синан между 1568 и 1575 гг.[2] Синан считал его своим шедевром и одним из высших достижений Исламская архитектура.
Описание
Эта великая мечеть стоит в центре Külliye (комплекс из больницы, школы, библиотеки и / или бань вокруг мечети), который включает медресе (Исламская академия преподает как исламские, так и научные уроки), дар-уль хадис (Школа Аль-Хадис), хронометрист комната и араста (ряд магазинов). В этой мечети Синан использовал восьмиугольную опорную систему, состоящую из восьми столбы врезанный в квадратную оболочку стены. Четыре полуфабриката купола по углам квадрата за арки эти исходящие от колонн являются промежуточными секциями между огромным охватывающим куполом (31,25 метра (102,5 фута) в диаметре со сферическим профилем) и стенами.
В то время как обычные мечети были ограничены сегментированным интерьером, усилия Синан в Эдирне были структурой, которая позволила увидеть михраб из любого места в мечети. В окружении четырех высоких минареты На вершине мечети Селима II возвышается грандиозный купол. Вокруг остальной части мечети было много пристроек: библиотеки, школы, хосписы, ванны, столовые для бедных, рынки, больницы, а кладбище. Эти пристройки были выровнены по оси и сгруппированы, если возможно. Перед мечетью находится прямоугольный двор, площадь которого равна площади мечети. Однако новшество заключается не в размере здания, а в организации его интерьера. Михраб толкается обратно в апсида -подобно альков с пространством достаточной глубины, чтобы обеспечить освещение окна с трех сторон. В результате кафельные панели на нижних стенах заиграют естественным светом. Объединение главного зала образует сплавленный восьмиугольник с купольной площадью. Восьмиугольник, образованный восемью массивными купольными опорами, пронизан четырьмя полукупольными углами площади. Красота, возникающая в результате соответствия геометрических форм, объединенных друг с другом, стала кульминацией поисков Синаном единого внутреннего пространства на протяжении всей жизни.
На Осада Эдирне болгарскими властями в 1913 г., купол мечети был поражен болгарской артиллерией. Благодаря чрезвычайно прочной конструкции купола мечеть пережила штурм с незначительными повреждениями. На Мустафа Кемаль Паша порядок, с тех пор он не восстанавливался, чтобы служить предупреждением для будущих поколений.[нужна цитата ] Некоторые повреждения можно увидеть на изображении купола выше, на темно-красном фоне и рядом с ним. каллиграфия непосредственно слева от центральной синей области.
В 1865 году Бахаулла[3], Основатель Веры Бахаи, прибыл со своей семьей в Эдирне в качестве узника Османской империи и проживал в доме недалеко от мечети Селимие.[4], которую он часто посещал до 1868 года. Это было в мечети Селимие.[5] где Он должен был провести открытую дискуссию с Мирза Яхья, важное историческое событие, отличающее веру бахаи от нарушителей завета, которых руководил Мирза Яхья.
Архитектура
Внешний вид
Мечеть Селимие была построена на пике военной и культурной мощи Османской империи. Когда империя начала расти, император сразу же почувствовал потребность централизовать город. Синан попросили помочь построить мечеть Селимие, сделав мечеть особенной и служившей цели централизации города.[6]
Как и все другие османские мечети в более ранние периоды, мечеть Селимие имела множество маленьких куполов и полукуполов. Однако ограничение при строительстве Селимие заключалось в том, чтобы рассматривать мечеть как единое целое изнутри или снаружи, а не отдельные массы. Синан считал, что строительство единственного купола будет единственным решением для достижения этой цели. Поэтому он амбициозно решил заменить оживленные запутанные купола в центре на огромный. Автор книги «Другие цвета» Орхан Памук упомянул, что он видел связь между желанием создать центральный купол и централизованными политическими и экономическими изменениями, осуществленными империей, но позже эта идея была опровергнута другой книгой, написанной другом Синан, Сай, утверждающим что Синан черпал вдохновение из стамбульского собора Святой Софии.[6] Возможно, больше веры этой идее придает цитата Синан, в которой он утверждает, что построил более высокий купол, чем собор Святой Софии: «В этой мечети ... Я [построил] купол на шесть локтей выше и на четыре локтя шире, чем собор Святой Софии. купол Святой Софии ».[7]
Чтобы подчеркнуть и привлечь внимание к централизованной структуре мечети, традиционное размещение минаретов разного размера было исключено из дизайна, поскольку Синан полагал, что каскад меньших куполов и полукуполов, используемых ранее, будет преуменьшать гигантский однослойный купол. . Кроме того, четыре одинаковых минарета были посажены в каждом углу мраморного переднего двора, чтобы привлечь внимание к окруженному центральному куполу. По словам османского ученого Гулру Нечипоглу, четыре симметричных минарета с вертикальными канавками усиливают восходящую тягу, стреляя в небо, как ракеты, из каждого угла мечети. С огромным куполом, тонко возвышающимся из центра, он гармонично сочетался с полукуполами, весовыми башнями и контрфорсами, окружавшими его. Считалось, что круговая архитектура должна утверждать единство человечества и вызывать простую идеологию круговорота жизни. Видимая и невидимая симметрия, которая была вызвана снаружи и внутри мечети, должна была пробуждать совершенство Бога через простую и мощную структуру купола и голого камня.
Интерьер
Интерьер мечети получил признание благодаря чистым, лаконичным линиям самой конструкции. Монументальные фасады возвещают о богатстве и могуществе Османской империи, а простые симметричные интерьеры напоминают, что султаны всегда должны обеспечивать смиренное и верное сердце для связи и общения с Богом. Чтобы войти, нужно было забыть о силе, решимости, богатстве и техническом мастерстве Османской империи. Свет просачивался через множество крошечных окон, и чередование слабого света и тьмы интерпретировалось как ничтожность человечества. Селимие не только поразил публику экстравагантным симметричным внешним видом, но и поразил простым симметричным интерьером, поскольку суммировал все османское архитектурное мышление в одной простой чистой форме.
Мечеть была изображена на обеспечить регресс из 10 000 турецких лира банкноты 1982-1995 гг.[8] Мечеть вместе с ее Külliye, был включен в ЮНЕСКО с Список всемирного наследия в 2011.
Галерея
Купол и минареты
Внутренний вид центрального купола
Интерьер мечети Селимие
Надгробия османского периода и музей возле мечети.
Селимие, центральная часть с юга
Селимие, деталь южной стороны
Селимие двор
Селимие, район михраб
Селимие, плитка в михрабе
Селимие, купол
Селимие, интерьер
внешний вид
Смотрите также
Рекомендации
2а. Петр Франкопан, Шелковый путь, стр. 232… (1564 - 1574) Построена мечеть Селимие.
- ^ Архитектура, Джонатан Гланси, стр. 207, 2006 г.
- ^ Kiuiper, Кэтлин (2009). Исламское искусство, литература и культура. Rosen Education Service. стр.201. ISBN 978-1-61530-019-8.
- ^ "Бахаулла", Википедия, 2019-06-03, получено 2019-06-12
- ^ Религии баби и бахаи 1844-1944: некоторые современные западные свидетельства. Момен, Муджан. Оксфорд: Дж. Рональд. 1981 г. ISBN 0853981027. OCLC 10777195.CS1 maint: другие (связь)
- ^ Момен, Муджан (1981). Религии баби и бахаи 1844-1944: некоторые современные западные свидетельства. Оксфорд: Дж. Рональд. ISBN 9780853981022. OCLC 10777195.
- ^ а б Памук, Орхан (2007). Другие цвета. Альфред А. Кнофф. ISBN 978-0-307-26675-0.
- ^ Блэр, Шейла; Блум, Джонатан М. (1 января 1995 г.). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг.. Издательство Йельского университета. ISBN 0300064659.
- ^ Центральный банк Турецкой Республики В архиве 2009-06-03 в WebCite. Музей банкнот: 7. Эмиссионная группа - десять тысяч турецких лир - I. Серия В архиве 2009-07-29 на Wayback Machine, II. Серии В архиве 2009-07-29 на Wayback Machine, III. Серии В архиве 2009-07-29 на Wayback Machine & IV. Серии В архиве 2009-07-29 на Wayback Machine. - Проверено 20 апреля 2009 г.