Роберт МакГилл Лохридж - Robert McGill Loughridge

Роберт МакГилл Лохридж
Роберт Лафридж.jpg
Роберт Логридж
Родившийся24 декабря 1809 г.
Лоуренсвилль, Южная Каролина, НАС
Умер8 июля 1900 г. (91 год)
Уэйко, Техас, НАС
ОбразованиеУниверситет Майами, в Оксфорд, Огайо
Род занятийМиссионер

Роберт МакГилл Лохридж (24 декабря 1809 - 8 июля 1900) был американцем Пресвитерианский миссионер, служивший среди Крик индейцы в Индийская территория. Он присутствовал Университет Майами, Огайо, и закончил в 1837 г .; Лафридж был рукоположен в сан пресвитерианского священника в октябре 1842 года. В 1843 году Логридж вошел на территорию Индии и основал Ковета Миссия. Семь лет спустя, в 1850 году, он также основал Миссия Туллахасси. Во время своего служения индейцам крика он научился владеть их языком и с помощью Легуса Перримана перевел и расшифровал отрывки из Библии, наряду с гимнами и катехизисами, с помощью Энн Элизы Робертсон. В 1890 году Лафридж опубликовал книгу «Английский язык и Маскоги». Словарь, первый словарь Крикский язык, с Дэвид М. Ходж.[1]

ранняя жизнь и образование

Роберт Логридж родился 24 декабря 1809 года в Лоуренсвилле, Южная Каролина. В детстве его родители ценили образование и использовали каждую возможность. Когда Лохриджу было четырнадцать лет, его семья переехала в Округ Сент-Клер, Алабама, где он и его братья семь лет работали в колхозе; время от времени у них были школы. Когда ему исполнился двадцать один, он на несколько месяцев стал помощником учителя в школе доктора Биба в Месопотамии, штат Алабама. Лафридж исповедовал свою религиозную веру, когда ему было двадцать два года, и стал членом пресвитерианской церкви под руководством преподобного Джона Х. Грея, D.D. Чувствуя божественное призвание проповедовать Евангелие, он немедленно приступил к изучению латинский и Греческий под своим пастором, чтобы подготовиться к призванию Господа; потом он поступил в Академию Месопотамии в Юто, Алабама четыре года готовился к колледжу. Он поступил на второкурсник в Университет Майами в Оксфорд, Огайо, а через три года, пройдя все необходимые курсы, окончил его в 1837 году и получил степень бакалавра искусств.[2]

Через несколько недель дома он вошел в Принстонская духовная семинария в Принстон, Нью-Джерси, где он пробыл всего один год; но после смерти отца он вернулся домой и продолжал изучать богословие еще два года под руководством своего старого пастора, преподобного Дж. Х. Грея. Лохридж получил разрешение проповедовать от совета пресвитерии в Таскалуса, Алабама 9 апреля 1841 г.[2]

Начало служения

Индийская территория, сегодняшний день Оклахома

По звонку трех пустующих церквей г. Оксфорд Пейнсвилл и Элизабет, Алабама, Лохридж проповедовали шесть месяцев; вскоре после этого Пресвитерианский совет по иностранным миссиям назначил Лохриджа посетить Крик индейцы, к западу от Арканзас, чтобы узнать, согласны ли они разрешить проповедническую и миссионерскую школу на своих землях. Лафридж выехал верхом 2 ноября 1841 года из Юто и проехал около шестисот миль. 6 декабря он встретился с вождями народа криков (Маскоги) и поставил перед ними вопрос.[3] Лафриджу пришлось ждать около трех недель, пока совет соберется для рассмотрения его предложения; Находясь там, он посетил несколько частей страны; не было ни миссионеров во всей стране, ни учебных заведений во всей стране, за исключением небольшой государственной школы, которую якобы преподавал человек, который впоследствии оказался фальшивомонетчиком. Когда совет собрался, они сказали Лохриджу, что не хотят проповедовать, потому что это разрушило их старые обычаи, их уличные игры, игры в мяч и танцы; но они действительно хотели, чтобы он приехал и основал школу. Он сообщил им, что он проповедник, и, если они не позволят ему проповедовать людям, он не придет им на помощь. После долгого совещания они, наконец, решили, что если он откроет школу, они позволят ему проповедовать в здании школы, но больше нигде; после значительной неопределенности Лафридж согласился с этими условиями; и сел на лошадь, он вернулся в Алабаму, чтобы подготовиться к переезду в Индийская территория. После некоторой задержки в подготовке он вернулся на пароходе и прибыл со своей молодой женой в страну, на пристань Вердигри 5 февраля 1843 года.[2]

Первая жена Лафриджа, Оливия, также работала учителем в школе Ковета. У них было два сына, прежде чем она умерла в 1845 году. В следующем году он женился на женщине по имени Мэри, которая также была учительницей в школе Парк-Хилл.[4]

Ковета Миссия

Ковета Миссия Исторический маркер, в Коуэта, Оклахома

После нескольких дней наблюдения в своем новом доме в Индийская территория Лохридж купил лошадь и седло и отправился искать наиболее подходящее место для миссии; по предложению главного начальника он был расположен в районе современного Coweta. Лафридж купил пустующий индийский домик размером 14 на 24 фута, с земляным полом и обшитым вагонкой. Он располагался на небольшом неогороженном поле и имел несколько фруктовых деревьев. Он заплатил владельцу десять долларов и назвал его "Koweta ". Миссия была расположена в полутора милях к востоку от Река Арканзас и в двадцати четырех милях к северо-западу от Форт Гибсон.[5] Очень скоро для школ и церковных целей была построена большая хижина, и людям было приказано посещать церковь и отправлять своих детей в школу; Было набрано пятнадцать или двадцать детей. Его жена, опытный и квалифицированный учитель, начала учиться в школе; лишь некоторые из соседей были расположены посещать проповедь, в то время как большинство индейцев были преданно привержены своим старым обычаям и религиям.[2]

Перспектива была поистине обескураживающей, и это был буквально «день мелочей»; люди были очень дружелюбны, но застенчивы и, казалось, боялись ходить на проповедь. В течение следующего года Лафридж построил большой дом из тесаного бревна, и по настоятельной просьбе некоторых людей, живущих на расстоянии, они приняли восемь или десять детей, мальчиков и девочек, чтобы жить с ними, чтобы посещать школу; это было началом системы школ-интернатов с ручным трудом, которые оказались наиболее эффективным средством цивилизации и христианизации индийской молодежи. Постепенно количество учеников-интернатов увеличивалось, пока в Миссии не было сорока; и когда люди стали больше интересоваться религиозными упражнениями, они стали более регулярно посещать проповедь, и некоторые из них обратились, и примерно через два года Логридж имел удовольствие организовать церковь.[2][5]

Миссия Туллахасси

Миссия Туллахасси, 1-й этаж
2-й и 3-й этажи миссии Туллахасси

В Семинолы, которые говорили на одном языке с криками, не имели школ или церквей; совет иностранных миссий направил Лафриджа посетить их и узнать, готовы ли они основать миссию и школу. Летом 1846 года он посетил их со своим переводчиком и узнал, что большинство их вождей желают иметь школы и разрешать проповедовать в своей стране.[2] В апреле 1847 г. достопочтенный. Уолтер Лоури, секретарь совета иностранных представительств в Нью-Йорке, посетил миссию и дал новую жизнь христианскому делу образования, заключив соглашение с вождями о расширении Ковета Миссия, и установить Миссия Туллахасси, что вмещало бы восемьдесят студентов, сорок мальчиков и сорок девочек; школы финансировались как пресвитерианской церковью, так и школьным фондом Крика.[6]

Для школы Туллахасси было построено большое трехэтажное кирпичное здание; здание было «превосходно устроено» для школы-интерната для мальчиков и девочек; он был расположен на хребте в районе Арканзаса, в полутора милях к северу от Река Арканзас. Правление послало преподобного Х. Балентайна руководить (вместе с другими миссионерами) миссией Ковета, а Лохридж был назначен суперинтендантом миссии Туллахасси.[2] В результате перевода он переехал в Туллахасси контролировать строительство здания и проводить другие приготовления перед открытием школы. Уильям С. Робертсон, A. M. из Нью-Йорка, был назначен главным учителем, а совет директоров прислал других помощников учителей.[7] В первый день марта 1850 года школа была открыта; в главном здании были пристройки, конюшни, хлевы, заборы и т. д .; были закуплены крупный рогатый скот, лошади, повозки и упряжки; Мебель для здания и все необходимые принадлежности, книги, бумаги и т. д. были предоставлены. Школа открылась с тридцатью учениками, как мальчиками, так и девочками. Полное число миссий восемьдесят было выполнено только осенью, Логридж и Робертсон решили, что лучше всего начать с нескольких учеников и позволить учителям стать более опытными до прибытия всех учеников. В школе был большой колокол, подаренный советом и повешенный в купол здания, и использовался для множества различных мероприятий в школе и церкви. Сторонник миссии доктор Уэллс из Форт Гибсон, пожертвовал флюгер в виде индейца, стоящего с луком и стрелами и указывающего направление ветра, когда он проносился мимо верхней части главного здания. Время от времени приходили отличные и высококвалифицированные учителя и помощники, так как Лохридж хотел, чтобы в школе был лучший персонал. Ученики выполняли упражнения по плану ручного труда, каждый день тратил шесть часов на обучение.[2]

Ученики выполняли работу по дому по два часа каждый день: мальчики работали на ферме, в саду или рубили дрова, а девочки выполняли домашние обязанности, помогали шить, готовили и стирали, а также заботились о столовой. Студентам было предоставлено трехразовое питание, и у них было достаточно времени для сна и игр. Религиоведение продолжалось регулярно, включая церковь в воскресенье и молитву каждое утро и вечер каждый день недели. Каждый вечер за ужином, наряду с пением и молитвой, каждый ученик должен был читать стих или часть стиха из Священного Писания из Библии.[2]

Школа все время содержалась в хорошем состоянии и была полностью оборудована, «самоотверженные, преданные учителя и помощники, работали добросовестно и весело и довольствовались зарплатой всего в 100 долларов в год».[2]

Закрытие миссий

Миссия Туллахасси продолжала расти и делать работу по обучению детей Creek Nation до 10 июля 1861 года, когда он был внезапно закрыт из-за вспышки гражданская война.[7] Все имущество миссии (которое в 1861 году составляло 12 270 долларов) перешло во владение вождям страны. То же самое и с миссией Ковета. Детей из Крика отправили обратно в свои дома, а преданные своему делу учителя взяли друг друга в скорбном отпуске и вернулись в свои дома в северной и южной частях страны.[2]

После одиннадцати лет успешной работы обе миссии были заброшены. Миссия Ковета никогда не открывалась повторно; но ближе к концу Гражданской войны, в ноябре 1866 года, один из бывших учителей, преподобный Уильям С. Робертсон (который был рукоположен в евангелисты во время войны), был отправлен советом вместе с другими и возродил школу. до примерно своего прежнего размера и полезности в марте 1868 года после неустанной многочасовой работы. Школа продолжала работать, делая хорошую работу по обучению многих детей крика, еще двенадцать лет до 19 декабря 1880 года, когда из-за дефекта дымоход в дымовой трубе здание загорелось и сгорело дотла; почти все его содержимое было израсходовано.[2]

Позднее служение

За время Миссия Туллахасси был распущен, в 1861 году Логридж переехал с семьей на восток, в Нация Чероки, и проповедовал в церквях там в течение одного года, который был оставлен другими миссионерами, которые вернулись в свои дома на севере из-за опасностей во время гражданской войны. Сами индейцы, как крик, так и чероки, разделились по вопросу о войне; некоторые присоединились к Югу, а другие к Северу. Кроме того, для Лохриджа и его семьи стало бесполезно и очень опасно оставаться на территории дольше. Итак, 17 июля 1862 года Лафридж вместе с семьей собрал свои вещи в два небольших фургона и отправился на юг, в Техас, где проживало большинство его родственников. В Техасе во время войны, а затем в течение восемнадцати лет Лохридж регулярно проповедовал церквям в разных частях штата. Его жена также работала учителем и преподавала в нескольких школах. За это время Логридж сделал много хорошего для других, а также смог дать образование своим детям.[2]

Страница из словаря Лафриджа

Возвращение на индийскую территорию

Лафридж получил сообщение от совета иностранных миссий, а также от нескольких видных индейцев, с просьбой, чтобы он вернулся и продолжил миссионерскую работу среди криков. Лафридж решил, что он вернется вместе со своей женой 5 января 1881 года. Он начал проповедовать в церкви Велака в районе Брокен-Эрроу; за два года, которые он проповедовал в этом районе, десять человек присоединились к церкви и крестились двадцать восемь детей верующих родителей.[2]

После того, как миссия Таллахасси была сожжена, совет решил перестроить ее в большем масштабе и разместить ее дальше на запад, где проживало больше людей крика. Попечители выбрали красивый участок на южной стороне Река Арканзас, в окружении нескольких величественных старых гор. Названный в честь близлежащего городка Крик, он будет известен как Миссия Велака. Было возведено большое и великолепное кирпичное здание размером 110 футов (34 м) на 4242 фута (13 м) и трехэтажной высотой, которое вскоре было занято 100 детьми, которых посадили и обучили там. Будучи назначенным суперинтендантом школы, Лохридж открыл ее 1 ноября 1882 г. и продолжал руководить ею в течение двух лет, прежде чем ушел в отставку. После двух лет работы в миссии он начал проповедовать в разных местах в Creek Nation.[8] Логридж проповедовал первую проповедь в центре города. Талса, Оклахома в 1883 году, стоя на крыльце местного магазина[9] а в 1907 году Лафридж основал и построил Первая пресвитерианская церковь Кауэта,проверить источник - см. Обсуждение который сейчас является музеем и занесен в Национальный реестр исторических мест список.[10] Он также переводил книги на крикский язык. Книги, подготовленные и изданные Лохриджем с помощью его переводчика, были сборником гимнов, катехизисом, переводом Евангелие от Матфея, трактат о крещении и словарь, состоящий из двух частей: Creek и English, English и Creek.[2] В честь и память об усилиях Логриджа на территории Индии, лагерь Парфения в Талса, Оклахома был переименован Camp Loughridge в 1959 г.[11]

Последние годы

К концу своей жизни Логридж все еще оставался верным своим христианским убеждениям. В 1881 году во время автобиографического очерка своей жизни Логридж написал: «… во время моего долгого почти восьмидесяти двух лет паломничества я был призван переносить многие невзгоды. Трое из шести моих детей перешли Иордан смерти, и сейчас я живу со своей третьей женой, которой семьдесят три года. Но во всех этих скорбях нас утешает уверенность в том, что все дорогие, увезенные таким образом, безопасно размещены в своем Небесном доме, где мы снова встретимся и пребудем с Господом вовеки ».[2]

26 июня 1886 года Логридж был удостоен чести своей альма-матер, Университет Майами, что дало ему почетную степень Доктор богословия.[2] Роберт МакГилл Лохридж провел свои последние годы в Уэйко, Техас, где он умер 8 июля 1900 года.[12]

Цитаты

  1. ^ Архив Крик Лангага - Книжная полка В архиве 2008-05-09 на Wayback Machine, Колледж Уильяма и Мэри. По состоянию на 22 января 2008 г. «В течение почти ста лет существовал только один словарь крикского языка, впервые опубликованный в 1890 г.»
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Loughridge R.M. «Автобиографический очерк» (1891 г.).
  3. ^ «ДОКЛАД ПРЕПОДОБНИЦА Р. М. ЛОГРИДЖА СОВЕТУ ИНОСТРАННЫХ МИССИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО МИССИИ КРИКА» (PDF). Историческое общество Оклахомы. Получено 2008-01-18.
  4. ^ TulsaGal. «Преподобный Лафридж». 28 августа 2011 г. Проверено 30 апреля 2013 г.[1]
  5. ^ а б Ли, Виктория. "Коуэта Оклахома Первые 100 лет" (2004 г.), стр.12.
  6. ^ "Школа-интернат ручного труда Туллахасси". OkGenWeb. Архивировано из оригинал 8 января 2005 г.. Получено 2008-01-18.
  7. ^ а б "УИЛЬЯМ ШЕНК РОБЕРТСОН" (PDF). Алтея Басс. Получено 2008-02-18.
  8. ^ Loughridge R.M. «Автобиографический очерк» (1891)
  9. ^ «История религии». Джанет и Грэм - команда Форда. Архивировано из оригинал на 2006-10-21. Получено 2008-01-21.
  10. ^ Ли, Виктория. "Coweta Oklahoma Первые 100 лет" (2004), стр.32-33.
  11. ^ "История лагеря Лохридж". Camp Loughridge. Получено 2009-03-17.[мертвая ссылка ]
  12. ^ "ЛОГРИДЖ, РОБЕРТ МАКГИЛЛ (1809-1900)". Историческое общество Оклахомы. Получено 2008-01-18.