Выгорание озера Берт - Burt Lake burn-out

Индийская деревня на озере Берт, 1890 г.

В Выгорание озера Берт был принудительное переселение из Берт-Лейк-Бэнд индейцев Чиппева и Оттава в северном Мичигане, в районе «Наконечник Митта», 15 октября 1900 года. В тот день шериф и его заместители сожгли деревню группы по приказу местного застройщика, который утверждал, что приобрел земельные участки в деревне в счет уплаты налогов.[1]

С тех пор это событие было названо «Горькое воспоминание», «Позорное прошлое» или «Легализованный поджог».[2] Профессиональные исследования Ричарда Уайта из Стэнфордского университета, Джорджа Корнелла из Университета штата Мичиган и Элис Литтлфид из Университета Центрального Мичигана показали, что все это было разрешено в результате склонности официальных лиц штата и федерального правительства. неверно истолковывать, забывать или отрицать письменный язык договоров 1830-х и 1850-х годов в соглашениях между Вашингтоном, округ Колумбия, и проживающей в Мичигане группой индейцев Оттавы на озере Берт.[3]

Фон

Верхняя часть Митта на севере Мичигана была отнесена к категории Чарльз Клеланд в Университете штата Мичиган в качестве «доисторического перекрестка», дороги, по которой можно путешествовать по воде, начинающейся у Пролив Макино, к юго-западу вдоль береговой линии озеро Мичиган, и на юг до Гранд-Траверс-Бэй.[4] Этот водный путь использовался Коренные американцы еще 10 000 лет назад и был центральным элементом Лесной индийский «каноэ-культура» началась в середине 1600-х гг. Оттава (Odawa ) банды индейцев использовали в качестве своей базы то, что Клеланд называет «коридором Гранд-Траверс». Это было место происхождения многих торговых товаров, которые они переправляли в другие страны. Великие озера индейцы Верхний Средне-Западный регион.[4]

Оттава были земледельцами, рыбаками и охотниками, а также собирателями, которые использовали теплые месяцы года для заселения различных озеро Мичиган и береговые линии внутренних озер в районе мыса Митт в нижнем северный Мичиган. Именно здесь они закупили товары, которые впоследствии были проданы. В отличие от политической организации, существующей внутри Коренной американец общества в других областях Северной Америки, Оттава (Одава) и товарищи Чиппева (Оджибва ) люди северного Мичигана существовали как отдельные небольшие группы индейцев, некоторые из которых мигрировали с изменением погоды, другие жили в небольших (100–200 человек) фиксированных деревнях.[4] Небольшая деревня Оттава-Чиппева вдоль западной береговой линии внутреннего озера, которую когда-то называли Озеро Чебойган, и позже, Burt Lake, зародился где-то в середине-конце 1600-х годов. К 1850 году группа чебойганов из Оттавы и Чиппева на этом месте на озере Берт приобрела свой дом, который назывался Индейской деревней.[5]

В договорах с федеральным правительством, подписанных представителем Берт-Лейк-Бэнда Оттавы в Вашингтоне-1836, и в Детройте-1855 (1856), территория Индейской деревни (375 акров) на реке Чебойган (Берт-Лейк) считалась «Индийский заповедник» или резервация. Это было НАМЕРЕНИЕМ обоих документов, и этот факт передавался из поколения в поколение «Устной традицией» старейшин группы. При подписании грамотность подписантов Берт-Лейк-Бэнда была такова, что на документе ставилась только отметка, но это был знак веры, который означал, что есть доверие к тому, что было сказано (что было задумано) и что они согласились ( в 1836 г. и снова в 1855 г.)[3] По мнению индейцев, подписавших договор, язык договора является бессрочным; однако этого не произошло.

Археологи показали, что в районе Индиан-Пойнт на западном берегу озера Берт есть фрагменты керамики, возраст которых насчитывает более 500 лет. Образцы почвы показывают наличие отложений древесного угля на той же территории из-за периодических поджогов, которые помогают расчистить землю для возделывания. Эти пожары были подожжены коренными народами, которых историки называют «отрядом чабойганов Оттавы и индейцев чиппева», а сегодня называют отрядом озера Берт.[4]

Этот участок суши Берт-Лейк-Бэнд находился примерно в 20 милях вглубь суши, к югу от Мичиганского пролива Макино, области воды, отделяющей озеро Мичиган к западу от озера Гурон на восток. Индейский мыс Берт-Лейк-Бэнд находился на полуострове в Берт-Лейк, который был частью «внутреннего водного пути». На протяжении веков он использовался коренными жителями в качестве транспорта, а позже - летними туристами для путешествий по соединяющимся рекам и озерам этого района.[6]

Акт

В понедельник, 15 октября 1900 г., в утренние часы отряд белых мужчин из Чебойган, Мичиган область подошла к небольшому поселению на Индиан-Пойнт, названному Индейской деревней. Они пришли выселить жителей из домов и полей. Все, кто там жил, были выходцами из Оттавы или Чиппевы и были членами племени индейцев озера Берт.[7] Руководил группой мужчин лесоруб Чебойган, банкир и земельный спекулянт. Джон Уолтер МакГинн. У него был двухлетний «судебный приказ о помощи», выданный в 1898 году судьей окружного суда Оскаром Адамсом. Макгинн вызвал окружного шерифа Фреда Минга и его заместителей, чтобы они выселили всех жителей деревни с земель, которыми он теперь утверждал, что владеет, путем покупки (предполагаемых правонарушений) «налоговых титулов».[8] Мин и его помощники разместили домашнее имущество девятнадцати семей перед их домами-хижинами, и Макгинн один за другим поджег дома. Уцелела только католическая миссионерская церковь Святой Марии, построенная в 1838 году с помощью епископа Фредерика Бараги. Позже он стал хлевом для свиней Мин, когда он построил свою ферму на территории девятнадцати выселенных.[5]

После октябрьского «выгорания» Макгинна многие из семей переехали к членам группы Берт-Лейк-Бэнд, которые жили неподалеку на Индиан-Трейл-роуд, к северу от Индейской деревни. Другие поселились дальше на запад в деревне Мидл или Кросс. Со временем семьи Burn-Out построили новые дома на земле, принадлежащей семьям Massey и Nongueskwa, вдоль Indian Trail (сегодня это Indian Road). Затем этот район стал известен как Индианвилл. В 1908 году здесь была построена вторая католическая церковь Святой Марии, действующая по сей день.[9]

В 1911 году Генеральный прокурор Соединенных Штатов от имени Берт-Лейк-Бэнда подал иск против Джона У. Макгинна в Восточный окружной суд города Мичиган-Бэй, штат Мичиган. «Жалобный закон» был подан 22 июня 1911 года Фрэнком Х. Уотсоном, окружным прокурором Восточного округа Мичигана, с просьбой вернуть землю, отчужденную Макгинном в 1900 году, девятнадцати владельцам. Дела федерального правительства основывались на посылке о том, что «все действия и попытки перевозки, совершенные лицами, названными в качестве получателей субсидий ... и ходатайство о выдаче письма о помощи, использованное Макгинном для принуждения к помощи со стороны властей. Округ Чебойган Шериф были полностью недействительны.[10] Федеральное правительство заявило, что племени Берт-Лейк-Бэнд получили землю в районе индийской деревни по договору и не должны были выселяться из-за неуплаты налогов на собственность. Берт-Тауншип, округ Чебойган и штат Мичиган допустили ошибку при оценке признанной на федеральном уровне собственности индейской деревни Берт-Лейк-Бэнда. К этому следует добавить тот факт, что губернатор штата Мичиган, чье имя бессрочно фигурировало в шести рассматриваемых земельных документах, не получал уведомления об оценке налога на имущество на землях (которые все были переданы в доверительное управление его офису). ). Губернатор также не получил какого-либо официального уведомления о том, что по шести рассматриваемым земельным документам не было уплаты налогов на недвижимость.[3]

Последствия

Первые суверенные нации вновь созданные Соединенные Штаты Америки речь шла о проживающих в Северной Америке «коренных народах», которые первыми прибыли в Новый Свет. 1789 г. Конституция Соединенных Штатов следовали установившейся европейской традиции, начатой Французский в Северной Америке обращения с коренными народами, встреченными в новой стране как отдельными и суверенными нациями. Статья 1, раздел 8 этого документа гласит: «Конгресс имеет право регулировать торговлю с иностранными государствами, между отдельными штатами и с индейскими племенами».

Затем в статье VI говорилось:

Настоящая Конституция и законы Соединенных Штатов, которые принимаются в соответствии с ней; и ВСЕ ДОГОВОРЫ, заключенные или которые будут заключены под властью Соединенных Штатов, являются ВЕРХНИМ ЗАКОНОМ ЗЕМЛИ; и судьи в каждом штате должны быть связаны этим, невзирая на любые положения Конституции или законов любого штата.[11]

Территория Мичиган была организована как часть Северо-западный указ 1789 г., один из первых актов, подписанных президентом Джорджем Вашингтоном в соответствии с недавно ратифицированной Конституцией Соединенных Штатов. Фактически, Конгресс Соединенных Штатов подтвердил Постановление о Северо-Западе в соответствии с Конституцией, что означает, что он не может быть впоследствии отменен. Раздел 14 статьи 3 гласил:

По отношению к индейцам всегда следует соблюдать предельную добросовестность; их земли и имущество никогда не могут быть отобраны у них без их согласия; и, в отношении их собственности, прав и свобод, они никогда не будут подвергаться вторжению или нарушению, кроме случаев справедливых и законных войн, санкционированных Конгрессом; но законы, основанные на справедливости и человечности, будут время от времени издаваться для предотвращения причинения им зла и для сохранения мира и дружбы с ними.[11]

Несколько лет спустя Гринвильский договор был подписан в 1795 году, статья 5 этого договора гласила:

Во избежание недоразумений в отношении индейских земель, от которых Соединенные Штаты отказались в четвертой статье, теперь прямо заявляется, что смысл этого отказа заключается в следующем: индейские племена, которые имеют право на эти земли, спокойно пользуются ими. охота, посадка и проживание на ней сколько угодно, без какого-либо вмешательства со стороны Соединенных Штатов; но когда эти племена или любое из них будут расположены продавать свои земли или любую их часть, они должны быть проданы только Соединенным Штатам; и до такой продажи Соединенные Штаты будут защищать все упомянутые индейские племена в спокойном пользовании своими землями от всех граждан Соединенных Штатов и от всех других белых людей, которые вторгаются в них. И упомянутые индейские племена снова признают, что находятся под защитой упомянутых Соединенных Штатов, а не какой-либо другой силы.[5]

В течение многих лет до и после прибытия европейцев в район острова Макинак (1640-е гг.), Расположенный в верхней части нижнего полуострова Мичиган, народы Оттава и Чиппева жили в небольших деревнях с населением от 100 до 200 человек. Эти деревни были политически организованы не как одно племя людей в районе Мичигана, а скорее как небольшие отдельные группы Оттавы или Чиппева. Многие из них были мигрирующими группами, которые приезжали в северный Мичиган на летние месяцы, чтобы ловить рыбу и собирать урожай.[4]

Группа Оттавы и несколько людей Чиппева, собравшиеся вдоль западной береговой линии большого внутреннего водоема, сначала известного как озеро Чебойган, к началу 1800-х годов начали создавать там постоянную деревню. Они опоясанный большие деревья и сжег участок, чтобы очистить землю, посадить кукуруза, фасоль и кабачки. Они ловили рыбу на внутреннем озере, охотились, собирали кленовый сироп и жили довольно изолированно от других коренных жителей севера. К 1830-м годам они были известны федеральному правительству как озеро Чебойган или шебойганское племя индейцев Оттавы.[3]

Их небольшая деревня стала известна как индейская деревня и располагалась на полуострове, который вдается в озеро Чебойган (позже названное озером Берт). Это расположение в центре «внутреннего водного пути» мыса Митт, простирающегося от озера Мичиган на северо-восток до озера Гурон, сделало деревню ключевым местом на торговой улице для народа Оттавы. Его удаленность сделала его одним из последних районов, которые посетили официальные лица нового американского правительства в Вашингтоне, округ Колумбия.[3]

Индейское агентство Mackinac на острове Mackinac было Бюро по делам индейцев в Вашингтоне, округ Колумбия, официальным представителем многих коренных жителей северного Мичигана. Суперинтендант по делам индейцев в округе Макино в 1836 г. Генри Скулкрафт. Политика правительства Индии в то время заключалась в устранении всех Коренные жители к западу от Миссисипи. Скулкрафт (женатый на коренной женщине) отчасти сочувствовал желанию коренных жителей Мичигана остаться на своей исторической родине. Он сыграл важную роль в достижении Вашингтонский договор подписан летом 1836 года. Договор уступил Соединенным Штатам огромную территорию в более чем 13 миллионов акров, или около одной трети нынешнего штата Мичиган. Тогда это была территория, которая, как считалось, стоила многие миллионы долларов (в основном это древесина). Скулкрафт считал, что людям Оттавы и Оджибве (Чиппева) будет лучше учиться натуральное хозяйство, а это означало отказ от широко распространенных охотничьих угодий.[6]

В то время жители Оттавы и Чиппева Территория Мичигана знали, что им нужно иметь дело с федеральным правительством, поскольку постоянно увеличивающееся число белых поселенцев вторгалось на их охотничьи угодья. Они также признали свою растущую зависимость от промышленных товаров в результате своих отношений с меховая торговля компании, с которыми они давно имели дело. Благодаря этим отношениям они оказались в большом долгу перед различными меховыми компаниями. Система "фирменный магазин "было таково, что, когда торговля мехом начала сокращаться в начале 1830-х годов, коренные народы имели все меньше и меньше возможностей расплачиваться за товары, которыми они полюбили владеть и купили в кредит.[4]

Летом 1836 года Вашингтонский договор был подписан избранными правительством Соединенных Штатов Оттавой и представителями Чиппева в столице страны. Что касается уступленной земли (почти треть нынешнего штата Мичиган), в статье 2 договора говорилось:

Один участок в пятьдесят тысяч акров будет расположен в заливе Литл-Траверс: один участок в двадцать тысяч акров будет расположен на северном берегу залива Гранд-Траверс, ... один участок в тысячу акров будет расположен у Чингассаноо, или Большой парус на Чебойгане.[12]

Это означало, что каждая группа Оттавы или Оттавы и Чиппева должна была получить землю, сохраненную для их использования.

Кроме того, статья 4 гласила:

Принимая во внимание вышеупомянутые уступки, Соединенные Штаты обязуются выплатить нациям Оттавы и Чиппева следующие суммы, а именно: 1. Рента в размере тридцати тысяч долларов в год наличными в течение двадцати лет; восемнадцать тысяч долларов, которые должны быть уплачены индейцам между Гранд-Ривер и Чебойган ....[12]

Затем Сенат Соединенных Штатов перед ее ратификацией добавил другую формулировку статьи 2. Это произошло после того, как он был подписан представителями Оттавы и Чиппева. Это читать:

Из вышеупомянутой уступки племена оставляют за собой для общего пользования следующие участки в течение пяти лет с даты ратификации этого договора, но не более; если Соединенные Штаты не предоставят им разрешение оставаться на указанных землях в течение более длительного периода ... " Это изменение языка, которое принесло идею переселения на запад, побудило группу озера Чебойган в Оттаве разработать стратегию выживания в Мичигане.[4]

Воспользовавшись советом индийского агента агентства Mackinac Agency, прикомандированного к банде Чебойган, жители деревни решили объединить свои ренты, чтобы купить земельные участки, которые они превратили из леса в фермы и небольшую деревню. 1 февраля 1848 года первый из шести отдельных земельных патентов был приобретен «Шебойганским отрядом индейцев, вождем которого является Ки-ши-гоуэй». Это был Сертификат № 6293, который охватывал 71 акр из 375 приобретенных акров. Последний из шести участков был приобретен 1 апреля 1850 г. и представлял собой Свидетельство № 7095. Его подписал тогдашний президент. Закари Тейлор. Первый сертификат подписан Президентом. Джеймс Полк.[3]

Все шесть патентных свидетельств на землю содержали формулировку:

... Соединенные Штаты Америки ... передали и передали в доверительное управление указанному губернатору штата Мичиган и его преемникам ... вышеописанный трактат, чтобы навсегда владеть и хранить в доверительном управлении индейцев Шебойган.

Устная традиция народа Оттавы никогда не забывала эту формулировку и формулировку договоров 1836 и 1855 годов вместе с истинным смыслом всех этих бумажных юридических документов. Земля в Индейской деревне, на Индейском мысе, вдоль береговой линии озера Берт в округе Чебойган, штат Мичиган, должна была быть их навсегда. Он был дан им в рамках Вашингтонского договора 1836 г. и 1855 г. Детройтский договор. Вдобавок ко всему, он был полностью куплен на их аннуитетные деньги по федеральному договору 1836 года в период с февраля 1848 года по апрель 1850 года.[3]Формулировка Детройтского договора от 31 июля 1855 г. началась с:

Ввиду существующего положения Оттав и Чиппева, а также их юридических и справедливых требований к Соединенным Штатам, договаривающиеся стороны договариваются о нижеследующем:
Статья 1.
Соединенные Штаты выйдут из продажи в пользу упомянутых индейцев ... Седьмое. Для диапазона Чебойган поселки 35 и 36 северной широты, диапазон 3 западнее.[13]

Эти два городка были именно там, где группа Берт-Лейк (озеро Чебойган) в Оттаве располагала своим поселением в индейской деревне и возделываемыми полями. Все это находилось в пределах земельных участков, которые они купили между 1848 и 1850 годами, в общей сложности 375 акров.

Формулировка статьи 5 была запрошена главами Оттавы и Чиппева различных «банд» или групп индейцев, чтобы удостовериться в том, что правительственные чиновники с даты подписания 31 июля 1855 года признают и поймут фактическая политическая организация (единицы) различных индейцев Мичигана. В отличие от других частей Соединенных Штатов, индейцы Мичигана организовывались по «бандам», а не «племенам». В 1836 году эти различные «банды» были ошибочно названы правительственными чиновниками как «племена Оттавы и чиппева». Это было сделано исключительно для удобства населения. Федеральное правительство облегчило переговоры по договору, но это был ложный ярлык, и подписавшие Договор 1855 г. специально просили изменить его для потомков.[14]СТАТЬЯ 5 гласила:

Племенная организация указанных индейцев Оттава и Чиппева, за исключением случаев, когда это может быть необходимо для целей выполнения положений настоящего соглашения, настоящим распускается; и если в любое время в дальнейшем возникнут необходимость в дальнейших переговорах с Соединенными Штатами по любым вопросам, изложенным в настоящем документе, не будет созвано никакого общего собрания индейцев; но такие, которые проживают поблизости от любого обычного места платежа, ...[13]

Берт-Лейк-Бэнд была настолько непреклонна в отношении этой формулировки и того факта, что они хотели быть уверены в том, что их Договор 1836 г. предоставил землю и что их земля, приобретенная в 1848-1850 гг., Будет защищена, что они не подписали Договор 1855 г. до лета 1856 г. Год спустя. Однако, несмотря на все меры предосторожности, 15 октября 1900 года индейская деревня на Индиан-Пойнте была разрушена.[14]

Формулировка статьи 5, внесенная участниками переговоров по договору федерального правительства по просьбе вождей (вождей) Оттавы и Чиппева в июле 1855 г., фактически привела к прямо противоположному эффекту. Два уполномоченных Бюро по делам индейцев Джордж Манипенни, и Генри С. Гилберт к концу 1857 года оба покинули свой пост. Их НАМЕРЕНИЕ в отношении смысла формулировки статьи 5, казалось, разделяли их, поскольку Бюро по делам индейцев позже столкнулось с проблемами при интерпретации статьи 5.[14]

Статья 5 Детройтского договора 1855 года никогда не предназначалась для сообщения о том, что индейцы Оттава и Чиппева в Мичигане больше не должны существовать как политическая единица. Это означало исправить языковой дефект Договора 1836 года, в котором индейские «банды» Оттавы и чиппева назывались по отдельности. Это никогда не было и было всего лишь искусственным созданием федеральных чиновников для ускорения переговоров по договору 1836 года. В 1855 году прецедент (хотя и ошибочный) 1836 года был сохранен, и федеральный комиссар по делам индейцев Генри Гилберт использовал термины Оттава и племя чиппева в договорном документе. Пятая статья должна была прояснить ситуацию, но этого не произошло.[14]

На протяжении 1850-х и 1860-х годов официальные лица федерального правительства в Бюро по делам индейцев продолжали узнавать группу индейцев Оттавы Берт-Лейк (Чебойган) с центром в Индейской деревне на Индиан-Пойнте. Новый договор с ними должен был заключиться летом 1864 года, но федеральные переговорщики этим летом и осенью продвинулись только на север так далеко, как Сагино Бэй область для переговоров с бандами чиппева в Черной реке, Суон-Крик и Сагино. В ДОГОВОРЕ С ЧИППЕВА САГИНАУ, ЛЕБЕДНИЙ КРИК И ЧЕРНОЙ РЕКИ от 18 октября 1864 г. термин «банды» использовался для описания трех упомянутых политических единиц Индии, как это предусмотрено в Договоре 1855 г. Вскоре будет назначен суперинтендантом индийского агентства Mackinac. Ричард М. Смит, который присутствовал в Детройте во время создания статьи 5 в 1855 году, также присутствовал на переговорах в октябре 1864 года в Мичигане, снова действуя в качестве секретаря.[14]

Другие оттавские группы штата Мичиган, включая группу Берт-Лейк-Бэнд, были лишены возможности вести переговоры о новых договорах 1864 года, и к 1869 году вновь назначенный глава Бюро по делам индейцев, Эли Паркер, решил, что никаких новых переговоров в Мичигане не требуется. Затем, в 1871 году, нынешний суперинтендант Индийского агентства Макино майор Джеймс У. Лонг При чтении Детройтского договора 1855 года язык, записанный в статье 5, истолковал его как означающий, что с последними аннуитетными выплатами, гарантированными ранними Мичиганскими договорами, индейцы Мичигана стали гражданами Соединенных Штатов, и все политические организации коренных народов были ликвидированы в Мичигане. Долго не присутствовал ни в одном из договоров 1836 и 1855 годов и не понимал ЗАДАЧИ статьи 5. Чтобы усугубить проблему, в 1872 году министр внутренних дел Колумбус Делано Уловив неверное толкование Лонга, он высказал мнение, что индейцы Оттава и Чиппева в Мичигане больше не принадлежат ни к какой политической организации, включая «банды». Хотя это было неправдой, и хотя индейцы Мичигана еще не были настоящими гражданами Соединенных Штатов, неверные толкования Лонга и Делано стали частью официальной политики Бюро по делам индейцев.[14]

Чтобы добавить к ложным фактическим представлениям, окружающим Оттаву и Чиппева в Мичигане, конституция штата 1850 года содержала формулировки, которые некоторые интерпретировали как означающие, что всем коренным мужчинам Мичигана было предоставлено гражданство. Таким образом, все имели возможность голосовать на выборах штата и местных властей. Опять же, это не было фактическим НАМЕРЕНИЕМ языка, написанного в документе 1850 года. Он был построен там, чтобы покрыть большое население метисов (1/2 белых 1/2 индейцев) верхнего полуострова, которое стало основным населением этой области из-за торговли пушниной с французским Монреалем. Таким образом, в некоторых районах Мичигана голосование коренных жителей разрешено, а в других - нет. Казалось, что это «местный вариант». Если голосование коренных жителей могло быть использовано для политических целей, оно было разрешено. Так было и в округе Чебойган, где членам группы Берт-Лейк разрешили голосовать.[14]

С 1860 по октябрь 1900 года жители Индейской деревни, жившие в общей сложности примерно в двадцати хижинах, занимались сельским хозяйством, выращиванием скота, охотились, собирали, ловили рыбу и вели самостоятельный образ жизни. Эта жизнь также включала продажу ремесленной посуды (корзины, травы, одеяла) приезжающим летом туристам, которые останавливались в деревне во время дневных круизов по «внутреннему водному пути» от Кривого озера на северо-востоке до города Чебойган. Многие жители деревни работали на местных лесопильных заводах или в лагерях, дополняя свое хозяйство. Их земля на полуострове была ценной и для красный дуб древесина, которая там росла, или потенциальные участки береговой недвижимости, которые можно было бы продать постоянно растущим летним туристам.[15]

После выгорания племя индейцев Чебойган / Шебойган / Чебойган / Берт-Лейк, с исчезнувшей вековой деревней, начало постепенное сокращение населения. Однако перепись 1910 года в городке Берт, округ Чебойган, штат Мичиган, показала, что около 130 коренных жителей живут в непосредственной близости от Индиан-Пойнт, к северу от Индиан-Трейл-роуд. Вместо того, чтобы указывать земледелие как основное занятие мужчин этого поселения, как это было показано в переписи индейских деревень 1900 года, теперь были перечислены занятия лесным хозяйством. Перепись 1930 года показала, что двенадцать семей коренных жителей сосредоточились вокруг католической церкви Святой Марии на Индиан-роуд, причем шесть глав семей числились фермерами. По переписи 1940 года на Индиан-роуд проживало 48 коренных жителей с шестью главами семей. Двое были указаны как фермеры, а остальные - как рабочие.[16]

К концу 1970-х годов группа индейцев Оттавы и чиппева на озере Берт представляла собой разрозненную группу потомков коренных жителей Индийской деревни октября 1900 года. 5 октября 1977 года Маргарет (Нонгуэсква) Мартелл, дочь Джона и Дженни Нонкусква из Индианвилля Берт Тауншип (родился здесь в 1920 г.), организовал собрание в г. Лансинг, Мичиган из всех потомков, которые она смогла найти, от племени Берт-Лейк в индийской деревне. В начале января 1978 г. (14 января 1978 г.) двадцать семь потомков (или родственников потомков) жителей Индийской деревни подписали петицию с просьбой Фонд прав коренных американцев представлять "Чебойганскую банду Оттавы" в судебном процессе, касающемся земельных участков, утраченных Джоном У. Макгинном в результате его акции по выгоранию в октябре 1900 года.[16]

В ее усилиях Мартеллу помогла Луиза (Кабина) Резник, дочь Луи и Маргарет Кэбино, назначенная губернатором. Г. Меннен Уильямс в 1956 г. - оплачиваемый сотрудник Губернаторской комиссии по делам индейцев. Губернатор искал компенсацию за Берт-Лейк-Бэнд в результате выгорания 1900 года. На протяжении 1960-х и 1970-х годов Луиза Резник работала от имени Бёрт-Лейк-Банда, обучая потомков коренных жителей Индийской деревни.[16]

Вместе с Мартеллом и Резником Лоретта Мэсси Парки приняла участие в усилиях по возрождению оркестра Берт-Лейк-Бэнд в 1978 году. Она жила на Индиан-роуд недалеко от второй католической церкви Святой Марии. К 1980-м годам группа Берт-Лейк-Бэнд стала некоммерческой организацией в штате Мичиган как Берт-Лейк-Бэнд индейцев Оттавы и Чиппева (16 июля 1980 г.). Организационная группа работала с Michigan Indian Legal Services со штаб-квартирой в г. Лансинг, Мичиган чтобы помочь в этом. К 1986 году штат Мичиган официально признал племя Оттавы и индейцев чиппева Берт-Лейк-Бэнд, но после подачи 6 сентября 1985 года петиции федеральному правительству с просьбой признать ее федеральным правительством 21 сентября 2006 года петиция была окончательно отклонена. Она была отклонена на том основании, что Берт-Лейк-Бэнд не соответствовал установленному Бюро по делам индейцев критерию федерального признания. Правила, установленные Бюро в 1978 году как 25 C.F.R. (Критерии признания) Раздел 83.t A, B, C, D, E, F, G определяет, каким образом процесс признания племени американских индейцев может быть признан на федеральном уровне.[16]

Полоса озера Берт удовлетворяет критериям 83.7a, 83.7.d, 83.7f и 83.7g, но Бюро определило 83.7b, 83.7c и 83.7e.Несоблюдение любого из семи обязательных критериев означало, что группа, подавшая петицию (Группа индейцев озера Берт), не существовала как индейское племя по смыслу федерального закона 1978 года. Критерии, которые были соблюдены, включали индийское юридическое лицо (Берт-Лейк-Бэнд), которое, по наблюдениям посторонних, существует на постоянной основе с момента судебного процесса 1917 года, поданного Генеральный прокурор США. У группы был устав, который описывал ее правила членства и руководящие процедуры. У группы также было официальное членство, которое в основном не состояло из представителей других признанных на федеральном уровне племен, и группа Берт-Лейк-Бэнд не была прямо прекращена или запрещена законодательством Конгресса.[16]

Однако Бюро полагало, что группа не представила достаточно доказательств, чтобы продемонстрировать, что значительная часть ее списка членов существует как сообщество в настоящее время. Группа не представила достаточных доказательств того, что с 1917 года по настоящее время у нее была непрерывная группа определенных лидеров, и, наконец, что только 70 процентов ее членов могли продемонстрировать происхождение от жителей Индейской деревни, которые были частью исторического племени, сосредоточенного на берегу Озеро Берт (озеро Чебойган).[16]

Послесловие

Долгая, затянувшаяся судебная тяжба наконец закончилась в мае 1917 года. 31 мая судья Федерального окружного суда Кларенс В. Сешнс (сидит вместо судьи Артур Дж. Таттл который ранее отказался от участия в этом деле) издал указ на восьми страницах в пользу имущества подсудимого Джона В. Макгинна. Макгинн умер в январе 1912 года. К тому времени его жена и сын Джон Т. МакГинн построили большой фермерский дом на берегу озера на бывшей собственности Берт-Лейк-Бэнд, а также построили два амбара и несколько хозяйственных построек на расчищенных участках земли. когда-то выращивался жителями индийской деревни.

В постановлении Сессии говорилось:

Индейцы чебойганы были небольшой группой и никогда не рассматривались, не рассматривались и не признавались как нация или племя. Их земли, независимо от того, находятся ли они в общей собственности группы или по отдельности (отдельно) отдельными членами, не являются племенными землями и, следовательно, не подпадают под запрет Общего акта Конгресса, запрещающего передачу земель, принадлежащих нации или племени. индейцев без согласия правительства. Каким бы ни был ранний статус этих индейцев, по договору 1855 года племенная организация индейцев Оттава и Чиппева в Мичигане была распущена ... По всей видимости, федеральное правительство отказалось и отказалось от всех прав опеки над этими индейцами и их собственность более чем за треть века до возбуждения настоящего дела ... Вопрос, от которого зависит решение по этому делу, заключается в том, облагались ли эти земли налогом. На этот вопрос необходимо ответить утвердительно ... После полного выполнения обязательств по договору (1855 г.), роспуска племенной организации индейцев Оттава и Чиппева в Мичигане и окончательного получения ими гражданства (конституция Мичигана 1850 г.). Правительство отказалось от права опекунства над этими индейцами и их собственностью и теперь не может их представлять ... Будет издан указ об отклонении жалобы без каких-либо затрат.[17]

Указ судьи Сешнса от 31 мая 1917 года был основан на использовании им собранных фактов, которые заставили его поверить, что федеральное правительство не имеет права на это дело. Те же факты заставили его поверить в то, что «Озеро Берт-Лейк индейцев Чебойган» не имело юридического статуса. Однако работа известного ученого и историка Ричарда Уайта (ныне работающего в Стэнфордском университете в Калифорнии) в 1978 году под названием «Этноистория индейцев озера Берт» демонстрирует явные доказательства того, что судья Сешнс использовал неверные данные при вынесении своего решения в мае 1917 года.[3]

Группа индейцев Чебойган Берт-Лейк была и была политической единицей в Мичигане до и после Договора 1855 года и, таким образом, «суверенным национальным образованием», защищенным всеми без исключения индейскими договорами, заключенными федеральным правительством Соединенных Штатов. Утверждение сессий о том, что «... каким бы ни был более ранний статус этих индейцев, по договору 1855 года племенная организация индейцев Оттава и Чиппева в Мичигане была распущена ...» не отражало истинных намерений формулировку, которую он использовал в качестве основы для своего указа 1917 года. Язык, использованный в СТАТЬЕ 5 Детройтского договора 1855 года, согласно исследованию Уайта оригинальных журналов договоров, хранимых тем летом в Детройте секретарями Бюро по делам индейцев. Джон Логан Чипман и Ричард В. Смит), был призван исправить ошибку, допущенную в Вашингтонском договоре 1836 года. В этом договоре говорилось, что Мичиган Оттава и Мичиган Чиппева существовали как «единые племена», и это было абсолютно неверно. Никогда не существовало ни оттавского народа, ни народа чиппева на территории Мичигана в составе единого племени Оттава или племени чиппева.[3]

Коренные жители Мичигана жили в районе Великих озер с начала 1600-х годов и всегда существовали в виде небольших групп или деревень, или и того, и другого, разделенных расстоянием, чтобы повысить их способность охотиться, ловить рыбу и собирать. При необходимости эти группы могли мигрировать в разные места в зависимости от сезона или в поисках лучших охотничьих угодий. Ни одна из этих групп никогда не существовала под общим руководством одного вождя. В Договоре 1836 года термины «племя Оттава» и «племя чиппева» использовались только для удобства участников переговоров с правительством. Поскольку договор 1855 г. был основан на более раннем документе 1836 г., использование этих терминов продолжалось, но статья 5 была добавлена ​​в документ 1855 г. по просьбе вождей туземцев, чтобы исправить ранее ошибочное название племени.[4]

Исследование Уайта показало, что смысл формулировки статьи 5 был вскоре утрачен в бюрократических залах Вашингтона, и к тому времени, когда судья Сешнс провел свое исследование для вынесения приговора по делу «Правительство США против Джона У. Макгинна», он использовал предоставленные ложные факты. к нему различными государственными учреждениями. Берт Бэнд никогда не распускался, и, кроме того, земельные участки, запатентованные для района Индийской деревни на Индиан-Пойнте, не были «по отдельности» (индивидуально), а были переданы Губернатор штата Мичиган в доверительное управление индейцам Чебойган, главными из которых является Ки-ши-гоу-уэй. Таким образом с февраля 1848 г. по апрель 1850 г. было выдано шесть отдельных земельных патентов.[3]

Группа индейцев Оттавы и Чиппева на озере Берт существует сегодня как группа, признанная штатом Мичиган (1986), и с 1985 года работает над тем, чтобы добиться повторного признания в качестве федерально признанной группы Бюро по делам индейцев.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Как земля племени Мичигана была отнята у них». Индийский школьный журнал. Vol. 14 нет. 8. Апрель 1914 г.[требуется полная цитата ]
  2. ^ "Предательство белого человека". Новости Детройта. 12 января 1969 г.[требуется полная цитата ]
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Уайт, Ричард (17 июля 1978 г.). "Оркестр Берт-Лейк". Университет штата Мичиган.[требуется полная цитата ]
  4. ^ а б c d е ж грамм час Клеланд, Чарльз (1987). Обряды завоевания. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.[требуется полная цитата ]
  5. ^ а б c Коллинз, Ньюэлл (5 марта 1956 г.). "Печальная история группы Берт-Лейк". Тотем. Vol. 36 нет. 6.[требуется полная цитата ]
  6. ^ а б Пауэрс, Перри Ф. (1912). История Северного Мичигана. Vol. 1. Чикаго: Lewis Publishing - через Интернет-архив.[требуется полная цитата ]
  7. ^ Дело Министерства юстиции № 15812. Группа индейцев Берт-Лейк-Сити.[требуется полная цитата ]
  8. ^ "Предательство белого человека". Новости Детройта. 7 октября 1969 г.[требуется полная цитата ]
  9. ^ Литтлфилд, Алиса (3 января 2008 г.). "Что случилось после эмоционального выгорания?" (PDF).[требуется полная цитата ]
  10. ^ Дело Министерства юстиции № 158012. Берт-Лейк-Бэнд.[требуется полная цитата ]
  11. ^ а б Холост, Вайнона Т. (2005). «Власть, власть и племенная собственность». Обзор закона Талсы. Vol. 4.[требуется полная цитата ]
  12. ^ а б Вашингтонский договор 1836 года. Договор с народами Оттавы и чиппева.[требуется полная цитата ]
  13. ^ а б Детройтский договор 1855 года. Договор с индейцами Оттава и Чиппева из Мичигана.[требуется полная цитата ]
  14. ^ а б c d е ж грамм Белый, Ричард (1987). "Группа Берт-Лейк". Университет штата Мичиган.[требуется полная цитата ]
  15. ^ Железная дорога Детройта и Лансинга (1883 г.). Детройт и курорты Северного Мичигана. Руководство компании - через Интернет-архив.[требуется полная цитата ]
  16. ^ а б c d е ж Сводка по критериям и доказательствам для окончательного определения - Берт-Лейк-Бэнд, Оттава и Chippewa Indians, Inc., 21 сентября 2006 г.[требуется полная цитата ]
  17. ^ Дело Министерства юстиции № 158012, Берт-Лейк-Бэнд.[требуется полная цитата ]

внешняя ссылка