Retablo - Retablo

О перуанском фильме 2017 года см. Ретабло (фильм).
Мексиканская масляная краска, оловянное ретабло 'Богоматерь Гваделупская ', 19 век, Художественный музей Эль-Пасо

А ретабло религиозная картина, особенно небольшая популярная или народное искусство один с использованием иконография происходит из традиционного католического церковного искусства. В более общем смысле ретабло также испанский термин для обозначения ретабль или же reredos над алтарь, будь то большой алтарь картина или сложная деревянная конструкция со скульптурами. Обычно это живопись, скульптура или их сочетание, а также замысловатый каркас, окружающий их. Латинская этимология слова испанский слово означает «доска позади».[1] Помимо того, что они были найдены за алтарем, «похожие декоративные конструкции построены и высечены на фасадах и дверных проемах»,[2] называется переделки.

Маленькие ретабло - религиозные или обет картины, часто на прямоугольных листах олова, которые иллюстрируют священные изображения, такие как Христос, то Дева Мать, или один из сотен святых. Многие из них бывшие голоса («из клятвы»), которые изображают историю, которая привела к их совершению, обычно опасные или угрожающие события, которые действительно произошли, и которые человек выжил благодаря заступничество святого человека - Бога, Марии или святого. Они сделаны как способ поблагодарить святого за защиту в опасных ситуациях, таких как пережиток болезни или землетрясения. Этот класс ex-votos часто показывает защищенных людей в опасной ситуации и священного человека, который их защищал, обычно с письменным объяснением событий, датой и местом. И религиозные ретабло, и особенно ретабло ex-voto могут быть депонированы в святыня как вотивное предложение, или, в качестве альтернативы, держать дома.

Reredos позднего средневековья и эпохи Возрождения в Испании стали чрезвычайно большими и сложными, как правило, с использованием резных и позолоченный дерево и поднимается на 40 футов или более. Традиция их изготовления была перенесена в новый Испанская Империя в Америке. Там, по крайней мере, к концу 18 века, это слово стало использоваться для обозначения гораздо меньших популярных религиозных картин, как традиционных. религиозные образы и бывшие голоса (картины благодарят за защиту в конкретном эпизоде). Обычно они делались, чтобы выразить благодарность Деве Марии за спасение человека или любимого человека от почти фатального события.

Маленькие картины

Мексиканское масло на медном ретабло традиционного сюжета Человек печали, 17-го века.

Популярное обозначение бывших избирателей как «Retablos» восходит к концу 18 века. В 1950 году мексиканский художник Роберто Монтенегро опубликовал историю мексиканских алтарей, которая включала вотивную картину 1781 года с надписью, в которой выражается благодарность Нуэстра Сеньора де Долорес де Ксалтокан для восстановления здоровья людей после тяжелой болезни.[3] Внизу вотивной картины слева написано сообщение: en cuia memoria dedica a su Magestad este Retablo (в память о которой он посвящает Ее Величеству этот ретабло).[3]

Ретабло, написанное маслом, вызвало потребность в создании «небольших фабрик ретабло», чтобы «воспроизводить те же изображения», которые затем «продавались набожным верующим, которые выставляли их на домашних алтарях в честь своих Святых-покровителей».[4] Ретабло не только покупали те, кто хотел показать свою преданность своим святым покровителям, но и дарили их, когда святые были рядом со своими приверженцами в тяжелые времена. Когда люди хотели выразить благодарность, они могли преподнести ретабл, описывающий «чудо святого, к которому проситель обратился в трудную минуту».[5] Люди взывают к этим святым о помощи с дождем, урожаем или другими последствиями. Например, если фермеру нужен дождь для посева, он может молиться о дожде. После дождя можно создать ретабло, чтобы поблагодарить Сан Исидро Лабрадор, покровитель земледельцев. Его «почитают за хорошую погоду, сельское хозяйство и хороший урожай».[6] Эта фигура, скорее всего, будет храниться в доме фермера. Каждый раз, когда в будущем требовался дождь, этот фермер мог молиться перед этим ретабло.[6] Эти традиции ни в коем случае не являются исключительными для Латинской Америки, но встречаются во всех римско-католических странах, а также в классических странах. язычество и многие другие религии. Судя по сохранившимся остаткам, подобные небольшие картины были особенно распространены в немецкоязычных католических районах Европы в Ранний современный период. К 19 веку процесс литография стал очень популярным для религиозных ретабло, заменив ранее гравюра методы.

Форма

А Барокко резное дерево reredos, или ретабло в оригинальном испанском смысле, Тенерифе.

То, как выглядят ретабло и ex-voto, полностью зависит от человека, создающего их, при условии, что они содержат необходимые базовые элементы. Самая важная часть ретабло - изображение чудесного события. Вот почему большинство художников стараются использовать яркие, живые цвета, чтобы передать главенство события. Бывшее голосование чаще всего сокращается до меньшего размера. Обычно он составляет примерно половину размера оригинала, но сохраняет свою прямоугольную форму. Самый большой размер составлял около 280 квадратных дюймов (1800 см.2). Самый маленький был около 18 квадратных дюймов (120 см.2). Некоторые из наиболее распространенных размеров включают 140 квадратных дюймов (900 см).2) и 140 квадратных дюймов (900 см2).[7]

Значимость

Ретабло важны для мексиканских народная религия потому что они являются физическим представлением святых образов, таких как Христос, Дева-Мать или один из многих тысяч святых. Они происходят из-за потребности людей во взаимодействии на личном уровне с божественными духами. Ретабло - это доказательная поддержка общения между божественным и людьми.[8]

Эта традиция ретаблоса была также принесена францисканцами в Нью-Мексико и южный Колорадо. Из-за удаленности этой границы и отсутствия металлов ретабло делали из дерева. Эти грубые ретабло были покрыты левкас изготовлен из гипса и клея из кроличьей кожи. Пигменты также производились на месте из натуральных материалов, цветной земли, экстрактов растений, кошенили и ламповой сажи.

Эти традиционные ретабло и другое местное религиозное искусство были удалены епископом Лами по всему Нью-Мексико после завоевания этих территорий армией США. В 1924 году было сформировано Испанское общество колониальных искусств, и с тех пор эти уникальные традиции Нью-Мексико сохраняются.

Современное возрождение

Живопись в наивном стиле. Слева к стене прислоняется истекающий кровью мужчина; на заднем плане убегает еще один мужчина с ножом. Справа в отдельной сцене четыре человека преклоняют колени со свечами перед алтарем с коронованным изображением женщины. Внизу четыре строчки на испанском и еще несколько строк.
Мексиканец ex-voto 1935 года - пережиток ножевого ранения; Богоматерь Сан-Хуан-де-лос-Лагос опять таки.

В 1940-х годах в Перу началось возрождение искусства, во многом благодаря исследованиям и благотворительности Алисии Бустаманте, члена перуанской индигениста движение, которое побудило художника по имени Хоакин Лопес Антай сохранить и оживить форму искусства ретабло. Она привлекла его «для создания ретабло, включающего темы повседневной жизни - урожай, рынки и праздники. Возникла разница между ретабло для ритуальных и религиозных целей и ретабло в качестве украшения».[9] Многие другие в этом районе, в том числе Никарио Хименес Киспе, продолжил тот же путь, что и Antay, создав популярное искусство, которое демонстрировалось во время ежегодных церемоний брендинга крупного рогатого скота, овец и лам. Эти ретабло получили статус важных семейных реликвий, передаваемых в семьях, которые символизируют защиту, плодородие и исцеление. Они также продаются как искусство.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Ретабло». buscon.rae.es. Получено 2020-03-21.
  2. ^ Фернандес 1964, п. 23.
  3. ^ а б Дюран 1995.
  4. ^ История ретабло
  5. ^ Корреа 2000, п. 113.
  6. ^ а б Эдди н.д..
  7. ^ Дюран 1995, п. 9.
  8. ^ Гнев 1982, п. 2.
  9. ^ Exhibit Explanation, Музей человека Сан-Диего, выставка Retablos, 2009 г.

Библиография