Кахал - Qahal

Чтобы узнать о других вариантах использования слова Qahal и похожих вариантов написания, см. Кахал (значения).

В кахал (иврит: קהל) Был теократический организационная структура в древнее израильское общество согласно Еврейская библия.[1] В более поздние века Кахал так назывались автономные правительства Евреи ашкенази до упразднения в 1840-х гг.[2]

Этимология и значение

В иврит слово кахал, что является близким этимологический отношение имени Кохелет (Экклезиаст ), происходит от корень что означает "созванная [группа]";[3] его арабский родственный قَالَ кала, означает говорить.[1]

Где Масоретский текст использует термин кахал, то Септуагинта обычно использует Койне греческий срок Экклесия, ἐκκλησία,[1] что означает «вызванная группа» (буквально «вызванные»).[4][5] Однако в одной конкретной части Священнический кодекс, Септуагинта вместо этого использует термин συναγωγή,[6] буквально означает "сбор",[7] где масоретский текст использует кахал.[8] Этот последний термин является источником слова "синагога "на иврите.

Таким образом, обычный перевод кахал это "собрание" или "собрание", хотя אֲסֻפּ֑וֹת‎ asuppot,[9] עֲצָרָה‎ Атара,[10] עֵדָה‎ Эда,[11] מוֹעֵד‎ Моэд,[12] מִקְרָא‎ микра,[13] и סוֹד‎ дерьмо,[14] также обычно так переводятся.[1]

В частности, библейский текст последовательно проводит различие между Эда и кахал.[1] Один отрывок особенно ясно показывает различие;[1] Часть Священнического кодекса обсуждает, что делать, если «весь израильтянин [эда] совершает грех, а [кахал] не знает об этом []».[15] Ученые приходят к выводу, что кахал должен быть судебным органом, состоящим из представителей Edah;[1] в некоторых библейских отрывках, Эда точнее переводится как «рой».[1][16]

Библейские исключения

Основные статьи: Мамзер и Евнух

В Книга Второзакония запрещает некоторым членам Edah от участия в кахал Яхве. В частности, исключает мамзеры, и мужчин, которых насильно выхолощенный.[17] Потомки мамзеры до десятого поколения этим кодексом закона также было запрещено принимать участие в «собрании Яхве».[17]

Греческий термин σπάδωνες (евнух) обычно используется для обозначения насильственно выхолощенных мужчин, но также используется в Септуагинта для обозначения определенных иностранных политических деятелей (напоминающих значение евнуха).[18] В эту категорию не входят мужчины, родившиеся без видимых яичек (состояния, включая крипторхизм ) или без видимого полового члена (состояния, включая гермафродитизм ).[18] Даже в традиционном иудаизме существует спор о том, должна ли эта запрещенная группа мужчин включать тех, кто в какой-то момент с момента своего рождения стал кастрированным в результате болезни.[19]

Нет объяснения слова Мамзер дается в Масоретский текст, но Септуагинта переводится как «сын проститутки» (Древнегреческий: wikt: ἐκ πόρνης).[20] в Талмуд предполагается, что слово Мамзер происходит от мама зар, смысл странный порок,[21][22] и, таким образом, в некотором смысле предполагает незаконное отцовство. В Талмуде существуют разные мнения относительно того, из чего это состоит, но общепризнанное постановление[23] относится к потомкам супружеская измена (определяется как отношения с замужней женщиной) или инцест, как определено в Книга Левита.

В Талмуде ведется ожесточенный спор о том, действительно ли термин Мамзер включая ребенка, у которого была еврейская мать, и отец, который был либо нееврей, либо раб (или оба);[24][25] хотя Талмуд в конце концов заключает, что это не так,[26] ряд ученых теперь подозревают, что на самом деле это было первоначальное определение Мамзер.[27] Авраам Гейгер, выдающийся еврейский ученый и раввин середины 19 века предположил, что этимологическое происхождение Мамзер возможно Me'am Zar, что значит принадлежащий иностранному народу.[28]

Талмуд толкует исключение определенных людей из кахал как запрет обычным евреям вступать в брак с такими людьми.[18] Кроме того, библейское упоминание о «десятом поколении» интерпретировалось классическими раввинами как идиома означает «навсегда»;[18] Таким образом, Талмуд навсегда запрещает потомкам этих людей вступать в брак с обычными евреями.[18]

В Польше-Литве

В XVI веке еврейские общины на юге Речь Посполитая начал создавать новые кахалы управлять налог коллекция.[2] В них было минимум 8 членов, а в среднем в еврейских общинах было от 22 до 35 евреев.[2] Их руководители были избраны местной еврейской общиной и состояли из 4 человек. старейшины (Иврит: зекеним) и еще 3-5 почетные члены (Иврит: Товим).[2] Был один кахал для каждой еврейской общины, хотя и меньше кахалы часто подвергались более крупным.[2]

Эти польско-литовские кахалбыстро стал политически автономные органы с большим регулирующим контролем над еврейскими общинами в регионе;[2] они управляли торговлей, гигиеной, санитарией, благотворительностью, Еврейское образование, кашрут, и отношения между домовладельцами и их арендаторами.[2] Они предоставили ряд общественных объектов, таких как раввин,[29] а микве (ритуальная ванна) и гемачен (беспроцентные займы). Кахалу них даже были достаточные полномочия, чтобы они могли принять меры для исключения людей из синагоги, отлучение (Херем ) их.[2]

Однако постепенно богатые и влиятельные люди стали доминировать в мире. кахалs, злоупотребляя своим положением в своих интересах.[2] В результате к 18 веку многие простые евреи начали требовать отмены этих институтов.[2] «В 1844 году они были официально упразднены царским режимом на Украине и в большей части остальной империи; они продолжали существовать только в Прибалтике. Впоследствии еврейским общинам была предоставлена ​​юрисдикция только над религиозными и благотворительными делами, а иногда и над образованием. . "[2]

Теории заговора

В кахал существует как тема в литература по теории антисемитского заговора. Тема возникла с Джейкоб Брафман, русский еврей, поссорившийся с Минске кахал налоговым агентам и отомстить - превратились в Лютеранство а затем Русская Православная Церковь, ведя полемику против Талмуд и кахал.[30] Брафманн написал книги Местные и всемирные еврейские братства (1868) и Книга Кахала (1869), утверждая, что кахал была международной сетью под контролем Alliance Israélite Universelle его цель - подорвать деятельность христианских предпринимателей, завладев их собственностью и, в конечном итоге, захватить власть. Эта теория была поддержана антиеврейскими публикациями в России и некоторыми российскими официальными лицами, такими как П. А. Черевин и Николай Павлович Игнатьев, которые в 1880-х призывали генерал-губернаторов провинций искать предполагаемый «универсальный еврейский кахал».

Образ Брафмана кахал распространилась по всему миру, пробиваясь Соединенные Штаты к 1881 г., как это было переведено Зенаида Алексеевна Рагозина в Журнал Century. Он подготовил почву для Протоколы сионских мудрецов,[30] и слово кахал особенности в этом тексте. Это также обсуждается в других работах по заговору, таких как Эдит Старр Миллер с Оккультная теокрасия (1933), что связывает его с Иллюминаты.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Эта статья включает текст из 1903 г. Библейская энциклопедия статья "сборка", публикация сейчас в всеобщее достояние.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Энциклопедия Украины, (1989) том 2, запись для Кахал
  3. ^ Исчерпывающее соответствие Библии Стронгу, номер 6951
  4. ^ Оксфордский словарь английского языка, запись для церковный
  5. ^ Словарь английского языка American Heritage Dictionary, запись для экклесия
  6. ^ Числа 20, LXX
  7. ^ Оксфордский словарь английского языка, запись для синагога
  8. ^ Числа 20
  9. ^ Экклезиаст 12:11
  10. ^ Неемия 8:18
  11. ^ Числа 20:11
  12. ^ Числа 16: 2
  13. ^ Исайя 1:13
  14. ^ Иеремия 6:11
  15. ^ Левит 4: 13–14
  16. ^ Судей 14: 8, где это относится к пчелы
  17. ^ а б Второзаконие 23: 2-4 (стихи 1-3 в некоторых английских переводах)
  18. ^ а б c d е В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "законы о браке". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  19. ^ Джейкоб бен Ашер, Эвен Хаэзер, 5
  20. ^ Второзаконие 23: 2-4, LXX
  21. ^ Киддушин, 3:12
  22. ^ Евамот 76b
  23. ^ Маймонидис, Мишне Тора, Святость, Запрещенные отношения, 15: 1
  24. ^ Евамот 23а
  25. ^ Евамот 45а
  26. ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Сволочь". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  27. ^ Эта статья включает текст из 1903 г. Библейская энциклопедия статья «Мамзер», публикация сейчас в всеобщее достояние.
  28. ^ Авраам Гейгер, Urschrift und Übersetzungen der Bibel in ihrer Abhängigkeit von der innern Entwicklung des Judentums [обычно именуется в академическом богословии просто как Urschrift] (1857), страницы 54-55
  29. ^ Иосиф бен Эфраим Каро, Шулхан Арух, "Чошен Мишпат ", Глава 2
  30. ^ а б Брафман Яков Александрович

дальнейшее чтение

  • Зельцер, Роберт М. (1980) Еврейский народ, еврейская мысль: еврейский опыт в истории. Нью-Йорк: MacMillan. ISBN  0-02-408950-8