Политические взгляды Хьюи Лонга - Political views of Huey Long

Реклама кампании Лонга 1924 года на пост губернатора

В политические взгляды Хьюи П. Лонга представили историкам и биографам некоторые трудности.[1] Хотя большинство говорит, что губернатор и сенатор Луизианы Хьюи Лонг был популистом, мало о чем еще можно договориться. Хьюи Лонг его оппоненты, как при его жизни, так и после, часто проводили связи между ним и его идеологией и крайне левыми и правыми политическими движениями, сравнивая это со всем, что от Европейский фашизм, Сталинизм, и позже Маккартизм. Когда его спросили о его собственной философии, Лонг просто ответил: «О, черт возьми, скажи, что я sui generis и пусть на этом все идет. "Писатель Роберт Пенн Уоррен описал его как «замечательный набор противоречий».[2]

Авторитаризм

Давно проявлял интерес к авторитаризму; как сообщается, он был охвачен мыслью, что он перевоплощенное эго из Наполеон Бонапарт.[3]

Коммунизм

Бывший губернатор Луизианы Раффин Г. Плезант осудил Лонга как «ультрасоциалиста».

При его жизни политическая философия Лонга, особенно его программа «Поделись нашим богатством», подвергалась резкой критике со стороны более консервативных политиков. Они опасались, что такая схема была явно коммунистической. Бывший губернатор Луизианы Раффин Г. Плезант, например, осуждал Лонга как «ультра-социалиста», чьи взгляды были более широкими »Маркса, Ленин, и Троцкий.'"[4] Точно так же в 1935 г. Нью-Йорк американец обвинил программу Long's Share the Wealth в том, что она «сформирована в преступных мозгах лидера Парижская Коммуна и освящена в мозгу восточного фанатика Николая Ленина ».[5] Его в шутку окрестили «Карлом Марксом из деревенщин».[6] Отражая такие нападки, Лонг иногда изображал Рузвельта коммунистом, когда-то предлагая Рузвельту «провести съезд демократов и съезд коммунистов вместе и сэкономить деньги».[7]

Несмотря на заявления правых оппонентов, программа Лонга значительно отличалась от марксистского коммунизма. В частности, программа «Поделись нашим богатством» сохранила концепцию частная собственность а также стремился избежать любой необходимости насильственной революции.[8] На вопрос, был ли его план коммунистическим, Лонг ответил: "Коммунизм ? Конечно нет! ... Этот план - единственная защита этой страны от коммунизма ».[9] Лонг также назвал свою программу «единственным препятствием к коммунизму!»[10]

Хотя консерваторы считали Лонга коммунистом, законные Американские коммунисты стремился дистанцироваться от Лонга и его программы «Поделись нашим богатством». Они считали, что его политика сохранила капиталистическое предприятие и отвлекла интерес от их собственной партии. Некоторые из самых яростных критиков Лонга были видными американскими коммунистами, такими как Отправитель Гарлин и Александр Биттельман.[8] Они утверждали, что популистская риторика и выходки Лонга противоречат явно антирабочей философии; Гарлин, например, отметил, что, хотя Лонг построил тысячи миль дорог и множество мостов, государство платило своим рабочим всего 30 центов в час - на 10 центов меньше, чем та Национальная администрация восстановления требовалось во время Великой депрессии.[11]

Фашизм

С ростом фашизм в Европе 1930-х годов многие отмечали параллели с Лонгом. Генерал США Хью Джонсон описал Лонг как «Гитлера одного из наших суверенных государств». Американский фашист Лоуренс Деннис назвал Лонг «ближайшим приближением к национал-фашистскому лидеру» в США.[12] Журналистка Раймонд Грэм Свинг утверждал, что Лонг хотел "Гитлеризовать Америку ". Стремясь дистанцировать Лонга от коммунизма, многие социалисты, такие как Норман Томас, тоже стремился замазать Лонга как фашиста. Коммунистический писатель Отправитель Гарлин назвал его «олицетворением фашистской угрозы в Соединенных Штатах» и отметил, что его жесты размахивания рук были похожи на жесты Гитлера.[13] Газета Ежедневный работник заголовки, такие как «Хьюи Лонг -« Гитлер »Луизианы - единственный законодатель».[14] Даже брат Лонга Юлий утверждал, что он «пытался быть Гитлером».[15]

Хотя Лонг часто называли фашистом, он не был ни антисемитом, ни более антикоммунистом, чем большинство политиков того времени. Когда его спросили об общих сравнениях между ним и Адольф Гитлер, Лонг ответил: «Не сравнивайте с тем-то и таким-то. Всякий, кто позволяет смешивать свою публичную политику с религиозными предрассудками, - проклятый дурак». и позже прокомментировал: «Я мало что знаю о Гитлере. За исключением последнего, о евреях. Никогда еще не было страны, которая бы давила на евреев, которые когда-либо жили после этого».[16] Некоторые из политических и личных друзей Лонга были евреями, например Авраам Шушан и Сеймур Вайс. Кроме того, враждебное отношение Лонга к корпорациям несовместимо с фашизмом. Артур Шлезингер-младший. отметил, что «в политических фантазиях Лонга не было противоречий, конфликтов, за исключением самых банальных, героизма или самопожертвования, никаких убедительных мифов о классе, расе или нации».[17]

Журнал Life сказал: "Покойного Хьюи П. Лонга, который знал все уловки притворного демагога, однажды спросили:" Как вы думаете, у нас когда-нибудь будет фашизм в Америке? " Кингфиш сказал: «Конечно, только мы назовем это антифашизмом». [18] Несколько других подобных цитат были приписаны Лонгу, но многие ставят под сомнение их достоверность.[19][20] Георгий Сокольский вспомнил, как спросил Лонга, фашист ли он. «Хорошо», - сказал ему Лонг в разговоре, состоявшемся менее чем за год до его убийства. "Я Муссолини и Гитлер в одном лице. Муссолини [насильственное кормление диссидентов] касторка; Я дам им Табаско, а потом им понравится Луизиана. Затем он засмеялся ".[21]

Раса

На протяжении большей части 20-го века большинство историков считали Лонга эгалитаристом с точки зрения расы; Долгий историк Т. Гарри Уильямс например, писал, что Лонг был «первым южным массовым лидером, который отказался от расовых травлей и апеллирует к южным традициям и южному прошлому и обратился к социальным и экономическим проблемам настоящего».[22] Когда его спросили, как он будет относиться к черным, если станет президентом, Лонг ответил: «Относитесь к ним так же, как к другим, дайте им возможность зарабатывать на жизнь и получать образование».[23] В отличие от многих других южных демагогов, Лонг сопротивлялся связывать себя с Ку-клукс-клан. Когда KKK Имперский волшебник Хирам Эванс объявив о планах кампании против Лонга в 1934 году, Лонг заявил, что «имперский ублюдок никогда не ступит на землю Луизианы», пригрозив, что Эванс покинет штат с «поднятыми пальцами ног». Многие историки также утверждают, что строительные проекты и социальные реформы Лонга помогли всем низшим классам Луизианы, независимо от расы.[22]

Однако историк Глен Дженсон утверждал, что Лонг был «более расистским, менее беспристрастным, менее принципиальным и менее отличным от других политиков Луизианы своего времени, чем следует из [исторической] литературы».[24] Лонг никогда не сталкивался с серьезными выборами, которые зависели бы от вопросов расы или расизма. Во многом это произошло потому, что после Конституция Луизианы 1898 года, что практически бесправные черные подняв барьеры для регистрации избирателей, было утверждено, что «раса была неуместным политическим вопросом», а чернокожие луизианцы «были изолированы, помещены в гетто, игнорировались».[24][25] Лонгу никогда не приходилось затрагивать тему гонки в политике.[24] Дженсон также отмечает, что если бы Лонг намеревался помочь чернокожим луизианцам в своей социальной программе, вполне вероятно, что он попытался бы привлечь и предоставить больше избирательных прав темнокожим избирателям, чтобы заручиться их политической поддержкой. Однако это было не так. Во время пребывания Лонга на посту губернатора количество зарегистрированных чернокожих избирателей сократилось.[25] В интервью 1935 года Лонг объяснил: «Многие парни были бы убиты по политическим мотивам за то, что я смог сделать незаметно для негров. Но как вы думаете, мне сошло бы с рук голосование негров? Нет, сэр!» Лонг также отказался поддерживать федеральные против линчевания Законодательство: «Мертвый негр не может сделать ничего хорошего».[26]

Тем не менее, многие усилия Лонга принесли пользу черному сообществу. Программы Лонга, учрежденные, когда он был губернатором и сенатором, позволили ряду чернокожих луизианцев получить образование, подать заявление на освобождение от уплаты налогов, а также проголосовать, не беспокоясь о подушные налоги. Несколько чернокожих министров организовали отделения клуба «Поделимся нашим богатством».[27] Когда чернокожие лидеры Нового Орлеана заявили, что персонал одной из его недавно построенных больниц полностью белый, Лонг быстро открыл несколько вакансий для черных медсестер. В интервью 1935 г. с чернокожим активистом Рой Уилкинс Лонг рекламировал свою новую эгалитарную школьную систему: «Моя образовательная система предназначена для черных и белых».[28] Пытаясь найти баланс между различными интерпретациями расовых взглядов Лонга, Уилкинс позже писал: «Я предполагаю, что Хьюи ... без колебаний бросит негров на волков, если в этом возникнет необходимость; и он не постесняется унести их с собой, если добро, которое они ему сделали, было больше вреда ".[29] После смерти Лонга официальный журнал NAACP, Кризис, писал: «О покойном сенаторе Хью П. Лонге негры-американцы могут сказать, что он был единственным южным политиком за последние десятилетия, добившимся всеобщего внимания без использования расовой и цветной ненависти в качестве материала кампании ... Но когда это сказано в том, что касается негров, это сделано ".[30]

Рекомендации

  1. ^ Хаас (1994), п. 125.
  2. ^ Уоррен, Роберт Пенн (31 мая 1981 г.). "Во времена" всех людей короля'". Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 8 января 2020 г.. Получено 4 сентября, 2020.
  3. ^ Харрис (1938), п. 40
  4. ^ Хаас (1991), п. 29.
  5. ^ Хаас (1991) С. 29–30.
  6. ^ Кейн, Харнет Томас (31 января 1971 г.). Луизиана Хейрайд Хьюи Лонга. Пеликан. п. 62. ISBN  978-0882896182.
  7. ^ Дженсон, Глен (осень 1980 г.). «Вызов Новому курсу: Хьюи П. Лонг и перераспределение национального богатства». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы. 21 (4): 337. JSTOR  4232034.
  8. ^ а б Хаас (1991), п. 30.
  9. ^ Уолш, Дэвид (8 ноября 2006 г.). "Все люди короля и человек года: просто несерьезно". Всемирный социалистический веб-сайт. Получено 22 ноября, 2017.
  10. ^ Хаас (1991), п. 31.
  11. ^ Хаас (1991), п. 33.
  12. ^ Хаас, Эдвард Ф. (весна 2006 г.). «Хьюи Лонг и диктаторы». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы. 47 (2): 133–151. JSTOR  4234177.
  13. ^ Хаас, Эдвард Ф. (весна 2006 г.). «Хьюи Лонг и диктаторы». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы. 47 (2): 134. JSTOR  4234177.
  14. ^ Хаас, Эдвард Ф. (весна 2006 г.). «Хьюи Лонг и диктаторы». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы. 47 (2): 134–35. JSTOR  4234177.
  15. ^ Хаас, Эдвард Ф. (весна 2006 г.). «Хьюи Лонг и диктаторы». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы. 47 (2): 135. JSTOR  4234177.
  16. ^ Уильямс (1981) [1969], п. 761.
  17. ^ Лейхтенбург, Уильям Э. (осень 1985 г.). "FDR и Kingfish". Американское наследие. Архивировано из оригинал 26 июня 2020 г.. Получено 30 июня, 2020.
  18. ^ "Некоторые голоса ненависти". Журнал Life. 6 марта 1939 г.
  19. ^ Джордж, Джон Х .; Боллер, Пол Ф. (14 июня 1990 г.). Они никогда этого не говорили. Соединенное Королевство: Издательство Оксфордского университета. п. 94. ISBN  978-0195064698.
  20. ^ Эвон, Дэн (7 августа 2018 г.). «Разве Уинстон Черчилль сказал:« Фашисты будущего назовут себя антифашистами? »'". Сноупс. Получено 11 июня, 2020.
  21. ^ Некласон, Анника (3 марта 2019 г.). «Когда демагогический популизм идет влево». Атлантический океан. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 20 ноября 2019 г.. Получено 11 июня, 2020.
  22. ^ а б Дженсон (1992), п. 265.
  23. ^ Уильямс (1981) [1969], п. 704.
  24. ^ а б c Дженсон (1992), п. 266.
  25. ^ а б Дженсон (1992), п. 271.
  26. ^ Бринкли (2011) [1983], п. 33.
  27. ^ Дженсон (1992), п. 275.
  28. ^ Бринкли (2011) [1983], п. 32.
  29. ^ Дженсон (1992), п. 281.
  30. ^ Бринкли (2011) [1983], п. 34.

Библиография

  • Бринкли, Алан (2011) [1982]. Голоса протеста: Хьюи Лонг, отец Кафлин и Великая депрессия. Нью-Йорк: издательская группа Knopf Doubleday. ISBN  9780307803221.
  • Хаас, Эдвард Ф. (1991). «Хьюи Лонг и коммунисты». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы. 32 (1): 29–46. JSTOR  4232863. (требуется подписка)
  • Хаас, Эдвард Ф. (февраль 1994 г.). «Хьюи Пирс Лонг и исторические предположения». Учитель истории. 27 (2): 271–73. Дои:10.2307/494714. JSTOR  4231135.
  • Дженсон, Глен (1992). «Хьюи Лонг и расизм». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы. 22 (3): 265–82. JSTOR  423295. (требуется подписка)
  • Уильямс, Т. Гарри (1981) [1969]. Хьюи Лонг. Нью-Йорк: старинные книги. ISBN  978-0394747903.

внешняя ссылка