Моррис Браун - Morris Brown

Не путать с Колледж Морриса Брауна Колледж назван в его честь.
Преосвященный

Моррис Браун
Преподобный Моррис Браун
ЦерковьАфриканская методистская епископальная церковь
ПредшественникРичард Аллен
ПреемникДэниел Пейн
Личная информация
Родившийся(1770-01-08)8 января 1770 г.
Чарльстон, Южная Каролина
Умер9 мая 1849 г.(1849-05-09) (79 лет)
Филадельфия, Пенсильвания, НАС
НоминалАфриканская методистская епископальная церковь
Род занятий2-й епископ Африканской методистской епископальной церкви и сапожник

Моррис Браун (8 января 1770 - 9 мая 1849) был одним из основателей Африканская методистская епископальная церковь, и его второй председательствующий епископ. Он основал Церковь Эмануэля AME в его родном Чарльстон, Южная Каролина. Он был замешан в восстании рабов, запланированном Данией Веси, также принадлежащим к этой церкви, и после того, как это было подавлено, Браун был заключен в тюрьму почти на год. Он никогда не был осужден ни за какие преступления.

После освобождения он привез свою семью в Филадельфию, штат Пенсильвания, где он работал в тесном сотрудничестве с епископом Ричардом Алленом над расширением церкви. После смерти Аллена Браун был избран вторым епископом деноминации AME. Он основал новые общины и учредил конференции церквей AME на Среднем Западе Америки и Онтарио, Канада. Он также был наставником восходящих лидеров AME, таких как преп. Дэниел Пейн, и поощрял формальное образование для новых проповедников и пасторов.[1]

Ранняя и семейная жизнь

Родился 8 января или 13 февраля 1770 г.[2] родителям, которые были свободные люди цвета в Чарльстон, Южная Каролина Браун не получил формального образования. Это было типично для многих простых людей в те годы, до основания государственных школ, и его обучали навыкам дома. Он и его семья были успешными и считались частью свободной афроамериканской элиты города. Его многочисленное темнокожее население в довоенные годы было в основном порабощено.

Браун стал искусным сапожником. После религиозного опыта в методистской церкви он получил лицензию на проповедь. В этот период методистская и баптистская церкви проповедовали как свободным, так и порабощенным афроамериканцам. Они позволяли им быть проповедниками и прихожанами, но церковные общины обычно требовали, чтобы цветные люди сидели в отдельных секциях.

Браун женился на Марии, и в итоге у них родилось шестеро детей.

Министерство

В 1817 году Браун отправился на север, в Филадельфию, когда узнал, что преп. Ричард Аллен и 15 делегатов из четырех северных штатов основали Африканская методистская епископальная церковь там в прошлом году. Это была первая независимая черная деноминация в Соединенных Штатах. Суды Пенсильвании разрешили преподобному Аллену Мать Вефиль AME Церковь юридически отделиться от методистской деноминации. Преподобный Аллен рукоположил Брауна в дьяконы, а в следующем году рукоположил его в сан старейшины.

Преподобный Браун вернулся в Чарльстон. Афро-американские члены доминируемой белой Вефильская методистская община были расстроены тем, что белые лидеры санкционировали строительство катафалка на месте традиционного кладбища черных в церкви.[3] Вефиль разрешил своим чернокожим членам, многие из которых были порабощены, собираться для богослужений в своем подвале, что было типично для многих церквей в городе. В результате потери могильника Браун покинул прихожан в знак протеста.

К нему присоединились многие афроамериканцы из Вефиля и двух других методистских общин, которые сформировали отдельную общину, сначала известную как Хэмпстедская церковь. Позже он был назван Церковь Эмануэля AME. Церковь быстро привлекала прихожан, так как в Чарльстоне чернокожие составляли большинство. В нее входило 1848–1818 гг., И в основном это были порабощенные афроамериканцы.[4]

Дания Весей, также свободный цветной человек, был среди этих основателей и влиятельным лидером. Ему приписывают планирование крупномасштабного восстания рабов в июне 1822 года. После того, как белые власти подавили заговор, арестовали и убили многих подозреваемых, в том числе Визи, они работали над подавлением церкви Эмануэля AME. Преподобный Браун был заключен в тюрьму как подозреваемый в коллаборационизме почти на год, но так и не был осужден. Разъяренные белые сожгли его церковь дотла в 1822 году из-за ее связи с восстанием.[5]

После освобождения в 1822 году преподобный Браун бежал в Филадельфию со своей женой и двумя маленькими сыновьями, как и бывший раб Генри Дрейтон и прихожане Чарльз Карр и Амос Круикшенкс. Джеймс Иден и большинство обездоленных афроамериканцев в Чарльстоне присоединились к Первая шотландская пресвитерианская церковь. Позже Иден отплыл с первыми эмигрантами из Чарльстона в Либерия, где он умер много лет спустя.[6]

Согласно переписи населения, в Филадельфии преподобный Браун возобновил свое ремесло сапожника.[7] Он также стал ценным помощником преподобного Аллена и был официально назначен помощником пастора Матери Вефиля в 1825 году и помощником епископа в следующем году.

Моррис Браун был рукоположен в епископа (и предполагаемый преемник Аллена) 25 мая 1828 года на Генеральной конференции деноминации. Он много путешествовал, основывая новые собрания и конференции. В Хиллсборо, Огайо в августе 1830 года Браун организовал западные церкви деноминации в Западную (позже Питтсбургскую) конференцию. (В их число входили 15 министров и 1194 причастника, все они находились на территории между горами Аллегейни и рекой Миссисипи.)

В этот период Браун не проповедовал на Юге. Помимо его истории в Чарльстоне, даже свободных черных все еще можно было схватить и продать в рабство. Церковь Эмануэля AME на какое-то время открылась в Чарльстоне, но штат закрыл ее и другие независимые черные церкви в 1834 году из-за законодательного запрета после Восстание рабов Нэта Тернера в 1831 году в Вирджинии. Это восстание напугало белых в рабовладельческих обществах. Собрание собиралось тайно до окончания гражданской войны.[8]

В довоенные годы конференция AME в Балтиморе процветала; в этом городе проживало большое количество свободные люди цвета. Три церкви AME были основаны в Вирджинии до гражданской войны, а в 1848 году некоторые афроамериканцы в Новом Орлеане попросили разъездного евангелиста от Генеральной конференции.

После смерти Аллена в 1831 году Браун сменил его на посту лидера молодой деноминации. Эдвард Уотерс, который проповедовал на Среднем Западе, в следующем году был назначен его помощником; он был посвящен в епископа во время Генеральной конференции в 1836 году. Он оставил этот пост в 1844 году и возобновил статус старейшины (и умер в Балтиморе 5 июня 1847 года).[9][10]

После того, как Огайо начал применять пресловутую Черные коды в 1829 г. и другие штаты (включая Пенсильванию в 1838 г.) последовали этому примеру, многие афроамериканцы двинулись дальше на север, в том числе в Канаду. Епископ Браун организовал Канадскую конференцию в Торонто, Онтарио, в июле 1840 года. Предполагается, что во время Гражданской войны около 30 000 афроамериканцев-беженцев обосновались в Канаде, в основном в Онтарио. Генеральная конференция в том году также направила двух миссионеров: старейшину Н. Кэннона в Новую Англию и старейшину Уильям Пол Куинн на Запад (как тогда назывался Средний Запад).

Рост внутри последней также позволил ей разделиться: конференция в Индиане была основана в Блу-Ривер в октябре 1840 года, и старейшине Куинну было поручено руководить обеими частями бывших западных конференций. На майской Генеральной конференции 1844 года старейшина Куинн сообщил, что он основал 47 церквей с 2000 членами (в том числе по одной в рабских городах Луисвилл, Кентукки и Сент-Луис, штат Миссури ). Ему помогали 20 путешествующих и 27 местных проповедников. Также было организовано 50 воскресных школ (с 2000 учениками), а также 40 обществ воздержания и 17 лагерных собраний. Преподобный Куинн был посвящен в сан епископа (суфражистом) и предполагаемого преемника епископа Брауна.[11]

Зная, что его собственная ограниченная грамотность влияет на его проповедь, Браун наставлял Дэниел Пейн, который переехал в Пенсильванию из Чарльстона в 1835 году после того, как власти закрыли его школу. Преподобный Пейн учился в Лютеранская семинария в Gettysburg, затем переехал в Филадельфию. Начиная с 1841 года, он помогал епископу Брауну обучать духовенство деноминации. В следующем году Бунт на Ломбард-стрит произошел возле церкви Матери Вефиля, что отражает расовую напряженность. На Генеральной конференции 1844 года Браун помог Пейну обеспечить принятие резолюции, требующей регулярного курса обучения для служителей, что способствовало созданию института церкви. Пейн стал первым историографом деноминации в 1848 году и его шестым епископом (помогавшим епископу Куинну) в 1852 году.[12]

Находясь в Канаде на ежегодной конференции 1844 года, Браун перенес инсульт, который затронул его всю оставшуюся жизнь. Конференция в Филадельфии предоставила ему пенсию в размере 200 долларов в год в 1845 году. Он продолжал активно участвовать в церковных делах, насколько позволяло его здоровье.

Смерть и наследие

Моррис Браун умер в Филадельфии 9 мая 1849 года. Он помог расширить свою деноминацию, включив в нее шесть конференций, 62 старейшины, почти 300 церквей и более 17 000 членов.[13] Его протеже преподобный Пейн произнес панегирик.[14]

Впервые он был похоронен в месте бывшего кладбища матери Вефиля на Куин-стрит.[15] Записи об этом были утеряны после раскола церкви из-за разногласий по поводу того, как реагировать на федеральные Закон о беглых рабах 1850 г.[15] Требовалось, чтобы даже свободные государства использовали свои правоохранительные органы для поддержки закона и помощи в возвращении в плен афроамериканцев, порабощенных беженцами. Многие члены общины хотели противостоять закону, и для этого в городе была создана активная группа. Позже Браун был перезахоронен рядом с основателем епископа Аллена в церкви Матери Вефиля.

После гражданской войны в США преподобный Ричард Харви Кейн из Чарльстонской церкви Эмануэля AME купил в городе здание лютеранской церкви. (Его конгрегация уменьшилась к 1866 году). В следующем году он основал церковь Морриса Брауна AME и стал ее первым пастором, назвав ее в честь Брауна.[16]

Колледж Морриса Брауна в Атланте, основанная в 1881 году Конференцией Африканской методистской епископальной церкви Северной Джорджии, также была названа в честь епископа.[9]

Рекомендации

  1. ^ Чарльз Спенсер Смит, История африканской методистской епископальной церкви (Книжный концерн церкви AME, Филадельфия, 1922 г.) стр. 14 и след.
  2. ^ сравнивать http://www.blackpast.org/aah/brown-morris-1770-1849 и Ларри Г. Мерфи, Дж. Гордон Мелтон, Гэри Л. Уорд, Энциклопедия афроамериканских религий, доступны на https://books.google.com/books?id=fxsmAgAAQBAJ&pg=PA126&lpg=PA126&dq=morris+brown+african+methodist+episcopal+grave+1849&source=bl&ots=lIm6aDQztC&sig=ss8HYpO6NcVE2jEiUg37uSwHw8Y&hl=en&sa=X&ei=dqmIVeuODonjsAXY34LABw&ved=0CD4Q6AEwBQ#v= onepage & q = morris% 20brown% 20african% 20methodist% 20episcopal% 20grave% 201849 & f = false
  3. ^ Кертис, Нэнси С. (1996). Объекты наследия чернокожих: афроамериканская одиссея и руководство для искателей. Чикаго: Американская библиотечная ассоциация. п. 195. ISBN  978-0-838-90643-9. OCLC  45885630.
  4. ^ Харрис, Роберт Л. мл. (1981). "Свободная афроамериканская элита Чарльстона: Общество Брауна и Гуманное Братство". Исторический журнал Южной Каролины. 82 (4) - через JSTOR.
  5. ^ Смит, стр. 14–15.
  6. ^ Смит П. 14
  7. ^ Жаклин Акинс, «И он направит твой путь: Вефильская конгрегация AME 1792–1839» (диссертация Пенсильванского университета, 2004 г.), стр. 44
  8. ^ «Публичная библиотека округа Чарлстон - Юг, Каролина». CCPL. Получено 2015-06-24.
  9. ^ а б "Столетняя энциклопедия африканской методистской епископальной церкви". Seeking4truth.com. Получено 2015-06-24.
  10. ^ "Браун, Моррис (1770–1849) | Черное прошлое: вспомнили и исправили". Черное прошлое. Получено 2015-06-24.
  11. ^ Смит, стр. 16
  12. ^ Джеймс Т. Кэмпбелл, Песни Сиона: Африканская методистская епископальная церковь в Соединенных Штатах и ​​Южной Африке (Oxford University Press, 1995), стр. 37–49.
  13. ^ «Афроамериканский опыт». Testaae.greenwood.com. Архивировано из оригинал на 2015-06-23. Получено 2015-06-24.
  14. ^ Нельсон Т. Строберт, Дэниел Александр Пейн: Достопочтенный наставник африканской методистской епископальной церкви (University Press of America, 2012), стр. 55
  15. ^ а б Форма выдвижения NRHP для 405–411 Queen Street, Philadelphia, стр. 8, доступна по адресу http://www.preservationalliance.com/files/405-25QueenSt_Nomination.pdf
  16. ^ "Откуда мы пришли". Церковь Морриса Брауна AME. 2013-03-08. Получено 2015-06-24.